寫心得體會能夠幫助我們更好地總結(jié)和歸納所學(xué)和所悟。寫心得體會時，要注意語言的簡潔明了，避免冗長和啰嗦的句子。在這里，小編為大家整理了一些優(yōu)秀的心得體會，供大家參考和學(xué)習(xí)。
論語十則讀書心得體會篇一
《論語》集中體現(xiàn)了孔子在政治、倫理、哲學(xué)和教育等方面的思想，是儒家經(jīng)典著作之一。
首先在做人方面，就有許多值得我們學(xué)習(xí)的,比如《論語》提出做人要正直磊落，重視仁德，重視個人修養(yǎng)和人的的全面發(fā)展。在人格塑造方面，第一：孔子提出：君子必須具備多種才能，不能像器物一樣只具備某一方面的用途，君子應(yīng)以道義作為人的根本，按禮儀來實行，用謙遜來表達(dá)他，用忠誠來完成它；第二：君子要重視自我修養(yǎng)，不斷提高思想道德水平；第三：孔子認(rèn)為君子要處處嚴(yán)格要求自己；第四：孔子認(rèn)為君子和小人之見的差別還在于不同的生活態(tài)度和不同的人生追求，他認(rèn)為：“君子喻于義，小人喻于利?！?BR> 在學(xué)習(xí)方面，孔子認(rèn)為追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵,這對于我國如今的教育改革有很重要的意義?？鬃釉诤偷茏拥慕徽勚卸啻翁峒皩W(xué)習(xí)方法問題，比如:“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎”“溫故而知新，可以為師矣”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”?？鬃舆€主張學(xué)習(xí)要博、要廣，不能偏頗、單一。他提出要用四種東西作為自己的學(xué)習(xí)綱要，即文化知識、品德修養(yǎng)、忠誠篤厚、堅守信約。在學(xué)習(xí)目的上，孔子明確指出要學(xué)以致用，為國家和人民做實事。
在教育上，孔子的教育指導(dǎo)思想是：有教無類，即受教育不分高低貴賤；在教育的基本方法上，主張:因材施教；在教育的目的上，孔子看來，進(jìn)行教育的目的凈化人們的靈魂，協(xié)調(diào)人們的社會行為，為當(dāng)時的社會服務(wù)。
對于治國之道，孔子的治國的根本在于人倫綱常屬于封建社會的產(chǎn)物，對于當(dāng)今社會發(fā)展無多大借鑒意義。孔子還指出治國的前提在于君子要嚴(yán)于律己，端正自己本身，以此來帶動下級，使之產(chǎn)生上行下效的效果?？鬃诱J(rèn)為處理國家大事要處處從大局著眼，重視選拔優(yōu)秀人才，同時要重視富國富民，教育人民，注重立法規(guī)范人們的行為物。
《論語》是古人智慧的體現(xiàn)，其中有不少至理名言值得我們借鑒，同時我們也要看到其糟粕，批判的繼承和發(fā)展。
論語十則讀書心得體會篇二
論語是我國古代一部重要的儒家經(jīng)典，被譽(yù)為儒家學(xué)說的集大成者。其中包含了孔子及其弟子的言行記錄，是一本有關(guān)人生哲理和行為準(zhǔn)則的寶典。下面筆者將結(jié)合自己的生活和學(xué)習(xí)經(jīng)歷，從二十則論語中選擇了二十個觸動自己最深的話語，進(jìn)行心得體會。
第一段：《為政第二》。
“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”《論語》中的這句話揭示了做官的道理——以德來治理國家，才能讓眾多的人心如星辰般圍繞著你。這個道理讓我深思，在工作中，我要堅持廉潔奉公、誠實守信，做一個讓人民群眾信任、敬仰的干部，用自己的實際行動來影響和帶動身邊的人。
第二段：《學(xué)而第一》。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄墩撜Z》中的這句話告訴我們，學(xué)習(xí)和思考缺一不可。在我讀書和工作的過程中，我時刻保持對知識的渴望和思辨的精神，不僅要不斷積累知識，還要對所學(xué)知識進(jìn)行思考和應(yīng)用，只有這樣才能在人生的道路上不至于迷失方向。
第三段：《子罕第十六》。
“溫故而知新，可以為師矣。”孔子在《論語》中告訴我們，要不斷鞏固已有的知識，才能開拓新的領(lǐng)域。在我面對新的挑戰(zhàn)時，我會先總結(jié)以往的經(jīng)驗，再結(jié)合新的知識進(jìn)行分析和判斷，這樣才能不斷完善自己、取得更好的成績。
第四段：《顏淵第四》。
“君子不器?！薄墩撜Z》中的這句話把做人的智慧凝聚在七個字中。意思是君子應(yīng)當(dāng)虛懷若谷，不要自視過高，不要把自己當(dāng)作所謂的“器”，而是要始終保持一顆謙卑的心態(tài)。在工作中，我要時刻保持謙虛的態(tài)度，虛心向同事請教，以及時發(fā)現(xiàn)自身不足，不斷提升自己。
第五段：《衛(wèi)靈公第二十五》。
“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”這句話告訴我們，君子心胸開闊，舉手投足間流露出的都是一種坦蕩的氣質(zhì)，而小人總是心懷不安，躲躲藏藏。對于我們每個人來說，做一個有擔(dān)當(dāng)有氣度的君子才是人生的追求。在我與人相處的時候，我會竭力做到坦蕩蕩，堅守自己的原則，在困難和逆境中不變初心。
通過解讀《論語》中的二十則名言，我不斷感悟到做人做事的道理和方法，使我的精神世界得到不斷的升華和豐盈?！墩撜Z》中那些智慧的箴言，如同導(dǎo)航儀一般，指引著我在人生的旅途中前進(jìn)。我將始終堅持學(xué)而思之，并不斷溫故而知新，不自視過高，以及保持謙虛的態(tài)度，在人生的道路上不斷成長和進(jìn)步。我深信，只要腳踏實地地去踐行這些智慧，我的人生將充滿無盡的可能和希望。
論語十則讀書心得體會篇三
“半部《論語》治天下”，這種說法毫不夸張?！墩撜Z》里充滿了大思想家、大教育家孔子的大智慧，歷經(jīng)歲月滄桑而生命不息。我那里從《論語》十則中選取他講學(xué)習(xí)的三則，以達(dá)“一粒沙中見世界"之功。
一、子日：“溫故而知新，能夠為師矣。
這一則講了學(xué)習(xí)中的記憶問題。中國古代多講究人文學(xué)科，重耳舌相傳與記誦功夫，所謂“博聞強(qiáng)記"、“過目不忘"皆是這種狀況。事實上，記憶在學(xué)習(xí)中的地位是的確至關(guān)重要的。能夠肯定地說，沒有記憶，就沒有學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)實際上是透過不斷的刺激，加深對認(rèn)識對象的印象以求掌握運用之。記憶及其根本與基礎(chǔ)構(gòu)建了一個人知識儲存的“硬件"。怎樣記憶？重復(fù)是不二法門。所謂重復(fù)，便是孔子所談的“溫故而知新"。惟有“溫故竹，方能具備新的基礎(chǔ)知識；惟有“溫故"并輔之以思，方能打通關(guān)節(jié)、開啟視野，到達(dá)“知新"的效果。
二、子目：“知之者不如好之者。好之者不如樂之者"。
這則講的是學(xué)習(xí)興趣。事實上，沒有絲毫的興趣可言的話，是全然談不上能夠?qū)λ鶎W(xué)的資料有更深的把握的。在此好處上，知之者不如好之者；然而僅僅憑一時的興趣而無深深的理解與體味，同樣是不能理解其中樂趣的真正所在的，對于該學(xué)科也難以有真正的拓展。古代的治學(xué)者講究一個“正心誠意，格物致和"，以求真知。但僅僅以“心"、“意”之正誠為治學(xué)根基，我表示懷疑。因為孔子早已經(jīng)深刻地指出學(xué)習(xí)的深層次動因。創(chuàng)造力與用心性恰恰來源于興趣。由此觀點，我們也能夠想到傳統(tǒng)應(yīng)試教育的畸形對于學(xué)生身心的摧殘，能夠想見素質(zhì)教育的緊迫性。
三、孔子日：“三人行。必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?BR> 本篇乃孔子最為過人之處。他不只從書本中獲得所謂“死”的知識，更要源頭活水，以求得“事事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章"之功效。因為儒家本來就是一種人世的倫理與學(xué)問，所以對現(xiàn)實的關(guān)懷遠(yuǎn)大于對于“彼岸”的追索。事實上，一個人處于社會中，也就應(yīng)具備這種情懷。譬如一棵樹，其根系伸展得越深越廣，其枝葉也就越繁茂。
人類社會作為—個整體得以不斷地向前發(fā)展，這個時候，就已經(jīng)有了“學(xué)習(xí)”——在同時存在的人們之問，知識和技術(shù)得到了傳播和發(fā)揚。“學(xué)習(xí)"是人類生存和前進(jìn)的本源性的動力之一，所謂學(xué)習(xí)便就應(yīng)是從外面的世界獲得原先沒有的知識，并加以掌握和利用。
但是，只有語言的時代，知識流傳的時間和范圍都不得不受到限制。一代代的口耳相傳，千百里的道聽途說，使許多消息離它原先的真相越來越遠(yuǎn)，最后只留下一個面目全非的影子。就像每一個古老民族沒有文字信史之前的傳說那樣，一切都變得虛幻縹緲，不可捉摸。遙遠(yuǎn)的歷史湮沒在時間的塵埃之下，永遠(yuǎn)也不可能再見到天日了。而文字的出現(xiàn)使一切都改變了。文字寫在竹簡上，刻在石頭上，又從竹簡上被抄到紙上，此刻又存到了光盤上。
道理是樸素而永恒的，絕不會因為時間的改變而發(fā)生本質(zhì)上的遷移；我們學(xué)習(xí)的道理以及學(xué)習(xí)的實踐，也絕不就應(yīng)有任何時間期限。
論語十則讀書心得體會篇四
《論語》是中國文化一部重要的經(jīng)典之作，是中華民族思想智慧的精華。其中，二十則孔子言論旨在指導(dǎo)人們的修養(yǎng)和行為，對于中國人的價值觀和生活方式具有深遠(yuǎn)的影響，成為中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。通過學(xué)習(xí)《論語》中的二十則孔子言論，我們能夠更好地了解中國文化的精髓和道德原則，也能夠提高自己的修養(yǎng)和處世能力。
二、理解人性。
《論語》中許多經(jīng)典語句關(guān)注人性本身。其中有一句“己所不欲，勿施于人”，告訴我們要像對待自己一樣對待他人；還有一句“人不知而不慍，不亦君子乎”，提醒我們做一個有修養(yǎng)、有涵養(yǎng)、不容易生氣的人。這些言論反映了孔子對于人性的理解，認(rèn)為人性本善，而人的行為受到周圍環(huán)境的影響。通過了解人性，我們能夠更好地處理人際關(guān)系和面對困難。
三、尋找人生意義。
《論語》中的許多言行都表達(dá)了孔子對于生命的珍視和對于追求意義的愿望。其中有一句“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”，告訴我們真正的仁人是為了追求道義而甘愿犧牲自己。孔子倡導(dǎo)的“仁”、“義”、“誠”等，在我們的人生中也應(yīng)該成為指引我們前行的道德準(zhǔn)則。
四、結(jié)交朋友。
在《論語》中，孔子不僅關(guān)注個人的修養(yǎng)，還有引導(dǎo)他人。其中有一句“三人行必有我?guī)熝伞?，表現(xiàn)了孔子希望每個人都能有自己的老師，并且互相學(xué)習(xí)、互相幫助。還有一句“誰能出不由戶，何莫由於禮乎”，告訴我們要注意人脈關(guān)系，通過社交來開拓自己的人脈。通過結(jié)交朋友，我們能夠打破孤獨，增加彼此的知識儲備、個人經(jīng)驗和資源共享。
五、踐行學(xué)習(xí)。
孔子一直將學(xué)習(xí)視為人生的核心任務(wù)?！墩撜Z》中不斷強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，并強(qiáng)調(diào)“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，即“喜歡學(xué)習(xí)的人比知識淵博的人更好，樂于學(xué)習(xí)的人比喜歡學(xué)習(xí)的人更好”。學(xué)習(xí)不僅要有知識儲備，還要喜歡和樂于學(xué)習(xí)。通過自我學(xué)習(xí)、社交學(xué)習(xí)、實踐學(xué)習(xí)、反思學(xué)習(xí)等多種方式，我們能夠不斷提升自我；同時，學(xué)習(xí)也是追求改變和成長的過程，是人生的不斷拓展。
六、結(jié)語。
《論語》作為中國文化經(jīng)典之一，不僅反映了孔子的思想精髓，還凝聚了中國千年文化的精華。通過學(xué)習(xí)《論語》的二十則孔子言論，我們能夠了解到更多的價值觀、道德準(zhǔn)則和人際交往原則，同時也能夠提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)，成為一個更好的人。
論語十則讀書心得體會篇五
在現(xiàn)在社會中，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們越來越遠(yuǎn)，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個現(xiàn)代人對社會，對生活，對人生的感悟演繹出來，灰色的孔子一旦鏈接了這個多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華。讀于丹說論語，讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)在社會中的理性道德。
“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度?！庇诘そo我們講述的《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難?！叭绻阋驗殄e過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了?！背姓J(rèn)現(xiàn)實的不足之處，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。
人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。社會環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個什么樣的為人，好朋友就是一本書，他可以打開整個你的世界。我們經(jīng)常說物以類聚，人以群分。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個外在環(huán)境是可以看到他自己內(nèi)心價值取向。
平時，總喜歡看一些純文類的書籍、目的也是想凈化自己的心靈，蕩滌內(nèi)心的浮躁，但這種借之外力的注意力轉(zhuǎn)移較之于自內(nèi)而外的因“三省吾身”而泰然自若的從容實則“其遠(yuǎn)差矣?！蹦軐⒁徊俊墩撜Z》經(jīng)典講得深入淺出，顯示了作者深厚的國學(xué)造詣。在“君子之道”章節(jié)，作者對君子進(jìn)行了精辟講解。但書中有個觀點讓我費解，“君子的社會角色是變通的、與時俱進(jìn)的。一個君子重要的不在于他的所為，而在于他所為背后的動機(jī)。他們是社會的良心?！庇脛訖C(jī)而不是用行為判斷人，這是早已被唾棄的謬論，讓人聯(lián)想起衛(wèi)道、道德殺人等不雅字眼，作者放在自己鐘情的君子身上所為何來?歷史上心懷悲憫手舉利刃和流著眼淚殺人的人著實不少，莫非他們也是君子?不知該敬佩還是同情作者，一位《論語》的信徒，卻無心快語道破了“君子”的偽善本質(zhì)。
大家別以為，孔夫子的《論語》高不可及，現(xiàn)在我們必須得仰望它。這個世界上的真理，永遠(yuǎn)都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣;就好像春天要播種，秋天要收獲一樣?！墩撜Z》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡單的。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。說白了，《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個人坐標(biāo)。這就是于丹教授《論語心得》給我們的啟迪。全書以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。穿越兩千多年的時間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧。相比易中天的《品三國》更好一些，她的語言沒有易中天那樣幽默，但絕對值得思考。
于丹教授的《論語心得》是從天地人之道說起的。從盤古開天地這種變化最終達(dá)到的一個境界，叫做“神于天，圣于地”，她說：這六個字其實是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實世界上很多的規(guī)則與障礙;又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上去進(jìn)行他行為的拓展。……理想主義與現(xiàn)實主義就是我們的天和地。有了這樣一個大的宇宙觀，再將心靈之道、處世之道、君子之道、朋友之道娓娓道來，全方位地解讀了孔子及論語的思想以及這種思想對于現(xiàn)代人、普通人及現(xiàn)代社會的需要。
我們從小接受的就是儒家的“仁，義，禮，自，信”的倫理教育，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”憂患意識，無不顯示著儒家學(xué)說對國民成長過程中千絲萬縷的滲透。幾千年來世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜!”的思想有著密切的關(guān)系。
《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。
論語十則讀書心得體會篇六
論語是我國古代經(jīng)典文化著作之一，早在大約2500年前的春秋時代，就已經(jīng)有了這樣一部充滿智慧的經(jīng)書。它包含了孔子及其弟子的言行錄，這些言行記錄下了孔子的思想和學(xué)說，對于我們現(xiàn)代人來說，依然有著重要的意義。我認(rèn)為讀論語，不僅可以讓我們學(xué)習(xí)到豐富的文化知識，更可以幫助我們提高自身的文化素養(yǎng)及修養(yǎng)。
首先，在讀論語的過程中，我感受到了孔子的深邃思想。孔子的思想是深邃而廣泛的，在論語中，他的思想包含了宇宙的法則，對于社會、人性、政治等問題都有著獨到的見解。例如《論語·八佾》中說：“朝聞道，夕死可矣?！边@句話深刻表達(dá)了孔子對于道的追求和人生的意義，說明了一個人只要活著就必須要朝向正確的方向前進(jìn)，執(zhí)著追求自己的人生目標(biāo)，這樣生命就有了意義。在學(xué)習(xí)中央精神“不忘初心，牢記使命”時，我也會聯(lián)想到這句話，內(nèi)心感到特別深刻。
其次，閱讀論語也可以讓我更好地理解中國傳統(tǒng)文化及民族精神。論語中包含了豐富的中華文化元素，例如孝道、忠誠、和諧、務(wù)實等等。這些中華文化元素是我們民族精神的重要組成部分，是我們民族賴以生存和發(fā)展的精神根源。當(dāng)我們讀論語的時候，我們會不由自主地沉浸在這種民族精神中，感受到的不僅是中華文化的厚重感，更是中國傳統(tǒng)文化的博大與深邃。讀論語，靜坐思考，我們時刻牢記自己的文化根基，才能在現(xiàn)代社會中駕馭自如。
此外，讀論語也可以提高我們的人生修養(yǎng)?？鬃釉谡撜Z中談到過很多對人生有益的話語，例如：誠招勿疑，自抱柔藍(lán)，而后施行之，堅持自己的信仰，勇敢地面對一切，這樣才能讓我們走向勝利。我們在日常生活中，學(xué)習(xí)中，工作中都能化用孔子的智慧，把他的思想與自己的生活實踐相結(jié)合。讀論語是一個不斷提高自己的過程，它不僅可以讓我們更好地理解人生，還能提升我們的道德品質(zhì)，增強(qiáng)我們的人格魅力。
綜上所述，讀論語可以讓我們深入了解中國傳統(tǒng)文化，感受到中華文化的厚重感，同時也可以提高我們的人生修養(yǎng)，讓我們在現(xiàn)代社會中行事更加從容自如。因此，我建議大家多讀讀論語，將孔子的思想融入到自己的生活中，讓它成為自己人生的指引。
論語十則讀書心得體會篇七
《論語》是中國古代的一部經(jīng)典著作，是孔子及其弟子言行錄，記錄了孔子的思想和言論，被譽(yù)為中國文化的瑰寶。在我讀完《論語》之后，我深深地感受到了孔子的智慧和品德，也汲取了許多讀書的心得體會。
首先，《論語》教我如何做人。孔子提出了“仁”、“義”、“禮”等思想，告訴我們做人要有同情心、責(zé)任心、敬業(yè)心和規(guī)矩心，要遵循道德的準(zhǔn)則去做人，用一顆善良的心去待人處事。在生活中，我時常思考自己的言行，是不是符合道德的倫理標(biāo)準(zhǔn)，同時也以此去要求自己的朋友和同學(xué)，讓生活更加美好。
其次，《論語》教我如何做事?？鬃訌?qiáng)調(diào)了勤奮和努力的重要性，說過“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”這樣的話，告訴我們只有經(jīng)過勤奮的學(xué)習(xí)和不斷的實踐，才能取得成功。同時，孔子還提出了“孔德之容，唯道是從?！钡乃枷耄f明了只有把道德的準(zhǔn)則貫穿到自己的工作中，才能真正取得成就。
再者，《論語》教我如何做學(xué)問?？鬃犹岢隽恕安W(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之。”的思想，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。在學(xué)習(xí)方面，我也深深地領(lǐng)悟到了這一點。只有不停地學(xué)習(xí)才能夠拓寬自己的思路，不停地問問題才能懂得更多，不停地思考才能有更深的領(lǐng)悟。
最后，《論語》教會了我如何處世用人。孔子強(qiáng)調(diào)了要以德服人，說過“君子務(wù)本，本立而道生?！保嬖V我們要以自己的品德來影響別人，而不是以權(quán)力或金錢來博取別人的尊重。在我的生活中，我也一直用這種思想去約束自己的言行，讓自己做到處處有節(jié)、處處講信用。
總之，我通過閱讀《論語》這本書，了解了孔子的思想和言論，領(lǐng)悟到了做人、做事、做學(xué)問和處世用人的許多心得體會。我相信，只要我們把這些思想落實到生活中，必將成為健康、自信、積極、上進(jìn)的現(xiàn)代人。
論語十則讀書心得體會篇八
《論語》是中國古代的四書之一，一直以來作為中華民族的子孫，我們都沒有很好的去領(lǐng)會其中深刻的文化內(nèi)涵和人生哲理，今天有幸讀了于丹教授的《論語》心得，不由豁然開朗。通過于丹教授對《論語》的詮釋，在那簡短的文字、樸素的語言里讓我們得到了一次心靈的洗禮，一種精神的升華，穿越兩千五百年的歷史滄桑，感受到遠(yuǎn)古圣賢們那種溫暖，平和而不失莊嚴(yán)的人格魅力。
子貢問曰：“有一言可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！边@就是《論語》的思想精髓之一“忠恕”。他告訴我們無論身處怎樣激烈的時代都應(yīng)該調(diào)整好心態(tài)，做最好的自己，不強(qiáng)人所難，要嚴(yán)以律己，寬以待人，學(xué)會包容和理解。拿于丹教授的話說，就是你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。所謂，如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬，因為寬廣的胸懷足以讓我們在人生的道路上看得更高、走得更遠(yuǎn)。
“愛人”，“知人”是《論語》里孔子的另一個思想精髓所在。關(guān)愛別人就是仁慈，了解別人就是智慧。我們只有具備了一種仁愛之心，才能達(dá)到孔子所說的，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能取其譬，可謂人之方也已?！钡睦硐刖辰?。當(dāng)我們在做好自己有所建樹的同時，還應(yīng)該身懷仁愛之心，幫助他人，助人為樂，使我們的內(nèi)心有一種“予人玫瑰，手留余香”的幸福滿足感。
細(xì)讀《論語》，仔細(xì)體會一番，它所帶給我們的那種平和、淡定的精神之光時時觸動著我們躁動游移的心靈。它告訴我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)來對待生活中的缺憾和苦難。當(dāng)我們貧窮時學(xué)學(xué)顏回吧，“一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂?！睙o論生活多么的清苦，顏回都不改變樂觀的生活態(tài)度，不被物資生活所累，始終保持一份恬淡安寧的心境?！墩撜Z》告訴我們不僅要做一個善良高尚的人，還教給我們君子之道，孔子謙虛的說:“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！币粋€內(nèi)心無比仁厚，寬和的人，不會計較得失，可以真正做到內(nèi)心的安靜、坦然。而強(qiáng)大的內(nèi)心足以化解生命中很多很多的遺憾?！熬硬粦n不懼，不怨天，不尤人，上學(xué)而下達(dá)?！笨v然我們離君子的距離還遠(yuǎn)，我們也應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，做最好的的自己，從今天做起，讓自己成為內(nèi)心完善的人，只有內(nèi)心有了一種從容淡定，我們才不會被人生的起伏得失所左右。愿我們的生命在這些智慧光芒的照耀下不斷得以提升，使我們的生命充滿價值，充滿意義。
論語十則讀書心得體會篇九
中華文化博大精深，中華歷史源遠(yuǎn)流長，這是人們不可否置的。在這悠久的歷史中，自然會孕育出許多文化的結(jié)晶。不論是聞名世界的“四大名著”，還是婦孺皆知的“四書五經(jīng)”，都代表了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精神。而其中，令我印象最深刻的，便是《論語》。
也許很多人對《論語》都不甚了解。《論語》是由孔子的弟子及再傳弟子編寫，書中記錄了孔子及其弟子的言行。它作為儒家學(xué)派的經(jīng)典，深受人們所推崇。在《論語》中，有許多人們耳熟能詳?shù)拿?，例如：“溫故而知新，可以為師矣”“三人行，必有我?guī)熝伞薄爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者”……但唯有“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”令我印象頗深，感觸良多。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，簡單來說，這句話的意思就是：只學(xué)習(xí)而不思考就會感到迷惑不解，只思考而不學(xué)習(xí)就會感到疑惑疲憊。這句話為孔圣人所言，恰到好處地辯證了學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系。只可惜，初次接觸到這句話的我還太過年幼，根本無法理解此句中的“學(xué)習(xí)”與“思考”。后來，我經(jīng)歷了一件事，正是那件事讓我深刻地理解了這句話的含義。
那是初一下學(xué)期時，一節(jié)課上，老師為我們解釋了一個新的知識點。當(dāng)時，我很認(rèn)真地聽，可無奈實在聽不懂那個知識點的原理。到底是怎么一回事呢?為什么老師說的答案看似那么荒謬，實際上是正確的呢?我心中帶著疑問，但并沒有深入思考。帶著悶悶不樂的情緒，我放學(xué)回到了家里，可腦袋里依舊是懶洋洋的，沒有什么靈感，更別談思考這道幾乎全班人都不解其原理的題了。罷了罷了，既然老師說了答案，那就肯定是對的了，還糾結(jié)什么呢!我輕輕地撇了撇嘴，決定不再理會這道題。然而，我的目光向四周一瞥，卻瞥見了我最近看的書——《論語》，而書上的一句話讓我不由一怔：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。忽然，我的腦海中跳出了一個有些令人不可思議的想法：從始至終我都沒有認(rèn)真地思考過這個問題，只是死板地汲取上課時老師所傳授的內(nèi)容。如今我的迷惑不解不是正好對應(yīng)上了句子中的“罔”嗎?也就是說，只有我將學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來，才能不惑嗎?俗話說“心動不如行動”，有了想法我當(dāng)然要試一試。于是，我拿出紙和筆，在腦海里不停地演算著，將可能有用的條件都列在紙上……時間一分一秒地流逝著。經(jīng)過大約半個時辰的艱苦奮戰(zhàn)，我終是將這道難題攻克了下來。得出答案的那一刻，我的嘴角不由得微微上揚，勾起一個自豪的弧度。同時，我也真正理解了那句話，明白了“學(xué)”與“思”的關(guān)系。
所謂“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”不就是為了告訴人們“學(xué)”與“思”是一個不可分割的整體嗎?我們學(xué)習(xí)后，只有思考，自身理解透徹了理論才算學(xué)會;思考后，也只有學(xué)習(xí)，從中獲得實踐才說得上明白。學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考更是學(xué)習(xí)的升華。春秋時期的孔夫子，想告訴我們的也便是這些吧。學(xué)習(xí)與思考，在我們的學(xué)習(xí)生活中，應(yīng)當(dāng)形影不離。
中華文化是上下五千年的積淀，更是古代人民智慧的結(jié)晶。多多學(xué)習(xí)其中的優(yōu)良之處，能讓我們在各方面“更上一層樓”。學(xué)與思，無疑是這文化賜予我的極大饋贈。從今往后，我們要筑起屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神家園，我們要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大!
論語十則讀書心得體會篇十
當(dāng)我們積累了新的體會時，就十分有必須要寫一篇心得體會，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編精心整理的論語讀書心得體會600字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
進(jìn)入讀書會大概有一年多了，讀書之旅如其坎坷，輪到我所主講的篇目時，讀書會的各位成員也只能在這片云課堂上齊聚一堂了。無奈現(xiàn)實中疫情肆虐，回顧之前所度過的課堂，就讓我來講述一下我的收獲吧！
剛開始星期五下午的小課堂，會有些許困倦，但是團(tuán)團(tuán)圍坐的大家，和未曾讀過的千古金句難免使人感到新奇，勾起了不少求知欲。每個星期五的圍坐一堂總讓人感到有些溫馨，下午三點的暖陽射進(jìn)教室，打開了這片知識殿堂。
起初，我以為《論語》讀書會只是為了讀懂里面的話語，讀懂古人的思想，不過后來我漸漸發(fā)現(xiàn)，讀書的`目的并不是讀通讀懂，而是要把所學(xué)到的知識滲透于生活中，運用到生活里去，以此來提高自己的道德修養(yǎng)，不斷地改善自己，這才叫真正的收獲。
輪到我做主講時，因為篇目最長，也為此準(zhǔn)備了不少時間，但是太過緊張，反復(fù)修改措辭甚至口誤，有些知識點并沒有清晰地表達(dá)出來。在準(zhǔn)備過程中，為了理解一篇對話，還要花費時間查詢歷史，明白一些復(fù)雜的字詞。但就是因為有了這些準(zhǔn)備工作，我才真正理解了孔夫子心中的所思所想和主講人的不易，才發(fā)覺了《論語》中流出的濃厚的歷史墨香。
很榮幸能加入這次的《論語》讀書會，我的收獲可以說是不計其數(shù)了。這次的參與讓我嘗試了許多以前不敢觸碰的東西，讓我發(fā)現(xiàn)了不一樣的自己，也讓我有機(jī)會走進(jìn)那個我們遙不可及的歷史百家，更是上了一堂沉重的人生哲思課。
論語十則讀書心得體會篇十一
第一段：介紹論語二十則的背景和重要性（約200字）。
《論語》是我國古代偉大的哲學(xué)家孔子及其弟子和后學(xué)的言論記錄。其中的二十則無疑是這部經(jīng)典中最為核心和重要的篇章之一。這二十則包含了孔子及其弟子對于人生道德、社會關(guān)系和治理國家等方面的重要見解和智慧。讀者們通過研讀這二十則，不僅可以學(xué)習(xí)到優(yōu)秀的道德觀念，更能獲取到指導(dǎo)個人生活和社會發(fā)展的寶貴經(jīng)驗。本文將深入探討論語二十則，從不同角度進(jìn)行思考和體會。
第二段：道德修養(yǎng)及個人行為準(zhǔn)則的重要性（約300字）。
論語二十則中的很多條目都在強(qiáng)調(diào)人的道德修養(yǎng)和個人行為準(zhǔn)則的重要性。比如，其中一則提到“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得?！边@一條目告訴我們在不同年齡階段應(yīng)該怎樣控制自己的欲望和情緒，做到心無旁騖，守住底線。另外一則提到“巧言令色，鮮矣仁?！边@一條目則告誡我們不應(yīng)該只追求嘴上的仁義道德，而應(yīng)該通過行動來體現(xiàn)。這些道德修養(yǎng)和行為準(zhǔn)則對個人修身養(yǎng)性、塑造良好品質(zhì)具有重要意義。
第三段：家庭倫理及親子教育的價值（約300字）。
家庭倫理也是論語二十則中探討的一個重要話題?？鬃犹岢隽恕坝凶拥?，務(wù)于正、廢于不正。唯其與則同。小人之與，則己呼?！钡睦砟?。這一條目告訴我們，作為父母或者家長，應(yīng)該帶頭做好榜樣，以正直和高尚的道德品質(zhì)引導(dǎo)孩子們。只有家庭成員之間的親情以及對道德倫理的共同追求，才能形成良好的家風(fēng)和家訓(xùn)。而良好的家庭教育則是社會發(fā)展的基石。
第四段：社會秩序及治理之道的思考（約300字）。
論語二十則中不僅關(guān)注個人修身養(yǎng)性和家庭倫理，還涉及了社會秩序和治理之道的問題。其中的一則提到“立于向善，而拂不敬，違之者，弗存。”這一條目告訴我們個人在追求自身利益的同時，也要考慮到社會整體的利益。在社會治理方面，孔子提出了“君君，臣臣，父父，子子”的觀念，強(qiáng)調(diào)了各個階層的角色和責(zé)任。這一理念對于社會和諧、法治的建設(shè)至關(guān)重要。
第五段：思考傳統(tǒng)文化的意義和當(dāng)代價值（約300字）。
論語二十則是孔子學(xué)派的經(jīng)典文化遺產(chǎn)，也是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。通過研讀這二十則，我們能夠更好地理解和傳承中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。這些價值觀念和智慧不僅適用于古代，也對于當(dāng)代社會有著重要的指導(dǎo)意義。在當(dāng)今社會，人們面臨著諸如道德淪喪、家庭關(guān)系紊亂和社會秩序不穩(wěn)等問題。而論語二十則提供了一種寶貴的參考和借鑒，為我們尋找解決這些問題的方法和思路提供了啟示。
總結(jié)（約100字）。
論語二十則是中華民族傳統(tǒng)文化中的瑰寶，對于人們的道德修養(yǎng)、家庭倫理、社會治理等方面具有重要影響。通過深入研讀這二十則，我們可以更好地理解和傳承中國傳統(tǒng)文化的智慧。這些智慧不僅在古代有著重要意義，而且在當(dāng)代社會也有著重要的參考價值。我們應(yīng)當(dāng)通過學(xué)習(xí)和實踐，將這些智慧融入到自己的生活中，并為社會的和諧穩(wěn)定做出貢獻(xiàn)。
論語十則讀書心得體會篇十二
歌德曾經(jīng)說過：“讀一本好書，就仿佛和一位高尚的人談話?！泵總€人在追求知識、追求真理的人生道路上，有時不免會感到迷茫，我亦是如此。而她就如同擁有了一雙隱形的撥開迷霧的大手，總能引領(lǐng)我沖出一切迷霧，走出一切迷茫和不解。
《論語》一書記錄了孔子及其弟子感悟一生的種種言行，雖簡短卻總能以一句有一句的話語直扣人心，闡述了許多做人做事的道理。有人說，《論語》是一本十分乏味無趣的書籍，既無小說的通俗易懂，也沒有詩歌的風(fēng)華韻律，不知從何讀起。我剛開始閱讀的時候也是如此，但之后再深入地閱讀，細(xì)細(xì)品讀每字每句，就慢慢發(fā)現(xiàn)了樂趣。
在《論語》這本書中，給我感悟最深的一句是“曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”我們是學(xué)生，現(xiàn)在的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)。我們每天都會學(xué)習(xí)到一點，每天都要學(xué)會積累。在每天晚上睡覺前思考：你今天做得怎么樣：幫助別人做事有沒有竭盡全力？與朋友交往有沒有誠心相待？老師傳授的知識有沒有用心溫習(xí)？這所有的一切，都在講一個字——心。
個人都會有私心，關(guān)鍵取決于你是否跟著心走，會不會為了一點私心而去欺騙自己，違背自己的內(nèi)心。
這是發(fā)生在我身上的一個真實的案例。在一個烈日炎炎的下午，我坐在座位上思考著一道很難的數(shù)學(xué)題。臉上的汗水隨著臉頰一顆一顆地流下，滴在了純白的草稿本上，印下了足跡，似乎在證明我付出了多少努力。想著想著，我靈光一閃，給圖形加上了兩條輔助線，就輕輕松松地把難題給解出來了。之后，我裝出來一副解難題的樣子。看著同學(xué)們在低頭苦思的樣子，暗想：待會兒有人問我會不會的時候我就直接說不懂吧，這樣就我一個人會解這題，老師一定會夸我的。想到這里，我不禁暗暗地笑了。過了一會兒，一個平時跟我十分要好的同學(xué)問我會不會那道難題。不能告訴她！可是她是我的好朋友啊，但是說了，就不會被夸了。對！就說不會吧。我剛要說出口，可好像有什么東西卡在喉嚨里，怎么也說不出口。一抬頭，就對上了她那充滿真誠和渴望的目光。那一刻，我開始猶豫不決了。她平時經(jīng)常幫我解決問題，有什么好東西也會和我一起分享，我不能那么自私！“我來教你吧?！边@話一說出口，我的心情也跟著愉悅了，還看到了她眼里的歡喜。之后，又有陸續(xù)幾名同學(xué)來詢問，我也都耐心地給他們講解。那一次，我徹底地明白了什么是快樂。朋友間的真誠相待是我在《論語》中學(xué)到的最好的一課。
從古至今，有多少文人墨客贊美《論語》，我喜歡這本書。《論語》的點滴，每一頁紙，每一個字總能直抒我的內(nèi)心?！胺彩聭?yīng)跟隨內(nèi)心深處最真實的你而去努力”是我在書中上得最好的一課；“隨心”是我在《論語》中最深的記憶！
論語十則讀書心得體會篇十三
《論語》是我國經(jīng)典讀物，涵蘊(yùn)了我國的文化經(jīng)典。俗話說“半部論語治天下”論語用精短的語言告訴我們怎樣和朋友交往、怎樣孝敬父母、怎樣解決事情、怎樣……。
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”是在說：“孝順父母，順從長兄，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜歡造反的人，是沒有的。君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母，順從長兄，這就是“仁”的根本?！傲x”是在仁的基礎(chǔ)上理解的，即：一個人在社會中要做到為人所想，去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復(fù)禮”！大家要是都謙讓一點，不就好了嗎？“智”我覺得就是知人之言為智！也就是明白別人的道理，使自己更好的向前發(fā)展！其實，我們現(xiàn)在都是在學(xué)習(xí)前人給我們留下的經(jīng)驗！我們只有了解了其中的道理，才會明白自己在社會上的意義！當(dāng)然對身邊人的意見應(yīng)該是選擇好的，有利于個人和社會發(fā)展接受！“信”是我們一直在提倡的誠信。從我們的先祖開始就提倡“信”，而當(dāng)今社會有時卻缺失了傳統(tǒng)文化的美德！所以我們每個人都應(yīng)該學(xué)習(xí)、發(fā)揚《論語》中的道理。這樣我們才能做一個“少年君子”我們要想真正的建立和諧的社會，沒有仁義禮智信不行的！希望我們的國家越來越美好，社會越來越和諧！
孔夫子曾經(jīng)說過“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學(xué)”?？鬃右恢被畹搅似呤q，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?，學(xué)問淵博，成為冠絕一時的大學(xué)問家，大思想家，可謂是震古爍今（不敢說后無來者，也起碼是前無古人了）。以如此身份，當(dāng)他的高足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議！
作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探索中去嗎？答案是肯定的。
孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的.具體性情。因為世間萬物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來的舊的規(guī)律。“不患人之不己知，患不知人也?！笨鬃影言捯呀?jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的見解。
陶行知說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似？毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。
這就是孔子的學(xué)習(xí)！這就是圣人的學(xué)習(xí)！
也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會萬世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。
論語十則讀書心得體會篇十四
《論語》是中國古代文化寶庫中的重要組成部分，也是一部博大精深的經(jīng)典著作。通過讀這本書，我受益匪淺，收獲頗豐。在研讀過程中，我深深感受到了孔子的思想智慧和他對人生道德的關(guān)照。下面我將簡要介紹我對《論語》的心得體會。
第二段：實踐出真知。
《論語》中強(qiáng)調(diào)實踐作為獲得真知的關(guān)鍵?？鬃訌?qiáng)調(diào)要注重講學(xué)與實踐相結(jié)合，他說“溫故而知新，可以為師矣”。這意味著通過反復(fù)溫習(xí)已有的知識和經(jīng)驗，我們才能真正理解并掌握。我在讀書的過程中，也發(fā)現(xiàn)了這一點的重要性。只有在實踐中將學(xué)到的知識運用到實際生活中，才能更好地理解和應(yīng)用。因此，我開始注重將書本上的觀點與實際情況結(jié)合起來，找到解決問題的方法，并將其運用到自己的生活和工作中。
第三段：修身齊家治國平天下。
孔子強(qiáng)調(diào)修身齊家治國平天下的重要性，并提出了“君子之道，窮于神而廣于事”的理念。他認(rèn)為只有身心修養(yǎng)好、道德品質(zhì)高尚的人才能成為君子，從而給予社會帶來真正的價值。在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常面臨各種問題和挑戰(zhàn)，只有明晰道德底線，做到守信用、誠實守信，才能獲得他人的尊重和社會的認(rèn)可。因此，通過讀《論語》我意識到了修身齊家治國平天下并非遙不可及，而是需要我們從小事做起，修煉個人品德，發(fā)揚家庭美德，投身正義事業(yè)，從而為社會做出貢獻(xiàn)。
第四段：謙遜與博學(xué)。
《論語》中強(qiáng)調(diào)了謙遜和博學(xué)的重要性?？鬃犹岢隽恕皩W(xué)而不厭，教而不倦”的觀點，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)并不僅限于學(xué)校教育，而是一輩子的事情。只有保持謙遜和滿腔熱情持續(xù)地學(xué)習(xí)，才能不斷提高自己的見識和修養(yǎng)。通過閱讀《論語》，我被孔子散發(fā)出的對學(xué)問和人生的熱情所感染，開始了不斷學(xué)習(xí)的旅程。我深刻體會到，只有通過不懈努力，不斷學(xué)習(xí)，才能拓寬視野，提高自身的素養(yǎng)。
第五段：修身齊家治國平天下的我。
通過讀書《論語》，我學(xué)到了很多關(guān)于人生道理和處世之道。我明白謙遜、學(xué)習(xí)和實踐的重要性，我通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，不斷提高自己的修養(yǎng)和能力，并努力將這些想法和理念融入到我的日常生活中。如今，我更加重視人與人之間的交往，遵循著孔子的原則去待人接物，保持平和的心態(tài)，溫和待人，盡量避免爭吵和沖突。我更加注重家庭教育，在家庭中維系著和睦、團(tuán)結(jié)的氛圍。我也積極參與社會公益活動，努力為社會做出一份貢獻(xiàn)，以回報社會對我的培養(yǎng)。
總結(jié)：
通過讀書《論語》，我獲得了很多啟發(fā)和領(lǐng)悟。孔子的偉大智慧和對人生道德的關(guān)照，讓我受益匪淺。通過實踐出真知，修身齊家治國平天下，謙遜與博學(xué)的理念，我在生活中不斷提高自己，學(xué)會待人接物，并為社會盡自己的一份力量。我堅信，只有堅持這些理念，不斷追求進(jìn)步，才能走向成功的道路。讀《論語》不僅是一種知識的積累，更是一種心靈的洗禮和升華。
論語十則讀書心得體會篇十五
古人說“半部《論語》治天下”，從論語的洋洋萬言中，每個人都可以讀到自己想要的東西。有人讀出了“士不可以不宏毅，任重而道遠(yuǎn)”的凌云壯志，有人讀出了“朝聞道、夕可死”的求知之心，而我讀論語，更多的則是像看到一個長者坐在一群年輕人中間，同他們暢談自己的人生感悟，試圖讓他們懂得：人應(yīng)該如何度過自己生命中的每一天，作為一個平凡人，應(yīng)該如何過好自己的人生。其實，作為一個基礎(chǔ)教育工作者，這正是我們最需要傳達(dá)給學(xué)生的東西。
人應(yīng)該如何生活呢?孔子給出的第一個答案便是“愛”。讀過《論語》的人都知道，孔子最看重的東西似乎是“禮”，如何宴請賓客，如何侍奉國君，所以禮節(jié)他都一板一眼、嚴(yán)謹(jǐn)無差，并認(rèn)為禮樂是治國安邦之本。但孔子又說：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”?？梢娫谒磥?，沒有仁愛的根基，禮也是無用的。這點孔子曾反復(fù)闡述。尤其是對父母之愛。他談?wù)撔?，人人都說孝就是奉養(yǎng)父母，而他卻說如果不能從心底里敬愛父母，這又與飼養(yǎng)犬馬有何區(qū)別?事實上，也只有基于真誠的親子之愛，才有可能達(dá)到真正的孝道。當(dāng)別人向他請教治喪之禮時，他簡潔的回答：“與其易也，寧戚”，與其在面子上搞得隆重，不如從心底里真的為逝者悲傷，一場充滿愛的喪禮，才是對死者真正的尊重。其實，不論是古今中外，對于任何人來講，愛都是人生的最高境界，也是人們能夠達(dá)致幸福快樂的階梯，不懂愛的人便不會懂得生活。但今天的孩子呢，他們受過更好的早期教育，很多孩子比我們那個時候更聰明更靈巧，卻很少看到他們對父母的體諒和感激，父母盡最大所能給了孩子一切，讓孩子覺得接受別人的關(guān)愛是理所當(dāng)然的事情，卻獨獨忘記教會孩子如何去愛他人，而愛的缺失，不僅僅會讓孩子在今后的集體生活中遇到種種挫折，更重要的是，心中沒有愛的人，無法體會到生活中最高的快樂。因此，真誠的仁愛之心，是孔子反復(fù)向他的學(xué)生所強(qiáng)調(diào)的，這也應(yīng)該是古今中外教育的永恒中心。
《論語》所傳遞的第二個生活的要訣，便是保持平和的心態(tài)。生活中常常能見到讓你不順心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就會失去心理平衡。二千年前的孔子也曾經(jīng)遭遇貧窮，當(dāng)他走到鄭國的時候，糧食都斷了，他的學(xué)生不高興的問他，怎么君子也會窮呢，他淡定的回答，君子可以安于貧窮，而小人則會因為窮而作亂。這份安于貧窮的心境至為難得，而他之所以能夠安于貧窮，正是因為心中有道德的力量，使他能夠在貧窮中找到心靈的支點，才不至于失去平和心態(tài)。孔子并不掩飾對富裕生活的向往，他坦誠的說：“如果能夠發(fā)財，那么即使去做辛苦的事情，我也愿意?！钡膊⒉粡?qiáng)求：“如果發(fā)不了財，那么我就去做我所喜愛的工作?！边_(dá)致幸福的路徑有很多，金錢并非唯一途徑，關(guān)鍵在于內(nèi)心的快樂。他贊賞他的學(xué)生顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！鳖伝厥钦嬲芽鬃拥娜松^貫徹到自己的身心之中了，能夠在物質(zhì)的清貧之外，找到自己心靈的安穩(wěn)和快樂，因為他們的喜怒并不依賴于外物，而存在于內(nèi)心的安詳與平和。在《侍坐》一篇中，他讓幾個徒弟各述其志，對那些看似遠(yuǎn)大的抱負(fù)，他置之一笑，而當(dāng)曾點淡然說出自己的人生愿望只是在春風(fēng)中與童子嬉戲時，他卻贊許的點頭?？梢娍鬃釉趦?nèi)心并不真的認(rèn)為君子必須治國平天下，人生最終的追求，仍然是要歸結(jié)到內(nèi)心的平靜，要能夠體味到平凡生活的幸福，而這些，其實都取決于心境。
人活在世上快樂與否，很重要的因素，取決他能否在人際交往中得到快樂?？鬃訌?qiáng)調(diào)在人際交往中，要保持自己人格和心靈的獨立性。他用一句話為這個原則做了最好闡述：“君子和而不同，小人同而不和”。即告訴人們，與朋友之間，不管相處的多投合多愉快，也不用強(qiáng)求兩人觀點完全一樣。一個具有完整人格的人，應(yīng)該能夠保持內(nèi)心精神世界的獨立。也只有這樣的人，才能獲得他人的尊重，進(jìn)而獲得真正的友情。當(dāng)受到他人傷害的時候，他不贊同無原則的以德報怨，因為善待對自己壞的人，實際就是怠慢了真正對自己有恩德的人，所以他認(rèn)為應(yīng)該“以直報怨，以德報德”。這也是做人原則性的體現(xiàn)。在與人交往的過程中，要有自己的堅持和原則，這點說來容易，但它需要個人有足夠的判斷力，有足夠強(qiáng)大的內(nèi)心世界，才能夠知道什么是自己應(yīng)該堅持的，什么是可以包容的，什么是應(yīng)該反擊的，這一切的前提，便是個人具有精神上的獨立性。最能體現(xiàn)這種獨立性的，便是那句著名的“不怨天、不尤人”，這是一種充分自我負(fù)責(zé)的態(tài)度。有了精神的獨立性，便能夠在任何情況下獨立承擔(dān)其自己的責(zé)任，而不是從外界或他人身上找借口，也只有這樣的人，才能在逆境中奮發(fā)而起，不論外界條件是貧是賤，是亂世還是太平，他都能找到自己的出路。
除了這些精神層面的生活以外，孔子還很關(guān)注人們?nèi)粘５男袨?。給我印象很深的是孔子對“玩”的態(tài)度，他把玩看作是生活必不可少的一個組成部分。一個完整的人生需要有充分的消遣和游戲。在“志于道、依于仁”的同時，他也不忘“游于藝”，當(dāng)他閑居在家時，一改在朝中謹(jǐn)慎之貌，而是“申申如也”，放松自然。當(dāng)看到別人飽食終日，他便勸人下下棋，也是很有益的活動?？傊?，生活的快樂總是可以自己尋找的，生活的色彩也不應(yīng)該是單一的。
我感覺《論語》和其它經(jīng)典的最大不同在于，它關(guān)注的是所有平凡人的平凡生活，告訴人們應(yīng)該怎樣去生活才能夠達(dá)致幸福，它是溫暖人心的。而如何生活，是我們每個人在學(xué)習(xí)其它各種知識之前最應(yīng)該學(xué)習(xí)的，也是我們教師最需要傳達(dá)給學(xué)生的，因為它關(guān)乎一個人是否能具有健全的人格，是否能擁有充實的內(nèi)心世界。在今天這個充滿了誘惑和選擇的年代，孔子的生活之道值得我們?nèi)ビ眯母形颉?BR> 論語十則讀書心得體會篇十六
古人云：“讀書破萬卷，下筆如有神”。這句話每每在我腦海中響起，讓我深深地意識到，讀書的重要性。最近，我讀了一本中國古代的經(jīng)典著作——《論語》。如今，我深深地感悟了讀書的益處和內(nèi)涵，我想分享我的讀書心得和體會。
二、在閱讀《論語》中我獲得的啟示。
首先，《論語》引領(lǐng)我踏上了內(nèi)心的探索和思考之旅。書中的思想和哲理，讓我明白了做人的準(zhǔn)則和方法。在《論語》中，孔子告訴我們?nèi)绾翁幚砗徒鉀Q問題，如何樹立道德觀念。每當(dāng)我面臨問題、猶豫不決時，我就會找到《論語》中的相關(guān)章節(jié)，并看一看孔子的言論，從中獲取“靈魂”指引。
其次，《論語》讓我更好地認(rèn)識和掌握倫理和道德規(guī)范，學(xué)會如何做一個優(yōu)秀的人?？鬃拥难哉摮錆M智慧，他讓我們懂得做人的底線和道德標(biāo)準(zhǔn)。我也因此產(chǎn)生了自我提升的強(qiáng)烈意識，希望學(xué)會在內(nèi)心的修養(yǎng)和對他人的尊重之間達(dá)成平衡。
最后，《論語》深刻指出了人與人之間的價值和意義?！墩撜Z》中寫了很多關(guān)于人與人之間的相處之道，例如同舟共濟(jì)、互相關(guān)照、友善相待等等。這些都是如今社會中常常被忽略的，去看完《論語》之后，我更加積極地去關(guān)注他人，去做好世間的每一個小事，因為我也深信，一個人的能堅守自己的底線，也會成為其他方面的力量的。
三、對于我來說，閱讀《論語》有哪些收獲？
通過閱讀《論語》，我獲得了一份新的思維方式，讓我思考問題和處理事情的方法不同以往，在更多的時候我會去思考事物背后的真正意義，而不僅僅是表面現(xiàn)象。同時，我也能更好地掌握自己的行為和言辭，因為多了一份對道德標(biāo)準(zhǔn)的潛移默化的把握。我也易于察覺身邊的人和事，去迎接更多的人和機(jī)會。
四、在閱讀《論語》時，有什么不足之處？
《論語》是一部文化遺產(chǎn)，最初編纂的時間遠(yuǎn)古，當(dāng)中一些稟承著舊時代的思想。雖然《論語》的思想具有普遍適用性，但是有一些內(nèi)容還是缺乏現(xiàn)實性。另外，我認(rèn)為《論語》思想較為量大，針對某一領(lǐng)域要深入學(xué)習(xí)，需要耗費長時間，對于一般讀者來說需要具備耐心和時間。
五、總結(jié)。
總之，閱讀《論語》是一個很有意義的事情，正如“讀書破萬卷，下筆如有神”這句話所言，讀書確實可以開拓一個人的眼界和思維方式?！墩撜Z》的重要意義就在于它代表著東方的思想傳承。我們今天也應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)西方知識，能夠站在世界的視角上去思考。綜而言之，《論語》不僅僅是傳統(tǒng)的思想傳承，更是融合體現(xiàn)了憂民之心與實證精神的英明之作。讀《論語》之人，不注重功利得失，其道其心更加為著人民。
論語十則讀書心得體會篇十七
《論語》是四書之一，其所記錄的思想直至今日仍舊影響著眾多人，每次閱讀都深有所感。以下是小編收集整理的有關(guān)《論語》讀書心得體會，歡迎大家前來閱讀。
我國是世界文明古國之一，有著悠久的歷史，古典散文更是源遠(yuǎn)流長，特別是儒家經(jīng)典《論語》，讓人們受益匪淺，使我感觸很深，讀《論語》有感作文。
自從讀了《論語》，我懂得了許多道理，特別是讀到雍也第六第八章：
季康子問：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，于從政乎何有？”曰：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達(dá)，于從政乎何有？”曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？”
這一章表達(dá)了仲由辦事果斷，子貢精通人情事理，子有多才多藝，他們治理政事都沒有問題。
自從讀了這一章，我知道了一個人如果辦事果斷，精通人情事理，又多才多藝，那么辦什么事情就都沒有困難了。由此，我聯(lián)想到了：有一次媽媽要我在買一個蛋糕和買十本書中選擇，我猶豫了很久還是不知道該怎樣辦！無法做出決斷，說起精通人情事理我也非常欠缺，有一次，和姐姐們一起去逛街，他們想去看衣服，我卻不同意，還很生氣，硬拉著她們往前走。
說到多才多藝，我雖然會背點古詩，懂得拉大提琴，但其實還根本談不上精通?，F(xiàn)在我知道了，一個人必須要全面發(fā)展，只有這樣，才能做一個對社會有用的人。
我國歷史久遠(yuǎn)，地大物博，而生活在春秋戰(zhàn)國時期的孔丘，一直以來被人們當(dāng)作圣人來崇拜，原因就是因為他的《論語》。那是中華民族的精萃。雖然全書只有一萬多字，并且該書是孔子的弟子所記錄的他的學(xué)述思想，深刻地體現(xiàn)了這位教育家“學(xué)而不厭，誨人不倦”的教育理念。是隔二千多年，一直是人類教育事業(yè)的靈魂。
我看過這本書，雖然理解還不夠透徹，但手捧這本書，感覺非常的樸素和溫暖，里面不僅有天下大道之志，更重要的是它永遠(yuǎn)不失去腳下樸素的起點，一直被普通百姓作為人類道德的準(zhǔn)則。
他提倡“孝道”，主張要以德為原則，去尊敬長輩，這在我們現(xiàn)在社會，猶其應(yīng)該引起重視，不能以工作壓力大，而忽略了自己的長輩，免得后悔莫及?？鬃右蔡岢叭实隆?，主張用發(fā)自內(nèi)心的善意去對待別人，如果現(xiàn)今社會，我們都能以此為準(zhǔn)則，那么我相信世界就會變得更美好?？鬃舆€提倡“誠信”，他說過：人而無信，不知其可也。意思就是一個人要是沒有信譽(yù)，真不知道他怎么在這個世上度過一生。道理很通俗，但真正能做到的人并不多。，他更提倡“學(xué)習(xí)”之道，人的智慧是靠后天的學(xué)習(xí)積累的，我們每個人都有一種學(xué)習(xí)的心愿，但可能方向和質(zhì)量會有所不同，孔子當(dāng)時就教育他的弟子“三人行，必有我?guī)煛保鋵嵵R無處不有，就看我們是不是用心去學(xué)。當(dāng)然他提倡的東西還很多，一直為人們作為一種美德。那是我們中華民族的驕傲。
當(dāng)今社會，各方面都在飛速發(fā)展，但孔子的思想一直引導(dǎo)我們中華民族走向?qū)掗煹拇蟮馈?BR> 《論語》稱得上是我們?nèi)A夏民族的傳統(tǒng)文化，使我們的歷史源遠(yuǎn)流長的文化歷史的見證，早在幾千年前我們的祖先已經(jīng)對好多修養(yǎng)，道德，人生哲理及學(xué)習(xí)方法等有了自己的見解?！墩撜Z》是春秋時期思想家，教育家孔子的親傳弟子及弟子的弟子收錄的他們的言行編著的文學(xué)作品，言簡意賅，隨著社會高速發(fā)展，科技的壯大，生活節(jié)奏變快，這本書值得我們當(dāng)代人的閱讀學(xué)習(xí)，沉淀內(nèi)心浮躁。
本書主要講兩方面內(nèi)容：一學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，二思想禮儀修養(yǎng)方面。其中有很多名言從小就耳熟能詳，讀起來膾炙人口，比如：“三人行，必有我?guī)熝伞?，這句話講的就是人與人之間的相處之道，每個人身上都有自己的發(fā)光點值得不同人的學(xué)習(xí)，人是自然人，社會人，都有缺點和優(yōu)點，我們應(yīng)該取其精華去其糟粕，就比如我經(jīng)常用“溫故而知新”，“近朱者赤，近墨者黑”，“己所不欲勿施于人”等教小孩學(xué)習(xí)及做事方法......
我個人覺得書中的內(nèi)容是值得我們學(xué)習(xí)的一部分，我們更應(yīng)該推崇的是我們的傳統(tǒng)文化，傳承我們的歷史文化，前段時間鬧得紛紛揚揚的“毒教材”事件，說明了我們要保護(hù)自己的歷史，傳承我們自己的文化。
《論語》是中國文化的重要經(jīng)典，過去被稱為“中國人的‘圣經(jīng)’”，是人人必讀的書。有幸的是學(xué)校開展了經(jīng)典誦讀活動，我接觸了《論語》，慢慢地了解了《論語》，最后《論語》成了我的朋友，我的老師，我從《論語》中學(xué)到了怎樣做人，怎樣處事。
《論語》的思想核心是講做人的道理，教我們?nèi)绾巫鋈耍绾未颂幨?，如何修養(yǎng)自己，使我們成為有理想、有道德、能擔(dān)當(dāng)大事、有益于社會的人。我們中華民族，幾千年來就是在儒學(xué)、孔子思想的影響下發(fā)展過來的。我們常用的許多成語、家喻戶曉的禮俗和普遍遵循的道德價值標(biāo)準(zhǔn)，都與傳統(tǒng)文化和儒學(xué)分不開。
《論語》用最簡潔而又最深刻地語言讓我情操得到了陶冶，思想得到了凈化。讀了《論語》我懂得了要尊敬長輩，誠信，友愛，節(jié)儉等道理。非常感謝有這部優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典伴我健康成長。
“仁德”——孔子教育學(xué)生首先強(qiáng)調(diào)做人的問題，在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”(《學(xué)而》)又曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”(《八yi佾》)這說明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問、學(xué)禮樂才有意義。這也教育我們對孩子的教育要重視其內(nèi)心的成長，正是外在能力的載體。
“有教無類”——在孔門三千弟子中，有貴族弟子(如南宮敬叔、司馬牛、孟懿子)，有商人弟子(如子貢)，然而大多數(shù)出生貧賤，特別是在四科十哲中的，如簞食瓢飲的顏回，卞之野人以藜藿為食的子路等?？梢哉f就是因為孔子有教無類這樣一個教育思想，打破了教育的等級界限，使教育擴(kuò)及于廣大平民，擴(kuò)大了學(xué)校教育的社會基礎(chǔ)和人才來源。這也教育我們對孩子的教育要不能關(guān)注其出身背景，要一視同仁的對待每個孩子。
孔子的教育思想及培養(yǎng)目標(biāo)與社會需要相統(tǒng)一，體現(xiàn)了教育的社會價值?？鬃拥膶W(xué)說并不是局限于他那個時代，我們在不同角度、不同領(lǐng)域都可以從中汲取到我們需要的知識，現(xiàn)今世上的各類譯注，讓我有機(jī)會讀儒家的各類經(jīng)典，我會努力尋找打開這個知識寶庫的鑰匙，努力汲取最多的知識。
子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?BR> 我的感悟：
這段話，是文與質(zhì)交織結(jié)合的意義；是君子的品格所在；同時，也是孔子——這位偉大思想家對于品行和行為的極大影響所在。
我覺得，外在的文采和內(nèi)在的思想，一個是禮樂之儀，落落大方，行為得體；一個是仁義之師，心中坦蕩，心有對向。二者的本質(zhì)區(qū)別，就在于一個“心”字，過分追求內(nèi)心的滿足，丟了禮節(jié)，只會令人不安，失去了相互間的信任感；過分拘于禮數(shù)，裝腔作勢，實則空心一顆，披著一層虛偽面皮，令人生惡。
在我們的生活中，有“心”和無“心”的人也會經(jīng)常存在。有心者助人為樂，愛打抱不平，卻會在不經(jīng)意間傷害到他人；無心者表面平靜，對旁人盡是迎合、恭維，暗地里卻處處機(jī)關(guān)算計……我們無法判斷一個人的文與質(zhì)的多少，但我們，一定不要變成上面所說的那樣。
我很害怕變成那樣。文與質(zhì)，外表與內(nèi)含，絕不像魚或熊掌，不可兼得。因為這是兩個相互依存的詞語，而不是不同的等量事物。等量事物分輕重，文質(zhì)的世界卻害怕偏執(zhí)。只有當(dāng)文與質(zhì)平衡的時候，你才做到“然后君子”。
論語十則讀書心得體會篇十八
《論語》是一部經(jīng)典的儒家經(jīng)典之一，自從我初中開始讀，就對這本書所包含的思想及其表達(dá)方式感到著迷。它是孔子言行錄，是孔子言傳身教的集大成者，被稱為中國文化的瑰寶。從中，我悟得了不少關(guān)于人生的哲理和處世方式，讓我受益良多。
第二段：以好學(xué)為基礎(chǔ)。
《論語》中，孔子是一個注重修養(yǎng)、好學(xué)不倦的人。他說過：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！惯@句話告訴我們，只有愛好學(xué)習(xí)，才能發(fā)揮自己內(nèi)在的潛力，更好地發(fā)展自己；只有快樂的學(xué)習(xí)，才會有更布滿荊棘的未來，學(xué)術(shù)和經(jīng)歷總能帶來不同的人生體驗。就我個人而言，我深受孔子關(guān)于好學(xué)的教導(dǎo)，不斷地學(xué)習(xí)雖然很辛苦，但卻可以讓我更好地發(fā)現(xiàn)人生的價值，體會到不同的世界。
第三段：以道德為根基。
孔子常常提到的另一個主題是道德。在《論語》中，他說過：「行己有恥，使于四方皆無恥?！惯@句話揭示了道德在日常生活中的重要性，只有反省自己的行為，增強(qiáng)道德修養(yǎng)，才能真正成為一個有價值的人。我十分贊同這一觀點，因為在現(xiàn)實生活中，我們已經(jīng)失去了很多傳統(tǒng)的道德觀念，讓我們忘記了仁善、正義、勇以及公正等重要的命題，因此，去提高道德修養(yǎng)，才能使我們更好地活在社會和諧的世界中。
第四段：以行動為目標(biāo)。
《論語》中，不僅有對于思想的深刻探究，還揭示了對于行動的看重和追求。例如「不患人之不己知，患不知人也」?？鬃舆@種追求認(rèn)識的態(tài)度，講究從實踐中得出結(jié)論，重視個人的行為。我覺得，這一觀點十分關(guān)鍵，因為在當(dāng)今社會中，有太多人喜歡口惠而實不至。具體來講，只有注重行動，才能讓我們變得更加有說服力和影響力，有助于我們的職場和社交上。
第五段：以開放為原則。
《論語》里出現(xiàn)了很多不同意見的碰撞，孔子也對不同觀點始終保持著開放態(tài)度，刻意避免固執(zhí)己見和教條主義。這也正是《論語》的魅力所在，它展現(xiàn)了真正的學(xué)術(shù)探究和開明的思考。當(dāng)我們能夠以開放的心態(tài)去接受新事物，接納不同的觀點，我們就能夠得到更多的思想靈感和提升自我認(rèn)知的機(jī)會。這一方面也是本字段最重要的一個方面，一旦我們的思維被教條所束縛，那么我們的未來，也會被局限在一個非常狹隘的范圍內(nèi)。
結(jié)語：
總之，閱讀《論語》歷久彌新，每次讀之，都可以從不同的角度去理解不同的思想，思考不同的思路，提高我們的理解能力和思考能力。通過閱讀《論語》，我們可以學(xué)習(xí)到人生道理，更加專注精神和行動上，不斷錘煉人生的本領(lǐng)，不斷挑戰(zhàn)自我，在未來的發(fā)展中,—定可以勝利地闖出自己的成就。在以后的學(xué)習(xí)和生活中，我將會堅持《論語》中所提到的學(xué)習(xí)、道德、行動和開放的觀念，努力讓自己成為老師的真正傳承者，為社會的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
論語十則讀書心得體會篇一
《論語》集中體現(xiàn)了孔子在政治、倫理、哲學(xué)和教育等方面的思想，是儒家經(jīng)典著作之一。
首先在做人方面，就有許多值得我們學(xué)習(xí)的,比如《論語》提出做人要正直磊落，重視仁德，重視個人修養(yǎng)和人的的全面發(fā)展。在人格塑造方面，第一：孔子提出：君子必須具備多種才能，不能像器物一樣只具備某一方面的用途，君子應(yīng)以道義作為人的根本，按禮儀來實行，用謙遜來表達(dá)他，用忠誠來完成它；第二：君子要重視自我修養(yǎng)，不斷提高思想道德水平；第三：孔子認(rèn)為君子要處處嚴(yán)格要求自己；第四：孔子認(rèn)為君子和小人之見的差別還在于不同的生活態(tài)度和不同的人生追求，他認(rèn)為：“君子喻于義，小人喻于利?！?BR> 在學(xué)習(xí)方面，孔子認(rèn)為追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵,這對于我國如今的教育改革有很重要的意義?？鬃釉诤偷茏拥慕徽勚卸啻翁峒皩W(xué)習(xí)方法問題，比如:“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎”“溫故而知新，可以為師矣”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”?？鬃舆€主張學(xué)習(xí)要博、要廣，不能偏頗、單一。他提出要用四種東西作為自己的學(xué)習(xí)綱要，即文化知識、品德修養(yǎng)、忠誠篤厚、堅守信約。在學(xué)習(xí)目的上，孔子明確指出要學(xué)以致用，為國家和人民做實事。
在教育上，孔子的教育指導(dǎo)思想是：有教無類，即受教育不分高低貴賤；在教育的基本方法上，主張:因材施教；在教育的目的上，孔子看來，進(jìn)行教育的目的凈化人們的靈魂，協(xié)調(diào)人們的社會行為，為當(dāng)時的社會服務(wù)。
對于治國之道，孔子的治國的根本在于人倫綱常屬于封建社會的產(chǎn)物，對于當(dāng)今社會發(fā)展無多大借鑒意義。孔子還指出治國的前提在于君子要嚴(yán)于律己，端正自己本身，以此來帶動下級，使之產(chǎn)生上行下效的效果?？鬃诱J(rèn)為處理國家大事要處處從大局著眼，重視選拔優(yōu)秀人才，同時要重視富國富民，教育人民，注重立法規(guī)范人們的行為物。
《論語》是古人智慧的體現(xiàn)，其中有不少至理名言值得我們借鑒，同時我們也要看到其糟粕，批判的繼承和發(fā)展。
論語十則讀書心得體會篇二
論語是我國古代一部重要的儒家經(jīng)典，被譽(yù)為儒家學(xué)說的集大成者。其中包含了孔子及其弟子的言行記錄，是一本有關(guān)人生哲理和行為準(zhǔn)則的寶典。下面筆者將結(jié)合自己的生活和學(xué)習(xí)經(jīng)歷，從二十則論語中選擇了二十個觸動自己最深的話語，進(jìn)行心得體會。
第一段：《為政第二》。
“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”《論語》中的這句話揭示了做官的道理——以德來治理國家，才能讓眾多的人心如星辰般圍繞著你。這個道理讓我深思，在工作中，我要堅持廉潔奉公、誠實守信，做一個讓人民群眾信任、敬仰的干部，用自己的實際行動來影響和帶動身邊的人。
第二段：《學(xué)而第一》。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄墩撜Z》中的這句話告訴我們，學(xué)習(xí)和思考缺一不可。在我讀書和工作的過程中，我時刻保持對知識的渴望和思辨的精神，不僅要不斷積累知識，還要對所學(xué)知識進(jìn)行思考和應(yīng)用，只有這樣才能在人生的道路上不至于迷失方向。
第三段：《子罕第十六》。
“溫故而知新，可以為師矣。”孔子在《論語》中告訴我們，要不斷鞏固已有的知識，才能開拓新的領(lǐng)域。在我面對新的挑戰(zhàn)時，我會先總結(jié)以往的經(jīng)驗，再結(jié)合新的知識進(jìn)行分析和判斷，這樣才能不斷完善自己、取得更好的成績。
第四段：《顏淵第四》。
“君子不器?！薄墩撜Z》中的這句話把做人的智慧凝聚在七個字中。意思是君子應(yīng)當(dāng)虛懷若谷，不要自視過高，不要把自己當(dāng)作所謂的“器”，而是要始終保持一顆謙卑的心態(tài)。在工作中，我要時刻保持謙虛的態(tài)度，虛心向同事請教，以及時發(fā)現(xiàn)自身不足，不斷提升自己。
第五段：《衛(wèi)靈公第二十五》。
“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”這句話告訴我們，君子心胸開闊，舉手投足間流露出的都是一種坦蕩的氣質(zhì)，而小人總是心懷不安，躲躲藏藏。對于我們每個人來說，做一個有擔(dān)當(dāng)有氣度的君子才是人生的追求。在我與人相處的時候，我會竭力做到坦蕩蕩，堅守自己的原則，在困難和逆境中不變初心。
通過解讀《論語》中的二十則名言，我不斷感悟到做人做事的道理和方法，使我的精神世界得到不斷的升華和豐盈?！墩撜Z》中那些智慧的箴言，如同導(dǎo)航儀一般，指引著我在人生的旅途中前進(jìn)。我將始終堅持學(xué)而思之，并不斷溫故而知新，不自視過高，以及保持謙虛的態(tài)度，在人生的道路上不斷成長和進(jìn)步。我深信，只要腳踏實地地去踐行這些智慧，我的人生將充滿無盡的可能和希望。
論語十則讀書心得體會篇三
“半部《論語》治天下”，這種說法毫不夸張?！墩撜Z》里充滿了大思想家、大教育家孔子的大智慧，歷經(jīng)歲月滄桑而生命不息。我那里從《論語》十則中選取他講學(xué)習(xí)的三則，以達(dá)“一粒沙中見世界"之功。
一、子日：“溫故而知新，能夠為師矣。
這一則講了學(xué)習(xí)中的記憶問題。中國古代多講究人文學(xué)科，重耳舌相傳與記誦功夫，所謂“博聞強(qiáng)記"、“過目不忘"皆是這種狀況。事實上，記憶在學(xué)習(xí)中的地位是的確至關(guān)重要的。能夠肯定地說，沒有記憶，就沒有學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)實際上是透過不斷的刺激，加深對認(rèn)識對象的印象以求掌握運用之。記憶及其根本與基礎(chǔ)構(gòu)建了一個人知識儲存的“硬件"。怎樣記憶？重復(fù)是不二法門。所謂重復(fù)，便是孔子所談的“溫故而知新"。惟有“溫故竹，方能具備新的基礎(chǔ)知識；惟有“溫故"并輔之以思，方能打通關(guān)節(jié)、開啟視野，到達(dá)“知新"的效果。
二、子目：“知之者不如好之者。好之者不如樂之者"。
這則講的是學(xué)習(xí)興趣。事實上，沒有絲毫的興趣可言的話，是全然談不上能夠?qū)λ鶎W(xué)的資料有更深的把握的。在此好處上，知之者不如好之者；然而僅僅憑一時的興趣而無深深的理解與體味，同樣是不能理解其中樂趣的真正所在的，對于該學(xué)科也難以有真正的拓展。古代的治學(xué)者講究一個“正心誠意，格物致和"，以求真知。但僅僅以“心"、“意”之正誠為治學(xué)根基，我表示懷疑。因為孔子早已經(jīng)深刻地指出學(xué)習(xí)的深層次動因。創(chuàng)造力與用心性恰恰來源于興趣。由此觀點，我們也能夠想到傳統(tǒng)應(yīng)試教育的畸形對于學(xué)生身心的摧殘，能夠想見素質(zhì)教育的緊迫性。
三、孔子日：“三人行。必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?BR> 本篇乃孔子最為過人之處。他不只從書本中獲得所謂“死”的知識，更要源頭活水，以求得“事事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章"之功效。因為儒家本來就是一種人世的倫理與學(xué)問，所以對現(xiàn)實的關(guān)懷遠(yuǎn)大于對于“彼岸”的追索。事實上，一個人處于社會中，也就應(yīng)具備這種情懷。譬如一棵樹，其根系伸展得越深越廣，其枝葉也就越繁茂。
人類社會作為—個整體得以不斷地向前發(fā)展，這個時候，就已經(jīng)有了“學(xué)習(xí)”——在同時存在的人們之問，知識和技術(shù)得到了傳播和發(fā)揚。“學(xué)習(xí)"是人類生存和前進(jìn)的本源性的動力之一，所謂學(xué)習(xí)便就應(yīng)是從外面的世界獲得原先沒有的知識，并加以掌握和利用。
但是，只有語言的時代，知識流傳的時間和范圍都不得不受到限制。一代代的口耳相傳，千百里的道聽途說，使許多消息離它原先的真相越來越遠(yuǎn)，最后只留下一個面目全非的影子。就像每一個古老民族沒有文字信史之前的傳說那樣，一切都變得虛幻縹緲，不可捉摸。遙遠(yuǎn)的歷史湮沒在時間的塵埃之下，永遠(yuǎn)也不可能再見到天日了。而文字的出現(xiàn)使一切都改變了。文字寫在竹簡上，刻在石頭上，又從竹簡上被抄到紙上，此刻又存到了光盤上。
道理是樸素而永恒的，絕不會因為時間的改變而發(fā)生本質(zhì)上的遷移；我們學(xué)習(xí)的道理以及學(xué)習(xí)的實踐，也絕不就應(yīng)有任何時間期限。
論語十則讀書心得體會篇四
《論語》是中國文化一部重要的經(jīng)典之作，是中華民族思想智慧的精華。其中，二十則孔子言論旨在指導(dǎo)人們的修養(yǎng)和行為，對于中國人的價值觀和生活方式具有深遠(yuǎn)的影響，成為中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。通過學(xué)習(xí)《論語》中的二十則孔子言論，我們能夠更好地了解中國文化的精髓和道德原則，也能夠提高自己的修養(yǎng)和處世能力。
二、理解人性。
《論語》中許多經(jīng)典語句關(guān)注人性本身。其中有一句“己所不欲，勿施于人”，告訴我們要像對待自己一樣對待他人；還有一句“人不知而不慍，不亦君子乎”，提醒我們做一個有修養(yǎng)、有涵養(yǎng)、不容易生氣的人。這些言論反映了孔子對于人性的理解，認(rèn)為人性本善，而人的行為受到周圍環(huán)境的影響。通過了解人性，我們能夠更好地處理人際關(guān)系和面對困難。
三、尋找人生意義。
《論語》中的許多言行都表達(dá)了孔子對于生命的珍視和對于追求意義的愿望。其中有一句“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”，告訴我們真正的仁人是為了追求道義而甘愿犧牲自己。孔子倡導(dǎo)的“仁”、“義”、“誠”等，在我們的人生中也應(yīng)該成為指引我們前行的道德準(zhǔn)則。
四、結(jié)交朋友。
在《論語》中，孔子不僅關(guān)注個人的修養(yǎng)，還有引導(dǎo)他人。其中有一句“三人行必有我?guī)熝伞?，表現(xiàn)了孔子希望每個人都能有自己的老師，并且互相學(xué)習(xí)、互相幫助。還有一句“誰能出不由戶，何莫由於禮乎”，告訴我們要注意人脈關(guān)系，通過社交來開拓自己的人脈。通過結(jié)交朋友，我們能夠打破孤獨，增加彼此的知識儲備、個人經(jīng)驗和資源共享。
五、踐行學(xué)習(xí)。
孔子一直將學(xué)習(xí)視為人生的核心任務(wù)?！墩撜Z》中不斷強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，并強(qiáng)調(diào)“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，即“喜歡學(xué)習(xí)的人比知識淵博的人更好，樂于學(xué)習(xí)的人比喜歡學(xué)習(xí)的人更好”。學(xué)習(xí)不僅要有知識儲備，還要喜歡和樂于學(xué)習(xí)。通過自我學(xué)習(xí)、社交學(xué)習(xí)、實踐學(xué)習(xí)、反思學(xué)習(xí)等多種方式，我們能夠不斷提升自我；同時，學(xué)習(xí)也是追求改變和成長的過程，是人生的不斷拓展。
六、結(jié)語。
《論語》作為中國文化經(jīng)典之一，不僅反映了孔子的思想精髓，還凝聚了中國千年文化的精華。通過學(xué)習(xí)《論語》的二十則孔子言論，我們能夠了解到更多的價值觀、道德準(zhǔn)則和人際交往原則，同時也能夠提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)，成為一個更好的人。
論語十則讀書心得體會篇五
在現(xiàn)在社會中，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們越來越遠(yuǎn)，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個現(xiàn)代人對社會，對生活，對人生的感悟演繹出來，灰色的孔子一旦鏈接了這個多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華。讀于丹說論語，讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)在社會中的理性道德。
“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度?！庇诘そo我們講述的《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難?！叭绻阋驗殄e過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了?！背姓J(rèn)現(xiàn)實的不足之處，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。
人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。社會環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個什么樣的為人，好朋友就是一本書，他可以打開整個你的世界。我們經(jīng)常說物以類聚，人以群分。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個外在環(huán)境是可以看到他自己內(nèi)心價值取向。
平時，總喜歡看一些純文類的書籍、目的也是想凈化自己的心靈，蕩滌內(nèi)心的浮躁，但這種借之外力的注意力轉(zhuǎn)移較之于自內(nèi)而外的因“三省吾身”而泰然自若的從容實則“其遠(yuǎn)差矣?！蹦軐⒁徊俊墩撜Z》經(jīng)典講得深入淺出，顯示了作者深厚的國學(xué)造詣。在“君子之道”章節(jié)，作者對君子進(jìn)行了精辟講解。但書中有個觀點讓我費解，“君子的社會角色是變通的、與時俱進(jìn)的。一個君子重要的不在于他的所為，而在于他所為背后的動機(jī)。他們是社會的良心?！庇脛訖C(jī)而不是用行為判斷人，這是早已被唾棄的謬論，讓人聯(lián)想起衛(wèi)道、道德殺人等不雅字眼，作者放在自己鐘情的君子身上所為何來?歷史上心懷悲憫手舉利刃和流著眼淚殺人的人著實不少，莫非他們也是君子?不知該敬佩還是同情作者，一位《論語》的信徒，卻無心快語道破了“君子”的偽善本質(zhì)。
大家別以為，孔夫子的《論語》高不可及，現(xiàn)在我們必須得仰望它。這個世界上的真理，永遠(yuǎn)都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣;就好像春天要播種，秋天要收獲一樣?！墩撜Z》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡單的。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。說白了，《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個人坐標(biāo)。這就是于丹教授《論語心得》給我們的啟迪。全書以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。穿越兩千多年的時間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧。相比易中天的《品三國》更好一些，她的語言沒有易中天那樣幽默，但絕對值得思考。
于丹教授的《論語心得》是從天地人之道說起的。從盤古開天地這種變化最終達(dá)到的一個境界，叫做“神于天，圣于地”，她說：這六個字其實是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實世界上很多的規(guī)則與障礙;又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上去進(jìn)行他行為的拓展。……理想主義與現(xiàn)實主義就是我們的天和地。有了這樣一個大的宇宙觀，再將心靈之道、處世之道、君子之道、朋友之道娓娓道來，全方位地解讀了孔子及論語的思想以及這種思想對于現(xiàn)代人、普通人及現(xiàn)代社會的需要。
我們從小接受的就是儒家的“仁，義，禮，自，信”的倫理教育，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”憂患意識，無不顯示著儒家學(xué)說對國民成長過程中千絲萬縷的滲透。幾千年來世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜!”的思想有著密切的關(guān)系。
《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。
論語十則讀書心得體會篇六
論語是我國古代經(jīng)典文化著作之一，早在大約2500年前的春秋時代，就已經(jīng)有了這樣一部充滿智慧的經(jīng)書。它包含了孔子及其弟子的言行錄，這些言行記錄下了孔子的思想和學(xué)說，對于我們現(xiàn)代人來說，依然有著重要的意義。我認(rèn)為讀論語，不僅可以讓我們學(xué)習(xí)到豐富的文化知識，更可以幫助我們提高自身的文化素養(yǎng)及修養(yǎng)。
首先，在讀論語的過程中，我感受到了孔子的深邃思想。孔子的思想是深邃而廣泛的，在論語中，他的思想包含了宇宙的法則，對于社會、人性、政治等問題都有著獨到的見解。例如《論語·八佾》中說：“朝聞道，夕死可矣?！边@句話深刻表達(dá)了孔子對于道的追求和人生的意義，說明了一個人只要活著就必須要朝向正確的方向前進(jìn)，執(zhí)著追求自己的人生目標(biāo)，這樣生命就有了意義。在學(xué)習(xí)中央精神“不忘初心，牢記使命”時，我也會聯(lián)想到這句話，內(nèi)心感到特別深刻。
其次，閱讀論語也可以讓我更好地理解中國傳統(tǒng)文化及民族精神。論語中包含了豐富的中華文化元素，例如孝道、忠誠、和諧、務(wù)實等等。這些中華文化元素是我們民族精神的重要組成部分，是我們民族賴以生存和發(fā)展的精神根源。當(dāng)我們讀論語的時候，我們會不由自主地沉浸在這種民族精神中，感受到的不僅是中華文化的厚重感，更是中國傳統(tǒng)文化的博大與深邃。讀論語，靜坐思考，我們時刻牢記自己的文化根基，才能在現(xiàn)代社會中駕馭自如。
此外，讀論語也可以提高我們的人生修養(yǎng)?？鬃釉谡撜Z中談到過很多對人生有益的話語，例如：誠招勿疑，自抱柔藍(lán)，而后施行之，堅持自己的信仰，勇敢地面對一切，這樣才能讓我們走向勝利。我們在日常生活中，學(xué)習(xí)中，工作中都能化用孔子的智慧，把他的思想與自己的生活實踐相結(jié)合。讀論語是一個不斷提高自己的過程，它不僅可以讓我們更好地理解人生，還能提升我們的道德品質(zhì)，增強(qiáng)我們的人格魅力。
綜上所述，讀論語可以讓我們深入了解中國傳統(tǒng)文化，感受到中華文化的厚重感，同時也可以提高我們的人生修養(yǎng)，讓我們在現(xiàn)代社會中行事更加從容自如。因此，我建議大家多讀讀論語，將孔子的思想融入到自己的生活中，讓它成為自己人生的指引。
論語十則讀書心得體會篇七
《論語》是中國古代的一部經(jīng)典著作，是孔子及其弟子言行錄，記錄了孔子的思想和言論，被譽(yù)為中國文化的瑰寶。在我讀完《論語》之后，我深深地感受到了孔子的智慧和品德，也汲取了許多讀書的心得體會。
首先，《論語》教我如何做人。孔子提出了“仁”、“義”、“禮”等思想，告訴我們做人要有同情心、責(zé)任心、敬業(yè)心和規(guī)矩心，要遵循道德的準(zhǔn)則去做人，用一顆善良的心去待人處事。在生活中，我時常思考自己的言行，是不是符合道德的倫理標(biāo)準(zhǔn)，同時也以此去要求自己的朋友和同學(xué)，讓生活更加美好。
其次，《論語》教我如何做事?？鬃訌?qiáng)調(diào)了勤奮和努力的重要性，說過“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”這樣的話，告訴我們只有經(jīng)過勤奮的學(xué)習(xí)和不斷的實踐，才能取得成功。同時，孔子還提出了“孔德之容，唯道是從?！钡乃枷耄f明了只有把道德的準(zhǔn)則貫穿到自己的工作中，才能真正取得成就。
再者，《論語》教我如何做學(xué)問?？鬃犹岢隽恕安W(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之。”的思想，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。在學(xué)習(xí)方面，我也深深地領(lǐng)悟到了這一點。只有不停地學(xué)習(xí)才能夠拓寬自己的思路，不停地問問題才能懂得更多，不停地思考才能有更深的領(lǐng)悟。
最后，《論語》教會了我如何處世用人。孔子強(qiáng)調(diào)了要以德服人，說過“君子務(wù)本，本立而道生?！保嬖V我們要以自己的品德來影響別人，而不是以權(quán)力或金錢來博取別人的尊重。在我的生活中，我也一直用這種思想去約束自己的言行，讓自己做到處處有節(jié)、處處講信用。
總之，我通過閱讀《論語》這本書，了解了孔子的思想和言論，領(lǐng)悟到了做人、做事、做學(xué)問和處世用人的許多心得體會。我相信，只要我們把這些思想落實到生活中，必將成為健康、自信、積極、上進(jìn)的現(xiàn)代人。
論語十則讀書心得體會篇八
《論語》是中國古代的四書之一，一直以來作為中華民族的子孫，我們都沒有很好的去領(lǐng)會其中深刻的文化內(nèi)涵和人生哲理，今天有幸讀了于丹教授的《論語》心得，不由豁然開朗。通過于丹教授對《論語》的詮釋，在那簡短的文字、樸素的語言里讓我們得到了一次心靈的洗禮，一種精神的升華，穿越兩千五百年的歷史滄桑，感受到遠(yuǎn)古圣賢們那種溫暖，平和而不失莊嚴(yán)的人格魅力。
子貢問曰：“有一言可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！边@就是《論語》的思想精髓之一“忠恕”。他告訴我們無論身處怎樣激烈的時代都應(yīng)該調(diào)整好心態(tài)，做最好的自己，不強(qiáng)人所難，要嚴(yán)以律己，寬以待人，學(xué)會包容和理解。拿于丹教授的話說，就是你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。所謂，如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬，因為寬廣的胸懷足以讓我們在人生的道路上看得更高、走得更遠(yuǎn)。
“愛人”，“知人”是《論語》里孔子的另一個思想精髓所在。關(guān)愛別人就是仁慈，了解別人就是智慧。我們只有具備了一種仁愛之心，才能達(dá)到孔子所說的，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能取其譬，可謂人之方也已?！钡睦硐刖辰?。當(dāng)我們在做好自己有所建樹的同時，還應(yīng)該身懷仁愛之心，幫助他人，助人為樂，使我們的內(nèi)心有一種“予人玫瑰，手留余香”的幸福滿足感。
細(xì)讀《論語》，仔細(xì)體會一番，它所帶給我們的那種平和、淡定的精神之光時時觸動著我們躁動游移的心靈。它告訴我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)來對待生活中的缺憾和苦難。當(dāng)我們貧窮時學(xué)學(xué)顏回吧，“一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂?！睙o論生活多么的清苦，顏回都不改變樂觀的生活態(tài)度，不被物資生活所累，始終保持一份恬淡安寧的心境?！墩撜Z》告訴我們不僅要做一個善良高尚的人，還教給我們君子之道，孔子謙虛的說:“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！币粋€內(nèi)心無比仁厚，寬和的人，不會計較得失，可以真正做到內(nèi)心的安靜、坦然。而強(qiáng)大的內(nèi)心足以化解生命中很多很多的遺憾?！熬硬粦n不懼，不怨天，不尤人，上學(xué)而下達(dá)?！笨v然我們離君子的距離還遠(yuǎn)，我們也應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，做最好的的自己，從今天做起，讓自己成為內(nèi)心完善的人，只有內(nèi)心有了一種從容淡定，我們才不會被人生的起伏得失所左右。愿我們的生命在這些智慧光芒的照耀下不斷得以提升，使我們的生命充滿價值，充滿意義。
論語十則讀書心得體會篇九
中華文化博大精深，中華歷史源遠(yuǎn)流長，這是人們不可否置的。在這悠久的歷史中，自然會孕育出許多文化的結(jié)晶。不論是聞名世界的“四大名著”，還是婦孺皆知的“四書五經(jīng)”，都代表了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精神。而其中，令我印象最深刻的，便是《論語》。
也許很多人對《論語》都不甚了解。《論語》是由孔子的弟子及再傳弟子編寫，書中記錄了孔子及其弟子的言行。它作為儒家學(xué)派的經(jīng)典，深受人們所推崇。在《論語》中，有許多人們耳熟能詳?shù)拿?，例如：“溫故而知新，可以為師矣”“三人行，必有我?guī)熝伞薄爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者”……但唯有“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”令我印象頗深，感觸良多。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，簡單來說，這句話的意思就是：只學(xué)習(xí)而不思考就會感到迷惑不解，只思考而不學(xué)習(xí)就會感到疑惑疲憊。這句話為孔圣人所言，恰到好處地辯證了學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系。只可惜，初次接觸到這句話的我還太過年幼，根本無法理解此句中的“學(xué)習(xí)”與“思考”。后來，我經(jīng)歷了一件事，正是那件事讓我深刻地理解了這句話的含義。
那是初一下學(xué)期時，一節(jié)課上，老師為我們解釋了一個新的知識點。當(dāng)時，我很認(rèn)真地聽，可無奈實在聽不懂那個知識點的原理。到底是怎么一回事呢?為什么老師說的答案看似那么荒謬，實際上是正確的呢?我心中帶著疑問，但并沒有深入思考。帶著悶悶不樂的情緒，我放學(xué)回到了家里，可腦袋里依舊是懶洋洋的，沒有什么靈感，更別談思考這道幾乎全班人都不解其原理的題了。罷了罷了，既然老師說了答案，那就肯定是對的了，還糾結(jié)什么呢!我輕輕地撇了撇嘴，決定不再理會這道題。然而，我的目光向四周一瞥，卻瞥見了我最近看的書——《論語》，而書上的一句話讓我不由一怔：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。忽然，我的腦海中跳出了一個有些令人不可思議的想法：從始至終我都沒有認(rèn)真地思考過這個問題，只是死板地汲取上課時老師所傳授的內(nèi)容。如今我的迷惑不解不是正好對應(yīng)上了句子中的“罔”嗎?也就是說，只有我將學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來，才能不惑嗎?俗話說“心動不如行動”，有了想法我當(dāng)然要試一試。于是，我拿出紙和筆，在腦海里不停地演算著，將可能有用的條件都列在紙上……時間一分一秒地流逝著。經(jīng)過大約半個時辰的艱苦奮戰(zhàn)，我終是將這道難題攻克了下來。得出答案的那一刻，我的嘴角不由得微微上揚，勾起一個自豪的弧度。同時，我也真正理解了那句話，明白了“學(xué)”與“思”的關(guān)系。
所謂“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”不就是為了告訴人們“學(xué)”與“思”是一個不可分割的整體嗎?我們學(xué)習(xí)后，只有思考，自身理解透徹了理論才算學(xué)會;思考后，也只有學(xué)習(xí)，從中獲得實踐才說得上明白。學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考更是學(xué)習(xí)的升華。春秋時期的孔夫子，想告訴我們的也便是這些吧。學(xué)習(xí)與思考，在我們的學(xué)習(xí)生活中，應(yīng)當(dāng)形影不離。
中華文化是上下五千年的積淀，更是古代人民智慧的結(jié)晶。多多學(xué)習(xí)其中的優(yōu)良之處，能讓我們在各方面“更上一層樓”。學(xué)與思，無疑是這文化賜予我的極大饋贈。從今往后，我們要筑起屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神家園，我們要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大!
論語十則讀書心得體會篇十
當(dāng)我們積累了新的體會時，就十分有必須要寫一篇心得體會，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編精心整理的論語讀書心得體會600字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
進(jìn)入讀書會大概有一年多了，讀書之旅如其坎坷，輪到我所主講的篇目時，讀書會的各位成員也只能在這片云課堂上齊聚一堂了。無奈現(xiàn)實中疫情肆虐，回顧之前所度過的課堂，就讓我來講述一下我的收獲吧！
剛開始星期五下午的小課堂，會有些許困倦，但是團(tuán)團(tuán)圍坐的大家，和未曾讀過的千古金句難免使人感到新奇，勾起了不少求知欲。每個星期五的圍坐一堂總讓人感到有些溫馨，下午三點的暖陽射進(jìn)教室，打開了這片知識殿堂。
起初，我以為《論語》讀書會只是為了讀懂里面的話語，讀懂古人的思想，不過后來我漸漸發(fā)現(xiàn)，讀書的`目的并不是讀通讀懂，而是要把所學(xué)到的知識滲透于生活中，運用到生活里去，以此來提高自己的道德修養(yǎng)，不斷地改善自己，這才叫真正的收獲。
輪到我做主講時，因為篇目最長，也為此準(zhǔn)備了不少時間，但是太過緊張，反復(fù)修改措辭甚至口誤，有些知識點并沒有清晰地表達(dá)出來。在準(zhǔn)備過程中，為了理解一篇對話，還要花費時間查詢歷史，明白一些復(fù)雜的字詞。但就是因為有了這些準(zhǔn)備工作，我才真正理解了孔夫子心中的所思所想和主講人的不易，才發(fā)覺了《論語》中流出的濃厚的歷史墨香。
很榮幸能加入這次的《論語》讀書會，我的收獲可以說是不計其數(shù)了。這次的參與讓我嘗試了許多以前不敢觸碰的東西，讓我發(fā)現(xiàn)了不一樣的自己，也讓我有機(jī)會走進(jìn)那個我們遙不可及的歷史百家，更是上了一堂沉重的人生哲思課。
論語十則讀書心得體會篇十一
第一段：介紹論語二十則的背景和重要性（約200字）。
《論語》是我國古代偉大的哲學(xué)家孔子及其弟子和后學(xué)的言論記錄。其中的二十則無疑是這部經(jīng)典中最為核心和重要的篇章之一。這二十則包含了孔子及其弟子對于人生道德、社會關(guān)系和治理國家等方面的重要見解和智慧。讀者們通過研讀這二十則，不僅可以學(xué)習(xí)到優(yōu)秀的道德觀念，更能獲取到指導(dǎo)個人生活和社會發(fā)展的寶貴經(jīng)驗。本文將深入探討論語二十則，從不同角度進(jìn)行思考和體會。
第二段：道德修養(yǎng)及個人行為準(zhǔn)則的重要性（約300字）。
論語二十則中的很多條目都在強(qiáng)調(diào)人的道德修養(yǎng)和個人行為準(zhǔn)則的重要性。比如，其中一則提到“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得?！边@一條目告訴我們在不同年齡階段應(yīng)該怎樣控制自己的欲望和情緒，做到心無旁騖，守住底線。另外一則提到“巧言令色，鮮矣仁?！边@一條目則告誡我們不應(yīng)該只追求嘴上的仁義道德，而應(yīng)該通過行動來體現(xiàn)。這些道德修養(yǎng)和行為準(zhǔn)則對個人修身養(yǎng)性、塑造良好品質(zhì)具有重要意義。
第三段：家庭倫理及親子教育的價值（約300字）。
家庭倫理也是論語二十則中探討的一個重要話題?？鬃犹岢隽恕坝凶拥?，務(wù)于正、廢于不正。唯其與則同。小人之與，則己呼?！钡睦砟?。這一條目告訴我們，作為父母或者家長，應(yīng)該帶頭做好榜樣，以正直和高尚的道德品質(zhì)引導(dǎo)孩子們。只有家庭成員之間的親情以及對道德倫理的共同追求，才能形成良好的家風(fēng)和家訓(xùn)。而良好的家庭教育則是社會發(fā)展的基石。
第四段：社會秩序及治理之道的思考（約300字）。
論語二十則中不僅關(guān)注個人修身養(yǎng)性和家庭倫理，還涉及了社會秩序和治理之道的問題。其中的一則提到“立于向善，而拂不敬，違之者，弗存。”這一條目告訴我們個人在追求自身利益的同時，也要考慮到社會整體的利益。在社會治理方面，孔子提出了“君君，臣臣，父父，子子”的觀念，強(qiáng)調(diào)了各個階層的角色和責(zé)任。這一理念對于社會和諧、法治的建設(shè)至關(guān)重要。
第五段：思考傳統(tǒng)文化的意義和當(dāng)代價值（約300字）。
論語二十則是孔子學(xué)派的經(jīng)典文化遺產(chǎn)，也是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。通過研讀這二十則，我們能夠更好地理解和傳承中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。這些價值觀念和智慧不僅適用于古代，也對于當(dāng)代社會有著重要的指導(dǎo)意義。在當(dāng)今社會，人們面臨著諸如道德淪喪、家庭關(guān)系紊亂和社會秩序不穩(wěn)等問題。而論語二十則提供了一種寶貴的參考和借鑒，為我們尋找解決這些問題的方法和思路提供了啟示。
總結(jié)（約100字）。
論語二十則是中華民族傳統(tǒng)文化中的瑰寶，對于人們的道德修養(yǎng)、家庭倫理、社會治理等方面具有重要影響。通過深入研讀這二十則，我們可以更好地理解和傳承中國傳統(tǒng)文化的智慧。這些智慧不僅在古代有著重要意義，而且在當(dāng)代社會也有著重要的參考價值。我們應(yīng)當(dāng)通過學(xué)習(xí)和實踐，將這些智慧融入到自己的生活中，并為社會的和諧穩(wěn)定做出貢獻(xiàn)。
論語十則讀書心得體會篇十二
歌德曾經(jīng)說過：“讀一本好書，就仿佛和一位高尚的人談話?！泵總€人在追求知識、追求真理的人生道路上，有時不免會感到迷茫，我亦是如此。而她就如同擁有了一雙隱形的撥開迷霧的大手，總能引領(lǐng)我沖出一切迷霧，走出一切迷茫和不解。
《論語》一書記錄了孔子及其弟子感悟一生的種種言行，雖簡短卻總能以一句有一句的話語直扣人心，闡述了許多做人做事的道理。有人說，《論語》是一本十分乏味無趣的書籍，既無小說的通俗易懂，也沒有詩歌的風(fēng)華韻律，不知從何讀起。我剛開始閱讀的時候也是如此，但之后再深入地閱讀，細(xì)細(xì)品讀每字每句，就慢慢發(fā)現(xiàn)了樂趣。
在《論語》這本書中，給我感悟最深的一句是“曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”我們是學(xué)生，現(xiàn)在的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)。我們每天都會學(xué)習(xí)到一點，每天都要學(xué)會積累。在每天晚上睡覺前思考：你今天做得怎么樣：幫助別人做事有沒有竭盡全力？與朋友交往有沒有誠心相待？老師傳授的知識有沒有用心溫習(xí)？這所有的一切，都在講一個字——心。
個人都會有私心，關(guān)鍵取決于你是否跟著心走，會不會為了一點私心而去欺騙自己，違背自己的內(nèi)心。
這是發(fā)生在我身上的一個真實的案例。在一個烈日炎炎的下午，我坐在座位上思考著一道很難的數(shù)學(xué)題。臉上的汗水隨著臉頰一顆一顆地流下，滴在了純白的草稿本上，印下了足跡，似乎在證明我付出了多少努力。想著想著，我靈光一閃，給圖形加上了兩條輔助線，就輕輕松松地把難題給解出來了。之后，我裝出來一副解難題的樣子。看著同學(xué)們在低頭苦思的樣子，暗想：待會兒有人問我會不會的時候我就直接說不懂吧，這樣就我一個人會解這題，老師一定會夸我的。想到這里，我不禁暗暗地笑了。過了一會兒，一個平時跟我十分要好的同學(xué)問我會不會那道難題。不能告訴她！可是她是我的好朋友啊，但是說了，就不會被夸了。對！就說不會吧。我剛要說出口，可好像有什么東西卡在喉嚨里，怎么也說不出口。一抬頭，就對上了她那充滿真誠和渴望的目光。那一刻，我開始猶豫不決了。她平時經(jīng)常幫我解決問題，有什么好東西也會和我一起分享，我不能那么自私！“我來教你吧?！边@話一說出口，我的心情也跟著愉悅了，還看到了她眼里的歡喜。之后，又有陸續(xù)幾名同學(xué)來詢問，我也都耐心地給他們講解。那一次，我徹底地明白了什么是快樂。朋友間的真誠相待是我在《論語》中學(xué)到的最好的一課。
從古至今，有多少文人墨客贊美《論語》，我喜歡這本書。《論語》的點滴，每一頁紙，每一個字總能直抒我的內(nèi)心?！胺彩聭?yīng)跟隨內(nèi)心深處最真實的你而去努力”是我在書中上得最好的一課；“隨心”是我在《論語》中最深的記憶！
論語十則讀書心得體會篇十三
《論語》是我國經(jīng)典讀物，涵蘊(yùn)了我國的文化經(jīng)典。俗話說“半部論語治天下”論語用精短的語言告訴我們怎樣和朋友交往、怎樣孝敬父母、怎樣解決事情、怎樣……。
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”是在說：“孝順父母，順從長兄，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜歡造反的人，是沒有的。君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母，順從長兄，這就是“仁”的根本?！傲x”是在仁的基礎(chǔ)上理解的，即：一個人在社會中要做到為人所想，去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復(fù)禮”！大家要是都謙讓一點，不就好了嗎？“智”我覺得就是知人之言為智！也就是明白別人的道理，使自己更好的向前發(fā)展！其實，我們現(xiàn)在都是在學(xué)習(xí)前人給我們留下的經(jīng)驗！我們只有了解了其中的道理，才會明白自己在社會上的意義！當(dāng)然對身邊人的意見應(yīng)該是選擇好的，有利于個人和社會發(fā)展接受！“信”是我們一直在提倡的誠信。從我們的先祖開始就提倡“信”，而當(dāng)今社會有時卻缺失了傳統(tǒng)文化的美德！所以我們每個人都應(yīng)該學(xué)習(xí)、發(fā)揚《論語》中的道理。這樣我們才能做一個“少年君子”我們要想真正的建立和諧的社會，沒有仁義禮智信不行的！希望我們的國家越來越美好，社會越來越和諧！
孔夫子曾經(jīng)說過“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學(xué)”?？鬃右恢被畹搅似呤q，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?，學(xué)問淵博，成為冠絕一時的大學(xué)問家，大思想家，可謂是震古爍今（不敢說后無來者，也起碼是前無古人了）。以如此身份，當(dāng)他的高足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議！
作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探索中去嗎？答案是肯定的。
孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的.具體性情。因為世間萬物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來的舊的規(guī)律。“不患人之不己知，患不知人也?！笨鬃影言捯呀?jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的見解。
陶行知說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似？毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。
這就是孔子的學(xué)習(xí)！這就是圣人的學(xué)習(xí)！
也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會萬世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。
論語十則讀書心得體會篇十四
《論語》是中國古代文化寶庫中的重要組成部分，也是一部博大精深的經(jīng)典著作。通過讀這本書，我受益匪淺，收獲頗豐。在研讀過程中，我深深感受到了孔子的思想智慧和他對人生道德的關(guān)照。下面我將簡要介紹我對《論語》的心得體會。
第二段：實踐出真知。
《論語》中強(qiáng)調(diào)實踐作為獲得真知的關(guān)鍵?？鬃訌?qiáng)調(diào)要注重講學(xué)與實踐相結(jié)合，他說“溫故而知新，可以為師矣”。這意味著通過反復(fù)溫習(xí)已有的知識和經(jīng)驗，我們才能真正理解并掌握。我在讀書的過程中，也發(fā)現(xiàn)了這一點的重要性。只有在實踐中將學(xué)到的知識運用到實際生活中，才能更好地理解和應(yīng)用。因此，我開始注重將書本上的觀點與實際情況結(jié)合起來，找到解決問題的方法，并將其運用到自己的生活和工作中。
第三段：修身齊家治國平天下。
孔子強(qiáng)調(diào)修身齊家治國平天下的重要性，并提出了“君子之道，窮于神而廣于事”的理念。他認(rèn)為只有身心修養(yǎng)好、道德品質(zhì)高尚的人才能成為君子，從而給予社會帶來真正的價值。在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常面臨各種問題和挑戰(zhàn)，只有明晰道德底線，做到守信用、誠實守信，才能獲得他人的尊重和社會的認(rèn)可。因此，通過讀《論語》我意識到了修身齊家治國平天下并非遙不可及，而是需要我們從小事做起，修煉個人品德，發(fā)揚家庭美德，投身正義事業(yè)，從而為社會做出貢獻(xiàn)。
第四段：謙遜與博學(xué)。
《論語》中強(qiáng)調(diào)了謙遜和博學(xué)的重要性?？鬃犹岢隽恕皩W(xué)而不厭，教而不倦”的觀點，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)并不僅限于學(xué)校教育，而是一輩子的事情。只有保持謙遜和滿腔熱情持續(xù)地學(xué)習(xí)，才能不斷提高自己的見識和修養(yǎng)。通過閱讀《論語》，我被孔子散發(fā)出的對學(xué)問和人生的熱情所感染，開始了不斷學(xué)習(xí)的旅程。我深刻體會到，只有通過不懈努力，不斷學(xué)習(xí)，才能拓寬視野，提高自身的素養(yǎng)。
第五段：修身齊家治國平天下的我。
通過讀書《論語》，我學(xué)到了很多關(guān)于人生道理和處世之道。我明白謙遜、學(xué)習(xí)和實踐的重要性，我通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，不斷提高自己的修養(yǎng)和能力，并努力將這些想法和理念融入到我的日常生活中。如今，我更加重視人與人之間的交往，遵循著孔子的原則去待人接物，保持平和的心態(tài)，溫和待人，盡量避免爭吵和沖突。我更加注重家庭教育，在家庭中維系著和睦、團(tuán)結(jié)的氛圍。我也積極參與社會公益活動，努力為社會做出一份貢獻(xiàn)，以回報社會對我的培養(yǎng)。
總結(jié)：
通過讀書《論語》，我獲得了很多啟發(fā)和領(lǐng)悟。孔子的偉大智慧和對人生道德的關(guān)照，讓我受益匪淺。通過實踐出真知，修身齊家治國平天下，謙遜與博學(xué)的理念，我在生活中不斷提高自己，學(xué)會待人接物，并為社會盡自己的一份力量。我堅信，只有堅持這些理念，不斷追求進(jìn)步，才能走向成功的道路。讀《論語》不僅是一種知識的積累，更是一種心靈的洗禮和升華。
論語十則讀書心得體會篇十五
古人說“半部《論語》治天下”，從論語的洋洋萬言中，每個人都可以讀到自己想要的東西。有人讀出了“士不可以不宏毅，任重而道遠(yuǎn)”的凌云壯志，有人讀出了“朝聞道、夕可死”的求知之心，而我讀論語，更多的則是像看到一個長者坐在一群年輕人中間，同他們暢談自己的人生感悟，試圖讓他們懂得：人應(yīng)該如何度過自己生命中的每一天，作為一個平凡人，應(yīng)該如何過好自己的人生。其實，作為一個基礎(chǔ)教育工作者，這正是我們最需要傳達(dá)給學(xué)生的東西。
人應(yīng)該如何生活呢?孔子給出的第一個答案便是“愛”。讀過《論語》的人都知道，孔子最看重的東西似乎是“禮”，如何宴請賓客，如何侍奉國君，所以禮節(jié)他都一板一眼、嚴(yán)謹(jǐn)無差，并認(rèn)為禮樂是治國安邦之本。但孔子又說：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”?？梢娫谒磥?，沒有仁愛的根基，禮也是無用的。這點孔子曾反復(fù)闡述。尤其是對父母之愛。他談?wù)撔?，人人都說孝就是奉養(yǎng)父母，而他卻說如果不能從心底里敬愛父母，這又與飼養(yǎng)犬馬有何區(qū)別?事實上，也只有基于真誠的親子之愛，才有可能達(dá)到真正的孝道。當(dāng)別人向他請教治喪之禮時，他簡潔的回答：“與其易也，寧戚”，與其在面子上搞得隆重，不如從心底里真的為逝者悲傷，一場充滿愛的喪禮，才是對死者真正的尊重。其實，不論是古今中外，對于任何人來講，愛都是人生的最高境界，也是人們能夠達(dá)致幸福快樂的階梯，不懂愛的人便不會懂得生活。但今天的孩子呢，他們受過更好的早期教育，很多孩子比我們那個時候更聰明更靈巧，卻很少看到他們對父母的體諒和感激，父母盡最大所能給了孩子一切，讓孩子覺得接受別人的關(guān)愛是理所當(dāng)然的事情，卻獨獨忘記教會孩子如何去愛他人，而愛的缺失，不僅僅會讓孩子在今后的集體生活中遇到種種挫折，更重要的是，心中沒有愛的人，無法體會到生活中最高的快樂。因此，真誠的仁愛之心，是孔子反復(fù)向他的學(xué)生所強(qiáng)調(diào)的，這也應(yīng)該是古今中外教育的永恒中心。
《論語》所傳遞的第二個生活的要訣，便是保持平和的心態(tài)。生活中常常能見到讓你不順心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就會失去心理平衡。二千年前的孔子也曾經(jīng)遭遇貧窮，當(dāng)他走到鄭國的時候，糧食都斷了，他的學(xué)生不高興的問他，怎么君子也會窮呢，他淡定的回答，君子可以安于貧窮，而小人則會因為窮而作亂。這份安于貧窮的心境至為難得，而他之所以能夠安于貧窮，正是因為心中有道德的力量，使他能夠在貧窮中找到心靈的支點，才不至于失去平和心態(tài)。孔子并不掩飾對富裕生活的向往，他坦誠的說：“如果能夠發(fā)財，那么即使去做辛苦的事情，我也愿意?！钡膊⒉粡?qiáng)求：“如果發(fā)不了財，那么我就去做我所喜愛的工作?！边_(dá)致幸福的路徑有很多，金錢并非唯一途徑，關(guān)鍵在于內(nèi)心的快樂。他贊賞他的學(xué)生顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！鳖伝厥钦嬲芽鬃拥娜松^貫徹到自己的身心之中了，能夠在物質(zhì)的清貧之外，找到自己心靈的安穩(wěn)和快樂，因為他們的喜怒并不依賴于外物，而存在于內(nèi)心的安詳與平和。在《侍坐》一篇中，他讓幾個徒弟各述其志，對那些看似遠(yuǎn)大的抱負(fù)，他置之一笑，而當(dāng)曾點淡然說出自己的人生愿望只是在春風(fēng)中與童子嬉戲時，他卻贊許的點頭?？梢娍鬃釉趦?nèi)心并不真的認(rèn)為君子必須治國平天下，人生最終的追求，仍然是要歸結(jié)到內(nèi)心的平靜，要能夠體味到平凡生活的幸福，而這些，其實都取決于心境。
人活在世上快樂與否，很重要的因素，取決他能否在人際交往中得到快樂?？鬃訌?qiáng)調(diào)在人際交往中，要保持自己人格和心靈的獨立性。他用一句話為這個原則做了最好闡述：“君子和而不同，小人同而不和”。即告訴人們，與朋友之間，不管相處的多投合多愉快，也不用強(qiáng)求兩人觀點完全一樣。一個具有完整人格的人，應(yīng)該能夠保持內(nèi)心精神世界的獨立。也只有這樣的人，才能獲得他人的尊重，進(jìn)而獲得真正的友情。當(dāng)受到他人傷害的時候，他不贊同無原則的以德報怨，因為善待對自己壞的人，實際就是怠慢了真正對自己有恩德的人，所以他認(rèn)為應(yīng)該“以直報怨，以德報德”。這也是做人原則性的體現(xiàn)。在與人交往的過程中，要有自己的堅持和原則，這點說來容易，但它需要個人有足夠的判斷力，有足夠強(qiáng)大的內(nèi)心世界，才能夠知道什么是自己應(yīng)該堅持的，什么是可以包容的，什么是應(yīng)該反擊的，這一切的前提，便是個人具有精神上的獨立性。最能體現(xiàn)這種獨立性的，便是那句著名的“不怨天、不尤人”，這是一種充分自我負(fù)責(zé)的態(tài)度。有了精神的獨立性，便能夠在任何情況下獨立承擔(dān)其自己的責(zé)任，而不是從外界或他人身上找借口，也只有這樣的人，才能在逆境中奮發(fā)而起，不論外界條件是貧是賤，是亂世還是太平，他都能找到自己的出路。
除了這些精神層面的生活以外，孔子還很關(guān)注人們?nèi)粘５男袨?。給我印象很深的是孔子對“玩”的態(tài)度，他把玩看作是生活必不可少的一個組成部分。一個完整的人生需要有充分的消遣和游戲。在“志于道、依于仁”的同時，他也不忘“游于藝”，當(dāng)他閑居在家時，一改在朝中謹(jǐn)慎之貌，而是“申申如也”，放松自然。當(dāng)看到別人飽食終日，他便勸人下下棋，也是很有益的活動?？傊?，生活的快樂總是可以自己尋找的，生活的色彩也不應(yīng)該是單一的。
我感覺《論語》和其它經(jīng)典的最大不同在于，它關(guān)注的是所有平凡人的平凡生活，告訴人們應(yīng)該怎樣去生活才能夠達(dá)致幸福，它是溫暖人心的。而如何生活，是我們每個人在學(xué)習(xí)其它各種知識之前最應(yīng)該學(xué)習(xí)的，也是我們教師最需要傳達(dá)給學(xué)生的，因為它關(guān)乎一個人是否能具有健全的人格，是否能擁有充實的內(nèi)心世界。在今天這個充滿了誘惑和選擇的年代，孔子的生活之道值得我們?nèi)ビ眯母形颉?BR> 論語十則讀書心得體會篇十六
古人云：“讀書破萬卷，下筆如有神”。這句話每每在我腦海中響起，讓我深深地意識到，讀書的重要性。最近，我讀了一本中國古代的經(jīng)典著作——《論語》。如今，我深深地感悟了讀書的益處和內(nèi)涵，我想分享我的讀書心得和體會。
二、在閱讀《論語》中我獲得的啟示。
首先，《論語》引領(lǐng)我踏上了內(nèi)心的探索和思考之旅。書中的思想和哲理，讓我明白了做人的準(zhǔn)則和方法。在《論語》中，孔子告訴我們?nèi)绾翁幚砗徒鉀Q問題，如何樹立道德觀念。每當(dāng)我面臨問題、猶豫不決時，我就會找到《論語》中的相關(guān)章節(jié)，并看一看孔子的言論，從中獲取“靈魂”指引。
其次，《論語》讓我更好地認(rèn)識和掌握倫理和道德規(guī)范，學(xué)會如何做一個優(yōu)秀的人?？鬃拥难哉摮錆M智慧，他讓我們懂得做人的底線和道德標(biāo)準(zhǔn)。我也因此產(chǎn)生了自我提升的強(qiáng)烈意識，希望學(xué)會在內(nèi)心的修養(yǎng)和對他人的尊重之間達(dá)成平衡。
最后，《論語》深刻指出了人與人之間的價值和意義?！墩撜Z》中寫了很多關(guān)于人與人之間的相處之道，例如同舟共濟(jì)、互相關(guān)照、友善相待等等。這些都是如今社會中常常被忽略的，去看完《論語》之后，我更加積極地去關(guān)注他人，去做好世間的每一個小事，因為我也深信，一個人的能堅守自己的底線，也會成為其他方面的力量的。
三、對于我來說，閱讀《論語》有哪些收獲？
通過閱讀《論語》，我獲得了一份新的思維方式，讓我思考問題和處理事情的方法不同以往，在更多的時候我會去思考事物背后的真正意義，而不僅僅是表面現(xiàn)象。同時，我也能更好地掌握自己的行為和言辭，因為多了一份對道德標(biāo)準(zhǔn)的潛移默化的把握。我也易于察覺身邊的人和事，去迎接更多的人和機(jī)會。
四、在閱讀《論語》時，有什么不足之處？
《論語》是一部文化遺產(chǎn)，最初編纂的時間遠(yuǎn)古，當(dāng)中一些稟承著舊時代的思想。雖然《論語》的思想具有普遍適用性，但是有一些內(nèi)容還是缺乏現(xiàn)實性。另外，我認(rèn)為《論語》思想較為量大，針對某一領(lǐng)域要深入學(xué)習(xí)，需要耗費長時間，對于一般讀者來說需要具備耐心和時間。
五、總結(jié)。
總之，閱讀《論語》是一個很有意義的事情，正如“讀書破萬卷，下筆如有神”這句話所言，讀書確實可以開拓一個人的眼界和思維方式?！墩撜Z》的重要意義就在于它代表著東方的思想傳承。我們今天也應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)西方知識，能夠站在世界的視角上去思考。綜而言之，《論語》不僅僅是傳統(tǒng)的思想傳承，更是融合體現(xiàn)了憂民之心與實證精神的英明之作。讀《論語》之人，不注重功利得失，其道其心更加為著人民。
論語十則讀書心得體會篇十七
《論語》是四書之一，其所記錄的思想直至今日仍舊影響著眾多人，每次閱讀都深有所感。以下是小編收集整理的有關(guān)《論語》讀書心得體會，歡迎大家前來閱讀。
我國是世界文明古國之一，有著悠久的歷史，古典散文更是源遠(yuǎn)流長，特別是儒家經(jīng)典《論語》，讓人們受益匪淺，使我感觸很深，讀《論語》有感作文。
自從讀了《論語》，我懂得了許多道理，特別是讀到雍也第六第八章：
季康子問：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，于從政乎何有？”曰：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達(dá)，于從政乎何有？”曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？”
這一章表達(dá)了仲由辦事果斷，子貢精通人情事理，子有多才多藝，他們治理政事都沒有問題。
自從讀了這一章，我知道了一個人如果辦事果斷，精通人情事理，又多才多藝，那么辦什么事情就都沒有困難了。由此，我聯(lián)想到了：有一次媽媽要我在買一個蛋糕和買十本書中選擇，我猶豫了很久還是不知道該怎樣辦！無法做出決斷，說起精通人情事理我也非常欠缺，有一次，和姐姐們一起去逛街，他們想去看衣服，我卻不同意，還很生氣，硬拉著她們往前走。
說到多才多藝，我雖然會背點古詩，懂得拉大提琴，但其實還根本談不上精通?，F(xiàn)在我知道了，一個人必須要全面發(fā)展，只有這樣，才能做一個對社會有用的人。
我國歷史久遠(yuǎn)，地大物博，而生活在春秋戰(zhàn)國時期的孔丘，一直以來被人們當(dāng)作圣人來崇拜，原因就是因為他的《論語》。那是中華民族的精萃。雖然全書只有一萬多字，并且該書是孔子的弟子所記錄的他的學(xué)述思想，深刻地體現(xiàn)了這位教育家“學(xué)而不厭，誨人不倦”的教育理念。是隔二千多年，一直是人類教育事業(yè)的靈魂。
我看過這本書，雖然理解還不夠透徹，但手捧這本書，感覺非常的樸素和溫暖，里面不僅有天下大道之志，更重要的是它永遠(yuǎn)不失去腳下樸素的起點，一直被普通百姓作為人類道德的準(zhǔn)則。
他提倡“孝道”，主張要以德為原則，去尊敬長輩，這在我們現(xiàn)在社會，猶其應(yīng)該引起重視，不能以工作壓力大，而忽略了自己的長輩，免得后悔莫及?？鬃右蔡岢叭实隆?，主張用發(fā)自內(nèi)心的善意去對待別人，如果現(xiàn)今社會，我們都能以此為準(zhǔn)則，那么我相信世界就會變得更美好?？鬃舆€提倡“誠信”，他說過：人而無信，不知其可也。意思就是一個人要是沒有信譽(yù)，真不知道他怎么在這個世上度過一生。道理很通俗，但真正能做到的人并不多。，他更提倡“學(xué)習(xí)”之道，人的智慧是靠后天的學(xué)習(xí)積累的，我們每個人都有一種學(xué)習(xí)的心愿，但可能方向和質(zhì)量會有所不同，孔子當(dāng)時就教育他的弟子“三人行，必有我?guī)煛保鋵嵵R無處不有，就看我們是不是用心去學(xué)。當(dāng)然他提倡的東西還很多，一直為人們作為一種美德。那是我們中華民族的驕傲。
當(dāng)今社會，各方面都在飛速發(fā)展，但孔子的思想一直引導(dǎo)我們中華民族走向?qū)掗煹拇蟮馈?BR> 《論語》稱得上是我們?nèi)A夏民族的傳統(tǒng)文化，使我們的歷史源遠(yuǎn)流長的文化歷史的見證，早在幾千年前我們的祖先已經(jīng)對好多修養(yǎng)，道德，人生哲理及學(xué)習(xí)方法等有了自己的見解?！墩撜Z》是春秋時期思想家，教育家孔子的親傳弟子及弟子的弟子收錄的他們的言行編著的文學(xué)作品，言簡意賅，隨著社會高速發(fā)展，科技的壯大，生活節(jié)奏變快，這本書值得我們當(dāng)代人的閱讀學(xué)習(xí)，沉淀內(nèi)心浮躁。
本書主要講兩方面內(nèi)容：一學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，二思想禮儀修養(yǎng)方面。其中有很多名言從小就耳熟能詳，讀起來膾炙人口，比如：“三人行，必有我?guī)熝伞?，這句話講的就是人與人之間的相處之道，每個人身上都有自己的發(fā)光點值得不同人的學(xué)習(xí)，人是自然人，社會人，都有缺點和優(yōu)點，我們應(yīng)該取其精華去其糟粕，就比如我經(jīng)常用“溫故而知新”，“近朱者赤，近墨者黑”，“己所不欲勿施于人”等教小孩學(xué)習(xí)及做事方法......
我個人覺得書中的內(nèi)容是值得我們學(xué)習(xí)的一部分，我們更應(yīng)該推崇的是我們的傳統(tǒng)文化，傳承我們的歷史文化，前段時間鬧得紛紛揚揚的“毒教材”事件，說明了我們要保護(hù)自己的歷史，傳承我們自己的文化。
《論語》是中國文化的重要經(jīng)典，過去被稱為“中國人的‘圣經(jīng)’”，是人人必讀的書。有幸的是學(xué)校開展了經(jīng)典誦讀活動，我接觸了《論語》，慢慢地了解了《論語》，最后《論語》成了我的朋友，我的老師，我從《論語》中學(xué)到了怎樣做人，怎樣處事。
《論語》的思想核心是講做人的道理，教我們?nèi)绾巫鋈耍绾未颂幨?，如何修養(yǎng)自己，使我們成為有理想、有道德、能擔(dān)當(dāng)大事、有益于社會的人。我們中華民族，幾千年來就是在儒學(xué)、孔子思想的影響下發(fā)展過來的。我們常用的許多成語、家喻戶曉的禮俗和普遍遵循的道德價值標(biāo)準(zhǔn)，都與傳統(tǒng)文化和儒學(xué)分不開。
《論語》用最簡潔而又最深刻地語言讓我情操得到了陶冶，思想得到了凈化。讀了《論語》我懂得了要尊敬長輩，誠信，友愛，節(jié)儉等道理。非常感謝有這部優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典伴我健康成長。
“仁德”——孔子教育學(xué)生首先強(qiáng)調(diào)做人的問題，在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”(《學(xué)而》)又曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”(《八yi佾》)這說明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問、學(xué)禮樂才有意義。這也教育我們對孩子的教育要重視其內(nèi)心的成長，正是外在能力的載體。
“有教無類”——在孔門三千弟子中，有貴族弟子(如南宮敬叔、司馬牛、孟懿子)，有商人弟子(如子貢)，然而大多數(shù)出生貧賤，特別是在四科十哲中的，如簞食瓢飲的顏回，卞之野人以藜藿為食的子路等?？梢哉f就是因為孔子有教無類這樣一個教育思想，打破了教育的等級界限，使教育擴(kuò)及于廣大平民，擴(kuò)大了學(xué)校教育的社會基礎(chǔ)和人才來源。這也教育我們對孩子的教育要不能關(guān)注其出身背景，要一視同仁的對待每個孩子。
孔子的教育思想及培養(yǎng)目標(biāo)與社會需要相統(tǒng)一，體現(xiàn)了教育的社會價值?？鬃拥膶W(xué)說并不是局限于他那個時代，我們在不同角度、不同領(lǐng)域都可以從中汲取到我們需要的知識，現(xiàn)今世上的各類譯注，讓我有機(jī)會讀儒家的各類經(jīng)典，我會努力尋找打開這個知識寶庫的鑰匙，努力汲取最多的知識。
子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?BR> 我的感悟：
這段話，是文與質(zhì)交織結(jié)合的意義；是君子的品格所在；同時，也是孔子——這位偉大思想家對于品行和行為的極大影響所在。
我覺得，外在的文采和內(nèi)在的思想，一個是禮樂之儀，落落大方，行為得體；一個是仁義之師，心中坦蕩，心有對向。二者的本質(zhì)區(qū)別，就在于一個“心”字，過分追求內(nèi)心的滿足，丟了禮節(jié)，只會令人不安，失去了相互間的信任感；過分拘于禮數(shù)，裝腔作勢，實則空心一顆，披著一層虛偽面皮，令人生惡。
在我們的生活中，有“心”和無“心”的人也會經(jīng)常存在。有心者助人為樂，愛打抱不平，卻會在不經(jīng)意間傷害到他人；無心者表面平靜，對旁人盡是迎合、恭維，暗地里卻處處機(jī)關(guān)算計……我們無法判斷一個人的文與質(zhì)的多少，但我們，一定不要變成上面所說的那樣。
我很害怕變成那樣。文與質(zhì)，外表與內(nèi)含，絕不像魚或熊掌，不可兼得。因為這是兩個相互依存的詞語，而不是不同的等量事物。等量事物分輕重，文質(zhì)的世界卻害怕偏執(zhí)。只有當(dāng)文與質(zhì)平衡的時候，你才做到“然后君子”。
論語十則讀書心得體會篇十八
《論語》是一部經(jīng)典的儒家經(jīng)典之一，自從我初中開始讀，就對這本書所包含的思想及其表達(dá)方式感到著迷。它是孔子言行錄，是孔子言傳身教的集大成者，被稱為中國文化的瑰寶。從中，我悟得了不少關(guān)于人生的哲理和處世方式，讓我受益良多。
第二段：以好學(xué)為基礎(chǔ)。
《論語》中，孔子是一個注重修養(yǎng)、好學(xué)不倦的人。他說過：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！惯@句話告訴我們，只有愛好學(xué)習(xí)，才能發(fā)揮自己內(nèi)在的潛力，更好地發(fā)展自己；只有快樂的學(xué)習(xí)，才會有更布滿荊棘的未來，學(xué)術(shù)和經(jīng)歷總能帶來不同的人生體驗。就我個人而言，我深受孔子關(guān)于好學(xué)的教導(dǎo)，不斷地學(xué)習(xí)雖然很辛苦，但卻可以讓我更好地發(fā)現(xiàn)人生的價值，體會到不同的世界。
第三段：以道德為根基。
孔子常常提到的另一個主題是道德。在《論語》中，他說過：「行己有恥，使于四方皆無恥?！惯@句話揭示了道德在日常生活中的重要性，只有反省自己的行為，增強(qiáng)道德修養(yǎng)，才能真正成為一個有價值的人。我十分贊同這一觀點，因為在現(xiàn)實生活中，我們已經(jīng)失去了很多傳統(tǒng)的道德觀念，讓我們忘記了仁善、正義、勇以及公正等重要的命題，因此，去提高道德修養(yǎng)，才能使我們更好地活在社會和諧的世界中。
第四段：以行動為目標(biāo)。
《論語》中，不僅有對于思想的深刻探究，還揭示了對于行動的看重和追求。例如「不患人之不己知，患不知人也」?？鬃舆@種追求認(rèn)識的態(tài)度，講究從實踐中得出結(jié)論，重視個人的行為。我覺得，這一觀點十分關(guān)鍵，因為在當(dāng)今社會中，有太多人喜歡口惠而實不至。具體來講，只有注重行動，才能讓我們變得更加有說服力和影響力，有助于我們的職場和社交上。
第五段：以開放為原則。
《論語》里出現(xiàn)了很多不同意見的碰撞，孔子也對不同觀點始終保持著開放態(tài)度，刻意避免固執(zhí)己見和教條主義。這也正是《論語》的魅力所在，它展現(xiàn)了真正的學(xué)術(shù)探究和開明的思考。當(dāng)我們能夠以開放的心態(tài)去接受新事物，接納不同的觀點，我們就能夠得到更多的思想靈感和提升自我認(rèn)知的機(jī)會。這一方面也是本字段最重要的一個方面，一旦我們的思維被教條所束縛，那么我們的未來，也會被局限在一個非常狹隘的范圍內(nèi)。
結(jié)語：
總之，閱讀《論語》歷久彌新，每次讀之，都可以從不同的角度去理解不同的思想，思考不同的思路，提高我們的理解能力和思考能力。通過閱讀《論語》，我們可以學(xué)習(xí)到人生道理，更加專注精神和行動上，不斷錘煉人生的本領(lǐng)，不斷挑戰(zhàn)自我，在未來的發(fā)展中,—定可以勝利地闖出自己的成就。在以后的學(xué)習(xí)和生活中，我將會堅持《論語》中所提到的學(xué)習(xí)、道德、行動和開放的觀念，努力讓自己成為老師的真正傳承者，為社會的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。