讀后感是對(duì)讀者個(gè)人閱讀體驗(yàn)和思想感悟的記錄和總結(jié)。如何寫一篇較為完美的讀后感是一個(gè)需要認(rèn)真思考和努力實(shí)踐的問題。以下是小編為大家收集的一些膾炙人口的讀后感范文，希望能夠給大家?guī)砀嗟撵`感和思考。
初中閱讀童年的讀后感篇一
很好的一本書，哪怕是翻開的第一篇章，譯者的話看后也很有啟發(fā)。
童年到底蘊(yùn)藏著什么樣的秘密?我也曾經(jīng)歷孩童時(shí)刻，可看現(xiàn)在的孩子，卻好像和我生活在兩個(gè)世界，他們的語言，他們的思想，他們的活動(dòng)。很多事情，很多時(shí)候都不被理解，被嗤之以鼻，所以這本書真的有必要讀，并且是好好讀。了解孩子，才能走進(jìn)孩子，同時(shí)走進(jìn)我們自己。
小學(xué)和幼兒園的教育也許來得比大學(xué)更重要些，像google的創(chuàng)始人賽吉布林和拉里佩奇所說，他們認(rèn)為他們的成功應(yīng)該歸功于“蒙臺(tái)梭利”小學(xué)，他們認(rèn)為在那里可以自由自在的學(xué)習(xí)，在那里沒有任何消極輸入的教育方式。在蒙臺(tái)梭利的教育環(huán)境下，他們學(xué)會(huì)了“自己的事，自己負(fù)責(zé)，自己解決”，正是這樣的積極教育方式賦予了他們勇于嘗試、積極自主、自我驅(qū)動(dòng)的習(xí)慣，并因而帶來了他們的成功。
很多時(shí)候我們并不理解孩子的所思所想，有時(shí)候我們以為孩子的不聽話就是應(yīng)該用懲戒的方式去教育，其實(shí)根本沒有搞清孩子這樣做的真正原因。好比一棵樹，看到了有殘枝敗葉就不管不問直接砍掉，卻不問原因。相當(dāng)多的成年人都存在“漏了一針”或“漏了幾針”的現(xiàn)象，他們可能動(dòng)作笨拙，不解音樂，缺乏色彩感，不懂藝術(shù)，計(jì)算遲緩，發(fā)音嘶啞，書寫凌亂，怯于社交，依賴他人，缺乏決斷力等，但由于此時(shí)已經(jīng)錯(cuò)過了敏感期，所以任憑成人如何努力，也不可能達(dá)到理想的效果。因此。蒙臺(tái)梭利主張，教室不應(yīng)該按照安排好了的教學(xué)計(jì)劃將預(yù)訂的時(shí)間內(nèi)強(qiáng)賽給兒童，而是應(yīng)該以更有效，更有趣，更適合兒童敏感期特點(diǎn)的方式開發(fā)學(xué)習(xí)內(nèi)容，安排學(xué)習(xí)進(jìn)度。教師不應(yīng)按同樣的標(biāo)準(zhǔn)要求所有的孩子，而應(yīng)該以每個(gè)兒童自發(fā)的學(xué)習(xí)為中心，重視每個(gè)孩子的個(gè)性特征，重視對(duì)每個(gè)孩子的個(gè)別輔導(dǎo)。
初中閱讀童年的讀后感篇二
在暑假期間，我讀了一本書，叫做《傅雷家書》，這本書讓我印象深刻。
傅雷是我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性的人。
父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。
讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛而感動(dòng)萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細(xì)，無不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對(duì)解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解。傅雷的愛子教子精神深深打動(dòng)了我。
傅雷在書信中善于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對(duì)傅聰音樂上的教育上，原先是強(qiáng)調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦培養(yǎng)的兩個(gè)孩子，都很有成就。
讀了這本書，讓我更多的了解與理解父母。讓我知道了子女要多和父母溝通，相互了解。
精選閱讀。
初中閱讀童年的讀后感篇三
花開在眼前——《激蕩三十年》讀后感2000字：
推薦語：本書帶你回顧1978年—2008年中國經(jīng)濟(jì)的驚險(xiǎn)一躍。作者沒有用傳統(tǒng)歷史書的方式來寫作這部作品，他說不想用冰冷的數(shù)字或模型淹沒人們?cè)跉v史創(chuàng)造中的激情、喜悅、吶喊和悲憤，激蕩三十年是會(huì)令每一個(gè)了解她的人心潮澎湃的三十年。
在秋日的北京，吳曉波坐在星巴克里，看人來人往，夕陽西下，他抬頭看見秋日猛烈地打在街對(duì)面的一座鐘樓上，靈感一動(dòng)，向服務(wù)員討來一支筆和一張紙，寫下了《花開在眼前》的歌詞。
有人說這是一首情歌，這也是第一財(cái)經(jīng)于2008年推出的紀(jì)錄片《激蕩三十年》的片尾曲。作者說“從1978-2008這三十年的輝煌，對(duì)于沉默了百年的中華民族，它承載了太多人的光榮與夢(mèng)想，它是一代人共同成長的全部記憶?！?BR> 作者不是學(xué)歷史的，也不是學(xué)經(jīng)濟(jì)的，他畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)新聞系，在國外做訪問學(xué)者期間，因?yàn)橐鲆粋€(gè)關(guān)于中國公司成長之路的課題，從而產(chǎn)生了：要為中國當(dāng)代企業(yè)史留下一些東西的想法，要完成一次跨度長達(dá)30年的宏大敘事的挑戰(zhàn)。他在書中寫到：“歷史本來就應(yīng)該是對(duì)人自身的描述，司馬遷的《史記》在這方面是最好的借鑒，它應(yīng)該是可以觸摸的，是可以被感知的，它充滿了血肉、運(yùn)動(dòng)和偶然。我想多寫一點(diǎn)人的命運(yùn)，我真的找到了一些很有趣的例子?！?BR> 改革開放伊始，我正值孩提時(shí)代，對(duì)于那個(gè)時(shí)代所發(fā)生的很多事情并沒太多感觸，僅有的認(rèn)識(shí)或來自父輩、兄長的描述；要么學(xué)習(xí)歷史政治課本；要么觀看新聞聯(lián)播的30秒報(bào)道。這本《激蕩三十年》沒有用傳統(tǒng)的教科書或歷史書的方式來寫，在翻看時(shí)，真想跟著作者的筆觸穿越到那個(gè)時(shí)代去，去看那時(shí)商場上的刀光劍影，去見證那些企業(yè)的興衰，去感同身受那些出身草莽、甚至野蠻、性格乖張，卻又無比堅(jiān)韌而又勇于博取的企業(yè)家們浮浮沉沉的人生。
春天花兒都開了，大家都想出去走走看看，“不負(fù)春光，不負(fù)卿”。但20世紀(jì)80年代的春天并不浪漫，國家像個(gè)大保姆，用豬肉票、油票、糧票細(xì)心地照顧著人們的衣食住行。在故宮的中國游人不看國寶，不看大殿，久久圍觀外國游客。那時(shí)流行玩一種新玩具---魔方：路上，到處可見絞盡腦汁的人們，看誰能在最短的時(shí)間，把六個(gè)面調(diào)成相同的顏色。作者說那時(shí)中國的經(jīng)濟(jì)也很像是這個(gè)魔方：出路明明是有的，但是，現(xiàn)實(shí)就是有點(diǎn)亂，讓人理不出一個(gè)頭緒。
1984年，我的家發(fā)生了一件天大的喜事兒：我的哥哥考上了大學(xué)，1978年剛剛恢復(fù)高考。好像當(dāng)時(shí)所有我認(rèn)識(shí)和不認(rèn)識(shí)的人都來家里來向父母祝賀。那是掩藏了太久的渴望，壓抑了太久的夢(mèng)想，知識(shí)被重新賦予了足夠的尊嚴(yán)與價(jià)值。1984年，也是一個(gè)騷動(dòng)而熱烈的年份，在中國企業(yè)史上，日后很多馳騁一時(shí)的公司均誕生在這一年，風(fēng)云一時(shí)的人物也在這一年開始了他們的商業(yè)生涯。后來，人們將1984年稱為“中國現(xiàn)代公司的元年”。1、鄧小平第一次南下抵達(dá)深圳，寫下了“珠海經(jīng)濟(jì)特區(qū)好”；2、深圳的王石從倒賣玉米到倒賣批文和外匯指標(biāo)，開始自己的原始積累；3、北京的中關(guān)村出現(xiàn)繁榮景象，柳傳志和他的團(tuán)隊(duì)開始思考“人類沒有了聯(lián)想，世界將會(huì)怎樣”；4、青島的張瑞敏一口氣砸掉76臺(tái)有問題的冰箱，這一砸成就了海爾以“高質(zhì)量和高服務(wù)”取勝的傳奇，也開始了第一代企業(yè)家的自我蛻變：質(zhì)量意識(shí)的覺醒。
1995年馬爸爸開始了創(chuàng)業(yè)，那時(shí)馬爸爸還不叫馬爸爸，他被叫作“到處推銷中國黃頁的騙子”，現(xiàn)在我們才知道這是多么偉大的開端，終于輪到老外來圍觀了，他們圍觀中國大媽在菜市場用微信、支付寶買菜。1997年，香港回歸，我上了大學(xué)，同學(xué)們開瘋狂地學(xué)起c語言編程。歷史也很有意思，在這年進(jìn)入了一個(gè)“互聯(lián)網(wǎng)元年”，丁磊、張朝陽掀起互聯(lián)網(wǎng)狂潮的起點(diǎn)，這年任正非為華為搞出了《基本法》，這一原則讓華為變成了一家前程遠(yuǎn)大的中國公司。
企業(yè)家們?cè)跉v史的滾滾年輪中創(chuàng)造著不可復(fù)制的一頁。2008年，是一個(gè)很有想象力的年份，大家期待在不遙遠(yuǎn)的將來：在世界商業(yè)史上，“中國企業(yè)”能與“美國企業(yè)”“日本企業(yè)”一樣成為世界級(jí)的公司。2008年，我也迎接了兒子的到來，開始一輪新的生活。
初中閱讀童年的讀后感篇四
最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙爸媽雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。外祖父不太喜歡他，兩個(gè)舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過來了。其實(shí)，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來描述自己的童年。這令我深深地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的人的丑陋面目。高爾基的`童年跟我們現(xiàn)在比起來，實(shí)在是太悲慘了！
高爾基這種堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)值得我們的學(xué)習(xí)，因?yàn)橥甑钠D苦生活，他獲得了堅(jiān)強(qiáng)的力量，最終于成了一名偉人。他的這種堅(jiān)強(qiáng)不屈，敢于面對(duì)困難并勇于克服苦難的精神是我應(yīng)該好好學(xué)習(xí)的。
初中閱讀童年的讀后感篇五
《童年》是高爾基自傳體小說三部曲中的第一部，其他兩部分別為《在人間》、《我的大學(xué)》。
《童年》主要講述的是阿廖沙三歲到十歲的童年生活。小說從他隨同母親去投奔外祖父寫到外祖父叫他去“人間”混飯吃結(jié)束。生動(dòng)地再現(xiàn)了十九世紀(jì)七八十年代俄羅斯最底層人民的艱難生活狀況。
阿廖沙外祖父家開了染坊，但隨著家業(yè)的衰落，他祖父變得吝嗇、貪婪，經(jīng)常毒打外祖母和孩子，還狠心剝削手下的工人。有一次阿列克謝因?yàn)槿緣牧艘黄ゲ?，竟被他打得昏死過去。他的兩個(gè)舅舅也是粗野、自私，整日為爭奪家產(chǎn)爭吵。在這樣一個(gè)讓我們現(xiàn)在無法想象的，到處彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，阿廖沙體會(huì)到當(dāng)時(shí)人間的痛苦。
然而生活中總會(huì)有陽光的，他的外祖母慈祥善良，聰明能干對(duì)誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心。她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽，她對(duì)阿廖沙的影響，正像高爾基后來寫的那樣：“在她沒有來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方……是她那對(duì)世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活?！?BR> 給與他陽光的還有他的好朋友淳樸的小茨岡、正直的格里戈里。他們都給阿廖沙溫暖和力量，使他在黑暗的環(huán)境中仍依然保持著對(duì)生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛心的人。
讀了《童年》我更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活，我也學(xué)會(huì)了在困難和困境中要保持積極、樂觀的心態(tài)，成為充滿愛心的人。
初中閱讀童年的讀后感篇六
我讀過一本書，叫做《童年》，高爾基童年講述的是一個(gè)孩子童年的時(shí)光。童年經(jīng)過的是各種各樣的經(jīng)歷。在童年時(shí)候，有過好多膽顫心驚的事。
也許你的童年難忘的是繽紛多彩的美景，也許你的童年難忘的是融洽相處的朋友，也許你的童年有著不為人知，與眾不同的一個(gè)個(gè)秘密……，他們都值得你去細(xì)細(xì)品味，深深回憶。而我的童年難忘的則是一本書，一本引我走向知識(shí)的海洋的少兒經(jīng)典科普讀物。童年告訴我們，童年時(shí)光是最無私的。盡管他們的事業(yè)不同，所處的時(shí)代和國家也不同。但在他們的生活中，童年中，他們?cè)谌怏w和精神上經(jīng)歷了人生的種種磨難。卻為創(chuàng)造不朽的杰作貢獻(xiàn)了畢生的精力。童年的生活是豐富多彩的，總會(huì)有險(xiǎn)阻的，童年的生活是快樂的，但生活中也充滿了貧困，孤獨(dú)和辛勞。但是他們并沒有退縮，我認(rèn)為英雄的偉大不在于他的體魄，而在于它的心靈和品格。我認(rèn)為唯有真實(shí)的苦難，才能使人不抱幻想。直面人生，唯有與苦難的搏斗，才能使人經(jīng)受殘酷的命運(yùn)。因此偉人們的生涯往往就是長期的受難，他們的身心遭受悲慘命運(yùn)的折磨，然而正是憂患造就了他們的偉大。
如果說我的童年是一杯茶，那這本書就是茶的清香，如果說我的童年是一盤棋局，那這本書就是那個(gè)至關(guān)重要的棋子，如果說我的童年是一張蜘蛛網(wǎng)，那這本書就是網(wǎng)的中心點(diǎn)。童年已成細(xì)霧，成淡淡的影子，可這本書，會(huì)被牢牢的鎖在我記憶的深處。
人生最難忘的就是在童年，童年是最純潔的，童年是光明的，童年是有意義的。我們一定要珍惜我們的童年。讀完這本書，才知道童年是最真實(shí)的，沒有心機(jī)的。我真的被童年所深深的吸引了，好像就快融到那一片童年的草坪上，盡情的歌唱，沒有任何煩惱。去享受童年的快樂與幸福。
現(xiàn)在細(xì)想起來，童年就像一本打開的書，在這本書里，你會(huì)讀到因滿足了愿望而高興，也會(huì)讀到遇到不平而氣憤，還會(huì)讀到因受了委屈而傷心。你會(huì)讀的興高采烈，也會(huì)讀的神色黯淡。你會(huì)因讀到精彩處而大聲叫好，也會(huì)因讀到驚險(xiǎn)處而大驚失色。而現(xiàn)在，童年正在離開我，書的紙張也因此而漸漸變黃。被功課這座山壓得直不起腰的我們，只能在夢(mèng)里，慢慢的、慢慢的咀嚼這書里的文字。
最后，好好把握你的童年吧，別讓這本書留下空白，留下遺跡。
初中閱讀童年的讀后感篇七
大家一定都看過《童年》吧!這是我最喜愛的書之一。在我11歲生日時(shí)，父母送了我一本《童年》。我愛不釋手，立刻迫不及待地閱讀了起來。這本書是蘇聯(lián)著名作家高爾基所寫的，書中記錄了高爾基幼年時(shí)期的生活。
作者重點(diǎn)描寫了兩個(gè)人物，這兩個(gè)人物也是最令我印象深刻——外祖母、阿廖沙，因?yàn)橥庾婺干屏?、勇敢、樂觀，從不向困難低頭，堅(jiān)強(qiáng)地承受著生活中的各種考驗(yàn)，有著強(qiáng)大的精神力量和講不完的童話故事。則因?yàn)榘⒘紊呈侨珪闹行娜宋?，有著?duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)者的尊重，對(duì)文化知識(shí)的渴望，對(duì)美好未來的憧憬，富有正義感和同情心。這個(gè)片斷印證了外祖母勇敢的特點(diǎn)?！澳阍趺床话阉麏Z過來，嗯?”“我給嚇住了?！薄鞍组L這么大的個(gè)子!不嫌害臊，瓦爾瓦拉!連我這個(gè)老太婆都不害怕!真不害臊!……”她這種精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，在現(xiàn)實(shí)生活中有些人與她相反，一遇到困難或挫折就會(huì)逃避，而不是勇敢地去面對(duì)。
我還喜歡阿廖沙對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)者尊重的行為，在我們身邊，有些人不能夠尊重別人的勞動(dòng)成果，破壞了別人的辛勤勞動(dòng)。這本書的文字準(zhǔn)確而富于形象性，運(yùn)用了寓意、諷刺等語言手法，是使文章生動(dòng)、形象。文章中還有一些精辟的用語，既意味深長，又富有哲理性?？赐赀@本書后，我不禁地把自己的童年和阿廖沙的童年作了一個(gè)對(duì)比。阿廖沙童年時(shí)期生活在一個(gè)黑暗的社會(huì)里，而我們的童年時(shí)光要比阿廖沙美好得多。我們不僅能解決溫飽問題，能得到自己想要的玩具，還能得到好的教育，使我們懂得了豐富的知識(shí)。所以我們要好好珍惜我們美好、幸福的童年。
讀了《童年》這本書，我受益不小。阿廖沙和外祖母的精神與品質(zhì)都是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。
初中閱讀童年的讀后感篇八
童年，適合代表童話的名詞，它蘊(yùn)含著無知的可愛，它彌漫著糖果的甜蜜，他收藏著一顆單純的心。他是每個(gè)人幸福的過往，描述著一段段第一次的開始與結(jié)局。我本以為，是華麗的童年成就了他的，他今天卻發(fā)現(xiàn)是磨煉鑄就了他的不平凡。
高爾基的《童年》向我們講述了十七八世紀(jì)沙俄統(tǒng)治下社會(huì)底層人民的悲慘生活，他們沒有錢，沒有尊嚴(yán)，更沒有幸福而言。高爾基的童年是不幸的。因?yàn)椤锻辍分械陌⒘紊车脑途褪歉郀柣救?，阿廖沙三歲就失去了父親，從某種意義來講，他是缺乏父愛的。
隨著父親的死亡，阿廖沙與母親被外祖母接回了尼日尼，(母親的故鄉(xiāng))，在這里為哈伊寫舅舅、雅科夫舅舅冷淡，他表哥薩什卡捉弄他，外祖父毒打他，除了外祖母之外，沒有人真正喜歡他。
如果阿廖沙的童年是令人窒息的，那么外祖母這是阿廖沙呼吸的氧氣;如果說阿廖沙在童年辨不清黑白的，那么外祖母則是阿廖沙的一縷陽光。是的，外祖母給她講一些古怪的故事，給他好吃的，就連最后外祖父與他分了家，他仍然對(duì)阿廖沙不舍不棄。
面對(duì)那個(gè)世態(tài)炎涼的社會(huì)，面對(duì)阿廖沙的悲慘生活，一切語言都顯得太過無力與蒼白，我們只有抓住童年的一切，珍惜現(xiàn)在。我們所擁有的一切，努力學(xué)習(xí)才能過上幸福的生活。
童年不僅繼續(xù)了阿爾高爾基的苦澀，而且告訴了我們一些人生道理：逆境也能成才!
初中閱讀童年的讀后感篇九
〔“我們可能走太遠(yuǎn)了，以致于忘記了當(dāng)初之所以出發(fā)的目的。”我們也許真的應(yīng)該在30年的門檻上重溫當(dāng)年出發(fā)的目的：這個(gè)國家要實(shí)現(xiàn)復(fù)興，這個(gè)民族要擺脫貧困，這塊土地要重回全球化的懷抱，這里的每一個(gè)人要享受平等、民主的普世權(quán)利。
所謂的滄海桑田，僅僅三十年，就讓這一代中國人都看到了。
對(duì)于這個(gè)時(shí)代，我們有種與生俱來的鄉(xiāng)愁，在這里深埋著很多人的過去，當(dāng)我們一步步地遠(yuǎn)離一個(gè)時(shí)代的時(shí)候，才越來越清楚地感覺到它的存在。
也許在很多年后回望，人們會(huì)說，這激蕩的三十年是一個(gè)多么世俗的年代，人人以物質(zhì)追求為目標(biāo)，道德底線被輕易穿越，心靈焦慮無處不在，身份認(rèn)同時(shí)時(shí)顛覆。不過，更多的人也許會(huì)辯護(hù)說，我們最寶貴的財(cái)富正是這一段攜手走過的從前，這份經(jīng)歷，包羅萬象，有汗水淚水血水，有蜜汁苦水狼奶。它催生了一個(gè)時(shí)代的偉岸和壯觀，也同樣滋養(yǎng)了世故、丑陋和空虛。我們?cè)庥龅氖且粋€(gè)空前復(fù)雜而大半面目未清的時(shí)代。急速變化的世界，茫然若失的個(gè)人命運(yùn)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，個(gè)人與群體、不同利益集團(tuán)的沖撞和考問，這是三十年的成長底色；“一年改變不如想象，五年改變難以想象，十年改變不敢想象?！?，這是三十年的演變驚嘆。在這段創(chuàng)世紀(jì)般的大歷史里，我們中的每一個(gè)人從來都不是觀光客，偉大的夢(mèng)想將繼續(xù)從茫茫無邊的草根中轟然誕生，那種追求世俗的本身，也具有了一種難以言說的浪漫主義的詩意。
在通往未來的道路上，這個(gè)正在生成中的、嶄新的世界，一定還藏著我們未尚知曉的答案，也許最好的尚未來臨，也許在繁榮生成的時(shí)候，腐爛已經(jīng)開始。
這是吳曉波《激蕩三十年》的結(jié)尾語的摘要組合！吳的書一如既往的精彩，這本書真的是激蕩人心！忍不住給五顆星！由于我本人這段時(shí)間也被他所說的那種大時(shí)代中小人物情緒困擾，明明深切的喜愛此書，縱有萬種思緒，也有被懶惰和不平靜的心神扼制而不想寫一個(gè)字的心態(tài)！猶如失落墮入地殼底部的靈魂而不能被普照的霞彩之繩攬出。人生也就只有三個(gè)三十年吧？！第一個(gè)三十年，古人的“而立之年”之說，仍有不能避開的參考坐標(biāo)之意義，三十歲也是當(dāng)今社會(huì)的青年真正成為社會(huì)人的年齡節(jié)點(diǎn)，真正經(jīng)驗(yàn)包括過往與當(dāng)下的世事的開始。展望明天，我們大概率仍有充足的時(shí)光，感悟過去，我們確乎已經(jīng)有了部分的資歷。三十歲，可以調(diào)整或堅(jiān)定自己的步伐了吧？或驚濤拍岸大浪淘沙而去，或涓涓細(xì)流微風(fēng)水皺而走，如何權(quán)衡，稱在心間，全屏自己！
最后鄭重推薦，對(duì)政治經(jīng)濟(jì)思潮世俗感興趣的朋友，可以拿起吳曉波的這幾本以他自己的廣博而雋秀、濃郁而超然的情懷譜寫出的經(jīng)濟(jì)史，一同走一段不平凡的心路歷程！
初中閱讀童年的讀后感篇十
讀了意大利著名教育家和改革家瑪利亞·蒙臺(tái)梭利的《童年的秘密》，覺得這本書真的讓我了解了很多，個(gè)性是書中講到我們成人對(duì)兒童缺乏明白，在與兒童打交道的過程中，成人會(huì)慢慢變得自私自利，或者以自我為中心，只會(huì)從自己的角度出發(fā)看待與孩子有關(guān)的一切，這樣最終結(jié)果只能使他們之間誤會(huì)越積越多。兒童并不是什么也不懂，有時(shí)候成人就應(yīng)站在兒童的角度看待事情，多欣賞兒童，也要對(duì)自己的行為多做自我反省。
書里還提到：我們無論多么熱愛自己的孩子，從他一出生，我們就本能的開始對(duì)他提防，憑著一種本能的守財(cái)欲，我們趕緊保護(hù)擁有的每一件東西，即使是毫無價(jià)值的破爛。從孩子一出生起，成人的心理就被這樣一種思想支配，管住這個(gè)孩子，不能讓他惹麻煩，看住他。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來說，這些探索是可喜、搞笑的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會(huì)要求自己擰瓶蓋、吃飯、穿鞋等，他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來是再簡單但是的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但成人們看不下去了，最后一切事務(wù)全部由父母代勞。
兒童成長的步伐需要成人的等待，書中舉例：帶孩子出去散步的時(shí)候，當(dāng)孩子停下來的時(shí)候，大人也就應(yīng)停下腳步等待孩子，但是，現(xiàn)實(shí)生活中，我們大人往往會(huì)正因自己不愿等待，不斷的催著孩子往前走。有時(shí)候?qū)和淖鹬?，我們?nèi)诉€是動(dòng)物做的好，像小象跟著象群走，走累了，停下來時(shí)，大象也會(huì)停下來等待。看到那里我想到了以前看到帶著蝸牛去散步的一個(gè)故事，這個(gè)故事就是讓我們知道，尊重兒童成長步伐。
我覺得成人真的就應(yīng)承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，對(duì)兒童的成長我們真的不能再干預(yù)太多，有時(shí)候成人的“冷眼旁觀”，對(duì)于兒童未嘗不是一種好的選取。
初中閱讀童年的讀后感篇十一
這部小說的阿廖沙，他的童年就像一個(gè)悲慘的童話一般，讓人在品味這個(gè)悲慘的童話時(shí)，就會(huì)經(jīng)不住涌起一絲絲憂愁與苦澀。
當(dāng)小阿廖沙三歲時(shí)，他的父親就永遠(yuǎn)的離開了他，緊接著他那剛出生的小弟弟也夭折，可是阿廖沙當(dāng)時(shí)僅僅只有三歲，他對(duì)死亡還不能理解。面對(duì)父親與弟弟的死，他無動(dòng)于衷，沒有流露出一絲的悲傷，反而覺得很好玩，看到這我的心中不禁涌出一絲傷感。小阿廖沙剛到外祖父家時(shí)因?yàn)轭B皮，他偷偷的將外祖父家的白桌布染成了藍(lán)色。正是因?yàn)檫@件事，使喜怒無常的外祖父大打出手，就這樣小廖沙第一次挨了打。在后來的日子里因?yàn)橐粓龌馂?zāi)，外祖父和兩個(gè)舅舅分了家。然而貪得無厭的舅舅們卻惦記著阿廖沙的母親瓦爾瓦拉的那份嫁妝。二舅舅雅科夫，想通過花言巧語去騙取那份嫁妝，大舅舅米哈伊爾則是使蠻力要挾外祖父讓外祖父把那份嫁妝給他。而外祖父也不甘示弱居然雇了殺手，要去取自己親生兒子的性命?？粗@一場場鬧劇，我的心中又多了一絲傷感與悲哀。
但是在這悲慘的童話里也有一些善良的角色。例如：慈祥的外祖母，天真的“小茨岡”，以及那個(gè)對(duì)工作兢兢業(yè)業(yè)的“好事情”。是他們讓生活在這個(gè)小市民家庭里的阿廖沙感到了一絲絲的溫暖。
在這個(gè)處處彌漫這敵視之霧的家庭中，小阿廖沙過早的嘗受了痛苦與折磨。過早的離開了親人溫暖的懷抱走上了人間。正是這個(gè)原因，磨煉出了阿廖沙樂觀，勇敢，好學(xué)，的品質(zhì)。從他的身上我真正理解了“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”的含義。
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初中閱讀童年的讀后感篇十二
我特別喜歡《童年》這本書，已經(jīng)認(rèn)真閱讀過好幾遍。每個(gè)人在成長過程中都會(huì)經(jīng)歷童年，而這本書是前蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級(jí)作家高爾基對(duì)自己童年的回憶。
書中講述了年幼的高爾基在父親去世后，跟著著母親來到了外公家生活。在外公家里，高爾基時(shí)常挨打和挨罵，因此，在他心里十分討厭外公家。外公粗暴易怒，兩個(gè)舅舅也為了分家鬧得不可開交。
母親的離開，讓高爾基更加感到無助，只有善良慈祥的外婆能給他帶來溫暖與些許快樂。后來，兩個(gè)舅舅終于分家，似乎一切都恢復(fù)了平靜。這種平靜的日子沒過多久，母親突然又回來了。沒過多久，母親又和另外一個(gè)男人結(jié)了婚，然后再次留下高爾基離開了外公家。
外公突然破產(chǎn)，繼父也因?yàn)橘€博輸光了全部家產(chǎn)，又和母親搬了回來。那時(shí)候，外公因?yàn)槠飘a(chǎn)變得異常吝嗇，還和外婆分了家。小高爾基像一個(gè)皮球一樣在母親、外婆、外公家輾轉(zhuǎn)。
后來，外婆病了卻沒錢醫(yī)治，繼父也在母親剛生了小弟弟后離開了。沒有辦法他們又去投奔外公，因?yàn)橥夤牧邌?，小弟弟營養(yǎng)不良而死，接著，母親也病死了。十幾歲的高爾基之后也被外公要求去“闖人間”。
初中閱讀童年的讀后感篇十三
《童年》是一本袒露真實(shí)的小說，是俄國作家高爾基自傳三部曲的第一部，被譽(yù)為俄國最優(yōu)秀的自傳小說之一，讀完后發(fā)現(xiàn)高爾基的童年是那么的悲慘。
書中的主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動(dòng)著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。在外祖父家，他認(rèn)識(shí)了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個(gè)自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。樸實(shí)、深愛著阿廖沙的“小茨岡”每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì)被抽得紅腫。但強(qiáng)壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)給活活的壓死了。
阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事爭吵、斗毆等但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識(shí)很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎]有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著。我們是多么幸福呀!我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)?，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜。
那么，就從現(xiàn)在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費(fèi);我們開始為長輩著想，體諒他們;我們更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。
《童年》是俄國作家高爾基自傳三部曲的第一部，被譽(yù)為俄國最優(yōu)秀的自傳小說之一。高爾基真實(shí)地描述了自已苦難的童年，看完這本書我有很大的啟發(fā)。這本書主要講了阿遼沙.彼什科夫在三歲時(shí)就失去了父親，由母親和外祖母帶到外祖父家，在那里，到處都是爭吵、打架，但只有外祖母時(shí)時(shí)刻刻地關(guān)注著他，阿遼沙十一歲那年，母親又去世了，外祖父也破了產(chǎn)，便走上社會(huì)，獨(dú)立謀生。我禁不住想到了自己，我今年也是十一歲了，當(dāng)年的高樂基已經(jīng)走上了獨(dú)立謀生的道路，想想自己無論做什么事，還要父母給我?guī)兔?，就說一次做奧數(shù)題吧，讀了一遍以后，覺得這道題很難，根本不經(jīng)過自己動(dòng)腦子試一試，就要爸爸來教我，其實(shí)這道題很簡單，還沒等到爸爸來教，我已經(jīng)做出來了。記得還有那次夏令營吧，在綠色學(xué)校里，教官要求我們自己洗衣服，洗衣服說說很簡單，做起來卻很難，先要擦肥皂，然后這邊搓搓，那邊搓搓，再……，洗到再來，衣服還是不成樣子，臟的地方還是臟，所以爸爸批評(píng)我依賴性太重，缺乏獨(dú)立生活和獨(dú)立思考的能力。在這本書中，我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸懷寬闊，她如同一盞明燈，照亮了阿遼沙孤獨(dú)的心，外祖母對(duì)阿遼沙的愛，給予了阿遼沙堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，讓阿遼沙感覺到自己的存在。如果在我們這個(gè)世界里誰都能關(guān)心別人，、幫助別人，那還會(huì)出現(xiàn)爭吵、打架之類的事件?這又讓我想到了我們學(xué)過的一篇課文《將心比心》，如果我們?cè)谏钪心軐⑿谋刃?，就?huì)對(duì)老人生出一份尊重，對(duì)孩子增加一份關(guān)愛，就會(huì)使人與人之間多一些寬容和理解。每一個(gè)人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時(shí)光。對(duì)于我來說童年會(huì)是我是我最寶貴的.收藏，就高爾基寫的《童年》這本書來說，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!假期中我看了不少書，對(duì)《童年》這本書最感興趣。據(jù)我了解，《童年》是高爾基用自傳體寫的小說三步曲的第一部，它向我們藝術(shù)地展示了阿廖沙在黑暗社會(huì)追求光明的奮斗歷程，還有十九世紀(jì)七十到八十年代的俄國社會(huì)風(fēng)貌。我讀完《童年》，感受到了作者兒時(shí)的悲慘遭遇，覺得我是幸運(yùn)的，起碼我比他幸福。因?yàn)樽髡?歲時(shí)，父親病故，而自己的母親就帶他回了娘家?？上夤莻€(gè)自私、貪婪而又專橫的小業(yè)主，殘酷剝削雇工，放，但是資本主義俄國的發(fā)展打斷了外公的發(fā)財(cái)夢(mèng)，從此破產(chǎn)以至于貧困潦倒?？蓱z的母親改嫁之后，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出了家門，到社會(huì)上自謀生路。
高爾基真實(shí)地描述了自已苦難的童年，我為自己慶幸——沒有出生在那個(gè)時(shí)代，沒有受到這種苦，自己沒有失去父母。我感到很幸福，因?yàn)槲矣幸欢蚊篮玫耐?。記得在小時(shí)候，我很調(diào)皮，也很淘氣，經(jīng)常做一些稀奇古怪的事。有一次，阿姨幫我買了幾條小金魚，但她沒告訴我怎么養(yǎng)就走了，爸爸媽媽媽又不在家。我看到柜子上有一個(gè)插著花的花瓶，靈機(jī)一動(dòng)，把花瓶拿下來，丟掉里面的花，加了點(diǎn)水，把小金魚放了進(jìn)去。看到小金魚在花瓶中自由自在地游來游去，心里樂滋滋的。到了晚上，媽媽回來了，看到我趴在桌上一動(dòng)不動(dòng)地看花瓶，就笑著問我：“你干嘛呢?”“看金魚呀!”我回答道。媽媽一聽，說道：“啊?不會(huì)吧!你把金魚放在花瓶里了。不行，這花瓶一會(huì)兒姥姥還要拿走呢?！蔽叶挍]說，把花瓶抱進(jìn)房間，就是不讓她們拿走。最后，媽媽拿我沒轍，只好打電話給外婆，告訴她事實(shí)，姥姥聽了這件事，也哈哈大笑起來。我的童年就是這樣充滿了歡樂、充滿了幸福，所以我要珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。這本書中告訴對(duì)待學(xué)習(xí)和生活要持之以恒，執(zhí)著求知。
初中閱讀童年的讀后感篇十四
我讀了這本書，我就得高爾基的童年是悲慘，他沒有父親的關(guān)愛，在他6歲的時(shí)候父親離開了他，即使這樣他自己很堅(jiān)強(qiáng)。
《童年》一書講了高爾基的父親死后，高爾基與他的外祖母和母親來到外祖父家里。在外祖父家里。高爾基收到了外祖母的疼愛，親眼目睹了兩個(gè)舅舅為爭奪家產(chǎn)而吵鬧及在日常生活中表現(xiàn)出的自私與貪婪。后來，伴隨著母親的去世，高爾基走向人間。
我覺得，高爾基的家庭像一個(gè)小社會(huì)，充滿了善與惡。高爾基的童年不是像我們一樣歡樂的童年。而是充滿悲傷與痛苦的童年。他在這樣痛苦的.童年中能夠成長為一位大文豪，是十分不容易的。但，正是因?yàn)樗晖纯嗟纳罴ぐl(fā)了他寫作的靈感，才使他聞名世界?！锻辍纷屛抑懒酥挥薪?jīng)歷磨難才能獲得成功。
我相信，你們要是讀了這一本書，可定也會(huì)像我這樣喜歡吧!
初中閱讀童年的讀后感篇十五
《童年的消逝》的作者尼爾波茲曼生前在紐約大學(xué)執(zhí)教，他首創(chuàng)了傳媒生態(tài)學(xué)專業(yè)，終身致力于傳媒批評(píng)與后現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)批判。這本書的新穎之處在于從童年的視角來探討傳播方式的變遷及社會(huì)后果。小編為您提供“初中《童年的消逝》。
讀后感。
800字。
作文。
精選”作為參考，希望這篇讀后感能幫助您找到更好的靈感。
《童年的消逝》作者是尼爾·波茲曼(1931——20xx)，他是世界著名的媒體文化研究者和批評(píng)家，生前一直在紐約大學(xué)任教。二本書的主要內(nèi)容講的是為童年的消逝提供一個(gè)解釋這種現(xiàn)象和以發(fā)生的理論。
本書分為兩個(gè)部分。第一部分作者主要表述"童年"這個(gè)概念的起源;具體地說，就是童年起初不需要存在，而后卻發(fā)展成不可避免的存在，它們各自的傳播條件是什么。而第二部分作者則將我們置身于現(xiàn)代時(shí)空，企圖揭示從谷登堡(gutenberg)的印刷世界轉(zhuǎn)換到塞繆爾?莫爾斯(samuelmorse)的電報(bào)密碼世界，這個(gè)過程使童年作為一個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)已經(jīng)難以為繼，并且實(shí)際上已經(jīng)沒有意義。
這本書寫得很通俗，作者在書中回顧了童年產(chǎn)生的歷史，童年的發(fā)展和命運(yùn)，最后揭示出這樣的一個(gè)事實(shí)：童年在消逝。不是生理上童年的消逝，而是概念的消逝。
書中舉出了很多例子，說明了印刷術(shù)、書籍和電視對(duì)童年所起的影響和作用。而電視，是使童年消逝的主要因素之一，電視是人發(fā)明的，發(fā)明的當(dāng)初并沒有預(yù)料到它所帶來的影響。電視使孩子成人化，也使成人孩子化。在現(xiàn)在看來，這一現(xiàn)象似乎更明顯。
而書中所顯示的媒體對(duì)時(shí)代對(duì)兒童的限制和影響，對(duì)后現(xiàn)代文化進(jìn)行了剖析和批判，在喧囂的消費(fèi)時(shí)代發(fā)出了"救救孩子"的呼聲。
在大眾文化的批發(fā)復(fù)制鏈條上，兒童是被忽略的一環(huán)。大眾文化是拒絕啟蒙、消解啟蒙、對(duì)抗啟蒙的文化。
所以我們我能有什么方法能讓童年不消失呢?
答案就去慢慢的尋找去吧!
除了人為"催熟"兒童，天真爛漫的兒童時(shí)代也正在漸漸提前消逝。我曾從事教師工作十余年，深刻感受到孩子越來越難教，越來越早熟、越來越淡漠而以自我為中心，教師在孩子眼里越來越?jīng)]權(quán)威……這讓人困惑的境況產(chǎn)生的原因是什么?翻開美國媒體文化研究者和批評(píng)家尼爾·波茲曼的《童年的消逝》一書，我找到了關(guān)鍵的答案——一覽無余的媒介。
波茲曼在《童年的消逝》里，運(yùn)用他對(duì)心理學(xué)、歷史學(xué)、語義學(xué)的深刻見解，有說服力地闡述了一個(gè)觸目驚心而頗具創(chuàng)意的論題：在電視之類媒體的猛烈沖擊下，兒童和成人之間的分界線越來越模糊，成人的性秘密和暴力問題等轉(zhuǎn)變?yōu)閵蕵?，?dǎo)致我們眼睜睜地看著兒童的天真無邪、可塑性和好奇心在逐漸退化，童年在提前消逝。"兒童之所以好奇，是因?yàn)樗麄冞€不知道將要知道的東西，成人之所以權(quán)威，主要是因?yàn)樗麄兪侵R(shí)的主要來源。"如今電視、電腦日益繁盛，特別是電腦，成了孩子們的"玩具"和獲取信息的主要來源，電子媒體迅速、肆無忌憚地在孩子面前展示成人世界的內(nèi)容，海量的"怪力亂神"信息沖擊著孩子的頭腦，導(dǎo)致孩子的好奇心漸漸消失，成人的權(quán)威和光環(huán)在孩子眼中也失去了大部分，孩子的好奇被憤世嫉俗代替，然后演變?yōu)槟魂P(guān)心，"當(dāng)兒童有機(jī)會(huì)接觸到從前密藏的成人信息的果實(shí)的時(shí)候，他們已經(jīng)被逐出兒童這個(gè)樂園了。"。
如今的孩子缺少玩伴，學(xué)業(yè)太重，家長望子成龍讓孩子壓力過大，羅大佑《童年》歌詞里的"池塘邊的榕樹上知了在聲聲地叫著夏天，操場邊的秋千上只有蝴蝶兒停在上面……"的童真情趣在日漸遠(yuǎn)離，"捉迷藏"之類兒童游戲已成為瀕臨滅絕的物種，誰還看見九歲以上的兒童玩拋石子、滾鐵環(huán)、跳橡皮筋這樣的游戲?孩子的主要娛樂是看電視、玩電腦，充斥電視屏幕的戰(zhàn)爭、婚戀、魔幻題材的電視劇，無益孩子童年的健康成長;電腦里的暴力游戲、八卦新聞和各種豐胸之類的廣告比比皆是，這些都在暗淡著童年純真的天空。
童年在提早消逝，成人們請(qǐng)不要再拿兒童來"消費(fèi)"了，而應(yīng)好好探問——拿什么來拯救孩子們的童年?凈化媒介信息，設(shè)置兒童觀看專區(qū)，減輕孩子學(xué)業(yè)壓力……努力保護(hù)孩子充滿好奇、幻想、純潔、爛漫的童年凈土。
什么是兒童?讀這本書之前，我只是有個(gè)大致的概念。聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》和中國《未成年人保護(hù)法》中的兒童范圍是指0到18歲，而醫(yī)學(xué)上是指0到14歲。不同的范疇對(duì)兒童范圍的劃定固然不同。然而這些數(shù)字無法幫助我們表達(dá)童年的概念。而在這本書中，作者從社會(huì)學(xué)和人類學(xué)出發(fā)，給兒童和成人劃定了一個(gè)更容易被理解的界限。
作者用三個(gè)特點(diǎn)區(qū)分了童年和成人：1、生理上是否發(fā)育完全。2、身體是否能完全服從于理性思維的支配。3、對(duì)于社會(huì)各方面的信息，是否具有閱讀分析能力。
第一點(diǎn)是很容易理解的，而第二點(diǎn)主要是指一個(gè)人是否具備能克服人類天性的能力。至于什么是人類天性?我是這樣理解的：人的天性就是人作為動(dòng)物的屬性。雖然我們很不情愿承認(rèn)自己是動(dòng)物，但其實(shí)從生物學(xué)的角度來說，我們只不過是動(dòng)物里面很普通的一種。吸收和排泄，人類和其他動(dòng)物一樣需要以這樣的方式來維持生存，這是動(dòng)物的天性。性欲，人類和其他動(dòng)物皆有，這是我們賴以繁衍的手段。不過人類在這點(diǎn)上比其他動(dòng)物特別的地方在于：人類把這種手段升華為生活的情趣，并把性欲衍生為權(quán)利欲，占有欲之類的一系列欲望(基督教朋友稱之為原欲)。我覺得人類之所以特別是因?yàn)樗纳鐣?huì)屬性(什么能制造并運(yùn)用工具和能用語言交流之類的都可以歸之為社會(huì)屬性)。然而，人的天性除去了人的社會(huì)屬性，所以說和其他動(dòng)物的天性是一樣的。第三點(diǎn)我們都是親身體會(huì)的，這因?yàn)樾r(shí)我們沒有閱讀分析能力，所以才需要有學(xué)校這種機(jī)構(gòu)來培養(yǎng)我們這方面的能力，以便使我們更快成為成人。
作者在書中的重心是分析當(dāng)代社會(huì)如何通過把這三個(gè)概念混淆來消除兒童與成人之間的界限。
罪魁禍?zhǔn)走€是電視。首先，電視每天24小時(shí)不斷播報(bào)內(nèi)容，使得其必須不斷尋找話題。而高度的時(shí)效性和娛樂性使得電視不能在同一話題停留太久。于是乎，很多兒童不應(yīng)該知道的東西被堂而皇之地公之于眾。性話題，暴力，犯罪，政治陰謀等會(huì)使兒童接觸后不知所措的"成人秘密"被大量地灌輸給當(dāng)代的兒童。這很大程度上消除了兒童和成人之間生理上的界限。再者，電視作為"圖像革命"和"電力革命"二者的完美結(jié)合，使兒童和成人都習(xí)慣于不假思索的信息獲取。電視鼓勵(lì)感性的思維而非理性的思考。褪去了理性光環(huán)后的成人的思維和兒童還有什么區(qū)別?在電視機(jī)面前人人平等，成人和小孩都習(xí)慣在電視面前哈哈大笑。
舉一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的例子，我媽媽的同事有個(gè)兒子，才上初中的年紀(jì)，就懂得在大人面前賣弄成熟。他看見大人不會(huì)出現(xiàn)以往孩子的羞怯，反而在夸夸其談自己如何懂得處理朋友關(guān)系，如何懂得利用身邊的人來成就自己。他說："朋友是身邊最好的資源，要不時(shí)給好處他們，他們才會(huì)感激你，要多結(jié)交有錢有前途的朋友，這樣對(duì)自己將來出去社會(huì)才會(huì)更有利。"我聽到后簡直心寒。一個(gè)十三四歲的兒童，就學(xué)會(huì)用這么功利的角度來看待朋友關(guān)系，小小年紀(jì)世界觀就已經(jīng)被嚴(yán)重的扭曲，很難想象他長大后會(huì)變成怎樣。我稍微了解了一下他的家庭環(huán)境：衣食無憂，上貴族學(xué)校，父母沒空陪在身邊，天天看電視過日子。他的父母還挺有"眼光",覺得動(dòng)畫片太幼稚，干脆給他看時(shí)事政治等成人的內(nèi)容，還讓他提前"了解"世界，他還"了解"得挺到位!
《童年的消逝》的作者尼爾波茲曼生前在紐約大學(xué)執(zhí)教，他首創(chuàng)了傳媒生態(tài)學(xué)專業(yè)，終身致力于傳媒批評(píng)與后現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)批判。這本書的新穎之處在于從童年的視角來探討傳播方式的變遷及社會(huì)后果。簡單而言，尼爾認(rèn)為古登堡印刷術(shù)的發(fā)明為人類引進(jìn)童年的概念，而后現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)中的電子媒介的橫行正在反向摧毀人類的童年。
本書的書名立馬就吸引住我先，一直以為"童年"這個(gè)名詞如太陽東升西落般不具探討性的，看了上篇"童年的發(fā)明"后，才發(fā)現(xiàn)，對(duì)童年的關(guān)注早在古希臘就已出現(xiàn);印刷術(shù)誕生后，尤其在文藝復(fù)興時(shí)期，關(guān)于童年的探討熱烈不絕。
童年的消逝，嚴(yán)格來說應(yīng)該是童年概念的消逝，童年本質(zhì)上是個(gè)時(shí)段概念，與生命一樣是與生俱來的;但正如"天賦自由人權(quán)"等名詞，童年并非一個(gè)排他性的獨(dú)立概念。技術(shù)的發(fā)展、教育的程度、社會(huì)觀念、制度與法制的建設(shè)直接影響著童年的長度與內(nèi)容豐富性。在印刷術(shù)發(fā)明前，文化與知識(shí)的傳播以口口相傳為主，古人了解與傳播知識(shí)、文化的途徑是一元的，在這樣的社會(huì)化環(huán)境中，兒童沒有自己獨(dú)立的成長方式和生活特征，他們僅被視為"未成型的成人".口播的傳播方式還制造了一個(gè)嚴(yán)重的人文后果，即成人毫無區(qū)分成人世界與兒童世界的意識(shí)，以致尼爾言"沒有高度發(fā)展的羞恥心，童年便不可能存在".
看完本書的上篇，有兩點(diǎn)感想。一是"知識(shí)溝"的概念，它劃分的不僅是人類的年齡階段，更是社會(huì)等級(jí)的落差，后者與本書無關(guān)而被忽略，但其嚴(yán)重性是今天的傳媒研究者所無法跨過的問題。媒體市場化在給我們帶來傳媒生態(tài)變革、消極自由滋長的同時(shí)，卻也增大了知識(shí)溝的裂痕：中西部新聞源分配嚴(yán)重不均，困難群體被排擠在傳媒視野之外、或是以異化的方式被呈現(xiàn)，社會(huì)各階層接觸信息的途徑、成本、幾率和質(zhì)量嚴(yán)重不平衡——這些因素進(jìn)一步激化了社會(huì)的不公和貧富差距，強(qiáng)化"大者恒大，小者恒小"的發(fā)展規(guī)律。我雖不贊成新左派視商業(yè)化和消費(fèi)文化傾向?yàn)閿?，但我極力贊成在商業(yè)利潤和社會(huì)責(zé)任之間必須有個(gè)合理的制橫。
不得不眼睜睜看著兒童的天真無邪、可塑性和好奇心逐漸退化，然后扭曲成為偽成人的劣等面目，這是令人痛心和尷尬的，而且尤其可悲。
——尼爾·波茲曼。
最近看了尼爾·波茲曼的《童年的消逝》這本書，對(duì)于家里有人在教師崗位工作的我來說，這本書確實(shí)引發(fā)了我的一些思考。
這本書講述了有關(guān)"童年"的歷史，包括"童年"的產(chǎn)生、發(fā)展以及日益走向消逝的整個(gè)過程。而這一過程是伴隨著人類傳播方式的變遷而完成的，信息與媒介與"童年"的起止相伴始終，文字、印刷、電視等都在"童年"的變遷過程中發(fā)揮著重要的作用。其中，我獲得的最大的收獲就是，童年居然是人造的，而不是天然形成的。這里，在本書的最后一章里提到過，童年作為社會(huì)結(jié)構(gòu)的想法在中世紀(jì)并不存在。它是在16世紀(jì)才產(chǎn)生的，而現(xiàn)在正在日益消逝。
尼爾·波茲曼在這本書里，運(yùn)用他對(duì)心理學(xué)、歷史學(xué)、語言學(xué)和麥克盧漢學(xué)說的深刻見解以及常識(shí)，有力的闡述了一個(gè)觸目驚心且頗具獨(dú)創(chuàng)的論題：即?在各種媒體(尤指電視)的猛烈沖擊下，兒童和成人之間的分界線越來越模糊，成人的性秘密和暴力問題等轉(zhuǎn)變?yōu)閵蕵罚瑢?dǎo)致我們眼睜睜地看著兒童的天真無邪、可塑性和好奇心在逐漸退化，童年在提前消逝。
童年，如尼爾·波茲曼努力揭示的，是一種環(huán)境的結(jié)果。在這個(gè)環(huán)境中，一些專為成人控制的、特定形式的信息，通過分階段用兒童心理能吸收的方式提供給兒童。由最初的中世紀(jì)里沒有兒童成長發(fā)展的概念，直到15世紀(jì)中葉，活字印刷術(shù)的發(fā)明，改變了這一局面。傳播技術(shù)的變化無一例外的產(chǎn)生了三種結(jié)果：它們改變了?人的興趣結(jié)構(gòu)、符號(hào)的類型，以及社區(qū)的本質(zhì)。于是乎，教育開始發(fā)展起來，學(xué)校也開始創(chuàng)辦起來，人們開始意識(shí)到識(shí)字的重要性，并且將兒童視為一種投資甚至炫耀成本。這個(gè)時(shí)候，童年在此發(fā)展到了最高峰，兒童被劃分到與成人有了本質(zhì)的區(qū)別。
但是，與電子媒介發(fā)展相對(duì)應(yīng)，"圖像革命"也在悄悄展開，一個(gè)以圖畫、漫畫、招貼和廣告構(gòu)成的符號(hào)世界正在興起，二者結(jié)合起來，把原來的理念世界改造成為光速一樣快的畫像和影像世界。語言是經(jīng)驗(yàn)的抽象表述，而圖像則是經(jīng)驗(yàn)的具體再現(xiàn)。而此時(shí)，電視的到來，與圖像革命走到一起。這是一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，童年逐漸消逝。電視的出現(xiàn)，使得兒童接受信息的方式發(fā)生變化。電視使圖像成為主導(dǎo)，而語言顯得并沒有那么重要了。簡單來說，就是人們是看電視。人們不閱讀電視，也不大會(huì)去聽電視。電視的傳播是無須分辨使用權(quán)的，意味著電視節(jié)目不需要以"兒童"和成人"進(jìn)行分類。電視出現(xiàn)以前，政治生活的陰暗一面大多只是成人的是。兒童不讀報(bào)，但是他們是電視觀眾，人性弱點(diǎn)不斷在兒童面前暴露。
從兒童的觀點(diǎn)來看，電視上播放的最多的是成人世界充滿了無能、競爭和擔(dān)憂這個(gè)無可爭辯的事實(shí)。電視等電子媒體迅速、肆無忌憚地在孩子面前展示成人世界的內(nèi)容，海量的信息沖擊著孩子的頭腦，導(dǎo)致孩子的好奇心漸漸消失，成人的權(quán)威和光環(huán)在孩子眼中也失去了大部分，孩子的好奇被憤世嫉俗代替，然后演變?yōu)槟魂P(guān)心，"當(dāng)兒童有機(jī)會(huì)接觸到從前密藏的成人信息的果實(shí)的時(shí)候，他們已經(jīng)被逐出兒童這個(gè)樂園了。"。
童年是社會(huì)的產(chǎn)物，它不屬于生物的范疇。它由被發(fā)現(xiàn)，到壯大，經(jīng)歷了世紀(jì)的沉淀。而現(xiàn)在，信息時(shí)代的到來，童年的概念變得模糊。廣告里的女兒和母親，分辨不出年紀(jì)，女兒看起來跟母親一樣成熟，母親看起來跟女兒一樣年輕。不管是童年在消逝，還是成年在消逝，兒童和成人之間的區(qū)別在消逝。
技術(shù)本身被神化，政治過程被降格，成人的頭腦日益萎縮，童年逐步走向消亡，這些都是可悲的跡象。周國平說："中國當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)是，不但電視文化，而且印刷文化，二者共同導(dǎo)致了童年的消逝，而且消逝得更為徹底。"?當(dāng)今的中國電視內(nèi)容發(fā)展，并沒有很大的突破，在教育意義方面也沒有過多的進(jìn)行思考。
而書本的最后，作者希望有一種傳播技術(shù)足以保持童年存在的需要，他將此寄托在電腦上。他認(rèn)為，人們?yōu)榱藢W(xué)習(xí)電腦編程，就必須學(xué)習(xí)一種語言，這將使教育變得有意義，可能重新回到印刷時(shí)代。但以目前互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展?fàn)顩r來看，波茲曼的希望落空了。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，各種各樣的信息都被搬到了網(wǎng)上，兒童通過電腦獲得信息的數(shù)量和速度都大大增加，而且互聯(lián)網(wǎng)的信息具有共享性，匿名性，因此，信息不能針對(duì)兒童和成年人進(jìn)行區(qū)別分級(jí)，可以說電腦正在加速童年的消逝。
初中閱讀童年的讀后感篇十六
今年暑假，我還閱讀了《童年》這本書，這本書講的是一個(gè)名叫阿廖沙——彼什科夫的孩子悲慘的童年，而這部書的，也就是這部書的作者，他就是——高爾基。
為什么說高爾基的童年很悲慘呢？，我們的童年不是很快樂嗎？你聽我慢慢道來……。
這下你就應(yīng)該知道了吧！我非常的同情高爾基，因?yàn)槲覀冇袝r(shí)會(huì)討厭我們的父母，但父母卻為我們做了很多，我們的童年很快樂，可是高爾基三歲就沒了父親，十一歲就沒了母親，可他照樣是活得自在，也有了妻子，有了孩子。并且讓后人敬佩的一個(gè)人。所以，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)高爾基這種從小就有自理能力的好習(xí)慣，還要學(xué)習(xí)高爾基在這樣惡劣的情況下還可以堅(jiān)持的好品質(zhì)。
初中閱讀童年的讀后感篇十七
在這個(gè)寒假里，我讀了著名前蘇聯(lián)俄羅斯作家高爾基寫的三部自傳體小說之一《童年》。
首先我覺得小主人公是一個(gè)非常可憐的孩子，他自幼喪父，又在十一歲喪母，外祖父也破了產(chǎn)，他只好走上社會(huì)，獨(dú)立謀生。
其次，我覺得阿廖沙是一個(gè)對(duì)外面的世界充滿好奇的孩子，也就是說對(duì)自由生活的熱烈追求。在本書第七卷中寫到了小主人公常常受到整條街上孩子們的痛打，通常是鼻子被打出了血，嘴唇也被打破，臉上到處是青一塊、紫一塊的，渾身都是土。外祖父下了禁令不許他再跑到街上去了。如果大街上靜悄悄的，大街對(duì)他就不那么有吸引力了，可是一聽到孩子們快樂的喧嚷聲，他就顧不得外祖父的禁令，從院子里溜出去了?？梢?，阿廖沙也是一個(gè)比較貪玩的孩子，我還可以再舉一個(gè)例子。在本書的最后，作者寫道:從開學(xué)的第一天起，學(xué)校就引起他的厭惡，因?yàn)榻處熀蜕窀Χ疾幌矚g他，后來神甫讓他退學(xué)，不過這并不使他傷心，他離開了學(xué)校，一直到放學(xué)之前都在鎮(zhèn)上的幾條骯臟的街上閑逛，細(xì)細(xì)地察看鎮(zhèn)上的喧鬧的生活。盡管如此，但作者又是一個(gè)知錯(cuò)就改、善于聽取別人意見的人。后來學(xué)校來了一個(gè)叫赫里桑夫的主教，他認(rèn)真地跟小主人公交談了一番，使他十分激動(dòng)，所以也就表現(xiàn)得比水還要安穩(wěn)，比小草還要順從。
初中閱讀童年的讀后感篇十八
《童年》這本書向我們?cè)俅沃v述了十九世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。高爾基的童年，是在一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里度過的：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。幼小的他過早地體會(huì)到人間的痛苦和丑惡，小小的心靈因而受到許多打擊。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，保護(hù)和支持了高爾基。故事生動(dòng)展示了一個(gè)充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活，我們深深地體會(huì)到沙皇專制制度的腐敗、丑惡，體會(huì)到老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，以及年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦難歷程。
和高爾基相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。我們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“事件”。
我禁不住想到了自己。當(dāng)年的高爾基已經(jīng)走上了獨(dú)立謀生的道路，但現(xiàn)在的我卻連簡單的洗衣服都做不好。我曾嘗試過洗衣服，卻實(shí)在做不到。先要擦肥皂，然后這邊搓搓，那邊搓搓，再……洗到再來，衣服還是不成樣子，臟的地方還是臟，最后只能丟進(jìn)洗衣機(jī)。我們和高爾基之間，差距實(shí)在太大了。
初中閱讀童年的讀后感篇一
很好的一本書，哪怕是翻開的第一篇章，譯者的話看后也很有啟發(fā)。
童年到底蘊(yùn)藏著什么樣的秘密?我也曾經(jīng)歷孩童時(shí)刻，可看現(xiàn)在的孩子，卻好像和我生活在兩個(gè)世界，他們的語言，他們的思想，他們的活動(dòng)。很多事情，很多時(shí)候都不被理解，被嗤之以鼻，所以這本書真的有必要讀，并且是好好讀。了解孩子，才能走進(jìn)孩子，同時(shí)走進(jìn)我們自己。
小學(xué)和幼兒園的教育也許來得比大學(xué)更重要些，像google的創(chuàng)始人賽吉布林和拉里佩奇所說，他們認(rèn)為他們的成功應(yīng)該歸功于“蒙臺(tái)梭利”小學(xué)，他們認(rèn)為在那里可以自由自在的學(xué)習(xí)，在那里沒有任何消極輸入的教育方式。在蒙臺(tái)梭利的教育環(huán)境下，他們學(xué)會(huì)了“自己的事，自己負(fù)責(zé)，自己解決”，正是這樣的積極教育方式賦予了他們勇于嘗試、積極自主、自我驅(qū)動(dòng)的習(xí)慣，并因而帶來了他們的成功。
很多時(shí)候我們并不理解孩子的所思所想，有時(shí)候我們以為孩子的不聽話就是應(yīng)該用懲戒的方式去教育，其實(shí)根本沒有搞清孩子這樣做的真正原因。好比一棵樹，看到了有殘枝敗葉就不管不問直接砍掉，卻不問原因。相當(dāng)多的成年人都存在“漏了一針”或“漏了幾針”的現(xiàn)象，他們可能動(dòng)作笨拙，不解音樂，缺乏色彩感，不懂藝術(shù)，計(jì)算遲緩，發(fā)音嘶啞，書寫凌亂，怯于社交，依賴他人，缺乏決斷力等，但由于此時(shí)已經(jīng)錯(cuò)過了敏感期，所以任憑成人如何努力，也不可能達(dá)到理想的效果。因此。蒙臺(tái)梭利主張，教室不應(yīng)該按照安排好了的教學(xué)計(jì)劃將預(yù)訂的時(shí)間內(nèi)強(qiáng)賽給兒童，而是應(yīng)該以更有效，更有趣，更適合兒童敏感期特點(diǎn)的方式開發(fā)學(xué)習(xí)內(nèi)容，安排學(xué)習(xí)進(jìn)度。教師不應(yīng)按同樣的標(biāo)準(zhǔn)要求所有的孩子，而應(yīng)該以每個(gè)兒童自發(fā)的學(xué)習(xí)為中心，重視每個(gè)孩子的個(gè)性特征，重視對(duì)每個(gè)孩子的個(gè)別輔導(dǎo)。
初中閱讀童年的讀后感篇二
在暑假期間，我讀了一本書，叫做《傅雷家書》，這本書讓我印象深刻。
傅雷是我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性的人。
父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。
讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛而感動(dòng)萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細(xì)，無不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對(duì)解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解。傅雷的愛子教子精神深深打動(dòng)了我。
傅雷在書信中善于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對(duì)傅聰音樂上的教育上，原先是強(qiáng)調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦培養(yǎng)的兩個(gè)孩子，都很有成就。
讀了這本書，讓我更多的了解與理解父母。讓我知道了子女要多和父母溝通，相互了解。
精選閱讀。
初中閱讀童年的讀后感篇三
花開在眼前——《激蕩三十年》讀后感2000字：
推薦語：本書帶你回顧1978年—2008年中國經(jīng)濟(jì)的驚險(xiǎn)一躍。作者沒有用傳統(tǒng)歷史書的方式來寫作這部作品，他說不想用冰冷的數(shù)字或模型淹沒人們?cè)跉v史創(chuàng)造中的激情、喜悅、吶喊和悲憤，激蕩三十年是會(huì)令每一個(gè)了解她的人心潮澎湃的三十年。
在秋日的北京，吳曉波坐在星巴克里，看人來人往，夕陽西下，他抬頭看見秋日猛烈地打在街對(duì)面的一座鐘樓上，靈感一動(dòng)，向服務(wù)員討來一支筆和一張紙，寫下了《花開在眼前》的歌詞。
有人說這是一首情歌，這也是第一財(cái)經(jīng)于2008年推出的紀(jì)錄片《激蕩三十年》的片尾曲。作者說“從1978-2008這三十年的輝煌，對(duì)于沉默了百年的中華民族，它承載了太多人的光榮與夢(mèng)想，它是一代人共同成長的全部記憶?！?BR> 作者不是學(xué)歷史的，也不是學(xué)經(jīng)濟(jì)的，他畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)新聞系，在國外做訪問學(xué)者期間，因?yàn)橐鲆粋€(gè)關(guān)于中國公司成長之路的課題，從而產(chǎn)生了：要為中國當(dāng)代企業(yè)史留下一些東西的想法，要完成一次跨度長達(dá)30年的宏大敘事的挑戰(zhàn)。他在書中寫到：“歷史本來就應(yīng)該是對(duì)人自身的描述，司馬遷的《史記》在這方面是最好的借鑒，它應(yīng)該是可以觸摸的，是可以被感知的，它充滿了血肉、運(yùn)動(dòng)和偶然。我想多寫一點(diǎn)人的命運(yùn)，我真的找到了一些很有趣的例子?！?BR> 改革開放伊始，我正值孩提時(shí)代，對(duì)于那個(gè)時(shí)代所發(fā)生的很多事情并沒太多感觸，僅有的認(rèn)識(shí)或來自父輩、兄長的描述；要么學(xué)習(xí)歷史政治課本；要么觀看新聞聯(lián)播的30秒報(bào)道。這本《激蕩三十年》沒有用傳統(tǒng)的教科書或歷史書的方式來寫，在翻看時(shí)，真想跟著作者的筆觸穿越到那個(gè)時(shí)代去，去看那時(shí)商場上的刀光劍影，去見證那些企業(yè)的興衰，去感同身受那些出身草莽、甚至野蠻、性格乖張，卻又無比堅(jiān)韌而又勇于博取的企業(yè)家們浮浮沉沉的人生。
春天花兒都開了，大家都想出去走走看看，“不負(fù)春光，不負(fù)卿”。但20世紀(jì)80年代的春天并不浪漫，國家像個(gè)大保姆，用豬肉票、油票、糧票細(xì)心地照顧著人們的衣食住行。在故宮的中國游人不看國寶，不看大殿，久久圍觀外國游客。那時(shí)流行玩一種新玩具---魔方：路上，到處可見絞盡腦汁的人們，看誰能在最短的時(shí)間，把六個(gè)面調(diào)成相同的顏色。作者說那時(shí)中國的經(jīng)濟(jì)也很像是這個(gè)魔方：出路明明是有的，但是，現(xiàn)實(shí)就是有點(diǎn)亂，讓人理不出一個(gè)頭緒。
1984年，我的家發(fā)生了一件天大的喜事兒：我的哥哥考上了大學(xué)，1978年剛剛恢復(fù)高考。好像當(dāng)時(shí)所有我認(rèn)識(shí)和不認(rèn)識(shí)的人都來家里來向父母祝賀。那是掩藏了太久的渴望，壓抑了太久的夢(mèng)想，知識(shí)被重新賦予了足夠的尊嚴(yán)與價(jià)值。1984年，也是一個(gè)騷動(dòng)而熱烈的年份，在中國企業(yè)史上，日后很多馳騁一時(shí)的公司均誕生在這一年，風(fēng)云一時(shí)的人物也在這一年開始了他們的商業(yè)生涯。后來，人們將1984年稱為“中國現(xiàn)代公司的元年”。1、鄧小平第一次南下抵達(dá)深圳，寫下了“珠海經(jīng)濟(jì)特區(qū)好”；2、深圳的王石從倒賣玉米到倒賣批文和外匯指標(biāo)，開始自己的原始積累；3、北京的中關(guān)村出現(xiàn)繁榮景象，柳傳志和他的團(tuán)隊(duì)開始思考“人類沒有了聯(lián)想，世界將會(huì)怎樣”；4、青島的張瑞敏一口氣砸掉76臺(tái)有問題的冰箱，這一砸成就了海爾以“高質(zhì)量和高服務(wù)”取勝的傳奇，也開始了第一代企業(yè)家的自我蛻變：質(zhì)量意識(shí)的覺醒。
1995年馬爸爸開始了創(chuàng)業(yè)，那時(shí)馬爸爸還不叫馬爸爸，他被叫作“到處推銷中國黃頁的騙子”，現(xiàn)在我們才知道這是多么偉大的開端，終于輪到老外來圍觀了，他們圍觀中國大媽在菜市場用微信、支付寶買菜。1997年，香港回歸，我上了大學(xué)，同學(xué)們開瘋狂地學(xué)起c語言編程。歷史也很有意思，在這年進(jìn)入了一個(gè)“互聯(lián)網(wǎng)元年”，丁磊、張朝陽掀起互聯(lián)網(wǎng)狂潮的起點(diǎn)，這年任正非為華為搞出了《基本法》，這一原則讓華為變成了一家前程遠(yuǎn)大的中國公司。
企業(yè)家們?cè)跉v史的滾滾年輪中創(chuàng)造著不可復(fù)制的一頁。2008年，是一個(gè)很有想象力的年份，大家期待在不遙遠(yuǎn)的將來：在世界商業(yè)史上，“中國企業(yè)”能與“美國企業(yè)”“日本企業(yè)”一樣成為世界級(jí)的公司。2008年，我也迎接了兒子的到來，開始一輪新的生活。
初中閱讀童年的讀后感篇四
最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙爸媽雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。外祖父不太喜歡他，兩個(gè)舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過來了。其實(shí)，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來描述自己的童年。這令我深深地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的人的丑陋面目。高爾基的`童年跟我們現(xiàn)在比起來，實(shí)在是太悲慘了！
高爾基這種堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)值得我們的學(xué)習(xí)，因?yàn)橥甑钠D苦生活，他獲得了堅(jiān)強(qiáng)的力量，最終于成了一名偉人。他的這種堅(jiān)強(qiáng)不屈，敢于面對(duì)困難并勇于克服苦難的精神是我應(yīng)該好好學(xué)習(xí)的。
初中閱讀童年的讀后感篇五
《童年》是高爾基自傳體小說三部曲中的第一部，其他兩部分別為《在人間》、《我的大學(xué)》。
《童年》主要講述的是阿廖沙三歲到十歲的童年生活。小說從他隨同母親去投奔外祖父寫到外祖父叫他去“人間”混飯吃結(jié)束。生動(dòng)地再現(xiàn)了十九世紀(jì)七八十年代俄羅斯最底層人民的艱難生活狀況。
阿廖沙外祖父家開了染坊，但隨著家業(yè)的衰落，他祖父變得吝嗇、貪婪，經(jīng)常毒打外祖母和孩子，還狠心剝削手下的工人。有一次阿列克謝因?yàn)槿緣牧艘黄ゲ?，竟被他打得昏死過去。他的兩個(gè)舅舅也是粗野、自私，整日為爭奪家產(chǎn)爭吵。在這樣一個(gè)讓我們現(xiàn)在無法想象的，到處彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，阿廖沙體會(huì)到當(dāng)時(shí)人間的痛苦。
然而生活中總會(huì)有陽光的，他的外祖母慈祥善良，聰明能干對(duì)誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心。她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽，她對(duì)阿廖沙的影響，正像高爾基后來寫的那樣：“在她沒有來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方……是她那對(duì)世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活?！?BR> 給與他陽光的還有他的好朋友淳樸的小茨岡、正直的格里戈里。他們都給阿廖沙溫暖和力量，使他在黑暗的環(huán)境中仍依然保持著對(duì)生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛心的人。
讀了《童年》我更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活，我也學(xué)會(huì)了在困難和困境中要保持積極、樂觀的心態(tài)，成為充滿愛心的人。
初中閱讀童年的讀后感篇六
我讀過一本書，叫做《童年》，高爾基童年講述的是一個(gè)孩子童年的時(shí)光。童年經(jīng)過的是各種各樣的經(jīng)歷。在童年時(shí)候，有過好多膽顫心驚的事。
也許你的童年難忘的是繽紛多彩的美景，也許你的童年難忘的是融洽相處的朋友，也許你的童年有著不為人知，與眾不同的一個(gè)個(gè)秘密……，他們都值得你去細(xì)細(xì)品味，深深回憶。而我的童年難忘的則是一本書，一本引我走向知識(shí)的海洋的少兒經(jīng)典科普讀物。童年告訴我們，童年時(shí)光是最無私的。盡管他們的事業(yè)不同，所處的時(shí)代和國家也不同。但在他們的生活中，童年中，他們?cè)谌怏w和精神上經(jīng)歷了人生的種種磨難。卻為創(chuàng)造不朽的杰作貢獻(xiàn)了畢生的精力。童年的生活是豐富多彩的，總會(huì)有險(xiǎn)阻的，童年的生活是快樂的，但生活中也充滿了貧困，孤獨(dú)和辛勞。但是他們并沒有退縮，我認(rèn)為英雄的偉大不在于他的體魄，而在于它的心靈和品格。我認(rèn)為唯有真實(shí)的苦難，才能使人不抱幻想。直面人生，唯有與苦難的搏斗，才能使人經(jīng)受殘酷的命運(yùn)。因此偉人們的生涯往往就是長期的受難，他們的身心遭受悲慘命運(yùn)的折磨，然而正是憂患造就了他們的偉大。
如果說我的童年是一杯茶，那這本書就是茶的清香，如果說我的童年是一盤棋局，那這本書就是那個(gè)至關(guān)重要的棋子，如果說我的童年是一張蜘蛛網(wǎng)，那這本書就是網(wǎng)的中心點(diǎn)。童年已成細(xì)霧，成淡淡的影子，可這本書，會(huì)被牢牢的鎖在我記憶的深處。
人生最難忘的就是在童年，童年是最純潔的，童年是光明的，童年是有意義的。我們一定要珍惜我們的童年。讀完這本書，才知道童年是最真實(shí)的，沒有心機(jī)的。我真的被童年所深深的吸引了，好像就快融到那一片童年的草坪上，盡情的歌唱，沒有任何煩惱。去享受童年的快樂與幸福。
現(xiàn)在細(xì)想起來，童年就像一本打開的書，在這本書里，你會(huì)讀到因滿足了愿望而高興，也會(huì)讀到遇到不平而氣憤，還會(huì)讀到因受了委屈而傷心。你會(huì)讀的興高采烈，也會(huì)讀的神色黯淡。你會(huì)因讀到精彩處而大聲叫好，也會(huì)因讀到驚險(xiǎn)處而大驚失色。而現(xiàn)在，童年正在離開我，書的紙張也因此而漸漸變黃。被功課這座山壓得直不起腰的我們，只能在夢(mèng)里，慢慢的、慢慢的咀嚼這書里的文字。
最后，好好把握你的童年吧，別讓這本書留下空白，留下遺跡。
初中閱讀童年的讀后感篇七
大家一定都看過《童年》吧!這是我最喜愛的書之一。在我11歲生日時(shí)，父母送了我一本《童年》。我愛不釋手，立刻迫不及待地閱讀了起來。這本書是蘇聯(lián)著名作家高爾基所寫的，書中記錄了高爾基幼年時(shí)期的生活。
作者重點(diǎn)描寫了兩個(gè)人物，這兩個(gè)人物也是最令我印象深刻——外祖母、阿廖沙，因?yàn)橥庾婺干屏?、勇敢、樂觀，從不向困難低頭，堅(jiān)強(qiáng)地承受著生活中的各種考驗(yàn)，有著強(qiáng)大的精神力量和講不完的童話故事。則因?yàn)榘⒘紊呈侨珪闹行娜宋?，有著?duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)者的尊重，對(duì)文化知識(shí)的渴望，對(duì)美好未來的憧憬，富有正義感和同情心。這個(gè)片斷印證了外祖母勇敢的特點(diǎn)?！澳阍趺床话阉麏Z過來，嗯?”“我給嚇住了?！薄鞍组L這么大的個(gè)子!不嫌害臊，瓦爾瓦拉!連我這個(gè)老太婆都不害怕!真不害臊!……”她這種精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，在現(xiàn)實(shí)生活中有些人與她相反，一遇到困難或挫折就會(huì)逃避，而不是勇敢地去面對(duì)。
我還喜歡阿廖沙對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)者尊重的行為，在我們身邊，有些人不能夠尊重別人的勞動(dòng)成果，破壞了別人的辛勤勞動(dòng)。這本書的文字準(zhǔn)確而富于形象性，運(yùn)用了寓意、諷刺等語言手法，是使文章生動(dòng)、形象。文章中還有一些精辟的用語，既意味深長，又富有哲理性?？赐赀@本書后，我不禁地把自己的童年和阿廖沙的童年作了一個(gè)對(duì)比。阿廖沙童年時(shí)期生活在一個(gè)黑暗的社會(huì)里，而我們的童年時(shí)光要比阿廖沙美好得多。我們不僅能解決溫飽問題，能得到自己想要的玩具，還能得到好的教育，使我們懂得了豐富的知識(shí)。所以我們要好好珍惜我們美好、幸福的童年。
讀了《童年》這本書，我受益不小。阿廖沙和外祖母的精神與品質(zhì)都是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。
初中閱讀童年的讀后感篇八
童年，適合代表童話的名詞，它蘊(yùn)含著無知的可愛，它彌漫著糖果的甜蜜，他收藏著一顆單純的心。他是每個(gè)人幸福的過往，描述著一段段第一次的開始與結(jié)局。我本以為，是華麗的童年成就了他的，他今天卻發(fā)現(xiàn)是磨煉鑄就了他的不平凡。
高爾基的《童年》向我們講述了十七八世紀(jì)沙俄統(tǒng)治下社會(huì)底層人民的悲慘生活，他們沒有錢，沒有尊嚴(yán)，更沒有幸福而言。高爾基的童年是不幸的。因?yàn)椤锻辍分械陌⒘紊车脑途褪歉郀柣救?，阿廖沙三歲就失去了父親，從某種意義來講，他是缺乏父愛的。
隨著父親的死亡，阿廖沙與母親被外祖母接回了尼日尼，(母親的故鄉(xiāng))，在這里為哈伊寫舅舅、雅科夫舅舅冷淡，他表哥薩什卡捉弄他，外祖父毒打他，除了外祖母之外，沒有人真正喜歡他。
如果阿廖沙的童年是令人窒息的，那么外祖母這是阿廖沙呼吸的氧氣;如果說阿廖沙在童年辨不清黑白的，那么外祖母則是阿廖沙的一縷陽光。是的，外祖母給她講一些古怪的故事，給他好吃的，就連最后外祖父與他分了家，他仍然對(duì)阿廖沙不舍不棄。
面對(duì)那個(gè)世態(tài)炎涼的社會(huì)，面對(duì)阿廖沙的悲慘生活，一切語言都顯得太過無力與蒼白，我們只有抓住童年的一切，珍惜現(xiàn)在。我們所擁有的一切，努力學(xué)習(xí)才能過上幸福的生活。
童年不僅繼續(xù)了阿爾高爾基的苦澀，而且告訴了我們一些人生道理：逆境也能成才!
初中閱讀童年的讀后感篇九
〔“我們可能走太遠(yuǎn)了，以致于忘記了當(dāng)初之所以出發(fā)的目的。”我們也許真的應(yīng)該在30年的門檻上重溫當(dāng)年出發(fā)的目的：這個(gè)國家要實(shí)現(xiàn)復(fù)興，這個(gè)民族要擺脫貧困，這塊土地要重回全球化的懷抱，這里的每一個(gè)人要享受平等、民主的普世權(quán)利。
所謂的滄海桑田，僅僅三十年，就讓這一代中國人都看到了。
對(duì)于這個(gè)時(shí)代，我們有種與生俱來的鄉(xiāng)愁，在這里深埋著很多人的過去，當(dāng)我們一步步地遠(yuǎn)離一個(gè)時(shí)代的時(shí)候，才越來越清楚地感覺到它的存在。
也許在很多年后回望，人們會(huì)說，這激蕩的三十年是一個(gè)多么世俗的年代，人人以物質(zhì)追求為目標(biāo)，道德底線被輕易穿越，心靈焦慮無處不在，身份認(rèn)同時(shí)時(shí)顛覆。不過，更多的人也許會(huì)辯護(hù)說，我們最寶貴的財(cái)富正是這一段攜手走過的從前，這份經(jīng)歷，包羅萬象，有汗水淚水血水，有蜜汁苦水狼奶。它催生了一個(gè)時(shí)代的偉岸和壯觀，也同樣滋養(yǎng)了世故、丑陋和空虛。我們?cè)庥龅氖且粋€(gè)空前復(fù)雜而大半面目未清的時(shí)代。急速變化的世界，茫然若失的個(gè)人命運(yùn)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，個(gè)人與群體、不同利益集團(tuán)的沖撞和考問，這是三十年的成長底色；“一年改變不如想象，五年改變難以想象，十年改變不敢想象?！?，這是三十年的演變驚嘆。在這段創(chuàng)世紀(jì)般的大歷史里，我們中的每一個(gè)人從來都不是觀光客，偉大的夢(mèng)想將繼續(xù)從茫茫無邊的草根中轟然誕生，那種追求世俗的本身，也具有了一種難以言說的浪漫主義的詩意。
在通往未來的道路上，這個(gè)正在生成中的、嶄新的世界，一定還藏著我們未尚知曉的答案，也許最好的尚未來臨，也許在繁榮生成的時(shí)候，腐爛已經(jīng)開始。
這是吳曉波《激蕩三十年》的結(jié)尾語的摘要組合！吳的書一如既往的精彩，這本書真的是激蕩人心！忍不住給五顆星！由于我本人這段時(shí)間也被他所說的那種大時(shí)代中小人物情緒困擾，明明深切的喜愛此書，縱有萬種思緒，也有被懶惰和不平靜的心神扼制而不想寫一個(gè)字的心態(tài)！猶如失落墮入地殼底部的靈魂而不能被普照的霞彩之繩攬出。人生也就只有三個(gè)三十年吧？！第一個(gè)三十年，古人的“而立之年”之說，仍有不能避開的參考坐標(biāo)之意義，三十歲也是當(dāng)今社會(huì)的青年真正成為社會(huì)人的年齡節(jié)點(diǎn)，真正經(jīng)驗(yàn)包括過往與當(dāng)下的世事的開始。展望明天，我們大概率仍有充足的時(shí)光，感悟過去，我們確乎已經(jīng)有了部分的資歷。三十歲，可以調(diào)整或堅(jiān)定自己的步伐了吧？或驚濤拍岸大浪淘沙而去，或涓涓細(xì)流微風(fēng)水皺而走，如何權(quán)衡，稱在心間，全屏自己！
最后鄭重推薦，對(duì)政治經(jīng)濟(jì)思潮世俗感興趣的朋友，可以拿起吳曉波的這幾本以他自己的廣博而雋秀、濃郁而超然的情懷譜寫出的經(jīng)濟(jì)史，一同走一段不平凡的心路歷程！
初中閱讀童年的讀后感篇十
讀了意大利著名教育家和改革家瑪利亞·蒙臺(tái)梭利的《童年的秘密》，覺得這本書真的讓我了解了很多，個(gè)性是書中講到我們成人對(duì)兒童缺乏明白，在與兒童打交道的過程中，成人會(huì)慢慢變得自私自利，或者以自我為中心，只會(huì)從自己的角度出發(fā)看待與孩子有關(guān)的一切，這樣最終結(jié)果只能使他們之間誤會(huì)越積越多。兒童并不是什么也不懂，有時(shí)候成人就應(yīng)站在兒童的角度看待事情，多欣賞兒童，也要對(duì)自己的行為多做自我反省。
書里還提到：我們無論多么熱愛自己的孩子，從他一出生，我們就本能的開始對(duì)他提防，憑著一種本能的守財(cái)欲，我們趕緊保護(hù)擁有的每一件東西，即使是毫無價(jià)值的破爛。從孩子一出生起，成人的心理就被這樣一種思想支配，管住這個(gè)孩子，不能讓他惹麻煩，看住他。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來說，這些探索是可喜、搞笑的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會(huì)要求自己擰瓶蓋、吃飯、穿鞋等，他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來是再簡單但是的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但成人們看不下去了，最后一切事務(wù)全部由父母代勞。
兒童成長的步伐需要成人的等待，書中舉例：帶孩子出去散步的時(shí)候，當(dāng)孩子停下來的時(shí)候，大人也就應(yīng)停下腳步等待孩子，但是，現(xiàn)實(shí)生活中，我們大人往往會(huì)正因自己不愿等待，不斷的催著孩子往前走。有時(shí)候?qū)和淖鹬?，我們?nèi)诉€是動(dòng)物做的好，像小象跟著象群走，走累了，停下來時(shí)，大象也會(huì)停下來等待。看到那里我想到了以前看到帶著蝸牛去散步的一個(gè)故事，這個(gè)故事就是讓我們知道，尊重兒童成長步伐。
我覺得成人真的就應(yīng)承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，對(duì)兒童的成長我們真的不能再干預(yù)太多，有時(shí)候成人的“冷眼旁觀”，對(duì)于兒童未嘗不是一種好的選取。
初中閱讀童年的讀后感篇十一
這部小說的阿廖沙，他的童年就像一個(gè)悲慘的童話一般，讓人在品味這個(gè)悲慘的童話時(shí)，就會(huì)經(jīng)不住涌起一絲絲憂愁與苦澀。
當(dāng)小阿廖沙三歲時(shí)，他的父親就永遠(yuǎn)的離開了他，緊接著他那剛出生的小弟弟也夭折，可是阿廖沙當(dāng)時(shí)僅僅只有三歲，他對(duì)死亡還不能理解。面對(duì)父親與弟弟的死，他無動(dòng)于衷，沒有流露出一絲的悲傷，反而覺得很好玩，看到這我的心中不禁涌出一絲傷感。小阿廖沙剛到外祖父家時(shí)因?yàn)轭B皮，他偷偷的將外祖父家的白桌布染成了藍(lán)色。正是因?yàn)檫@件事，使喜怒無常的外祖父大打出手，就這樣小廖沙第一次挨了打。在后來的日子里因?yàn)橐粓龌馂?zāi)，外祖父和兩個(gè)舅舅分了家。然而貪得無厭的舅舅們卻惦記著阿廖沙的母親瓦爾瓦拉的那份嫁妝。二舅舅雅科夫，想通過花言巧語去騙取那份嫁妝，大舅舅米哈伊爾則是使蠻力要挾外祖父讓外祖父把那份嫁妝給他。而外祖父也不甘示弱居然雇了殺手，要去取自己親生兒子的性命?？粗@一場場鬧劇，我的心中又多了一絲傷感與悲哀。
但是在這悲慘的童話里也有一些善良的角色。例如：慈祥的外祖母，天真的“小茨岡”，以及那個(gè)對(duì)工作兢兢業(yè)業(yè)的“好事情”。是他們讓生活在這個(gè)小市民家庭里的阿廖沙感到了一絲絲的溫暖。
在這個(gè)處處彌漫這敵視之霧的家庭中，小阿廖沙過早的嘗受了痛苦與折磨。過早的離開了親人溫暖的懷抱走上了人間。正是這個(gè)原因，磨煉出了阿廖沙樂觀，勇敢，好學(xué)，的品質(zhì)。從他的身上我真正理解了“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”的含義。
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初中閱讀童年的讀后感篇十二
我特別喜歡《童年》這本書，已經(jīng)認(rèn)真閱讀過好幾遍。每個(gè)人在成長過程中都會(huì)經(jīng)歷童年，而這本書是前蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級(jí)作家高爾基對(duì)自己童年的回憶。
書中講述了年幼的高爾基在父親去世后，跟著著母親來到了外公家生活。在外公家里，高爾基時(shí)常挨打和挨罵，因此，在他心里十分討厭外公家。外公粗暴易怒，兩個(gè)舅舅也為了分家鬧得不可開交。
母親的離開，讓高爾基更加感到無助，只有善良慈祥的外婆能給他帶來溫暖與些許快樂。后來，兩個(gè)舅舅終于分家，似乎一切都恢復(fù)了平靜。這種平靜的日子沒過多久，母親突然又回來了。沒過多久，母親又和另外一個(gè)男人結(jié)了婚，然后再次留下高爾基離開了外公家。
外公突然破產(chǎn)，繼父也因?yàn)橘€博輸光了全部家產(chǎn)，又和母親搬了回來。那時(shí)候，外公因?yàn)槠飘a(chǎn)變得異常吝嗇，還和外婆分了家。小高爾基像一個(gè)皮球一樣在母親、外婆、外公家輾轉(zhuǎn)。
后來，外婆病了卻沒錢醫(yī)治，繼父也在母親剛生了小弟弟后離開了。沒有辦法他們又去投奔外公，因?yàn)橥夤牧邌?，小弟弟營養(yǎng)不良而死，接著，母親也病死了。十幾歲的高爾基之后也被外公要求去“闖人間”。
初中閱讀童年的讀后感篇十三
《童年》是一本袒露真實(shí)的小說，是俄國作家高爾基自傳三部曲的第一部，被譽(yù)為俄國最優(yōu)秀的自傳小說之一，讀完后發(fā)現(xiàn)高爾基的童年是那么的悲慘。
書中的主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動(dòng)著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。在外祖父家，他認(rèn)識(shí)了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個(gè)自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。樸實(shí)、深愛著阿廖沙的“小茨岡”每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì)被抽得紅腫。但強(qiáng)壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)給活活的壓死了。
阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事爭吵、斗毆等但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識(shí)很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎]有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著。我們是多么幸福呀!我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)?，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜。
那么，就從現(xiàn)在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費(fèi);我們開始為長輩著想，體諒他們;我們更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。
《童年》是俄國作家高爾基自傳三部曲的第一部，被譽(yù)為俄國最優(yōu)秀的自傳小說之一。高爾基真實(shí)地描述了自已苦難的童年，看完這本書我有很大的啟發(fā)。這本書主要講了阿遼沙.彼什科夫在三歲時(shí)就失去了父親，由母親和外祖母帶到外祖父家，在那里，到處都是爭吵、打架，但只有外祖母時(shí)時(shí)刻刻地關(guān)注著他，阿遼沙十一歲那年，母親又去世了，外祖父也破了產(chǎn)，便走上社會(huì)，獨(dú)立謀生。我禁不住想到了自己，我今年也是十一歲了，當(dāng)年的高樂基已經(jīng)走上了獨(dú)立謀生的道路，想想自己無論做什么事，還要父母給我?guī)兔?，就說一次做奧數(shù)題吧，讀了一遍以后，覺得這道題很難，根本不經(jīng)過自己動(dòng)腦子試一試，就要爸爸來教我，其實(shí)這道題很簡單，還沒等到爸爸來教，我已經(jīng)做出來了。記得還有那次夏令營吧，在綠色學(xué)校里，教官要求我們自己洗衣服，洗衣服說說很簡單，做起來卻很難，先要擦肥皂，然后這邊搓搓，那邊搓搓，再……，洗到再來，衣服還是不成樣子，臟的地方還是臟，所以爸爸批評(píng)我依賴性太重，缺乏獨(dú)立生活和獨(dú)立思考的能力。在這本書中，我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸懷寬闊，她如同一盞明燈，照亮了阿遼沙孤獨(dú)的心，外祖母對(duì)阿遼沙的愛，給予了阿遼沙堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，讓阿遼沙感覺到自己的存在。如果在我們這個(gè)世界里誰都能關(guān)心別人，、幫助別人，那還會(huì)出現(xiàn)爭吵、打架之類的事件?這又讓我想到了我們學(xué)過的一篇課文《將心比心》，如果我們?cè)谏钪心軐⑿谋刃?，就?huì)對(duì)老人生出一份尊重，對(duì)孩子增加一份關(guān)愛，就會(huì)使人與人之間多一些寬容和理解。每一個(gè)人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時(shí)光。對(duì)于我來說童年會(huì)是我是我最寶貴的.收藏，就高爾基寫的《童年》這本書來說，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!假期中我看了不少書，對(duì)《童年》這本書最感興趣。據(jù)我了解，《童年》是高爾基用自傳體寫的小說三步曲的第一部，它向我們藝術(shù)地展示了阿廖沙在黑暗社會(huì)追求光明的奮斗歷程，還有十九世紀(jì)七十到八十年代的俄國社會(huì)風(fēng)貌。我讀完《童年》，感受到了作者兒時(shí)的悲慘遭遇，覺得我是幸運(yùn)的，起碼我比他幸福。因?yàn)樽髡?歲時(shí)，父親病故，而自己的母親就帶他回了娘家?？上夤莻€(gè)自私、貪婪而又專橫的小業(yè)主，殘酷剝削雇工，放，但是資本主義俄國的發(fā)展打斷了外公的發(fā)財(cái)夢(mèng)，從此破產(chǎn)以至于貧困潦倒?？蓱z的母親改嫁之后，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出了家門，到社會(huì)上自謀生路。
高爾基真實(shí)地描述了自已苦難的童年，我為自己慶幸——沒有出生在那個(gè)時(shí)代，沒有受到這種苦，自己沒有失去父母。我感到很幸福，因?yàn)槲矣幸欢蚊篮玫耐?。記得在小時(shí)候，我很調(diào)皮，也很淘氣，經(jīng)常做一些稀奇古怪的事。有一次，阿姨幫我買了幾條小金魚，但她沒告訴我怎么養(yǎng)就走了，爸爸媽媽媽又不在家。我看到柜子上有一個(gè)插著花的花瓶，靈機(jī)一動(dòng)，把花瓶拿下來，丟掉里面的花，加了點(diǎn)水，把小金魚放了進(jìn)去。看到小金魚在花瓶中自由自在地游來游去，心里樂滋滋的。到了晚上，媽媽回來了，看到我趴在桌上一動(dòng)不動(dòng)地看花瓶，就笑著問我：“你干嘛呢?”“看金魚呀!”我回答道。媽媽一聽，說道：“啊?不會(huì)吧!你把金魚放在花瓶里了。不行，這花瓶一會(huì)兒姥姥還要拿走呢?！蔽叶挍]說，把花瓶抱進(jìn)房間，就是不讓她們拿走。最后，媽媽拿我沒轍，只好打電話給外婆，告訴她事實(shí)，姥姥聽了這件事，也哈哈大笑起來。我的童年就是這樣充滿了歡樂、充滿了幸福，所以我要珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。這本書中告訴對(duì)待學(xué)習(xí)和生活要持之以恒，執(zhí)著求知。
初中閱讀童年的讀后感篇十四
我讀了這本書，我就得高爾基的童年是悲慘，他沒有父親的關(guān)愛，在他6歲的時(shí)候父親離開了他，即使這樣他自己很堅(jiān)強(qiáng)。
《童年》一書講了高爾基的父親死后，高爾基與他的外祖母和母親來到外祖父家里。在外祖父家里。高爾基收到了外祖母的疼愛，親眼目睹了兩個(gè)舅舅為爭奪家產(chǎn)而吵鬧及在日常生活中表現(xiàn)出的自私與貪婪。后來，伴隨著母親的去世，高爾基走向人間。
我覺得，高爾基的家庭像一個(gè)小社會(huì)，充滿了善與惡。高爾基的童年不是像我們一樣歡樂的童年。而是充滿悲傷與痛苦的童年。他在這樣痛苦的.童年中能夠成長為一位大文豪，是十分不容易的。但，正是因?yàn)樗晖纯嗟纳罴ぐl(fā)了他寫作的靈感，才使他聞名世界?！锻辍纷屛抑懒酥挥薪?jīng)歷磨難才能獲得成功。
我相信，你們要是讀了這一本書，可定也會(huì)像我這樣喜歡吧!
初中閱讀童年的讀后感篇十五
《童年的消逝》的作者尼爾波茲曼生前在紐約大學(xué)執(zhí)教，他首創(chuàng)了傳媒生態(tài)學(xué)專業(yè)，終身致力于傳媒批評(píng)與后現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)批判。這本書的新穎之處在于從童年的視角來探討傳播方式的變遷及社會(huì)后果。小編為您提供“初中《童年的消逝》。
讀后感。
800字。
作文。
精選”作為參考，希望這篇讀后感能幫助您找到更好的靈感。
《童年的消逝》作者是尼爾·波茲曼(1931——20xx)，他是世界著名的媒體文化研究者和批評(píng)家，生前一直在紐約大學(xué)任教。二本書的主要內(nèi)容講的是為童年的消逝提供一個(gè)解釋這種現(xiàn)象和以發(fā)生的理論。
本書分為兩個(gè)部分。第一部分作者主要表述"童年"這個(gè)概念的起源;具體地說，就是童年起初不需要存在，而后卻發(fā)展成不可避免的存在，它們各自的傳播條件是什么。而第二部分作者則將我們置身于現(xiàn)代時(shí)空，企圖揭示從谷登堡(gutenberg)的印刷世界轉(zhuǎn)換到塞繆爾?莫爾斯(samuelmorse)的電報(bào)密碼世界，這個(gè)過程使童年作為一個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)已經(jīng)難以為繼，并且實(shí)際上已經(jīng)沒有意義。
這本書寫得很通俗，作者在書中回顧了童年產(chǎn)生的歷史，童年的發(fā)展和命運(yùn)，最后揭示出這樣的一個(gè)事實(shí)：童年在消逝。不是生理上童年的消逝，而是概念的消逝。
書中舉出了很多例子，說明了印刷術(shù)、書籍和電視對(duì)童年所起的影響和作用。而電視，是使童年消逝的主要因素之一，電視是人發(fā)明的，發(fā)明的當(dāng)初并沒有預(yù)料到它所帶來的影響。電視使孩子成人化，也使成人孩子化。在現(xiàn)在看來，這一現(xiàn)象似乎更明顯。
而書中所顯示的媒體對(duì)時(shí)代對(duì)兒童的限制和影響，對(duì)后現(xiàn)代文化進(jìn)行了剖析和批判，在喧囂的消費(fèi)時(shí)代發(fā)出了"救救孩子"的呼聲。
在大眾文化的批發(fā)復(fù)制鏈條上，兒童是被忽略的一環(huán)。大眾文化是拒絕啟蒙、消解啟蒙、對(duì)抗啟蒙的文化。
所以我們我能有什么方法能讓童年不消失呢?
答案就去慢慢的尋找去吧!
除了人為"催熟"兒童，天真爛漫的兒童時(shí)代也正在漸漸提前消逝。我曾從事教師工作十余年，深刻感受到孩子越來越難教，越來越早熟、越來越淡漠而以自我為中心，教師在孩子眼里越來越?jīng)]權(quán)威……這讓人困惑的境況產(chǎn)生的原因是什么?翻開美國媒體文化研究者和批評(píng)家尼爾·波茲曼的《童年的消逝》一書，我找到了關(guān)鍵的答案——一覽無余的媒介。
波茲曼在《童年的消逝》里，運(yùn)用他對(duì)心理學(xué)、歷史學(xué)、語義學(xué)的深刻見解，有說服力地闡述了一個(gè)觸目驚心而頗具創(chuàng)意的論題：在電視之類媒體的猛烈沖擊下，兒童和成人之間的分界線越來越模糊，成人的性秘密和暴力問題等轉(zhuǎn)變?yōu)閵蕵?，?dǎo)致我們眼睜睜地看著兒童的天真無邪、可塑性和好奇心在逐漸退化，童年在提前消逝。"兒童之所以好奇，是因?yàn)樗麄冞€不知道將要知道的東西，成人之所以權(quán)威，主要是因?yàn)樗麄兪侵R(shí)的主要來源。"如今電視、電腦日益繁盛，特別是電腦，成了孩子們的"玩具"和獲取信息的主要來源，電子媒體迅速、肆無忌憚地在孩子面前展示成人世界的內(nèi)容，海量的"怪力亂神"信息沖擊著孩子的頭腦，導(dǎo)致孩子的好奇心漸漸消失，成人的權(quán)威和光環(huán)在孩子眼中也失去了大部分，孩子的好奇被憤世嫉俗代替，然后演變?yōu)槟魂P(guān)心，"當(dāng)兒童有機(jī)會(huì)接觸到從前密藏的成人信息的果實(shí)的時(shí)候，他們已經(jīng)被逐出兒童這個(gè)樂園了。"。
如今的孩子缺少玩伴，學(xué)業(yè)太重，家長望子成龍讓孩子壓力過大，羅大佑《童年》歌詞里的"池塘邊的榕樹上知了在聲聲地叫著夏天，操場邊的秋千上只有蝴蝶兒停在上面……"的童真情趣在日漸遠(yuǎn)離，"捉迷藏"之類兒童游戲已成為瀕臨滅絕的物種，誰還看見九歲以上的兒童玩拋石子、滾鐵環(huán)、跳橡皮筋這樣的游戲?孩子的主要娛樂是看電視、玩電腦，充斥電視屏幕的戰(zhàn)爭、婚戀、魔幻題材的電視劇，無益孩子童年的健康成長;電腦里的暴力游戲、八卦新聞和各種豐胸之類的廣告比比皆是，這些都在暗淡著童年純真的天空。
童年在提早消逝，成人們請(qǐng)不要再拿兒童來"消費(fèi)"了，而應(yīng)好好探問——拿什么來拯救孩子們的童年?凈化媒介信息，設(shè)置兒童觀看專區(qū)，減輕孩子學(xué)業(yè)壓力……努力保護(hù)孩子充滿好奇、幻想、純潔、爛漫的童年凈土。
什么是兒童?讀這本書之前，我只是有個(gè)大致的概念。聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》和中國《未成年人保護(hù)法》中的兒童范圍是指0到18歲，而醫(yī)學(xué)上是指0到14歲。不同的范疇對(duì)兒童范圍的劃定固然不同。然而這些數(shù)字無法幫助我們表達(dá)童年的概念。而在這本書中，作者從社會(huì)學(xué)和人類學(xué)出發(fā)，給兒童和成人劃定了一個(gè)更容易被理解的界限。
作者用三個(gè)特點(diǎn)區(qū)分了童年和成人：1、生理上是否發(fā)育完全。2、身體是否能完全服從于理性思維的支配。3、對(duì)于社會(huì)各方面的信息，是否具有閱讀分析能力。
第一點(diǎn)是很容易理解的，而第二點(diǎn)主要是指一個(gè)人是否具備能克服人類天性的能力。至于什么是人類天性?我是這樣理解的：人的天性就是人作為動(dòng)物的屬性。雖然我們很不情愿承認(rèn)自己是動(dòng)物，但其實(shí)從生物學(xué)的角度來說，我們只不過是動(dòng)物里面很普通的一種。吸收和排泄，人類和其他動(dòng)物一樣需要以這樣的方式來維持生存，這是動(dòng)物的天性。性欲，人類和其他動(dòng)物皆有，這是我們賴以繁衍的手段。不過人類在這點(diǎn)上比其他動(dòng)物特別的地方在于：人類把這種手段升華為生活的情趣，并把性欲衍生為權(quán)利欲，占有欲之類的一系列欲望(基督教朋友稱之為原欲)。我覺得人類之所以特別是因?yàn)樗纳鐣?huì)屬性(什么能制造并運(yùn)用工具和能用語言交流之類的都可以歸之為社會(huì)屬性)。然而，人的天性除去了人的社會(huì)屬性，所以說和其他動(dòng)物的天性是一樣的。第三點(diǎn)我們都是親身體會(huì)的，這因?yàn)樾r(shí)我們沒有閱讀分析能力，所以才需要有學(xué)校這種機(jī)構(gòu)來培養(yǎng)我們這方面的能力，以便使我們更快成為成人。
作者在書中的重心是分析當(dāng)代社會(huì)如何通過把這三個(gè)概念混淆來消除兒童與成人之間的界限。
罪魁禍?zhǔn)走€是電視。首先，電視每天24小時(shí)不斷播報(bào)內(nèi)容，使得其必須不斷尋找話題。而高度的時(shí)效性和娛樂性使得電視不能在同一話題停留太久。于是乎，很多兒童不應(yīng)該知道的東西被堂而皇之地公之于眾。性話題，暴力，犯罪，政治陰謀等會(huì)使兒童接觸后不知所措的"成人秘密"被大量地灌輸給當(dāng)代的兒童。這很大程度上消除了兒童和成人之間生理上的界限。再者，電視作為"圖像革命"和"電力革命"二者的完美結(jié)合，使兒童和成人都習(xí)慣于不假思索的信息獲取。電視鼓勵(lì)感性的思維而非理性的思考。褪去了理性光環(huán)后的成人的思維和兒童還有什么區(qū)別?在電視機(jī)面前人人平等，成人和小孩都習(xí)慣在電視面前哈哈大笑。
舉一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的例子，我媽媽的同事有個(gè)兒子，才上初中的年紀(jì)，就懂得在大人面前賣弄成熟。他看見大人不會(huì)出現(xiàn)以往孩子的羞怯，反而在夸夸其談自己如何懂得處理朋友關(guān)系，如何懂得利用身邊的人來成就自己。他說："朋友是身邊最好的資源，要不時(shí)給好處他們，他們才會(huì)感激你，要多結(jié)交有錢有前途的朋友，這樣對(duì)自己將來出去社會(huì)才會(huì)更有利。"我聽到后簡直心寒。一個(gè)十三四歲的兒童，就學(xué)會(huì)用這么功利的角度來看待朋友關(guān)系，小小年紀(jì)世界觀就已經(jīng)被嚴(yán)重的扭曲，很難想象他長大后會(huì)變成怎樣。我稍微了解了一下他的家庭環(huán)境：衣食無憂，上貴族學(xué)校，父母沒空陪在身邊，天天看電視過日子。他的父母還挺有"眼光",覺得動(dòng)畫片太幼稚，干脆給他看時(shí)事政治等成人的內(nèi)容，還讓他提前"了解"世界，他還"了解"得挺到位!
《童年的消逝》的作者尼爾波茲曼生前在紐約大學(xué)執(zhí)教，他首創(chuàng)了傳媒生態(tài)學(xué)專業(yè)，終身致力于傳媒批評(píng)與后現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)批判。這本書的新穎之處在于從童年的視角來探討傳播方式的變遷及社會(huì)后果。簡單而言，尼爾認(rèn)為古登堡印刷術(shù)的發(fā)明為人類引進(jìn)童年的概念，而后現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)中的電子媒介的橫行正在反向摧毀人類的童年。
本書的書名立馬就吸引住我先，一直以為"童年"這個(gè)名詞如太陽東升西落般不具探討性的，看了上篇"童年的發(fā)明"后，才發(fā)現(xiàn)，對(duì)童年的關(guān)注早在古希臘就已出現(xiàn);印刷術(shù)誕生后，尤其在文藝復(fù)興時(shí)期，關(guān)于童年的探討熱烈不絕。
童年的消逝，嚴(yán)格來說應(yīng)該是童年概念的消逝，童年本質(zhì)上是個(gè)時(shí)段概念，與生命一樣是與生俱來的;但正如"天賦自由人權(quán)"等名詞，童年并非一個(gè)排他性的獨(dú)立概念。技術(shù)的發(fā)展、教育的程度、社會(huì)觀念、制度與法制的建設(shè)直接影響著童年的長度與內(nèi)容豐富性。在印刷術(shù)發(fā)明前，文化與知識(shí)的傳播以口口相傳為主，古人了解與傳播知識(shí)、文化的途徑是一元的，在這樣的社會(huì)化環(huán)境中，兒童沒有自己獨(dú)立的成長方式和生活特征，他們僅被視為"未成型的成人".口播的傳播方式還制造了一個(gè)嚴(yán)重的人文后果，即成人毫無區(qū)分成人世界與兒童世界的意識(shí)，以致尼爾言"沒有高度發(fā)展的羞恥心，童年便不可能存在".
看完本書的上篇，有兩點(diǎn)感想。一是"知識(shí)溝"的概念，它劃分的不僅是人類的年齡階段，更是社會(huì)等級(jí)的落差，后者與本書無關(guān)而被忽略，但其嚴(yán)重性是今天的傳媒研究者所無法跨過的問題。媒體市場化在給我們帶來傳媒生態(tài)變革、消極自由滋長的同時(shí)，卻也增大了知識(shí)溝的裂痕：中西部新聞源分配嚴(yán)重不均，困難群體被排擠在傳媒視野之外、或是以異化的方式被呈現(xiàn)，社會(huì)各階層接觸信息的途徑、成本、幾率和質(zhì)量嚴(yán)重不平衡——這些因素進(jìn)一步激化了社會(huì)的不公和貧富差距，強(qiáng)化"大者恒大，小者恒小"的發(fā)展規(guī)律。我雖不贊成新左派視商業(yè)化和消費(fèi)文化傾向?yàn)閿?，但我極力贊成在商業(yè)利潤和社會(huì)責(zé)任之間必須有個(gè)合理的制橫。
不得不眼睜睜看著兒童的天真無邪、可塑性和好奇心逐漸退化，然后扭曲成為偽成人的劣等面目，這是令人痛心和尷尬的，而且尤其可悲。
——尼爾·波茲曼。
最近看了尼爾·波茲曼的《童年的消逝》這本書，對(duì)于家里有人在教師崗位工作的我來說，這本書確實(shí)引發(fā)了我的一些思考。
這本書講述了有關(guān)"童年"的歷史，包括"童年"的產(chǎn)生、發(fā)展以及日益走向消逝的整個(gè)過程。而這一過程是伴隨著人類傳播方式的變遷而完成的，信息與媒介與"童年"的起止相伴始終，文字、印刷、電視等都在"童年"的變遷過程中發(fā)揮著重要的作用。其中，我獲得的最大的收獲就是，童年居然是人造的，而不是天然形成的。這里，在本書的最后一章里提到過，童年作為社會(huì)結(jié)構(gòu)的想法在中世紀(jì)并不存在。它是在16世紀(jì)才產(chǎn)生的，而現(xiàn)在正在日益消逝。
尼爾·波茲曼在這本書里，運(yùn)用他對(duì)心理學(xué)、歷史學(xué)、語言學(xué)和麥克盧漢學(xué)說的深刻見解以及常識(shí)，有力的闡述了一個(gè)觸目驚心且頗具獨(dú)創(chuàng)的論題：即?在各種媒體(尤指電視)的猛烈沖擊下，兒童和成人之間的分界線越來越模糊，成人的性秘密和暴力問題等轉(zhuǎn)變?yōu)閵蕵罚瑢?dǎo)致我們眼睜睜地看著兒童的天真無邪、可塑性和好奇心在逐漸退化，童年在提前消逝。
童年，如尼爾·波茲曼努力揭示的，是一種環(huán)境的結(jié)果。在這個(gè)環(huán)境中，一些專為成人控制的、特定形式的信息，通過分階段用兒童心理能吸收的方式提供給兒童。由最初的中世紀(jì)里沒有兒童成長發(fā)展的概念，直到15世紀(jì)中葉，活字印刷術(shù)的發(fā)明，改變了這一局面。傳播技術(shù)的變化無一例外的產(chǎn)生了三種結(jié)果：它們改變了?人的興趣結(jié)構(gòu)、符號(hào)的類型，以及社區(qū)的本質(zhì)。于是乎，教育開始發(fā)展起來，學(xué)校也開始創(chuàng)辦起來，人們開始意識(shí)到識(shí)字的重要性，并且將兒童視為一種投資甚至炫耀成本。這個(gè)時(shí)候，童年在此發(fā)展到了最高峰，兒童被劃分到與成人有了本質(zhì)的區(qū)別。
但是，與電子媒介發(fā)展相對(duì)應(yīng)，"圖像革命"也在悄悄展開，一個(gè)以圖畫、漫畫、招貼和廣告構(gòu)成的符號(hào)世界正在興起，二者結(jié)合起來，把原來的理念世界改造成為光速一樣快的畫像和影像世界。語言是經(jīng)驗(yàn)的抽象表述，而圖像則是經(jīng)驗(yàn)的具體再現(xiàn)。而此時(shí)，電視的到來，與圖像革命走到一起。這是一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，童年逐漸消逝。電視的出現(xiàn)，使得兒童接受信息的方式發(fā)生變化。電視使圖像成為主導(dǎo)，而語言顯得并沒有那么重要了。簡單來說，就是人們是看電視。人們不閱讀電視，也不大會(huì)去聽電視。電視的傳播是無須分辨使用權(quán)的，意味著電視節(jié)目不需要以"兒童"和成人"進(jìn)行分類。電視出現(xiàn)以前，政治生活的陰暗一面大多只是成人的是。兒童不讀報(bào)，但是他們是電視觀眾，人性弱點(diǎn)不斷在兒童面前暴露。
從兒童的觀點(diǎn)來看，電視上播放的最多的是成人世界充滿了無能、競爭和擔(dān)憂這個(gè)無可爭辯的事實(shí)。電視等電子媒體迅速、肆無忌憚地在孩子面前展示成人世界的內(nèi)容，海量的信息沖擊著孩子的頭腦，導(dǎo)致孩子的好奇心漸漸消失，成人的權(quán)威和光環(huán)在孩子眼中也失去了大部分，孩子的好奇被憤世嫉俗代替，然后演變?yōu)槟魂P(guān)心，"當(dāng)兒童有機(jī)會(huì)接觸到從前密藏的成人信息的果實(shí)的時(shí)候，他們已經(jīng)被逐出兒童這個(gè)樂園了。"。
童年是社會(huì)的產(chǎn)物，它不屬于生物的范疇。它由被發(fā)現(xiàn)，到壯大，經(jīng)歷了世紀(jì)的沉淀。而現(xiàn)在，信息時(shí)代的到來，童年的概念變得模糊。廣告里的女兒和母親，分辨不出年紀(jì)，女兒看起來跟母親一樣成熟，母親看起來跟女兒一樣年輕。不管是童年在消逝，還是成年在消逝，兒童和成人之間的區(qū)別在消逝。
技術(shù)本身被神化，政治過程被降格，成人的頭腦日益萎縮，童年逐步走向消亡，這些都是可悲的跡象。周國平說："中國當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)是，不但電視文化，而且印刷文化，二者共同導(dǎo)致了童年的消逝，而且消逝得更為徹底。"?當(dāng)今的中國電視內(nèi)容發(fā)展，并沒有很大的突破，在教育意義方面也沒有過多的進(jìn)行思考。
而書本的最后，作者希望有一種傳播技術(shù)足以保持童年存在的需要，他將此寄托在電腦上。他認(rèn)為，人們?yōu)榱藢W(xué)習(xí)電腦編程，就必須學(xué)習(xí)一種語言，這將使教育變得有意義，可能重新回到印刷時(shí)代。但以目前互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展?fàn)顩r來看，波茲曼的希望落空了。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，各種各樣的信息都被搬到了網(wǎng)上，兒童通過電腦獲得信息的數(shù)量和速度都大大增加，而且互聯(lián)網(wǎng)的信息具有共享性，匿名性，因此，信息不能針對(duì)兒童和成年人進(jìn)行區(qū)別分級(jí)，可以說電腦正在加速童年的消逝。
初中閱讀童年的讀后感篇十六
今年暑假，我還閱讀了《童年》這本書，這本書講的是一個(gè)名叫阿廖沙——彼什科夫的孩子悲慘的童年，而這部書的，也就是這部書的作者，他就是——高爾基。
為什么說高爾基的童年很悲慘呢？，我們的童年不是很快樂嗎？你聽我慢慢道來……。
這下你就應(yīng)該知道了吧！我非常的同情高爾基，因?yàn)槲覀冇袝r(shí)會(huì)討厭我們的父母，但父母卻為我們做了很多，我們的童年很快樂，可是高爾基三歲就沒了父親，十一歲就沒了母親，可他照樣是活得自在，也有了妻子，有了孩子。并且讓后人敬佩的一個(gè)人。所以，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)高爾基這種從小就有自理能力的好習(xí)慣，還要學(xué)習(xí)高爾基在這樣惡劣的情況下還可以堅(jiān)持的好品質(zhì)。
初中閱讀童年的讀后感篇十七
在這個(gè)寒假里，我讀了著名前蘇聯(lián)俄羅斯作家高爾基寫的三部自傳體小說之一《童年》。
首先我覺得小主人公是一個(gè)非常可憐的孩子，他自幼喪父，又在十一歲喪母，外祖父也破了產(chǎn)，他只好走上社會(huì)，獨(dú)立謀生。
其次，我覺得阿廖沙是一個(gè)對(duì)外面的世界充滿好奇的孩子，也就是說對(duì)自由生活的熱烈追求。在本書第七卷中寫到了小主人公常常受到整條街上孩子們的痛打，通常是鼻子被打出了血，嘴唇也被打破，臉上到處是青一塊、紫一塊的，渾身都是土。外祖父下了禁令不許他再跑到街上去了。如果大街上靜悄悄的，大街對(duì)他就不那么有吸引力了，可是一聽到孩子們快樂的喧嚷聲，他就顧不得外祖父的禁令，從院子里溜出去了?？梢?，阿廖沙也是一個(gè)比較貪玩的孩子，我還可以再舉一個(gè)例子。在本書的最后，作者寫道:從開學(xué)的第一天起，學(xué)校就引起他的厭惡，因?yàn)榻處熀蜕窀Χ疾幌矚g他，后來神甫讓他退學(xué)，不過這并不使他傷心，他離開了學(xué)校，一直到放學(xué)之前都在鎮(zhèn)上的幾條骯臟的街上閑逛，細(xì)細(xì)地察看鎮(zhèn)上的喧鬧的生活。盡管如此，但作者又是一個(gè)知錯(cuò)就改、善于聽取別人意見的人。后來學(xué)校來了一個(gè)叫赫里桑夫的主教，他認(rèn)真地跟小主人公交談了一番，使他十分激動(dòng)，所以也就表現(xiàn)得比水還要安穩(wěn)，比小草還要順從。
初中閱讀童年的讀后感篇十八
《童年》這本書向我們?cè)俅沃v述了十九世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。高爾基的童年，是在一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里度過的：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。幼小的他過早地體會(huì)到人間的痛苦和丑惡，小小的心靈因而受到許多打擊。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，保護(hù)和支持了高爾基。故事生動(dòng)展示了一個(gè)充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活，我們深深地體會(huì)到沙皇專制制度的腐敗、丑惡，體會(huì)到老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，以及年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦難歷程。
和高爾基相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。我們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“事件”。
我禁不住想到了自己。當(dāng)年的高爾基已經(jīng)走上了獨(dú)立謀生的道路，但現(xiàn)在的我卻連簡單的洗衣服都做不好。我曾嘗試過洗衣服，卻實(shí)在做不到。先要擦肥皂，然后這邊搓搓，那邊搓搓，再……洗到再來，衣服還是不成樣子，臟的地方還是臟，最后只能丟進(jìn)洗衣機(jī)。我們和高爾基之間，差距實(shí)在太大了。