通過寫心得體會，我們可以更好地與他人交流和分享自己的經(jīng)驗和見解。如何寫一篇完美的心得體會是每個人都面臨的問題。以下是小編為大家收集的心得體會范文，供大家參考和借鑒。
文化自信與民族復(fù)興感悟及心得體會篇一
剛開始讀這本書的時候，說實話是讀不進去的，尤其是前幾十頁，講的都是比較大的、寬泛的道理，猶如心靈雞湯，讀過也沒留下很深的印象。印象中最深的一句話就是書中反復(fù)講的“心是道的源泉，道是德的根本，德是事業(yè)的根源”，它論述了“心-道-德-事業(yè)”的關(guān)系，用書中舉得例子“種蘋果”，“事業(yè)”相當于最終的果實-蘋果，“德”相當于樹干枝葉，“道”相當于樹根，“心”相當于蘋果樹的土地、種子、水分、陽光和肥料等，按照書中的論述“人生的最大戰(zhàn)略就是提升心靈品質(zhì)。心靈品質(zhì)提升，道隨之提升，仁愛、智慧、胸懷和能量這四種主要的德以及無數(shù)的德也隨之提升，事業(yè)的成就自然隨之提升。心靈品質(zhì)提升一分，道就增加一分，德就增多一分，事業(yè)就增長一分。有怎樣的心，就有怎樣的道，就有怎樣的德，就成就怎樣的事業(yè)?！?BR> 聯(lián)想到自己的工作，我們賽維信息技術(shù)服務(wù)事業(yè)部的“心-道-德-事業(yè)”又是什么？我個人的理解，我們的“事業(yè)”是實現(xiàn)賽維咨詢的快速發(fā)展，做大做強；我們的“德”是事業(yè)部的組織架構(gòu)和人才基礎(chǔ)，這個是實現(xiàn)“事業(yè)”的支撐；我們的“道”是事業(yè)部的發(fā)展戰(zhàn)略和方向，這個是明確事業(yè)部“德”建設(shè)的方向；我們的'“心”是事業(yè)部的文化建設(shè)和團隊士氣。
1、我們的“事業(yè)”-實現(xiàn)賽維咨詢的快速發(fā)展，做大做強。就像入職海信的第一天誦讀的海信理念，“海信是個企業(yè),更是一項事業(yè),需要千千萬萬的海信人世世代代去成就”，賽維咨詢的事業(yè)也是如此，我們要把它做大做強，這個是我們事業(yè)部共同的心聲，賽維信息技術(shù)事業(yè)部從2009年從集團信息管理部劃分至今，每一個賽維it人都秉承著“敬人、敬業(yè)、創(chuàng)新、高效”的企業(yè)精神，從服務(wù)海信內(nèi)部客戶開始，到今天外部服務(wù)逐漸發(fā)展壯大，依靠的就是我們要做大做強的決心和目標。
2、我們的“德”-事業(yè)部的組織架構(gòu)和人才基礎(chǔ)。賽維咨詢的組織架構(gòu)也經(jīng)歷了幾次大的調(diào)整，2009年由集團信息管理部調(diào)整至賽維，目的是為了發(fā)展外部業(yè)務(wù)；2013年內(nèi)部成立銷售部、方案中心、實施中心和支持中心，為了也是更好的適應(yīng)外部市場的發(fā)展要求，將銷售、售前、實施、支持整個項目周期更好的管控；2018年初sap開發(fā)人員整體由支持中心劃撥至實施中心，支持中心改為技術(shù)中心，雖然是一字之差，但定位和發(fā)展方向卻有了重大調(diào)整，目的是能更好的發(fā)展自有產(chǎn)品，真正把做自有研發(fā)產(chǎn)品（srm、sms、crm等）做到模塊化、通用化，滿足市場需求，更有市場競爭力。伴隨著每一次組織結(jié)構(gòu)的調(diào)整，事業(yè)部人員也有20多人發(fā)展到今天100多人的團隊，人才團隊不論是數(shù)量上還是人才技能水平都有了較大的發(fā)展，形成了人才梯隊。但需要清醒的認識到，目前人才隊伍的建設(shè)和事業(yè)部發(fā)展速度相比，還是明顯要落后些，人才的短缺越來越成為實現(xiàn)事業(yè)部“事業(yè)”的短板，為此事業(yè)部明確了未來兩年人才發(fā)展的規(guī)劃，一是繼續(xù)加大校招人員規(guī)模，擴大人員基數(shù)，二是大力引進高層次人員，多渠道、多方位引進核心人才。
3、我們的“道”-事業(yè)部的發(fā)展戰(zhàn)略和方向，事業(yè)部從2010年第一次開始做外部項目至今，事業(yè)部的發(fā)展戰(zhàn)略和方向也經(jīng)歷了從模糊到清晰的過程，2009劃撥至賽維最開始還沒有明確要大力發(fā)展外部市場，2010年開始做外部市場時，也是有單就接，也沒有搭建自己的銷售團隊，依靠的是其他企業(yè)的分包，事業(yè)部真正開始明確方向應(yīng)該是2015年，確定了要把外部市場做大做強，后面又逐步明確了重點突破的領(lǐng)域和市場。2017年開始又明確了自研產(chǎn)品的發(fā)展方向，確定賽維咨詢自己的技術(shù)路線圖。
4、我們的“心”-事業(yè)部的文化建設(shè)和團隊士氣，事業(yè)部由小變大，由最開始僅能湊出一支項目實施團隊到今天同時十幾個項目同時在進行，唯一沒有變的就是事業(yè)部整個團隊敢打敢拼的奮斗精神。“世上無難事只怕有心人”，每一個賽維咨詢?nèi)硕荚谟眯嫩`行“我用心、您放心”的服務(wù)宗旨，為客戶用心、為工作用心，就是對自己用心。事業(yè)部一直秉承著營造“家”的部門文化，設(shè)身處地的為員工解決問題，團隊內(nèi)部也把各自的隊友當成自己的兄弟、姐妹，我為人人、人人為我。我們堅信只要我們用心工作，團隊上下目標統(tǒng)一，繼續(xù)發(fā)揚敢打敢拼的作風(fēng)，就一定能實現(xiàn)我們的事業(yè)，把賽維咨詢真正做大做強。
文化自信與民族復(fù)興感悟及心得體會篇二
“學(xué)”，首先就是要定時定量地讀書。
你可以選擇一個人讀，每天在規(guī)定的時間閱讀固定頁數(shù)，10分鐘、半個小時都可以。讀書，最重要的就是持之以恒。
你也可以選擇共讀，比如和家人、同事聚在一起，共讀一本書，然后分享自己的讀書心得，在一個能量場中彼此激蕩。
當你在開車或者走路的時候，也可以選擇聽書(這本書的音頻版本，點擊文末“閱讀原文”)，利用零散時間，接受圣賢思想的滋養(yǎng)。日積月累，你會感覺生命越來越明亮。
讀書時，要做到“三到”：身到，口到，心到，并在這個過程中，不斷地去體會文字背后的深意。比如什么是“心中擁有無盡寶藏”?“行為作用與反作用”到底意味著什么?“明心”功夫之一，就是對“行為作用與反作用”的體證，這體現(xiàn)了一個人的智慧——當一個人能夠時時刻刻以這一真理來引導(dǎo)自己的人生時，就是在時時刻刻種下生命幸福乃至圓滿的種子。
除了“明心”，還有“凈心”功夫。所謂凈心，就是觀照、反省、引導(dǎo)。(推薦閱讀：明心功夫的七大要點;九個步驟，深刻反省，找回自己)。
對初學(xué)者而言，反省是非常重要的切入點。反省并不是每天臨睡前在頭腦里把一天的經(jīng)歷過一遍“電影”，而是按照書中所寫步驟，以一顆真誠之心，將自己的惡行惡語惡念寫在紙上，然后深刻懺悔，如此，才能倒空心中的污垢，拔除苦痛。
觀照，就是隨時隨地覺察自己的起心動念。這幾乎不需耗費額外時間，只需在日常生活中保持對念頭的覺察，一有不好的念頭萌生，即刻去除。
而引導(dǎo)，則是凈心的根本。通過立大志、發(fā)大愿，將自己的才華、智慧、能量等奉獻出來，盡可能地去利益他人。根據(jù)“行為作用與反作用”，當我們幫助他人建設(shè)心靈品質(zhì)時，自己的家庭和生命也將變得更加幸福圓滿。
文化自信與民族復(fù)興感悟及心得體會篇三
沿著黃河與長江的源頭，漂流而下，從《詩經(jīng)》中的“坎坎伐檀”到《史記》中的“金戈鐵馬”；從酈道元的《水經(jīng)注》，到蘇東坡的《大江東去》……同學(xué)們，中華文化博大精深，底蘊豐厚，這與古人的勤學(xué)是分不開的。“頭懸梁錐刺股”講的是蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦夜以繼日發(fā)憤苦讀，困乏時，以錐子刺大腿，來振奮精神，堅持學(xué)習(xí)。讀書光好學(xué)還不夠，還需善疑好問。孔子從小入太廟“每事問”，他主張“疑思問”、“不恥下問”。荀子把“不知則問”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是強調(diào)“智能之上，不學(xué)不行，不問不知”。他們都把學(xué)和問聯(lián)系在一起。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家，學(xué)貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。
中華民族自古以來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德?！俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦。知禮講禮，對人彬彬有禮，處處體現(xiàn)了以他人為重，以社會為重，是一個人高尚情操的表現(xiàn)，也是保持人們正常關(guān)系的準則。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，在公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出有文化、有教養(yǎng)、懂禮貌、講文明嗎？當今社會，大家都說物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退了，這與一個有“禮儀之邦”之稱的民族、與一個進行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質(zhì)財富。中國傳統(tǒng)文化上下幾千年源遠流長，延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德正體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。
遙遠的東方有一條龍，她的名字叫中國。我們都是龍的傳人，我們身上流著同樣的血，我們學(xué)習(xí)著同樣的文化?！鞍氘€方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！蓖瑢W(xué)們，讓我們暢飲這“源頭活水”，“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！弊尅靶ⅰ?、忠、信、禮、義、廉、恥”這八個字時刻浮現(xiàn)我們的腦海，讓人定勝天、銳意進取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等偉大的民族思想推動我們進步，讓我們牢記*****提出的社會主義核心價值觀，繼承傳統(tǒng)文化，爭做美德少年，實現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢！
文化自信與民族復(fù)興感悟及心得體會篇四
在時間充裕且心靜的春節(jié)假期，懷著一顆敬畏之心閱讀了《文化自信與民族復(fù)興》一書。因為珍惜，所以讀得用心，真就應(yīng)了書中所說“人生重大的真理是行為作用與反作用”的道理一樣，在精讀后，意外收獲了改變和顛覆我三觀的秘密，被深度洗禮后的心靈變明亮了，感覺收獲滿滿。
深度聚焦后，讓我感悟最深的是,“心”是一切的本源，“心”明了、“心”凈了，凡事都通了。因為心中擁有無盡寶藏，讓每個人的生命如此充滿希望，心靈品質(zhì)提升了，就可走上一條康莊大道。
心為何物?身之主宰便是心!心靈感受到的是陽光，便會發(fā)出正能量，汲取到的都是力量、信心，是勇者無畏和勇往直前。如果心靈感受到的是霧霾，便會看任何人和物都缺少敬畏感，汲取到的是自負、傲慢、玩世不恭。很多時候，我們遇到工作上止步不前、職場或社會關(guān)系緊張、家庭不幸福、對小孩管理憂心、與他人相處不愉快等情況，都跟個人心靈品質(zhì)建設(shè)有密切關(guān)系，“不能勝寸心，安能勝蒼穹?！币粋€人如果能修煉好、管理好自己心靈品質(zhì)，圍繞他的事都是通的、順的，通過行為的作用與反作用折射出良好的德行，與周圍的人、事建立起心與心的鏈接，自然心想事成。
每個人心中都擁有無盡的寶藏，需要通過建設(shè)心靈品質(zhì)將寶藏開發(fā)出來，所以在心上用功夫，是最有意義也是最有效的。心靈品質(zhì)建設(shè)的厚薄決定了一個人成就與幸福的大小：心靈品質(zhì)建設(shè)的強大，培養(yǎng)出來的是內(nèi)心堅定、奮進、搏擊的態(tài)度;心靈品質(zhì)建設(shè)的孱弱，培養(yǎng)出來的是猶豫、懈怠、畏難的態(tài)度。同一個平臺，兩種不同的態(tài)度造就了不同的人生與命運。
文化自信與民族復(fù)興感悟及心得體會篇五
懷著一顆敬畏之心閱讀了《文化自信與民族復(fù)興》一書。因為珍惜，所以讀得用心，真就應(yīng)了書中所說“人生重大的真理是行為作用與反作用”的道理一樣，在精讀后，意外收獲了改變和顛覆我三觀的秘密，被深度洗禮后的心靈變明亮了，感覺收獲滿滿。
深度聚焦后，讓我感悟最深的是,“心”是一切的本源，“心”明了、“心”凈了，凡事都通了。因為心中擁有無盡寶藏，讓每個人的生命如此充滿希望，心靈品質(zhì)提升了，就可走上一條康莊大道。于是向書中學(xué)習(xí)“知行合一”，我們周末召開家庭會議，成員就是我們?nèi)谌?。我首先總結(jié)這一周自己在工作和生活中取得的進步和存在的困惑，然后兒子和他爸爸對于我的發(fā)言，給予鼓勵和指導(dǎo)意見。依次類推，每個人都發(fā)言。在此“明心”，“靜心”的過程中，我們收獲最大的是學(xué)會了自我反省，并且能以坦誠的心態(tài)接受對方給予的建議。
每個人心中都擁有無盡的寶藏，需要通過建設(shè)心靈品質(zhì)將寶藏開發(fā)出來，所以在心上用功夫，是最有意義也是最有效的。心靈品質(zhì)建設(shè)的厚薄決定了一個人成就與幸福的大?。盒撵`品質(zhì)建設(shè)的強大，培養(yǎng)出來的是內(nèi)心堅定、奮進、搏擊的態(tài)度。書雖已“看”完，卻未“學(xué)”完，更未“做”完，一切才剛剛開始......
劉老師感悟：
用四書的話來解釋“心”的修煉，便是“修身”，曾子說，誠意正心修身齊家治國平天下，在這八條中，誠意正心便是我們心生一念，之后我們便沐浴焚香，開始修齊治平。一個人的終極目標，取決于自身“修身”境界的高低，換成大白話，就是“終身學(xué)習(xí)，不斷提高自我學(xué)識和修養(yǎng)”，這樣，我們的生命便是不斷攀升的。
再用易經(jīng)的陰陽思維和老子的道德經(jīng)觀點來分析，一個人的人生是應(yīng)該屬于不斷攀升的，而不是我們所說的“老婆孩子熱炕頭，二兩肉就一瓶二鍋頭”。只有這樣，我們才能不斷處于新的少陽階段，而不是“走向它的反面”，以至于榮極必衰。也許我們是清華北大畢業(yè)，但是這只是過去的輝煌，一旦停下學(xué)習(xí)的腳步，我們很快就會被甩到現(xiàn)實的沼澤里爬不出來。
熟讀經(jīng)典，用經(jīng)典指引自己“終身學(xué)習(xí)”，不斷反省不斷攀升，從自己的文化中獲得自信，同時，也“繼往圣之絕學(xué)”，這樣的讀書，真好。
最后談?wù)劦谝欢?，每當我看到誰的文字說到收獲滿滿，便有一種說不出的喜悅，因為，每一個爸爸媽媽的成長，就意味著孩子成長的平臺更高一步，更別提家長本身就很優(yōu)秀。
感恩遇見同道中人。
文化自信與民族復(fù)興感悟及心得體會篇六
在學(xué)習(xí)過程中，隊員們充分了解到文化是一個國家、民族生存發(fā)展的根脈，文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本，沒有高度的文化自信，就沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。文化自信是對我們黨、國家和民族文化的歷史傳統(tǒng)、價值內(nèi)涵和現(xiàn)實意義的認識、認同以及在此基礎(chǔ)上建立起來的信念就，堅定文化自信，就是堅持發(fā)展中國特色社會主義文化。
文化自信與民族復(fù)興感悟及心得體會篇七
1、文化軟實力的概念。
軟實力是文化和意識形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來的力量，是世界各國制定文化戰(zhàn)略和國家戰(zhàn)略的一個重要參照系。表面上文化確實很“軟”，但卻是一種不可忽略的偉力。任何一個國家在提升本國政治、經(jīng)濟、軍事等硬實力的同時，提升本國文化軟實力也是更為特殊和重要的?！疤岣邍椅幕泴嵙Α?，這不僅是我國文化建設(shè)的一個戰(zhàn)略重點，也是我國建設(shè)和諧世界戰(zhàn)略思想的重要組成部分，總書記說它關(guān)系“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)。十九大報告指出，推進國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事，展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，提高國家文化軟實力。是建設(shè)社會主義文化強國、提高國家文化軟實力的根本指引。
2、中國文化軟實力的影響力。
文化自信是對“中國特色”的最好詮釋。什么元素和符號最“中國”？其實不用說外國人，就連我們自己脫口而出的也往往是長城、武術(shù)、中醫(yī)、京劇等等。而它們的共性，就是“古老”。這些老祖宗留下的瑰寶，勾勒出中華五千年燦爛文明的源遠流長，構(gòu)成了世界熟知的那個“傳統(tǒng)范兒”的中國。然而在不知不覺中，中國的“創(chuàng)新秀”正迎頭趕上，打造著中國新的國際印象。如果說文化符號是一個國家的精神名片，那么這張“名片”上的內(nèi)容顯然也不會是一成不變的。隨著國家發(fā)展的日新月異、國家實力的持續(xù)躍升，它也會不斷增添新的內(nèi)容。既傳承熱情大氣、踏實肯干的做事方式，又富有標新立異、勇于突破的創(chuàng)新精神，不斷更新的中國形象已經(jīng)成為我們國家重要的軟實力。書寫了千年的中國故事，如今正翻開新的一頁。讓中國的名片更閃亮，既需要吸引八方客來親眼看看，更需要我們自己主動走出去。面對愈發(fā)多樣的文化元素，中國人只有更加主動地講好自己的故事，才能展現(xiàn)中華文化風(fēng)采，中國的發(fā)展營造良好的國際氛圍。這正是文化的力量。
（二）文化自信，這也是不忘初心，牢記使命的題中之義。
馬克思主義中國化的過程，就是同中華傳統(tǒng)文化精華相融合、與中國具體實踐相結(jié)合的過程。昨天、今天和明天，歷史、現(xiàn)實和未來一脈相承。中國的未來決不是西化，而是中國特色社會主義現(xiàn)代化，這不是發(fā)展階段的差異，其重要原因在于文化基因的不同。人不自信，誰人信之？中華優(yōu)秀文化是我們民族的根和魂，共產(chǎn)黨人為之奮斗的理想和目標蘊含著中華民族的價值追求，要從中華傳統(tǒng)文化精華中汲取智慧和力量，堅定對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產(chǎn)主義的信念、全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終對黨的事業(yè)、國家命運、民族前途滿懷信心。
為新時代開啟新征程，高度重視文化自信，這也是不忘初心，牢記使命的題中之義。
文化自信，是繼道路自信、制度自信、理論自信之后，中國極為重視的第四個自信。***總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上明確提出：中國共產(chǎn)黨人“堅持不忘初心、繼續(xù)前進”，就要堅持“四個自信”，在***總書記看來，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。這三個“更”，凸顯了“文化自信”在“四個自信”中的地位。讓中國人“自信”的“文化”，至少包括這樣幾個層面：
（一）源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
中華民族從5000年綿延不斷的悠久歷史中走來，創(chuàng)造出博大精深的中華文化，孕育出世界上唯一沒有斷流的中華文明?！耙試鵀閲?，以天下為天下”的愛國情操，“天下大同”的人類情懷，“修齊治平”的心性修養(yǎng)，“天人合一”的境界追求，“民惟邦本”的政治理念，“民貴君輕”的民本思想，“和合”的美好理想等等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、教化思想和道德理念。這些思想、精神、追求和理念歷久而彌新，在不斷地創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中與當代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，展現(xiàn)出巨大的文化光輝，煥發(fā)出強大的文化生命力，是中華民族最獨特的性格氣節(jié)、最深層的精神追求和最根本的文化基因，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，為治國理政提供有益啟示，為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。正因為有著如此強大的文化基因，中華民族能夠在世界文化激蕩和世界民族先進之林中充滿堅定的文化自信。
（二）熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化。
革命文化是近代以來中國共產(chǎn)黨為實現(xiàn)革命理想不懈奮斗歷程的文化寫照，它聯(lián)系中國共產(chǎn)黨的昨天、今天和明天。對于共產(chǎn)黨人而言，中國革命史是最好的營養(yǎng)劑和清醒劑，是最好的教科書。當代共產(chǎn)黨人只有從革命文化中重溫歷史、感悟初心、接受洗禮，才能真正明白中國共產(chǎn)黨從哪里來、到哪里去，清醒認識我們黨與生俱來的精神特質(zhì)和政治本色。只有用具有豐厚歷史底蘊和精神內(nèi)涵的革命文化熏陶思想、滋養(yǎng)心靈，使紅色基因融入黨員干部的精神血脈，才能使當代共產(chǎn)黨人的理想信念變得深沉而執(zhí)著，精神品格變得高尚而堅毅。中國共產(chǎn)黨人的理想信念不容動搖，精神家園不能迷失，紅色基因不可變異。革命文化構(gòu)成中國共產(chǎn)黨獨特的精神傳統(tǒng)和精神標識，是中國共產(chǎn)黨經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起的精神支柱，也是當前廣大共產(chǎn)黨員保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣不可或缺的精神養(yǎng)料。這種體現(xiàn)無產(chǎn)階級政黨獨特精神氣質(zhì)、代表中國共產(chǎn)黨人獨特精神標識的特殊材料，對于挺立當代共產(chǎn)黨人精神脊梁而言，其作用不容忽視。社會主義先進文化在政治信念、市場意識、社會理念、公民倫理和人本精神等層面具有自己獨特的內(nèi)涵與價值，是構(gòu)建中國話語體系的最佳支撐。我們在面對各種文化價值的沖擊和社會思潮的碰撞時，能夠完全有信心為人類對更好社會制度的探索提供中國方案，講好中國故事，發(fā)出中國聲音，打造具有中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派的話語體系，堅持為經(jīng)濟文化落后的發(fā)展中國家提供經(jīng)驗借鑒，打破“中國威脅論”和“中國崩潰論”的西方話語偏見，發(fā)出和傳播我們自己的價值理念，為人類文明作出我們的獨特貢獻。正是這種科學(xué)的文化方向，我們才能在推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程中充滿文化自信。
（三）植根于中國特色社會主義偉大實踐。
中國特色社會主義文化是立足當代中國現(xiàn)實、結(jié)合當今時代條件的文化。這一條說的是中國特色社會主義文化孕育、產(chǎn)生、發(fā)展的客觀歷史條件。任何一種文化的孕育、產(chǎn)生、發(fā)展都離不開一定時間、空間所提供的客觀條件，有什么樣的社會和時代的客觀條件，就會孕育、產(chǎn)生什么樣的文化。具體到中國特色社會主義文化而言，它不是憑空產(chǎn)生的，也不是天上掉下來的，更不是什么人主觀臆想就能創(chuàng)造出來的，而是基于當代中國的具體文化和各方面實際，結(jié)合當今時代的各方面客觀條件，植根于中國特色社會主義偉大實踐，在中國特色社會主義偉大實踐中孕育、產(chǎn)生、發(fā)展起來的，順應(yīng)新時代中國特色社會主義發(fā)展需要的先進文化。如果脫離了當代中國的具體實際、當今時代的具體條件，那么中國特色社會主義文化就不會孕育、產(chǎn)生。即使基于這樣的實際和條件孕育、產(chǎn)生后，如果再次脫離實際和條件，那它也不會持續(xù)發(fā)展下去，而只能是走向衰敗和沒落。
人類學(xué)家和社會學(xué)家費孝通先生說“文化自覺是指生活在一定文化中的人，對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷、形成過程和所具有的特色和它的發(fā)展方向，不帶任何‘文化回歸’的意思，不是要‘復(fù)舊’，同時也不主張‘全盤西化’和‘全盤他化’。自知之明是為了加強對文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時代對文化選擇的自主地位。文化自覺是一個艱巨的過程，首先要認識自己的文化，理解所接觸到的多種文化，才有條件在正在形成的多元文化的世界里確立自己的位置。經(jīng)過自主的適應(yīng)，和其他文化一起取長補短，共同建立一個有共同認可的基本秩序和一套與各種文化能和平共處、各抒所長、聯(lián)手發(fā)展的條件?！?BR> （一）多元文化發(fā)展。
費孝通先生，用了非常精煉的具有中國文化特色的四句話來概括“文化自覺”——“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。也就是說，我們不僅要珍愛、熱愛自己的文化，認識到自己民族文化的價值，同時也要認識到其他民族文化的價值。在這樣一種互相尊重的情況下，最終達到天下大同的境界。
海北藏族自治州古為羌族居地，數(shù)千年前，先民就在這里繁衍生息，留下了西王母文化、昆侖文化等文化瑰寶。是草原文化和農(nóng)耕文化的接合部，藏傳佛教和伊斯蘭教由來已久。這里生活著藏族、回族、蒙古族、撒拉族、土族等27個少數(shù)民族。藏、蒙、回、撒拉、土族五個世居少數(shù)民族在海北創(chuàng)造了屬于自身的獨特文化，又呈現(xiàn)出和諧共處，彼此交融的文化特征，作為海北地區(qū)獨特的民族文化而存在。長期以來，各族人民在海北這片熱土上共同生產(chǎn)生活，厚重的歷史文化、多民族的傳統(tǒng)文化、宗教文化以及草原文化和農(nóng)耕文化在這里匯聚融合，形成了多民族、多文化的匯聚地，成為鑲嵌在青藏高原上的一顆璀璨明珠。
海北藏族自治州創(chuàng)建全國民族團結(jié)進步示范州，對于創(chuàng)建全國民族團結(jié)進步示范州，或許海北州各族人民群眾根本就不需要用“高大上”的語言來評說，在他們的心中，不論怎么創(chuàng)怎么建，就是希望各族人民群眾都能像一家人一樣，手足相親、守望相助，就是希望大家的生活一天比一天幸福，日子越過越好?！跋褚患胰恕本褪枪惨粋€家園，“過好日子”就是同一個夢想。
（二）打造精神高地，篤行文化自覺。
省委書記王國生深入海北藏族自治州調(diào)研。在他強調(diào)，海北州不僅有豐富的物質(zhì)資源，更是一片精神的高地，同時，生態(tài)建設(shè)的責(zé)任重大，是一個可以做大文章的地方。要弘揚“兩彈一星”精神，“尕布龍”精神，打造精神高地；在文化旅游上要樹立品牌意識，以品牌擴大影響、提升品位、促進發(fā)展。我們有義務(wù)打造好中國原子城理想信念教育學(xué)院這個陣地，沿著國之脊梁的壯闊征途，熔鑄“青海精神高地”的永恒基石。篤行我們的文化自覺。
靡不有初，鮮克有終;不忘初心，方得始終。“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！苯裉?，走向復(fù)興的中華民族正以前所未有的自信和勇氣，向著美好生活的幸福彼岸逐夢前行。行走在筑夢中國偉大征程中，13億多炎黃兒女更應(yīng)不斷增強文化自信，在續(xù)寫中華民族輝煌成就的同時，為人類文明進步提供更好的中國方案。
文化自信與民族復(fù)興感悟及心得體會篇八
鴉片戰(zhàn)爭后，外有西方列強大肆入侵，內(nèi)有封建統(tǒng)治日益腐化，積貧積弱的中國滑入半殖民地半封建社會的深淵，面臨著亡國亡族的危險?！捌饋?，不愿做奴隸的人們……中華民族到了最危險的時候，每個人被迫著發(fā)出最后的吼聲”，《義勇軍進行曲》發(fā)出的是何等悲愴的聲音。新中國以此為國歌，第一句就是“起來”。毫無疑義，“站起來”是實現(xiàn)民族復(fù)興最迫切、最基礎(chǔ)的任務(wù)。
新中國使我們站起來了。最標志的話語是新中國成立前夕，毛澤東在政協(xié)會議上所說的“中國人民從此站立起來了”?！罢酒饋怼弊罡镜氖敲褡濯毩⒑腿嗣窠夥拧Ｔ诿褡濯毩⑸?，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日戰(zhàn)爭和抗美援朝，對抵御外侮具有決定性的意義；新中國成立后打造了“兩彈一星核潛艇”這樣的國之重器，擁有了捍衛(wèi)國家主權(quán)的堅強實力。在人民解放上，新中國推翻了封建主義和官僚資本主義統(tǒng)治，建立了人民民主制度，頒布了人民當家做主的新憲法。不僅如此，新中國還建立了獨立的、完整的國民經(jīng)濟體系，廢除舊中國與外國簽訂的不平等條約，奉行獨立自主和平外交，特別是恢復(fù)了在聯(lián)合國的合法權(quán)利，成為安理會常任理事國，這些進一步讓新中國在國際社會站穩(wěn)了腳跟。
新中國的站起來是社會主義道路上的站起來。鴉片戰(zhàn)爭后面對“數(shù)千年未有之大變局”，中國的仁人志士為了救亡圖存、振興中華進行了種。種努力和嘗試，但無論是太平天國、洋務(wù)運動、戊戌變法還是辛亥革命，都以失敗告終。只有社會主義能夠救中國是近代歷史所證明的顛撲不破的結(jié)論。
一個國家走什么樣的道路，關(guān)鍵是要看這條道路能否解決這個國家面臨的歷史性課題。中國共產(chǎn)黨通過艱苦卓絕的革命斗爭，建立新中國，走上了社會主義道路，推進社會主義建設(shè)，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，為當代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。正如鄧小平指出的，“中國在世界上的地位，是在中華人民共和國成立以后才大大提高的。只有中華人民共和國的成立，才使我們這個人口占世界總?cè)丝诮?/4的大國，在世界上站起來，而且站住了”。
文化自信與民族復(fù)興感悟及心得體會篇九
深諳歷史興衰之道、政權(quán)更迭之律的毛澤東，曾經(jīng)在60多年前極具前瞻性、極具戰(zhàn)略性地提出了“趕考”課題。毫無疑問，掌握執(zhí)政權(quán)力、支配執(zhí)政資源，一方面我們黨擁有了為民謀利、為民造福的有利條件，但同時也帶來了以權(quán)謀私、背離民意的各種可能。趕赴執(zhí)政之大考，最重要也是最困難的就是黨能否始終不忘初心、牢記使命。
2013年習(xí)近平總書記來到西柏坡參觀，他感慨萬千地說：“60多年過去了，我們?nèi)〉昧司薮筮M步，中國人民站起來了，富起來了，但我們面臨的挑戰(zhàn)和問題依然嚴峻復(fù)雜，應(yīng)該說，黨面臨的‘趕考’遠未結(jié)束。”時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。習(xí)近平總書記在多個場合反復(fù)強調(diào)的趕考精神，實際上就是在反復(fù)警醒全黨要做清醒的“趕考”者，補足“精神之鈣”、筑牢理想之魂，用堅定不移的初心情懷，時不我待的使命擔當，答好新時代中國特色社會主義的新考卷。
當前，中國特色社會主義已經(jīng)進入了新時代，新時代需要在直面問題過程中掀開新的歷史畫卷。一方面，全面深化改革進入攻堅期，世情、國情、社情、黨情深刻變化，許多社會深層次問題不斷涌現(xiàn)；另一方面，部分黨員理想信念出現(xiàn)動搖，為人民服務(wù)的初心出現(xiàn)了裂痕，使命責(zé)任擔當拋在腦后，一些作風(fēng)問題“樹倒根存”，“四大考驗”、“四種危險”更加尖銳地擺在全黨面前。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢注定是一場逢山開路、遇水搭橋、攻堅克難的時代大考。
在黨的十九大勝利閉幕重要時間節(jié)點，習(xí)近平總書記就帶領(lǐng)中央政治局常委瞻仰中共一大會址，在參觀中他指出，唯有不忘初心，方可告慰歷史、告慰先輩，方可贏得民心、贏得時代，方可善作善成、一往無前。
行百里者半九十。距離實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標越近，我們越不能懈怠，越要加倍努力。“不忘初心、牢記使命”是一種警醒，更是一種砥礪。初心筑牢理想信念、思想堤壩；使命決定目標任務(wù)、方法路徑。不忘初心、牢記使命是中國共產(chǎn)黨對歷史的繼承弘揚，是我們黨迎接風(fēng)險挑戰(zhàn)的趕考利器，是新時代中國共產(chǎn)黨的鄭重承諾。它一脈貫穿于黨的革命、建設(shè)、改革、發(fā)展全過程，必將成為決勝新時代、向著最高理想前進的根本遵循和根本動力。
文化自信與民族復(fù)興感悟及心得體會篇十
在革命戰(zhàn)爭年代形成的紅色文化，是我們上黨老區(qū)的傳家寶。無論在血雨腥風(fēng)、戰(zhàn)火紛飛的革命年代，意氣風(fēng)發(fā)、激情燃燒的建設(shè)年代，還是在波瀾壯闊、生機勃勃的改革年代，紅色文化一直激勵著長治人民奮勇前進。在確保如期實現(xiàn)脫貧攻堅和全面建成小康社會目標的征程中，大力弘揚紅色文化，傳承太行精神，從中汲取昂揚奮進、團結(jié)拼搏的精神動力，具有重要現(xiàn)實意義。
在新形勢下弘揚紅色文化，就是要從堅定理想信念著手，加強社會主義核心價值體系建設(shè)。理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會缺鈣，就會得“軟骨病”。今天，我們面臨著“四種危險”和“四大考驗”，必須堅定理想信念，大力培育社會主義核心價值觀，使廣大黨員干部從紅色文化中汲取營養(yǎng)，把全市廣大干部和人民群眾的力量凝聚起來，以我們身邊鮮活的典型申紀蘭、段愛平、申飛飛等模范人物為榜樣，堅定信仰，忠誠不二，為我市經(jīng)濟社會發(fā)展提供強大的精神動力。
在新形勢下弘揚紅色文化，就是要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，切實加強和改進黨的作風(fēng)建設(shè)。太行兒女的奮斗歷程，既是一部氣勢恢宏的革命戰(zhàn)爭史，也是一部感天動地的作風(fēng)建設(shè)史。在新的形勢下，加強黨的建設(shè)面臨許多前所未有的新情況新問題新挑戰(zhàn)，特別是精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極腐敗的危險，更加尖銳地擺在我們面前。各級干部要勤思勤為不懈怠，真抓實干不浮躁，清正嚴明守紀律，以經(jīng)濟發(fā)展的新成效，造福一方百姓。
在新形勢下弘揚紅色文化，就是要攻堅克難，大膽實踐，走出資源型地區(qū)轉(zhuǎn)型發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的新路子。長治作為資源型城市，轉(zhuǎn)型發(fā)展是必然選擇。我們要緊密結(jié)合去產(chǎn)能、去庫存、去杠桿、降成本、補短板“三去一降一補”，大力推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，努力提高傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)循環(huán)率、新興產(chǎn)業(yè)占有率和節(jié)能降耗減排率，既要以堅忍不拔的精神把地下資源的文章做好，更要以改革創(chuàng)新的精神把地上資源的文章做好，加快采掘文明向制造文明轉(zhuǎn)變，加快資源依賴向創(chuàng)新驅(qū)動轉(zhuǎn)變，加快粗放增長向綠色發(fā)展轉(zhuǎn)變，早日實現(xiàn)資源城市向經(jīng)濟文化城市的轉(zhuǎn)型。
在新形勢下弘揚紅色文化，就是要扭住發(fā)展不動搖，奮力實現(xiàn)我市經(jīng)濟浴火重生。革命先烈流血犧牲，就是為了讓我們過上幸福生活。大力弘揚紅色文化，必須致力發(fā)展。唯有發(fā)展才能解決制約長治發(fā)展的“瓶頸”，進而以發(fā)展之力蓄積突破之勢。當前，我市經(jīng)濟社會發(fā)展的任務(wù)十分繁重，我們既要把“兩學(xué)一做”抓好抓出成效，又要把活動煥發(fā)出來的政治熱情和進取精神轉(zhuǎn)化為推動發(fā)展、造福百姓的實際行動。各級各部門要把學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話作為重大政治任務(wù)，按照省委駱惠寧書記的安排部署，堅決在思想上政治上行動上同以同志為的黨中央保持高度一致，全面貫徹省委“一個指引、兩手硬”的重大思路和要求，堅持在項目建設(shè)上下苦功，堅持在回穩(wěn)促增上做文章，堅持在改革創(chuàng)新上出真招，狠抓安全生產(chǎn)不松懈，全力維護社會大局安全穩(wěn)定，繼續(xù)辦好民生實事，以時不我待、只爭朝夕的進取精神，不畏艱險、迎難而上的堅強意志，追求卓越、爭創(chuàng)一流的干事激情，確保全年目標任務(wù)圓滿完成，為實現(xiàn)山西振興崛起作出長治《·》應(yīng)有的貢獻。
文化自信與民族復(fù)興感悟及心得體會篇十一
剛開始讀這本書的時候，我的心里是很排斥的，尤其是前十幾頁，大段大段的概念闡述和口號就跟那些心靈雞湯一樣毫無涵養(yǎng)。第一章反復(fù)的講“心是道的源泉，道是德的根本，德是事業(yè)的根源”，用很大的詞語，例如：君子、圣賢，還有寬泛的例子，來解釋“心，道，德，事業(yè)”之間的`關(guān)系。這樣泛泛而談的文字讓我非常煎熬，直到看到了蘋果樹的類比，我才體會到了前面所有內(nèi)容鋪墊的重要性。我想象著人們分別在果實，樹干枝葉，樹根和土地、種子、陽光、水分上面努力，最終得到相差巨大的結(jié)果，我感嘆著這個蘋果樹生長的精妙，同時對四部曲有了更確信的概念。
我記得四年級的時候，語文課上我們學(xué)習(xí)了周恩來總理“為中華之崛起而讀書”的那個故事。印象深刻的是當時班里有個同學(xué)說想做個司機，我在心里對這種不上進的想法嗤之以鼻，然而現(xiàn)在想想，我自己說得卻是“做個歌手”。立志對于那時候的我和前幾天還未學(xué)習(xí)致良知的我是一樣的，只是一種未來的職業(yè)規(guī)劃，一個大學(xué)專業(yè)的選擇。然而，做什么事和做什么樣的人是截然不同的。從“志”這個字來看，一個“士”在“心”的上面，也就是說“志”是心上面的事，是我們從內(nèi)心深處發(fā)的愿，是我們對于自己的一個理想；而單一個“士”可指某些專業(yè)人員。因此，做什么事是“立士”，做什么人是“立志”。第十三頁上，書記的講話中提到最大的商道是“與中華民族偉大復(fù)興的中國夢同頻共振”，我們要時時刻刻把別人，大家，人民放在心里，放在我們自己前面，這才是我們應(yīng)該做的人。作為一位留學(xué)生，我覺得為了中國的復(fù)興只是階段性的，為了全人類，為了世界，為了地球，甚至為了宇宙才是更長遠的目標。在這樣宏大志愿的驅(qū)使下，選擇做什么事已經(jīng)沒有那么重要了。因為無論做什么事，在哪個行業(yè)里，我們都可以傳播正能量，給社會帶來益處。所謂厚德載物應(yīng)該就是這個意思。
回到文中的內(nèi)容，作為企業(yè)經(jīng)營者和教育工作者，面對消費者和孩子，他們花得功夫都從表面逐漸轉(zhuǎn)移到內(nèi)心。我既不是企業(yè)家，也不是老師，但是反觀自己，作為一個學(xué)生，我也應(yīng)當像他們一樣把功課做到心里去。學(xué)習(xí)不僅僅是為了完成作業(yè)或是拿到學(xué)位，而應(yīng)該是鍛煉思維，開拓視野和明理修心的過程。我理解的三個境界為：
第一種，理解老師教學(xué)的知識；
第二種，自主研究和探討所學(xué)的知識；
第三種，幫助其他人理解這些知識。
相比較企業(yè)對消費者表示誠意，我們學(xué)習(xí)是對自己擔當、對自己表示誠意。
明白了心靈力量的強大和其帶給人們的改變，剩下最重要的就是修心的過程。致良知里面分成了明心和凈心的功夫。
明心里面最重要的兩個真理：
一是，我們要相信每個人心中都有無盡的寶藏；
二是，“種瓜得瓜，種豆得豆”的因果法則。
毛主席最經(jīng)典的語錄“世上無難事，只怕有心人”也表達了人們內(nèi)心的潛能是無限的意思。從心理學(xué)的角度來講，人們對于大腦和內(nèi)心的探索只有冰山一角，剩下的龐大冰川在科學(xué)的層面于我們是未知的但在修行的層面卻是充滿著無窮能量的。在“書正憲扇”中有一句話我感觸深刻：“內(nèi)心沒有力量，他才會呈現(xiàn)出那樣的傲慢相，目的是為了證明個別人看，自己很‘強大’。”自從進入高三以后，我就很難鞭策自己再上一層樓。學(xué)習(xí)已經(jīng)到了前列，但是內(nèi)心無法支持自己再做更多的努力。很多本身用來學(xué)習(xí)的時間都用在了和同學(xué)攀比上，時不時就跟別人比成績，或者刷朋友圈。但每當我一個人坐在房間里，自己也不得不承認，內(nèi)心是空虛的。這種空殼狀態(tài)越發(fā)的讓我沉不住氣，每次都想通過別人的贊美或者失敗來證明自己的能力，而這恰恰是最懦弱和最失敗的表現(xiàn)。第二個真理可謂婦孺皆知，但大部分人的理解只停留在善有善報惡有惡報的層面。通過這幾天的致良知學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)因果法則不僅僅是針對于我們自己，更多的是建立在我們對他人的影響上?，F(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)社會，一個信息爆炸的時代，信息的傳播速度便利了人們交流也擴大了一條內(nèi)容的影響范圍。在這個浮躁的社會，普遍來看人們只有30秒的集中力。這就意味著人們對于一條信息的處理能力只停留在字面，很少人會看到一條消息后去驗證它的真實性。通過層層轉(zhuǎn)發(fā)，那些謬論偏見，炒作誤導(dǎo)會帶給無數(shù)人負能量，同理，那些真理美德，關(guān)懷體恤也會帶給無數(shù)人正能量。用文中的一句話：“天地萬物一體，教壞他人就是傷害自己…不好的念頭讓我們心中的不明和欲望變得更加嚴重…其結(jié)果必定是充滿煩惱和痛苦的人生，而所有這一切都是…自作自受。”言論自由是一個社會的良好價值觀，但是人們應(yīng)該謹言慎行，三思自己的行為會給別人和自己帶來的影響，然后再付諸于行動。文中用示人、能人、君子、賢人和圣人所種的看似相同的因簡單解釋了付出和收獲之間的關(guān)系。他們不同層次的思考所種下的種子也是不一樣的。像圣人那樣“大我”境界的種子是很多人都悟不到的。那是真正看透因果法則并不再為此而束縛了自己內(nèi)心的一種大愛。不再糾結(jié)于結(jié)果，而更關(guān)注付出的過程；讓自己的內(nèi)心開滿友善的花朵，追求心上的平和。
所以兩條真理一起告訴我們：心向外求只會讓心丟失，我們真正應(yīng)該做的是發(fā)掘自己心中的寶藏。這就講到了凈心的功夫——觀照、反省和引導(dǎo)。觀照的意思是時刻檢查自己內(nèi)心深處的念頭，在根源上就消除那些不好的念頭，同時努力揣摩君子甚至圣賢的起心動念，站在更高的層面上分辨好與不好的念頭。反省是找出病垢的唯一辦法，也是去除心靈垃圾的最有效方法。通過第一步觀照，我們可以發(fā)覺自己的不好的念頭，然后通過第二步反省，打開心扉，懺悔罪過，最終去除毒瘤。文中建議我們剛開始先做一次單獨的三小時莊嚴的反省，其實我讀到這里的時候，心里小小的抽搐了一下，我心底的那個怪獸似乎意識到了這樣反省的威力，在隱隱的跟我的意識抗拒。我仿佛都能感受到結(jié)束反省的我心底會非常的清爽舒適。在反省的時候我一個人規(guī)矩的坐在我的書桌前，非常莊重的拿出了紙和筆，慢慢的寫下我心底的煩惱和惡念。剛開始非常的寬泛，后來越寫越細節(jié)，也從現(xiàn)象，慢慢寫到感受，過程，最后到內(nèi)心深處的念頭，就像剝洋蔥一樣。我的心越來越平靜，在剖析自己邪惡一面的時候，我感覺就像在寺廟里跪拜佛祖，每一跪，一個罪惡就消失了。結(jié)束以后，我的內(nèi)心是無比的歡喜，但我知道，作為一個剛開始的修行者，我內(nèi)心的污垢還未連根拔起，日常定期的反省是非常必要的，否則時間推移，前功盡棄。引導(dǎo)可以幫助我們產(chǎn)生更多好的念頭，通過讀圣賢書，營造正能量的氛圍等，我們就可以循序漸進的提升心靈品質(zhì)，挖掘更多心靈寶藏。
主席的方針就是發(fā)揚中國五千年圣賢文化，追隨著主席的步伐，文中主要以企業(yè)家為主體人群，講解了如何從1。0企業(yè)進化到3。0企業(yè)來造福社會。從“德”到“道”，再到“心”；從擴大企業(yè)到戰(zhàn)略創(chuàng)新，再到服務(wù)人民、服務(wù)社會。一個企業(yè)從小我的格局上升到大我的境界，從物質(zhì)的供給到精神的支持，真正做到造福人類。雖然我沒有當企業(yè)家的想法，但是通過閱讀婚紗攝影公司和物業(yè)公司的故事，我也漸漸明白了作為一個學(xué)生，一個留學(xué)生，我現(xiàn)在可以做到的事情。當我們把心思從事上面真正的放到人身上面，心上面，所有的結(jié)果都有了質(zhì)的飛躍。以前我留學(xué)的目的是為了學(xué)習(xí)國外的知識和文化，而現(xiàn)在我的想法是在學(xué)習(xí)國外知識的同時，讓國外人有更多機會了解中國文化。其實很多外國人對于中國的了解還停留在李小龍和成龍的功夫作品上面，他們甚至覺得每個中國人都會去少林寺習(xí)武。如果我們能把中國文化和西方文化結(jié)合，融會貫通，把中國博大精深的思想傳播給更多人，讓更多人受益于東方思想，那就從本質(zhì)上做到了主席所說的“利天下”了。
從剛開始的抵觸到現(xiàn)在完成這篇三千字的分享，我其實自己內(nèi)心的想法是變化了很多的。我仍記得坐在北京的四合院里對于墻上的字所發(fā)出的質(zhì)疑，也還記得我媽媽跟我講致良知時候的不以為然，但當我真正加入學(xué)習(xí)，并實踐上面提出的方法，我能時刻感受到內(nèi)心里要噴涌出來的暖流?！伴L風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?，我相信我內(nèi)心有無盡的寶藏等著開發(fā)，我一定會成為一個更好的自己。
文化自信與民族復(fù)興感悟及心得體會篇十二
日前，我市“不忘初心、牢記使命”主題教育全面啟動，已經(jīng)成為全市黨員政治生活中的一件大事。落實主題教育活動要認真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會議上的重要講話精神，提高政治站位，按照“守初心、擔使命，找差距、抓落實”的總要求，筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，以思想上的高度認同促進行動上的對標對表，為新時代天津?qū)崿F(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展匯聚起磅礴力量，確保主題教育活動取得實實在在的成效。
文化自信與民族復(fù)興感悟及心得體會篇十三
在時間充裕且心靜的春節(jié)假期，懷著一顆敬畏之心閱讀了《文化自信與民族復(fù)興》一書。因為珍惜，所以讀得用心，真就應(yīng)了書中所說“人生重大的真理是行為作用與反作用”的道理一樣，在精讀后，意外收獲了改變和顛覆我三觀的秘密，被深度洗禮后的心靈變明亮了，感覺收獲滿滿。
深度聚焦后，讓我感悟最深的是，“心”是一切的本源，“心”明了、“心”凈了，凡事都通了。因為心中擁有無盡寶藏，讓每個人的生命如此充滿希望，心靈品質(zhì)提升了，就可走上一條康莊大道。
心為何物？身之主宰便是心！心靈感受到的是陽光，便會發(fā)出正能量，汲取到的都是力量、信心，是勇者無畏和勇往直前。如果心靈感受到的是霧霾，便會看任何人和物都缺少敬畏感，汲取到的是自負、傲慢、玩世不恭。很多時候，我們遇到工作上止步不前、職場或社會關(guān)系緊張、家庭不幸福、對小孩管理憂心、與他人相處不愉快等情況，都跟個人心靈品質(zhì)建設(shè)有密切關(guān)系，“不能勝寸心，安能勝蒼穹?！币粋€人如果能修煉好、管理好自己心靈品質(zhì)，圍繞他的事都是通的、順的，通過行為的作用與反作用折射出良好的德行，與周圍的人、事建立起心與心的鏈接，自然心想事成。
每個人心中都擁有無盡的寶藏，需要通過建設(shè)心靈品質(zhì)將寶藏開發(fā)出來，所以在心上用功夫，是最有意義也是最有效的。心靈品質(zhì)建設(shè)的厚薄決定了一個人成就與幸福的大小：心靈品質(zhì)建設(shè)的強大，培養(yǎng)出來的是內(nèi)心堅定、奮進、搏擊的態(tài)度；心靈品質(zhì)建設(shè)的孱弱，培養(yǎng)出來的是猶豫、懈怠、畏難的態(tài)度。同一個平臺，兩種不同的態(tài)度造就了不同的人生與命運。
基于以上感悟，2021年的篇章，先從自己的心靈品質(zhì)建設(shè)開始，不忘初心，立志、勤勉、勇進。讓工作和生活更精彩！
文化自信與民族復(fù)興感悟及心得體會篇十四
,供大家參考。
一、文化自信的重要性。
十九大。
報告。
講話。
中反復(fù)提及、使用頻率極高的熱詞。十九大報告中強調(diào)：文化興則國運興，文化強則民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。
文化是一個國家、一個民族的靈魂。古往今來，世界各民族都無一例外受到其在各個歷史發(fā)展階段上產(chǎn)生的精神文化的深刻影響。
******指出：“歷史和現(xiàn)實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇?！?BR> 今天，我們要進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想，都離不開文化所激發(fā)的精神力量。而要繼承好、發(fā)展好自身文化，首先就要保持對自身文化理想、文化價值的高度信心，保持對自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心。這就是******提出“文化自信”這一時代課題的深意所在。
二、文化自信的底氣。
1、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
在過去的五年當中，我們******無論是在外交場合，還是出席國內(nèi)活動，都大量引用古代的名言警句。比如，“位卑未敢忘憂國”的匹夫之責(zé)，“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”的浩然之氣，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的獻身精神等等。
2、奮發(fā)向上的革命文化。
******對革命文化一直非常重視。無論在部隊視察還是到地方。
調(diào)研。
******一再講要堅持用革命傳統(tǒng)鑄魂育人大力弘揚革命精神。5年來******曾到西柏坡、古田、延安、遵義、井岡山等革命圣地緬懷革命烈士反復(fù)強調(diào)革命精神。
“理想之光不滅，信念之光不滅”。******大力提倡革命文化，就是要使******人堅定理想信念，在勝利和順境時不驕傲不急躁，在困難和逆境時不消沉不動搖，走好我們這一代人的長征路。
3、先進的社會主義文化。
我們進行了幾十年的社會主義實踐，我們創(chuàng)造了中國道路、中國模式、中國奇跡，這已充分說明社會主義文化的先進性。
講好中國故事是******同志這些年在很多重要場合反復(fù)講的一個重要命題，引發(fā)了世界廣泛的關(guān)注。講好中國故事包含兩個層面的意思：一是講什么樣的中國故事，二是怎么講好中國故事。
第一，講好中國故事的前提是選好中國故事。好的中國故事應(yīng)該體現(xiàn)中華民族獨特的氣質(zhì)和個性，是在當代依然充滿活力的，跟世界先進文明相匹配的優(yōu)秀故事。同時，我們要把落后的糟粕的故事與先進的精華的故事區(qū)分開。中華文明上下5000年，產(chǎn)生了許多的中國好故事，比如女媧補天、愚公移山、神農(nóng)嘗百草的傳說，以及岳母刺字、戚繼光抗倭等體現(xiàn)中華民族精神的故事。愚公移山是體現(xiàn)堅韌不拔頑強拼搏的精神，女媧補天體現(xiàn)責(zé)任感、使命感和“天人合一”的精神，岳飛抗金、岳母刺字體現(xiàn)的是忠君愛國的精神，戚繼光抗倭是不畏強敵、敢打敢拼的英雄主義精神。這些都是中華民族傳承下來的好故事。
近現(xiàn)代以來，中華民族還在繼續(xù)創(chuàng)造新的好故事。如果說中國古代的故事是體現(xiàn)中華民族智慧和創(chuàng)造力的好故事，近現(xiàn)代的故事就是體現(xiàn)革命和創(chuàng)新精神的好故事。比如推翻晚清王朝波瀾壯闊的歷史進程；毛澤東帶領(lǐng)中國******人一步一個腳印，推翻舊中國、建立新中國的偉大征程；還有紅軍長征途中發(fā)生的那些可歌可泣的故事。
家的故事，還有各行各業(yè)的模范故事，這些故事體現(xiàn)了當代中國人的智慧和創(chuàng)造力。
所以，中國好故事首先要體現(xiàn)中國智慧、中國能量，我們不能講落后的愚昧的中國故事。講好中國故事的前提是講中國好故事。
第二，怎么講好中國故事？
首先，要處當前隱藏內(nèi)容免費查看理好民族和世界的關(guān)系。我們常說，越是民族的越是世界的，這話沒錯，但是不全面。反過來說，越是世界的也越是民族的。這是一個問題的兩個方面。我們有很多故事是中國民族獨有的，是中華民族的歷史故事，但是這些故事如何讓世界感知和理解呢？比如岳飛抗金，怎樣才能讓世界感受這個故事的魅力呢？應(yīng)該挖掘人類性的命題，岳飛忠誠、一身正氣，不被邪惡力量所容，他的偉大、完美、忠誠招來了佞臣的打壓、迫害。為什么忠誠反被打壓？實際上這是全世界普遍的問題，是人性的問題。在西方文化當中，這樣的孤膽英雄，一身正氣反被打壓的，也不在少數(shù)。因此，我們要找到共性的東西。岳飛抗金雖然是宋代那個特定時代的故事，但它還具有人類性，他身上的亮點，他的忠誠、善良既具有民族性又具有世界性，是大家都能看懂和聽懂的。同時我們還要強調(diào)，民族的也是世界的，要找到世界性的語言，找到大家都能理解的那個點。
其次，要處理好主體和個體的關(guān)系?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文藝很活躍，流行一個詞叫ip，這就是一種創(chuàng)意。創(chuàng)意是帶有虛幻性的，體現(xiàn)了創(chuàng)作者的智慧。但是在虛擬世界里，僅僅是一種ip創(chuàng)意還不夠，偉大的文藝創(chuàng)作還應(yīng)該反映這個時代深厚的生活景觀。也就是說，我們不僅要強調(diào)主觀的好創(chuàng)意、好ip，也要強調(diào)客觀上深入生活，要在火熱的現(xiàn)實生活當中挖掘和提煉有用的故事。這樣才能形成一個完整的有份量的故事，而不是一個虛幻的概念。所以ip固然好，但是不夠，還要深入生活，把主觀的智慧和客觀的豐富多元的生活結(jié)合起來，這樣才能形成好故事，講好中國故事。
最后，要處理好主流和時尚的關(guān)系。在我們中國故事當中，有大量的弘揚主旋律和主流價值觀的故事，但是我們發(fā)現(xiàn)一個問題，體現(xiàn)主流價值觀的好故事年輕人常常不怎么喜歡。年輕人喜歡時尚的，而那些年輕人喜歡的時尚的文藝創(chuàng)作中，主流價值觀會相對弱化。那么，這些彰顯主旋律、主流價值觀的故事，怎么樣才能獲得年輕人的喜愛？這就需要我們在主流和時尚之間找到一個平衡點，比如《湄公河行動》《戰(zhàn)狼2》都是體現(xiàn)愛國主義，弘揚主旋律的作品，同時作品在愛國主義、英雄主義中融入了現(xiàn)代時尚的元素，包括視聽的感覺、敘事的方式、影像的展現(xiàn)，以及演員的表演等等，這些時尚元素和主流價值觀非常自然地融合在一起。
總之，講好中國故事的關(guān)鍵是要選好體現(xiàn)中國智慧、中國創(chuàng)造力的中國好故事；其次，講好中國好故事要處理好民族與世界、ip和生活或（主體和個體）、主流和時尚三個關(guān)系。
文化自信與民族復(fù)興感悟及心得體會篇十五
讀后感悟是指讀一本書、一篇文章、一段話、幾句名言、一首音樂，然后把感悟和感悟?qū)戇M一篇文章，叫做讀后感悟。讀后感是閱讀筆記，是應(yīng)用寫作研究中常用的文體之一?？傊?，就是看完這本書后的感覺。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
“學(xué)”，首先就是要定時定量地讀書。
你可以選擇一個人讀，每天在規(guī)定的時間閱讀固定頁數(shù)，10分鐘、半個小時都可以。讀書，最重要的就是持之以恒。
你也可以選擇共讀，比如和家人、同事聚在一起，共讀一本書，然后分享自己的讀書心得，在一個能量場中彼此激蕩。
當你在開車或者走路的時候，也可以選擇聽書(這本書的音頻版本，點擊文末“閱讀原文”)，利用零散時間，接受圣賢思想的滋養(yǎng)。日積月累，你會感覺生命越來越明亮。
讀書時，要做到“三到”：身到，口到，心到，并在這個過程中，不斷地去體會文字背后的深意。比如什么是“心中擁有無盡寶藏”?“行為作用與反作用”到底意味著什么?“明心”功夫之一，就是對“行為作用與反作用”的體證，這體現(xiàn)了一個人的智慧——當一個人能夠時時刻刻以這一真理來引導(dǎo)自己的人生時，就是在時時刻刻種下生命幸福乃至圓滿的種子。
除了“明心”，還有“凈心”功夫。所謂凈心，就是觀照、反省、引導(dǎo)。(推薦閱讀：明心功夫的七大要點;九個步驟，深刻反省，找回自己)。
對初學(xué)者而言，反省是非常重要的切入點。反省并不是每天臨睡前在頭腦里把一天的經(jīng)歷過一遍“電影”，而是按照書中所寫步驟，以一顆真誠之心，將自己的惡行惡語惡念寫在紙上，然后深刻懺悔，如此，才能倒空心中的污垢，拔除苦痛。
觀照，就是隨時隨地覺察自己的起心動念。這幾乎不需耗費額外時間，只需在日常生活中保持對念頭的覺察，一有不好的念頭萌生，即刻去除。
而引導(dǎo)，則是凈心的根本。通過立大志、發(fā)大愿，將自己的才華、智慧、能量等奉獻出來，盡可能地去利益他人。根據(jù)“行為作用與反作用”，當我們幫助他人建設(shè)心靈品質(zhì)時，自己的家庭和生命也將變得更加幸福圓滿。
知行合一，是陽明先生對我們的教誨。行出來的知，才是真知。真知不在于語言上如何表達，而體現(xiàn)在自己的言行舉止和思維方式上。
行動，就是要爭分奪秒地利益和成就他人——在工作中成就伙伴，在家庭中成就家人……對于每一個有緣走進你生命中的人，利益對方最簡單、最直接、也最有效的一種方法，就是送他或她一本《文化自信與民族復(fù)興》。
在致良知四合院，一位同仁發(fā)自肺腑地說：“這是我讀過的最好的一本書?！币槐緯?，輕輕翻開，用心閱讀，可以影響一個人的生命，讓一個家庭走向幸福，或是讓一家企業(yè)邁向偉大。(推薦閱讀：李金忠一家;江南春：迎接新商業(yè)文明的曙光)。
成就一個人就是成就無數(shù)人——這才是人生最有意義的事情!
我們一路走來，見證了太多人的生命，因為圣賢思想而變化氣質(zhì)、煥然一新，每每想起，不由讓人熱淚盈眶。
在這個文化自信與民族復(fù)興的偉大時代，祖國的召喚就是致良知四合院的使命。衷心希望各位同仁能夠起而力行，讓我們一起學(xué)習(xí)、一起成長，將生命匯入到偉大時代的洪流之中，書寫無悔的人生!
深深深深地祝福大家!
對中華文化的驕傲感，對文化復(fù)興的使命感。
讀到致良知大型論壇學(xué)習(xí)會的發(fā)展，傳播的迅速，甚至翻譯成多過語言，想到成就一個人就是成就一群人。致良知四合院這樣的行動，對整個世界像一股清泉凈化人心。讀到哽咽，內(nèi)在的共振，深深的驕傲!
致良知不僅是中國的，也是世界的一劑良藥，踐行致良知，使我們的光明大道，幫助自己，傳播致良知是我們的使命，推動人類文明。
一念一言一行+時間累積作用。
數(shù)學(xué)題的算法讓我非常震撼，幫助一個人看似小事情，甚至感覺看不到成果，其實時間的變量加進來，就大不一樣!
成就一個人就是成就無數(shù)人，追隨一項偉大事業(yè)就是利益無數(shù)人，教壞一個人就是教壞無數(shù)人，攪局一項偉大事業(yè)就是傷害無數(shù)人。
一個念頭、一個行為也這樣加入時間的累積作用，也是成就無數(shù)傷害無數(shù)，首先是對將自己的成就與傷害。
所以要隨時明心、凈心。覺察自己的念頭，檢查自己的行為，抬頭三尺有神靈，一切根源來念頭，所以日日勤拂拭，建立雷達系統(tǒng)。
立志，我要成為哪一種人?
五種入流之人：士人，能人，君子、賢人、圣人。
以往最多是士人，所以很努力依然有那么多困惑，就像王大師，整個人很干凈，鏈接更高的能量，立志拯救世界的人不會為原生家庭的事情痛苦。越是能量低的人，越是志向低的人，困惑越多。所以，知行合一的目的就是致良知，一，就是立志。
有內(nèi)外合一的遠大志向，才不會沉溺痛苦，才能更快穿越甚至超越。
在生活中的啟發(fā)與運用：
面對父母矛盾的痛苦：一方面要面對和探尋解決的路途，第二，就是立志做幫助這樣家庭的導(dǎo)師，這一切的發(fā)生就是為了錘煉我，我一切的投入就是為了一項偉大事業(yè)，一個偉大的使命，何必痛苦與一時，何必焦慮于一時?帶著恐懼也帶著感恩，感恩這痛苦里的使命，感恩這樣的體驗與一點點的成長。
文化自信與民族復(fù)興感悟及心得體會篇十六
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
一、文化自信的重要性。
十九大報告多次提到文化自信，文化自信也是近年******同志在國際國內(nèi)多個重要講話中反復(fù)提及、使用頻率極高的熱詞。十九大報告中強調(diào)：文化興則國運興，文化強則民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。
文化是一個國家、一個民族的靈魂。古往今來，世界各民族都無一例外受到其在各個歷史發(fā)展階段上產(chǎn)生的精神文化的深刻影響。
******指出：“歷史和現(xiàn)實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇?！?BR> 今天，我們要進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想，都離不開文化所激發(fā)的精神力量。而要繼承好、發(fā)展好自身文化，首先就要保持對自身文化理想、文化價值的高度信心，保持對自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心。這就是******提出“文化自信”這一時代課題的深意所在。
二、文化自信的底氣。
1、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
在過去的五年當中，我們******無論是在外交場合，還是出席國內(nèi)活動，都大量引用古代的名言警句。比如，“位卑未敢忘憂國”的匹夫之責(zé)，“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”的浩然之氣，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的獻身精神等等。
2、奮發(fā)向上的革命文化。
******對革命文化一直非常重視。無論在部隊視察還是到地方調(diào)研，******一再講要堅持用革命傳統(tǒng)鑄魂育人，大力弘揚革命精神。5年來，******曾到西柏坡、古田、延安、遵義、井岡山等革命圣地，緬懷革命烈士，反復(fù)強調(diào)革命精神。
“理想之光不滅，信念之光不滅”。******大力提倡革命文化，就是要使******人堅定理想信念，在勝利和順境時不驕傲不急躁，在困難和逆境時不消沉不動搖，走好我們這一代人的長征路。
3、先進的社會主義文化。
我們進行了幾十年的社會主義實踐，我們創(chuàng)造了中國道路、中國模式、中國奇跡，這已充分說明社會主義文化的先進性。
三、如何堅定文化自信。
講好中國故事是******同志這些年在很多重要場合反復(fù)講的一個重要命題，引發(fā)了世界廣泛的關(guān)注。講好中國故事包含兩個層面的意思：一是講什么樣的中國故事，二是怎么講好中國故事。
第一，講好中國故事的前提是選好中國故事。好的中國故事應(yīng)該體現(xiàn)中華民族獨特的氣質(zhì)和個性，是在當代依然充滿活力的，跟世界先進文明相匹配的優(yōu)秀故事。同時，我們要把落后的糟粕的故事與先進的精華的故事區(qū)分開。中華文明上下5000年，產(chǎn)生了許多的中國好故事，比如女媧補天、愚公移山、神農(nóng)嘗百草的傳說，以及岳母刺字、戚繼光抗倭等體現(xiàn)中華民族精神的故事。愚公移山是體現(xiàn)堅韌不拔頑強拼搏的精神，女媧補天體現(xiàn)責(zé)任感、使命感和“天人合一”的精神，岳飛抗金、岳母刺字體現(xiàn)的是忠君愛國的精神，戚繼光抗倭是不畏強敵、敢打敢拼的英雄主義精神。這些都是中華民族傳承下來的好故事。
近現(xiàn)代以來，中華民族還在繼續(xù)創(chuàng)造新的好故事。如果說中國古代的故事是體現(xiàn)中華民族智慧和創(chuàng)造力的好故事，近現(xiàn)代的故事就是體現(xiàn)革命和創(chuàng)新精神的好故事。比如推翻晚清王朝波瀾壯闊的歷史進程；毛澤東帶領(lǐng)中國******人一步一個腳印，推翻舊中國、建立新中國的偉大征程；還有紅軍長征途中發(fā)生的那些可歌可泣的故事。
改革開放以來，接近40年歷程又是一個波瀾壯闊的偉大歷史進程。這個進程中，有領(lǐng)袖的故事，也有企業(yè)家的故事，還有各行各業(yè)的模范故事，這些故事體現(xiàn)了當代中國人的智慧和創(chuàng)造力。
所以，中國好故事首先要體現(xiàn)中國智慧、中國能量，我們不能講落后的愚昧的中國故事。講好中國故事的前提是講中國好故事。
第二，怎么講好中國故事？
首先，要處。
當前隱藏內(nèi)容免費查看理好民族和世界的關(guān)系。我們常說，越是民族的越是世界的，這話沒錯，但是不全面。反過來說，越是世界的也越是民族的。這是一個問題的兩個方面。我們有很多故事是中國民族獨有的，是中華民族的歷史故事，但是這些故事如何讓世界感知和理解呢？比如岳飛抗金，怎樣才能讓世界感受這個故事的魅力呢？應(yīng)該挖掘人類性的命題，岳飛忠誠、一身正氣，不被邪惡力量所容，他的偉大、完美、忠誠招來了佞臣的打壓、迫害。為什么忠誠反被打壓？實際上這是全世界普遍的問題，是人性的問題。在西方文化當中，這樣的孤膽英雄，一身正氣反被打壓的，也不在少數(shù)。因此，我們要找到共性的東西。岳飛抗金雖然是宋代那個特定時代的故事，但它還具有人類性，他身上的亮點，他的忠誠、善良既具有民族性又具有世界性，是大家都能看懂和聽懂的。同時我們還要強調(diào)，民族的也是世界的，要找到世界性的語言，找到大家都能理解的那個點。
其次，要處理好主體和個體的關(guān)系。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文藝很活躍，流行一個詞叫ip，這就是一種創(chuàng)意。創(chuàng)意是帶有虛幻性的，體現(xiàn)了創(chuàng)作者的智慧。但是在虛擬世界里，僅僅是一種ip創(chuàng)意還不夠，偉大的文藝創(chuàng)作還應(yīng)該反映這個時代深厚的生活景觀。也就是說，我們不僅要強調(diào)主觀的好創(chuàng)意、好ip，也要強調(diào)客觀上深入生活，要在火熱的現(xiàn)實生活當中挖掘和提煉有用的故事。這樣才能形成一個完整的有份量的故事，而不是一個虛幻的概念。所以ip固然好，但是不夠，還要深入生活，把主觀的智慧和客觀的豐富多元的生活結(jié)合起來，這樣才能形成好故事，講好中國故事。
最后，要處理好主流和時尚的關(guān)系。在我們中國故事當中，有大量的弘揚主旋律和主流價值觀的故事，但是我們發(fā)現(xiàn)一個問題，體現(xiàn)主流價值觀的好故事年輕人常常不怎么喜歡。年輕人喜歡時尚的，而那些年輕人喜歡的時尚的文藝創(chuàng)作中，主流價值觀會相對弱化。那么，這些彰顯主旋律、主流價值觀的故事，怎么樣才能獲得年輕人的喜愛？這就需要我們在主流和時尚之間找到一個平衡點，比如《湄公河行動》《戰(zhàn)狼2》都是體現(xiàn)愛國主義，弘揚主旋律的作品，同時作品在愛國主義、英雄主義中融入了現(xiàn)代時尚的元素，包括視聽的感覺、敘事的方式、影像的展現(xiàn)，以及演員的表演等等，這些時尚元素和主流價值觀非常自然地融合在一起。
總之，講好中國故事的關(guān)鍵是要選好體現(xiàn)中國智慧、中國創(chuàng)造力的中國好故事；其次，講好中國好故事要處理好民族與世界、ip和生活或（主體和個體）、主流和時尚三個關(guān)系。
文化自信與民族復(fù)興感悟及心得體會篇十七
黨的十一屆三中全會實現(xiàn)了新中國成立以來黨的歷史的偉大轉(zhuǎn)折，開啟了我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史新時期。近代以來由于帝國主義與封建主義的壓迫和剝削，由于長期的動蕩和戰(zhàn)亂，我們國弱民窮，人民生活極為窘迫。直到改革開放之前，人們生活還普遍處在比較貧窮的狀況，還沒有整體上解決溫飽問題。富起來就是改變經(jīng)濟文化落后狀況，首先是解決人民基本生存的溫飽問題，并進而讓人民過上幸福美好的生活。
新時期使我們逐漸富起來了。鄧小平最標志性的話語就是“貧窮不是社會主義”。鄧小平從理論上糾正了對“富”的偏見，明確了對“富”的追求：“不能有窮的共產(chǎn)主義，同樣也不能有窮的社會主義”；“貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮”。改革開放以來，在經(jīng)濟發(fā)展上，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值從改革開放初的3679億元增長到2017年的82.7萬億元，年均實際增長9.5%。而今我國主要農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量躍居世界前列，建立了全世界最完整的現(xiàn)代工業(yè)體系。習(xí)近平總書記自豪地指出，“現(xiàn)在，我國是世界第二大經(jīng)濟體、制造業(yè)第一大國、貨物貿(mào)易第一大國、商品消費第二大國、外資流入第二大國，我國外匯儲備連續(xù)多年位居世界第一，中國人民在富起來、強起來的征程上邁出了決定性的步伐”。
在人民生活上，我國居民人均可支配收入從改革開放初的171元增加到2.6萬元。我國貧困人口累計減少7.4億人，貧困發(fā)生率下降94.4個百分點?！凹Z票、布票、肉票、魚票、油票、豆腐票、副食本、工業(yè)券等百姓生活曾經(jīng)離不開的票證，已經(jīng)進入了歷史博物館，忍饑挨餓、缺吃少穿、生活困頓這些幾千年來困擾我國人民的問題總體上一去不復(fù)返了”。當然，對中國來說，富起來還不是過去式，而是進行時，我們還要不斷地提高總體水平，還要突出地解決共同富裕問題。
新時期富起來是在改革開放開辟的中國特色社會主義道路上的富起來。毛澤東曾提出“以蘇為戒”，走一條中國式的社會主義發(fā)展道路。鄧小平在總結(jié)吸取國內(nèi)外社會主義建設(shè)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，圍繞“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”的問題，進行了新的思考和實踐，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會主義發(fā)展的一系列基本問題，成功開辟出一條適合中國國情的中國特色社會主義道路。
看一個國家的道路好不好，最終要落腳到發(fā)展成就上來。今天的中國，社會生產(chǎn)力、綜合國力大幅提升，科技實力、國防實力顯著增強，人民意氣風(fēng)發(fā)，發(fā)展日新月異，社會活力迸發(fā)，國際地位顯著提高。習(xí)近平總書記指出，“我們能夠創(chuàng)造出人類歷史上前無古人的發(fā)展成就，走出了正確道路是根本原因”。毫無疑義，中國特色社會主義道路是引領(lǐng)當代中國發(fā)展進步的光輝道路。
文化自信與民族復(fù)興感悟及心得體會篇一
剛開始讀這本書的時候，說實話是讀不進去的，尤其是前幾十頁，講的都是比較大的、寬泛的道理，猶如心靈雞湯，讀過也沒留下很深的印象。印象中最深的一句話就是書中反復(fù)講的“心是道的源泉，道是德的根本，德是事業(yè)的根源”，它論述了“心-道-德-事業(yè)”的關(guān)系，用書中舉得例子“種蘋果”，“事業(yè)”相當于最終的果實-蘋果，“德”相當于樹干枝葉，“道”相當于樹根，“心”相當于蘋果樹的土地、種子、水分、陽光和肥料等，按照書中的論述“人生的最大戰(zhàn)略就是提升心靈品質(zhì)。心靈品質(zhì)提升，道隨之提升，仁愛、智慧、胸懷和能量這四種主要的德以及無數(shù)的德也隨之提升，事業(yè)的成就自然隨之提升。心靈品質(zhì)提升一分，道就增加一分，德就增多一分，事業(yè)就增長一分。有怎樣的心，就有怎樣的道，就有怎樣的德，就成就怎樣的事業(yè)?！?BR> 聯(lián)想到自己的工作，我們賽維信息技術(shù)服務(wù)事業(yè)部的“心-道-德-事業(yè)”又是什么？我個人的理解，我們的“事業(yè)”是實現(xiàn)賽維咨詢的快速發(fā)展，做大做強；我們的“德”是事業(yè)部的組織架構(gòu)和人才基礎(chǔ)，這個是實現(xiàn)“事業(yè)”的支撐；我們的“道”是事業(yè)部的發(fā)展戰(zhàn)略和方向，這個是明確事業(yè)部“德”建設(shè)的方向；我們的'“心”是事業(yè)部的文化建設(shè)和團隊士氣。
1、我們的“事業(yè)”-實現(xiàn)賽維咨詢的快速發(fā)展，做大做強。就像入職海信的第一天誦讀的海信理念，“海信是個企業(yè),更是一項事業(yè),需要千千萬萬的海信人世世代代去成就”，賽維咨詢的事業(yè)也是如此，我們要把它做大做強，這個是我們事業(yè)部共同的心聲，賽維信息技術(shù)事業(yè)部從2009年從集團信息管理部劃分至今，每一個賽維it人都秉承著“敬人、敬業(yè)、創(chuàng)新、高效”的企業(yè)精神，從服務(wù)海信內(nèi)部客戶開始，到今天外部服務(wù)逐漸發(fā)展壯大，依靠的就是我們要做大做強的決心和目標。
2、我們的“德”-事業(yè)部的組織架構(gòu)和人才基礎(chǔ)。賽維咨詢的組織架構(gòu)也經(jīng)歷了幾次大的調(diào)整，2009年由集團信息管理部調(diào)整至賽維，目的是為了發(fā)展外部業(yè)務(wù)；2013年內(nèi)部成立銷售部、方案中心、實施中心和支持中心，為了也是更好的適應(yīng)外部市場的發(fā)展要求，將銷售、售前、實施、支持整個項目周期更好的管控；2018年初sap開發(fā)人員整體由支持中心劃撥至實施中心，支持中心改為技術(shù)中心，雖然是一字之差，但定位和發(fā)展方向卻有了重大調(diào)整，目的是能更好的發(fā)展自有產(chǎn)品，真正把做自有研發(fā)產(chǎn)品（srm、sms、crm等）做到模塊化、通用化，滿足市場需求，更有市場競爭力。伴隨著每一次組織結(jié)構(gòu)的調(diào)整，事業(yè)部人員也有20多人發(fā)展到今天100多人的團隊，人才團隊不論是數(shù)量上還是人才技能水平都有了較大的發(fā)展，形成了人才梯隊。但需要清醒的認識到，目前人才隊伍的建設(shè)和事業(yè)部發(fā)展速度相比，還是明顯要落后些，人才的短缺越來越成為實現(xiàn)事業(yè)部“事業(yè)”的短板，為此事業(yè)部明確了未來兩年人才發(fā)展的規(guī)劃，一是繼續(xù)加大校招人員規(guī)模，擴大人員基數(shù)，二是大力引進高層次人員，多渠道、多方位引進核心人才。
3、我們的“道”-事業(yè)部的發(fā)展戰(zhàn)略和方向，事業(yè)部從2010年第一次開始做外部項目至今，事業(yè)部的發(fā)展戰(zhàn)略和方向也經(jīng)歷了從模糊到清晰的過程，2009劃撥至賽維最開始還沒有明確要大力發(fā)展外部市場，2010年開始做外部市場時，也是有單就接，也沒有搭建自己的銷售團隊，依靠的是其他企業(yè)的分包，事業(yè)部真正開始明確方向應(yīng)該是2015年，確定了要把外部市場做大做強，后面又逐步明確了重點突破的領(lǐng)域和市場。2017年開始又明確了自研產(chǎn)品的發(fā)展方向，確定賽維咨詢自己的技術(shù)路線圖。
4、我們的“心”-事業(yè)部的文化建設(shè)和團隊士氣，事業(yè)部由小變大，由最開始僅能湊出一支項目實施團隊到今天同時十幾個項目同時在進行，唯一沒有變的就是事業(yè)部整個團隊敢打敢拼的奮斗精神。“世上無難事只怕有心人”，每一個賽維咨詢?nèi)硕荚谟眯嫩`行“我用心、您放心”的服務(wù)宗旨，為客戶用心、為工作用心，就是對自己用心。事業(yè)部一直秉承著營造“家”的部門文化，設(shè)身處地的為員工解決問題，團隊內(nèi)部也把各自的隊友當成自己的兄弟、姐妹，我為人人、人人為我。我們堅信只要我們用心工作，團隊上下目標統(tǒng)一，繼續(xù)發(fā)揚敢打敢拼的作風(fēng)，就一定能實現(xiàn)我們的事業(yè)，把賽維咨詢真正做大做強。
文化自信與民族復(fù)興感悟及心得體會篇二
“學(xué)”，首先就是要定時定量地讀書。
你可以選擇一個人讀，每天在規(guī)定的時間閱讀固定頁數(shù)，10分鐘、半個小時都可以。讀書，最重要的就是持之以恒。
你也可以選擇共讀，比如和家人、同事聚在一起，共讀一本書，然后分享自己的讀書心得，在一個能量場中彼此激蕩。
當你在開車或者走路的時候，也可以選擇聽書(這本書的音頻版本，點擊文末“閱讀原文”)，利用零散時間，接受圣賢思想的滋養(yǎng)。日積月累，你會感覺生命越來越明亮。
讀書時，要做到“三到”：身到，口到，心到，并在這個過程中，不斷地去體會文字背后的深意。比如什么是“心中擁有無盡寶藏”?“行為作用與反作用”到底意味著什么?“明心”功夫之一，就是對“行為作用與反作用”的體證，這體現(xiàn)了一個人的智慧——當一個人能夠時時刻刻以這一真理來引導(dǎo)自己的人生時，就是在時時刻刻種下生命幸福乃至圓滿的種子。
除了“明心”，還有“凈心”功夫。所謂凈心，就是觀照、反省、引導(dǎo)。(推薦閱讀：明心功夫的七大要點;九個步驟，深刻反省，找回自己)。
對初學(xué)者而言，反省是非常重要的切入點。反省并不是每天臨睡前在頭腦里把一天的經(jīng)歷過一遍“電影”，而是按照書中所寫步驟，以一顆真誠之心，將自己的惡行惡語惡念寫在紙上，然后深刻懺悔，如此，才能倒空心中的污垢，拔除苦痛。
觀照，就是隨時隨地覺察自己的起心動念。這幾乎不需耗費額外時間，只需在日常生活中保持對念頭的覺察，一有不好的念頭萌生，即刻去除。
而引導(dǎo)，則是凈心的根本。通過立大志、發(fā)大愿，將自己的才華、智慧、能量等奉獻出來，盡可能地去利益他人。根據(jù)“行為作用與反作用”，當我們幫助他人建設(shè)心靈品質(zhì)時，自己的家庭和生命也將變得更加幸福圓滿。
文化自信與民族復(fù)興感悟及心得體會篇三
沿著黃河與長江的源頭，漂流而下，從《詩經(jīng)》中的“坎坎伐檀”到《史記》中的“金戈鐵馬”；從酈道元的《水經(jīng)注》，到蘇東坡的《大江東去》……同學(xué)們，中華文化博大精深，底蘊豐厚，這與古人的勤學(xué)是分不開的。“頭懸梁錐刺股”講的是蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦夜以繼日發(fā)憤苦讀，困乏時，以錐子刺大腿，來振奮精神，堅持學(xué)習(xí)。讀書光好學(xué)還不夠，還需善疑好問。孔子從小入太廟“每事問”，他主張“疑思問”、“不恥下問”。荀子把“不知則問”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是強調(diào)“智能之上，不學(xué)不行，不問不知”。他們都把學(xué)和問聯(lián)系在一起。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家，學(xué)貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。
中華民族自古以來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德?！俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦。知禮講禮，對人彬彬有禮，處處體現(xiàn)了以他人為重，以社會為重，是一個人高尚情操的表現(xiàn)，也是保持人們正常關(guān)系的準則。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，在公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出有文化、有教養(yǎng)、懂禮貌、講文明嗎？當今社會，大家都說物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退了，這與一個有“禮儀之邦”之稱的民族、與一個進行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質(zhì)財富。中國傳統(tǒng)文化上下幾千年源遠流長，延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德正體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。
遙遠的東方有一條龍，她的名字叫中國。我們都是龍的傳人，我們身上流著同樣的血，我們學(xué)習(xí)著同樣的文化?！鞍氘€方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！蓖瑢W(xué)們，讓我們暢飲這“源頭活水”，“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！弊尅靶ⅰ?、忠、信、禮、義、廉、恥”這八個字時刻浮現(xiàn)我們的腦海，讓人定勝天、銳意進取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等偉大的民族思想推動我們進步，讓我們牢記*****提出的社會主義核心價值觀，繼承傳統(tǒng)文化，爭做美德少年，實現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢！
文化自信與民族復(fù)興感悟及心得體會篇四
在時間充裕且心靜的春節(jié)假期，懷著一顆敬畏之心閱讀了《文化自信與民族復(fù)興》一書。因為珍惜，所以讀得用心，真就應(yīng)了書中所說“人生重大的真理是行為作用與反作用”的道理一樣，在精讀后，意外收獲了改變和顛覆我三觀的秘密，被深度洗禮后的心靈變明亮了，感覺收獲滿滿。
深度聚焦后，讓我感悟最深的是,“心”是一切的本源，“心”明了、“心”凈了，凡事都通了。因為心中擁有無盡寶藏，讓每個人的生命如此充滿希望，心靈品質(zhì)提升了，就可走上一條康莊大道。
心為何物?身之主宰便是心!心靈感受到的是陽光，便會發(fā)出正能量，汲取到的都是力量、信心，是勇者無畏和勇往直前。如果心靈感受到的是霧霾，便會看任何人和物都缺少敬畏感，汲取到的是自負、傲慢、玩世不恭。很多時候，我們遇到工作上止步不前、職場或社會關(guān)系緊張、家庭不幸福、對小孩管理憂心、與他人相處不愉快等情況，都跟個人心靈品質(zhì)建設(shè)有密切關(guān)系，“不能勝寸心，安能勝蒼穹?！币粋€人如果能修煉好、管理好自己心靈品質(zhì)，圍繞他的事都是通的、順的，通過行為的作用與反作用折射出良好的德行，與周圍的人、事建立起心與心的鏈接，自然心想事成。
每個人心中都擁有無盡的寶藏，需要通過建設(shè)心靈品質(zhì)將寶藏開發(fā)出來，所以在心上用功夫，是最有意義也是最有效的。心靈品質(zhì)建設(shè)的厚薄決定了一個人成就與幸福的大小：心靈品質(zhì)建設(shè)的強大，培養(yǎng)出來的是內(nèi)心堅定、奮進、搏擊的態(tài)度;心靈品質(zhì)建設(shè)的孱弱，培養(yǎng)出來的是猶豫、懈怠、畏難的態(tài)度。同一個平臺，兩種不同的態(tài)度造就了不同的人生與命運。
文化自信與民族復(fù)興感悟及心得體會篇五
懷著一顆敬畏之心閱讀了《文化自信與民族復(fù)興》一書。因為珍惜，所以讀得用心，真就應(yīng)了書中所說“人生重大的真理是行為作用與反作用”的道理一樣，在精讀后，意外收獲了改變和顛覆我三觀的秘密，被深度洗禮后的心靈變明亮了，感覺收獲滿滿。
深度聚焦后，讓我感悟最深的是,“心”是一切的本源，“心”明了、“心”凈了，凡事都通了。因為心中擁有無盡寶藏，讓每個人的生命如此充滿希望，心靈品質(zhì)提升了，就可走上一條康莊大道。于是向書中學(xué)習(xí)“知行合一”，我們周末召開家庭會議，成員就是我們?nèi)谌?。我首先總結(jié)這一周自己在工作和生活中取得的進步和存在的困惑，然后兒子和他爸爸對于我的發(fā)言，給予鼓勵和指導(dǎo)意見。依次類推，每個人都發(fā)言。在此“明心”，“靜心”的過程中，我們收獲最大的是學(xué)會了自我反省，并且能以坦誠的心態(tài)接受對方給予的建議。
每個人心中都擁有無盡的寶藏，需要通過建設(shè)心靈品質(zhì)將寶藏開發(fā)出來，所以在心上用功夫，是最有意義也是最有效的。心靈品質(zhì)建設(shè)的厚薄決定了一個人成就與幸福的大?。盒撵`品質(zhì)建設(shè)的強大，培養(yǎng)出來的是內(nèi)心堅定、奮進、搏擊的態(tài)度。書雖已“看”完，卻未“學(xué)”完，更未“做”完，一切才剛剛開始......
劉老師感悟：
用四書的話來解釋“心”的修煉，便是“修身”，曾子說，誠意正心修身齊家治國平天下，在這八條中，誠意正心便是我們心生一念，之后我們便沐浴焚香，開始修齊治平。一個人的終極目標，取決于自身“修身”境界的高低，換成大白話，就是“終身學(xué)習(xí)，不斷提高自我學(xué)識和修養(yǎng)”，這樣，我們的生命便是不斷攀升的。
再用易經(jīng)的陰陽思維和老子的道德經(jīng)觀點來分析，一個人的人生是應(yīng)該屬于不斷攀升的，而不是我們所說的“老婆孩子熱炕頭，二兩肉就一瓶二鍋頭”。只有這樣，我們才能不斷處于新的少陽階段，而不是“走向它的反面”，以至于榮極必衰。也許我們是清華北大畢業(yè)，但是這只是過去的輝煌，一旦停下學(xué)習(xí)的腳步，我們很快就會被甩到現(xiàn)實的沼澤里爬不出來。
熟讀經(jīng)典，用經(jīng)典指引自己“終身學(xué)習(xí)”，不斷反省不斷攀升，從自己的文化中獲得自信，同時，也“繼往圣之絕學(xué)”，這樣的讀書，真好。
最后談?wù)劦谝欢?，每當我看到誰的文字說到收獲滿滿，便有一種說不出的喜悅，因為，每一個爸爸媽媽的成長，就意味著孩子成長的平臺更高一步，更別提家長本身就很優(yōu)秀。
感恩遇見同道中人。
文化自信與民族復(fù)興感悟及心得體會篇六
在學(xué)習(xí)過程中，隊員們充分了解到文化是一個國家、民族生存發(fā)展的根脈，文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本，沒有高度的文化自信，就沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。文化自信是對我們黨、國家和民族文化的歷史傳統(tǒng)、價值內(nèi)涵和現(xiàn)實意義的認識、認同以及在此基礎(chǔ)上建立起來的信念就，堅定文化自信，就是堅持發(fā)展中國特色社會主義文化。
文化自信與民族復(fù)興感悟及心得體會篇七
1、文化軟實力的概念。
軟實力是文化和意識形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來的力量，是世界各國制定文化戰(zhàn)略和國家戰(zhàn)略的一個重要參照系。表面上文化確實很“軟”，但卻是一種不可忽略的偉力。任何一個國家在提升本國政治、經(jīng)濟、軍事等硬實力的同時，提升本國文化軟實力也是更為特殊和重要的?！疤岣邍椅幕泴嵙Α?，這不僅是我國文化建設(shè)的一個戰(zhàn)略重點，也是我國建設(shè)和諧世界戰(zhàn)略思想的重要組成部分，總書記說它關(guān)系“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)。十九大報告指出，推進國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事，展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，提高國家文化軟實力。是建設(shè)社會主義文化強國、提高國家文化軟實力的根本指引。
2、中國文化軟實力的影響力。
文化自信是對“中國特色”的最好詮釋。什么元素和符號最“中國”？其實不用說外國人，就連我們自己脫口而出的也往往是長城、武術(shù)、中醫(yī)、京劇等等。而它們的共性，就是“古老”。這些老祖宗留下的瑰寶，勾勒出中華五千年燦爛文明的源遠流長，構(gòu)成了世界熟知的那個“傳統(tǒng)范兒”的中國。然而在不知不覺中，中國的“創(chuàng)新秀”正迎頭趕上，打造著中國新的國際印象。如果說文化符號是一個國家的精神名片，那么這張“名片”上的內(nèi)容顯然也不會是一成不變的。隨著國家發(fā)展的日新月異、國家實力的持續(xù)躍升，它也會不斷增添新的內(nèi)容。既傳承熱情大氣、踏實肯干的做事方式，又富有標新立異、勇于突破的創(chuàng)新精神，不斷更新的中國形象已經(jīng)成為我們國家重要的軟實力。書寫了千年的中國故事，如今正翻開新的一頁。讓中國的名片更閃亮，既需要吸引八方客來親眼看看，更需要我們自己主動走出去。面對愈發(fā)多樣的文化元素，中國人只有更加主動地講好自己的故事，才能展現(xiàn)中華文化風(fēng)采，中國的發(fā)展營造良好的國際氛圍。這正是文化的力量。
（二）文化自信，這也是不忘初心，牢記使命的題中之義。
馬克思主義中國化的過程，就是同中華傳統(tǒng)文化精華相融合、與中國具體實踐相結(jié)合的過程。昨天、今天和明天，歷史、現(xiàn)實和未來一脈相承。中國的未來決不是西化，而是中國特色社會主義現(xiàn)代化，這不是發(fā)展階段的差異，其重要原因在于文化基因的不同。人不自信，誰人信之？中華優(yōu)秀文化是我們民族的根和魂，共產(chǎn)黨人為之奮斗的理想和目標蘊含著中華民族的價值追求，要從中華傳統(tǒng)文化精華中汲取智慧和力量，堅定對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產(chǎn)主義的信念、全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終對黨的事業(yè)、國家命運、民族前途滿懷信心。
為新時代開啟新征程，高度重視文化自信，這也是不忘初心，牢記使命的題中之義。
文化自信，是繼道路自信、制度自信、理論自信之后，中國極為重視的第四個自信。***總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上明確提出：中國共產(chǎn)黨人“堅持不忘初心、繼續(xù)前進”，就要堅持“四個自信”，在***總書記看來，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。這三個“更”，凸顯了“文化自信”在“四個自信”中的地位。讓中國人“自信”的“文化”，至少包括這樣幾個層面：
（一）源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
中華民族從5000年綿延不斷的悠久歷史中走來，創(chuàng)造出博大精深的中華文化，孕育出世界上唯一沒有斷流的中華文明?！耙試鵀閲?，以天下為天下”的愛國情操，“天下大同”的人類情懷，“修齊治平”的心性修養(yǎng)，“天人合一”的境界追求，“民惟邦本”的政治理念，“民貴君輕”的民本思想，“和合”的美好理想等等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、教化思想和道德理念。這些思想、精神、追求和理念歷久而彌新，在不斷地創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中與當代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，展現(xiàn)出巨大的文化光輝，煥發(fā)出強大的文化生命力，是中華民族最獨特的性格氣節(jié)、最深層的精神追求和最根本的文化基因，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，為治國理政提供有益啟示，為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。正因為有著如此強大的文化基因，中華民族能夠在世界文化激蕩和世界民族先進之林中充滿堅定的文化自信。
（二）熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化。
革命文化是近代以來中國共產(chǎn)黨為實現(xiàn)革命理想不懈奮斗歷程的文化寫照，它聯(lián)系中國共產(chǎn)黨的昨天、今天和明天。對于共產(chǎn)黨人而言，中國革命史是最好的營養(yǎng)劑和清醒劑，是最好的教科書。當代共產(chǎn)黨人只有從革命文化中重溫歷史、感悟初心、接受洗禮，才能真正明白中國共產(chǎn)黨從哪里來、到哪里去，清醒認識我們黨與生俱來的精神特質(zhì)和政治本色。只有用具有豐厚歷史底蘊和精神內(nèi)涵的革命文化熏陶思想、滋養(yǎng)心靈，使紅色基因融入黨員干部的精神血脈，才能使當代共產(chǎn)黨人的理想信念變得深沉而執(zhí)著，精神品格變得高尚而堅毅。中國共產(chǎn)黨人的理想信念不容動搖，精神家園不能迷失，紅色基因不可變異。革命文化構(gòu)成中國共產(chǎn)黨獨特的精神傳統(tǒng)和精神標識，是中國共產(chǎn)黨經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起的精神支柱，也是當前廣大共產(chǎn)黨員保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣不可或缺的精神養(yǎng)料。這種體現(xiàn)無產(chǎn)階級政黨獨特精神氣質(zhì)、代表中國共產(chǎn)黨人獨特精神標識的特殊材料，對于挺立當代共產(chǎn)黨人精神脊梁而言，其作用不容忽視。社會主義先進文化在政治信念、市場意識、社會理念、公民倫理和人本精神等層面具有自己獨特的內(nèi)涵與價值，是構(gòu)建中國話語體系的最佳支撐。我們在面對各種文化價值的沖擊和社會思潮的碰撞時，能夠完全有信心為人類對更好社會制度的探索提供中國方案，講好中國故事，發(fā)出中國聲音，打造具有中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派的話語體系，堅持為經(jīng)濟文化落后的發(fā)展中國家提供經(jīng)驗借鑒，打破“中國威脅論”和“中國崩潰論”的西方話語偏見，發(fā)出和傳播我們自己的價值理念，為人類文明作出我們的獨特貢獻。正是這種科學(xué)的文化方向，我們才能在推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程中充滿文化自信。
（三）植根于中國特色社會主義偉大實踐。
中國特色社會主義文化是立足當代中國現(xiàn)實、結(jié)合當今時代條件的文化。這一條說的是中國特色社會主義文化孕育、產(chǎn)生、發(fā)展的客觀歷史條件。任何一種文化的孕育、產(chǎn)生、發(fā)展都離不開一定時間、空間所提供的客觀條件，有什么樣的社會和時代的客觀條件，就會孕育、產(chǎn)生什么樣的文化。具體到中國特色社會主義文化而言，它不是憑空產(chǎn)生的，也不是天上掉下來的，更不是什么人主觀臆想就能創(chuàng)造出來的，而是基于當代中國的具體文化和各方面實際，結(jié)合當今時代的各方面客觀條件，植根于中國特色社會主義偉大實踐，在中國特色社會主義偉大實踐中孕育、產(chǎn)生、發(fā)展起來的，順應(yīng)新時代中國特色社會主義發(fā)展需要的先進文化。如果脫離了當代中國的具體實際、當今時代的具體條件，那么中國特色社會主義文化就不會孕育、產(chǎn)生。即使基于這樣的實際和條件孕育、產(chǎn)生后，如果再次脫離實際和條件，那它也不會持續(xù)發(fā)展下去，而只能是走向衰敗和沒落。
人類學(xué)家和社會學(xué)家費孝通先生說“文化自覺是指生活在一定文化中的人，對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷、形成過程和所具有的特色和它的發(fā)展方向，不帶任何‘文化回歸’的意思，不是要‘復(fù)舊’，同時也不主張‘全盤西化’和‘全盤他化’。自知之明是為了加強對文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時代對文化選擇的自主地位。文化自覺是一個艱巨的過程，首先要認識自己的文化，理解所接觸到的多種文化，才有條件在正在形成的多元文化的世界里確立自己的位置。經(jīng)過自主的適應(yīng)，和其他文化一起取長補短，共同建立一個有共同認可的基本秩序和一套與各種文化能和平共處、各抒所長、聯(lián)手發(fā)展的條件?！?BR> （一）多元文化發(fā)展。
費孝通先生，用了非常精煉的具有中國文化特色的四句話來概括“文化自覺”——“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。也就是說，我們不僅要珍愛、熱愛自己的文化，認識到自己民族文化的價值，同時也要認識到其他民族文化的價值。在這樣一種互相尊重的情況下，最終達到天下大同的境界。
海北藏族自治州古為羌族居地，數(shù)千年前，先民就在這里繁衍生息，留下了西王母文化、昆侖文化等文化瑰寶。是草原文化和農(nóng)耕文化的接合部，藏傳佛教和伊斯蘭教由來已久。這里生活著藏族、回族、蒙古族、撒拉族、土族等27個少數(shù)民族。藏、蒙、回、撒拉、土族五個世居少數(shù)民族在海北創(chuàng)造了屬于自身的獨特文化，又呈現(xiàn)出和諧共處，彼此交融的文化特征，作為海北地區(qū)獨特的民族文化而存在。長期以來，各族人民在海北這片熱土上共同生產(chǎn)生活，厚重的歷史文化、多民族的傳統(tǒng)文化、宗教文化以及草原文化和農(nóng)耕文化在這里匯聚融合，形成了多民族、多文化的匯聚地，成為鑲嵌在青藏高原上的一顆璀璨明珠。
海北藏族自治州創(chuàng)建全國民族團結(jié)進步示范州，對于創(chuàng)建全國民族團結(jié)進步示范州，或許海北州各族人民群眾根本就不需要用“高大上”的語言來評說，在他們的心中，不論怎么創(chuàng)怎么建，就是希望各族人民群眾都能像一家人一樣，手足相親、守望相助，就是希望大家的生活一天比一天幸福，日子越過越好?！跋褚患胰恕本褪枪惨粋€家園，“過好日子”就是同一個夢想。
（二）打造精神高地，篤行文化自覺。
省委書記王國生深入海北藏族自治州調(diào)研。在他強調(diào)，海北州不僅有豐富的物質(zhì)資源，更是一片精神的高地，同時，生態(tài)建設(shè)的責(zé)任重大，是一個可以做大文章的地方。要弘揚“兩彈一星”精神，“尕布龍”精神，打造精神高地；在文化旅游上要樹立品牌意識，以品牌擴大影響、提升品位、促進發(fā)展。我們有義務(wù)打造好中國原子城理想信念教育學(xué)院這個陣地，沿著國之脊梁的壯闊征途，熔鑄“青海精神高地”的永恒基石。篤行我們的文化自覺。
靡不有初，鮮克有終;不忘初心，方得始終。“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！苯裉?，走向復(fù)興的中華民族正以前所未有的自信和勇氣，向著美好生活的幸福彼岸逐夢前行。行走在筑夢中國偉大征程中，13億多炎黃兒女更應(yīng)不斷增強文化自信，在續(xù)寫中華民族輝煌成就的同時，為人類文明進步提供更好的中國方案。
文化自信與民族復(fù)興感悟及心得體會篇八
鴉片戰(zhàn)爭后，外有西方列強大肆入侵，內(nèi)有封建統(tǒng)治日益腐化，積貧積弱的中國滑入半殖民地半封建社會的深淵，面臨著亡國亡族的危險?！捌饋?，不愿做奴隸的人們……中華民族到了最危險的時候，每個人被迫著發(fā)出最后的吼聲”，《義勇軍進行曲》發(fā)出的是何等悲愴的聲音。新中國以此為國歌，第一句就是“起來”。毫無疑義，“站起來”是實現(xiàn)民族復(fù)興最迫切、最基礎(chǔ)的任務(wù)。
新中國使我們站起來了。最標志的話語是新中國成立前夕，毛澤東在政協(xié)會議上所說的“中國人民從此站立起來了”?！罢酒饋怼弊罡镜氖敲褡濯毩⒑腿嗣窠夥拧Ｔ诿褡濯毩⑸?，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日戰(zhàn)爭和抗美援朝，對抵御外侮具有決定性的意義；新中國成立后打造了“兩彈一星核潛艇”這樣的國之重器，擁有了捍衛(wèi)國家主權(quán)的堅強實力。在人民解放上，新中國推翻了封建主義和官僚資本主義統(tǒng)治，建立了人民民主制度，頒布了人民當家做主的新憲法。不僅如此，新中國還建立了獨立的、完整的國民經(jīng)濟體系，廢除舊中國與外國簽訂的不平等條約，奉行獨立自主和平外交，特別是恢復(fù)了在聯(lián)合國的合法權(quán)利，成為安理會常任理事國，這些進一步讓新中國在國際社會站穩(wěn)了腳跟。
新中國的站起來是社會主義道路上的站起來。鴉片戰(zhàn)爭后面對“數(shù)千年未有之大變局”，中國的仁人志士為了救亡圖存、振興中華進行了種。種努力和嘗試，但無論是太平天國、洋務(wù)運動、戊戌變法還是辛亥革命，都以失敗告終。只有社會主義能夠救中國是近代歷史所證明的顛撲不破的結(jié)論。
一個國家走什么樣的道路，關(guān)鍵是要看這條道路能否解決這個國家面臨的歷史性課題。中國共產(chǎn)黨通過艱苦卓絕的革命斗爭，建立新中國，走上了社會主義道路，推進社會主義建設(shè)，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，為當代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。正如鄧小平指出的，“中國在世界上的地位，是在中華人民共和國成立以后才大大提高的。只有中華人民共和國的成立，才使我們這個人口占世界總?cè)丝诮?/4的大國，在世界上站起來，而且站住了”。
文化自信與民族復(fù)興感悟及心得體會篇九
深諳歷史興衰之道、政權(quán)更迭之律的毛澤東，曾經(jīng)在60多年前極具前瞻性、極具戰(zhàn)略性地提出了“趕考”課題。毫無疑問，掌握執(zhí)政權(quán)力、支配執(zhí)政資源，一方面我們黨擁有了為民謀利、為民造福的有利條件，但同時也帶來了以權(quán)謀私、背離民意的各種可能。趕赴執(zhí)政之大考，最重要也是最困難的就是黨能否始終不忘初心、牢記使命。
2013年習(xí)近平總書記來到西柏坡參觀，他感慨萬千地說：“60多年過去了，我們?nèi)〉昧司薮筮M步，中國人民站起來了，富起來了，但我們面臨的挑戰(zhàn)和問題依然嚴峻復(fù)雜，應(yīng)該說，黨面臨的‘趕考’遠未結(jié)束。”時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。習(xí)近平總書記在多個場合反復(fù)強調(diào)的趕考精神，實際上就是在反復(fù)警醒全黨要做清醒的“趕考”者，補足“精神之鈣”、筑牢理想之魂，用堅定不移的初心情懷，時不我待的使命擔當，答好新時代中國特色社會主義的新考卷。
當前，中國特色社會主義已經(jīng)進入了新時代，新時代需要在直面問題過程中掀開新的歷史畫卷。一方面，全面深化改革進入攻堅期，世情、國情、社情、黨情深刻變化，許多社會深層次問題不斷涌現(xiàn)；另一方面，部分黨員理想信念出現(xiàn)動搖，為人民服務(wù)的初心出現(xiàn)了裂痕，使命責(zé)任擔當拋在腦后，一些作風(fēng)問題“樹倒根存”，“四大考驗”、“四種危險”更加尖銳地擺在全黨面前。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢注定是一場逢山開路、遇水搭橋、攻堅克難的時代大考。
在黨的十九大勝利閉幕重要時間節(jié)點，習(xí)近平總書記就帶領(lǐng)中央政治局常委瞻仰中共一大會址，在參觀中他指出，唯有不忘初心，方可告慰歷史、告慰先輩，方可贏得民心、贏得時代，方可善作善成、一往無前。
行百里者半九十。距離實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標越近，我們越不能懈怠，越要加倍努力。“不忘初心、牢記使命”是一種警醒，更是一種砥礪。初心筑牢理想信念、思想堤壩；使命決定目標任務(wù)、方法路徑。不忘初心、牢記使命是中國共產(chǎn)黨對歷史的繼承弘揚，是我們黨迎接風(fēng)險挑戰(zhàn)的趕考利器，是新時代中國共產(chǎn)黨的鄭重承諾。它一脈貫穿于黨的革命、建設(shè)、改革、發(fā)展全過程，必將成為決勝新時代、向著最高理想前進的根本遵循和根本動力。
文化自信與民族復(fù)興感悟及心得體會篇十
在革命戰(zhàn)爭年代形成的紅色文化，是我們上黨老區(qū)的傳家寶。無論在血雨腥風(fēng)、戰(zhàn)火紛飛的革命年代，意氣風(fēng)發(fā)、激情燃燒的建設(shè)年代，還是在波瀾壯闊、生機勃勃的改革年代，紅色文化一直激勵著長治人民奮勇前進。在確保如期實現(xiàn)脫貧攻堅和全面建成小康社會目標的征程中，大力弘揚紅色文化，傳承太行精神，從中汲取昂揚奮進、團結(jié)拼搏的精神動力，具有重要現(xiàn)實意義。
在新形勢下弘揚紅色文化，就是要從堅定理想信念著手，加強社會主義核心價值體系建設(shè)。理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會缺鈣，就會得“軟骨病”。今天，我們面臨著“四種危險”和“四大考驗”，必須堅定理想信念，大力培育社會主義核心價值觀，使廣大黨員干部從紅色文化中汲取營養(yǎng)，把全市廣大干部和人民群眾的力量凝聚起來，以我們身邊鮮活的典型申紀蘭、段愛平、申飛飛等模范人物為榜樣，堅定信仰，忠誠不二，為我市經(jīng)濟社會發(fā)展提供強大的精神動力。
在新形勢下弘揚紅色文化，就是要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，切實加強和改進黨的作風(fēng)建設(shè)。太行兒女的奮斗歷程，既是一部氣勢恢宏的革命戰(zhàn)爭史，也是一部感天動地的作風(fēng)建設(shè)史。在新的形勢下，加強黨的建設(shè)面臨許多前所未有的新情況新問題新挑戰(zhàn)，特別是精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極腐敗的危險，更加尖銳地擺在我們面前。各級干部要勤思勤為不懈怠，真抓實干不浮躁，清正嚴明守紀律，以經(jīng)濟發(fā)展的新成效，造福一方百姓。
在新形勢下弘揚紅色文化，就是要攻堅克難，大膽實踐，走出資源型地區(qū)轉(zhuǎn)型發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的新路子。長治作為資源型城市，轉(zhuǎn)型發(fā)展是必然選擇。我們要緊密結(jié)合去產(chǎn)能、去庫存、去杠桿、降成本、補短板“三去一降一補”，大力推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，努力提高傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)循環(huán)率、新興產(chǎn)業(yè)占有率和節(jié)能降耗減排率，既要以堅忍不拔的精神把地下資源的文章做好，更要以改革創(chuàng)新的精神把地上資源的文章做好，加快采掘文明向制造文明轉(zhuǎn)變，加快資源依賴向創(chuàng)新驅(qū)動轉(zhuǎn)變，加快粗放增長向綠色發(fā)展轉(zhuǎn)變，早日實現(xiàn)資源城市向經(jīng)濟文化城市的轉(zhuǎn)型。
在新形勢下弘揚紅色文化，就是要扭住發(fā)展不動搖，奮力實現(xiàn)我市經(jīng)濟浴火重生。革命先烈流血犧牲，就是為了讓我們過上幸福生活。大力弘揚紅色文化，必須致力發(fā)展。唯有發(fā)展才能解決制約長治發(fā)展的“瓶頸”，進而以發(fā)展之力蓄積突破之勢。當前，我市經(jīng)濟社會發(fā)展的任務(wù)十分繁重，我們既要把“兩學(xué)一做”抓好抓出成效，又要把活動煥發(fā)出來的政治熱情和進取精神轉(zhuǎn)化為推動發(fā)展、造福百姓的實際行動。各級各部門要把學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話作為重大政治任務(wù)，按照省委駱惠寧書記的安排部署，堅決在思想上政治上行動上同以同志為的黨中央保持高度一致，全面貫徹省委“一個指引、兩手硬”的重大思路和要求，堅持在項目建設(shè)上下苦功，堅持在回穩(wěn)促增上做文章，堅持在改革創(chuàng)新上出真招，狠抓安全生產(chǎn)不松懈，全力維護社會大局安全穩(wěn)定，繼續(xù)辦好民生實事，以時不我待、只爭朝夕的進取精神，不畏艱險、迎難而上的堅強意志，追求卓越、爭創(chuàng)一流的干事激情，確保全年目標任務(wù)圓滿完成，為實現(xiàn)山西振興崛起作出長治《·》應(yīng)有的貢獻。
文化自信與民族復(fù)興感悟及心得體會篇十一
剛開始讀這本書的時候，我的心里是很排斥的，尤其是前十幾頁，大段大段的概念闡述和口號就跟那些心靈雞湯一樣毫無涵養(yǎng)。第一章反復(fù)的講“心是道的源泉，道是德的根本，德是事業(yè)的根源”，用很大的詞語，例如：君子、圣賢，還有寬泛的例子，來解釋“心，道，德，事業(yè)”之間的`關(guān)系。這樣泛泛而談的文字讓我非常煎熬，直到看到了蘋果樹的類比，我才體會到了前面所有內(nèi)容鋪墊的重要性。我想象著人們分別在果實，樹干枝葉，樹根和土地、種子、陽光、水分上面努力，最終得到相差巨大的結(jié)果，我感嘆著這個蘋果樹生長的精妙，同時對四部曲有了更確信的概念。
我記得四年級的時候，語文課上我們學(xué)習(xí)了周恩來總理“為中華之崛起而讀書”的那個故事。印象深刻的是當時班里有個同學(xué)說想做個司機，我在心里對這種不上進的想法嗤之以鼻，然而現(xiàn)在想想，我自己說得卻是“做個歌手”。立志對于那時候的我和前幾天還未學(xué)習(xí)致良知的我是一樣的，只是一種未來的職業(yè)規(guī)劃，一個大學(xué)專業(yè)的選擇。然而，做什么事和做什么樣的人是截然不同的。從“志”這個字來看，一個“士”在“心”的上面，也就是說“志”是心上面的事，是我們從內(nèi)心深處發(fā)的愿，是我們對于自己的一個理想；而單一個“士”可指某些專業(yè)人員。因此，做什么事是“立士”，做什么人是“立志”。第十三頁上，書記的講話中提到最大的商道是“與中華民族偉大復(fù)興的中國夢同頻共振”，我們要時時刻刻把別人，大家，人民放在心里，放在我們自己前面，這才是我們應(yīng)該做的人。作為一位留學(xué)生，我覺得為了中國的復(fù)興只是階段性的，為了全人類，為了世界，為了地球，甚至為了宇宙才是更長遠的目標。在這樣宏大志愿的驅(qū)使下，選擇做什么事已經(jīng)沒有那么重要了。因為無論做什么事，在哪個行業(yè)里，我們都可以傳播正能量，給社會帶來益處。所謂厚德載物應(yīng)該就是這個意思。
回到文中的內(nèi)容，作為企業(yè)經(jīng)營者和教育工作者，面對消費者和孩子，他們花得功夫都從表面逐漸轉(zhuǎn)移到內(nèi)心。我既不是企業(yè)家，也不是老師，但是反觀自己，作為一個學(xué)生，我也應(yīng)當像他們一樣把功課做到心里去。學(xué)習(xí)不僅僅是為了完成作業(yè)或是拿到學(xué)位，而應(yīng)該是鍛煉思維，開拓視野和明理修心的過程。我理解的三個境界為：
第一種，理解老師教學(xué)的知識；
第二種，自主研究和探討所學(xué)的知識；
第三種，幫助其他人理解這些知識。
相比較企業(yè)對消費者表示誠意，我們學(xué)習(xí)是對自己擔當、對自己表示誠意。
明白了心靈力量的強大和其帶給人們的改變，剩下最重要的就是修心的過程。致良知里面分成了明心和凈心的功夫。
明心里面最重要的兩個真理：
一是，我們要相信每個人心中都有無盡的寶藏；
二是，“種瓜得瓜，種豆得豆”的因果法則。
毛主席最經(jīng)典的語錄“世上無難事，只怕有心人”也表達了人們內(nèi)心的潛能是無限的意思。從心理學(xué)的角度來講，人們對于大腦和內(nèi)心的探索只有冰山一角，剩下的龐大冰川在科學(xué)的層面于我們是未知的但在修行的層面卻是充滿著無窮能量的。在“書正憲扇”中有一句話我感觸深刻：“內(nèi)心沒有力量，他才會呈現(xiàn)出那樣的傲慢相，目的是為了證明個別人看，自己很‘強大’。”自從進入高三以后，我就很難鞭策自己再上一層樓。學(xué)習(xí)已經(jīng)到了前列，但是內(nèi)心無法支持自己再做更多的努力。很多本身用來學(xué)習(xí)的時間都用在了和同學(xué)攀比上，時不時就跟別人比成績，或者刷朋友圈。但每當我一個人坐在房間里，自己也不得不承認，內(nèi)心是空虛的。這種空殼狀態(tài)越發(fā)的讓我沉不住氣，每次都想通過別人的贊美或者失敗來證明自己的能力，而這恰恰是最懦弱和最失敗的表現(xiàn)。第二個真理可謂婦孺皆知，但大部分人的理解只停留在善有善報惡有惡報的層面。通過這幾天的致良知學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)因果法則不僅僅是針對于我們自己，更多的是建立在我們對他人的影響上?，F(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)社會，一個信息爆炸的時代，信息的傳播速度便利了人們交流也擴大了一條內(nèi)容的影響范圍。在這個浮躁的社會，普遍來看人們只有30秒的集中力。這就意味著人們對于一條信息的處理能力只停留在字面，很少人會看到一條消息后去驗證它的真實性。通過層層轉(zhuǎn)發(fā)，那些謬論偏見，炒作誤導(dǎo)會帶給無數(shù)人負能量，同理，那些真理美德，關(guān)懷體恤也會帶給無數(shù)人正能量。用文中的一句話：“天地萬物一體，教壞他人就是傷害自己…不好的念頭讓我們心中的不明和欲望變得更加嚴重…其結(jié)果必定是充滿煩惱和痛苦的人生，而所有這一切都是…自作自受。”言論自由是一個社會的良好價值觀，但是人們應(yīng)該謹言慎行，三思自己的行為會給別人和自己帶來的影響，然后再付諸于行動。文中用示人、能人、君子、賢人和圣人所種的看似相同的因簡單解釋了付出和收獲之間的關(guān)系。他們不同層次的思考所種下的種子也是不一樣的。像圣人那樣“大我”境界的種子是很多人都悟不到的。那是真正看透因果法則并不再為此而束縛了自己內(nèi)心的一種大愛。不再糾結(jié)于結(jié)果，而更關(guān)注付出的過程；讓自己的內(nèi)心開滿友善的花朵，追求心上的平和。
所以兩條真理一起告訴我們：心向外求只會讓心丟失，我們真正應(yīng)該做的是發(fā)掘自己心中的寶藏。這就講到了凈心的功夫——觀照、反省和引導(dǎo)。觀照的意思是時刻檢查自己內(nèi)心深處的念頭，在根源上就消除那些不好的念頭，同時努力揣摩君子甚至圣賢的起心動念，站在更高的層面上分辨好與不好的念頭。反省是找出病垢的唯一辦法，也是去除心靈垃圾的最有效方法。通過第一步觀照，我們可以發(fā)覺自己的不好的念頭，然后通過第二步反省，打開心扉，懺悔罪過，最終去除毒瘤。文中建議我們剛開始先做一次單獨的三小時莊嚴的反省，其實我讀到這里的時候，心里小小的抽搐了一下，我心底的那個怪獸似乎意識到了這樣反省的威力，在隱隱的跟我的意識抗拒。我仿佛都能感受到結(jié)束反省的我心底會非常的清爽舒適。在反省的時候我一個人規(guī)矩的坐在我的書桌前，非常莊重的拿出了紙和筆，慢慢的寫下我心底的煩惱和惡念。剛開始非常的寬泛，后來越寫越細節(jié)，也從現(xiàn)象，慢慢寫到感受，過程，最后到內(nèi)心深處的念頭，就像剝洋蔥一樣。我的心越來越平靜，在剖析自己邪惡一面的時候，我感覺就像在寺廟里跪拜佛祖，每一跪，一個罪惡就消失了。結(jié)束以后，我的內(nèi)心是無比的歡喜，但我知道，作為一個剛開始的修行者，我內(nèi)心的污垢還未連根拔起，日常定期的反省是非常必要的，否則時間推移，前功盡棄。引導(dǎo)可以幫助我們產(chǎn)生更多好的念頭，通過讀圣賢書，營造正能量的氛圍等，我們就可以循序漸進的提升心靈品質(zhì)，挖掘更多心靈寶藏。
主席的方針就是發(fā)揚中國五千年圣賢文化，追隨著主席的步伐，文中主要以企業(yè)家為主體人群，講解了如何從1。0企業(yè)進化到3。0企業(yè)來造福社會。從“德”到“道”，再到“心”；從擴大企業(yè)到戰(zhàn)略創(chuàng)新，再到服務(wù)人民、服務(wù)社會。一個企業(yè)從小我的格局上升到大我的境界，從物質(zhì)的供給到精神的支持，真正做到造福人類。雖然我沒有當企業(yè)家的想法，但是通過閱讀婚紗攝影公司和物業(yè)公司的故事，我也漸漸明白了作為一個學(xué)生，一個留學(xué)生，我現(xiàn)在可以做到的事情。當我們把心思從事上面真正的放到人身上面，心上面，所有的結(jié)果都有了質(zhì)的飛躍。以前我留學(xué)的目的是為了學(xué)習(xí)國外的知識和文化，而現(xiàn)在我的想法是在學(xué)習(xí)國外知識的同時，讓國外人有更多機會了解中國文化。其實很多外國人對于中國的了解還停留在李小龍和成龍的功夫作品上面，他們甚至覺得每個中國人都會去少林寺習(xí)武。如果我們能把中國文化和西方文化結(jié)合，融會貫通，把中國博大精深的思想傳播給更多人，讓更多人受益于東方思想，那就從本質(zhì)上做到了主席所說的“利天下”了。
從剛開始的抵觸到現(xiàn)在完成這篇三千字的分享，我其實自己內(nèi)心的想法是變化了很多的。我仍記得坐在北京的四合院里對于墻上的字所發(fā)出的質(zhì)疑，也還記得我媽媽跟我講致良知時候的不以為然，但當我真正加入學(xué)習(xí)，并實踐上面提出的方法，我能時刻感受到內(nèi)心里要噴涌出來的暖流?！伴L風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?，我相信我內(nèi)心有無盡的寶藏等著開發(fā)，我一定會成為一個更好的自己。
文化自信與民族復(fù)興感悟及心得體會篇十二
日前，我市“不忘初心、牢記使命”主題教育全面啟動，已經(jīng)成為全市黨員政治生活中的一件大事。落實主題教育活動要認真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會議上的重要講話精神，提高政治站位，按照“守初心、擔使命，找差距、抓落實”的總要求，筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，以思想上的高度認同促進行動上的對標對表，為新時代天津?qū)崿F(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展匯聚起磅礴力量，確保主題教育活動取得實實在在的成效。
文化自信與民族復(fù)興感悟及心得體會篇十三
在時間充裕且心靜的春節(jié)假期，懷著一顆敬畏之心閱讀了《文化自信與民族復(fù)興》一書。因為珍惜，所以讀得用心，真就應(yīng)了書中所說“人生重大的真理是行為作用與反作用”的道理一樣，在精讀后，意外收獲了改變和顛覆我三觀的秘密，被深度洗禮后的心靈變明亮了，感覺收獲滿滿。
深度聚焦后，讓我感悟最深的是，“心”是一切的本源，“心”明了、“心”凈了，凡事都通了。因為心中擁有無盡寶藏，讓每個人的生命如此充滿希望，心靈品質(zhì)提升了，就可走上一條康莊大道。
心為何物？身之主宰便是心！心靈感受到的是陽光，便會發(fā)出正能量，汲取到的都是力量、信心，是勇者無畏和勇往直前。如果心靈感受到的是霧霾，便會看任何人和物都缺少敬畏感，汲取到的是自負、傲慢、玩世不恭。很多時候，我們遇到工作上止步不前、職場或社會關(guān)系緊張、家庭不幸福、對小孩管理憂心、與他人相處不愉快等情況，都跟個人心靈品質(zhì)建設(shè)有密切關(guān)系，“不能勝寸心，安能勝蒼穹?！币粋€人如果能修煉好、管理好自己心靈品質(zhì)，圍繞他的事都是通的、順的，通過行為的作用與反作用折射出良好的德行，與周圍的人、事建立起心與心的鏈接，自然心想事成。
每個人心中都擁有無盡的寶藏，需要通過建設(shè)心靈品質(zhì)將寶藏開發(fā)出來，所以在心上用功夫，是最有意義也是最有效的。心靈品質(zhì)建設(shè)的厚薄決定了一個人成就與幸福的大小：心靈品質(zhì)建設(shè)的強大，培養(yǎng)出來的是內(nèi)心堅定、奮進、搏擊的態(tài)度；心靈品質(zhì)建設(shè)的孱弱，培養(yǎng)出來的是猶豫、懈怠、畏難的態(tài)度。同一個平臺，兩種不同的態(tài)度造就了不同的人生與命運。
基于以上感悟，2021年的篇章，先從自己的心靈品質(zhì)建設(shè)開始，不忘初心，立志、勤勉、勇進。讓工作和生活更精彩！
文化自信與民族復(fù)興感悟及心得體會篇十四
,供大家參考。
一、文化自信的重要性。
十九大。
報告。
講話。
中反復(fù)提及、使用頻率極高的熱詞。十九大報告中強調(diào)：文化興則國運興，文化強則民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。
文化是一個國家、一個民族的靈魂。古往今來，世界各民族都無一例外受到其在各個歷史發(fā)展階段上產(chǎn)生的精神文化的深刻影響。
******指出：“歷史和現(xiàn)實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇?！?BR> 今天，我們要進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想，都離不開文化所激發(fā)的精神力量。而要繼承好、發(fā)展好自身文化，首先就要保持對自身文化理想、文化價值的高度信心，保持對自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心。這就是******提出“文化自信”這一時代課題的深意所在。
二、文化自信的底氣。
1、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
在過去的五年當中，我們******無論是在外交場合，還是出席國內(nèi)活動，都大量引用古代的名言警句。比如，“位卑未敢忘憂國”的匹夫之責(zé)，“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”的浩然之氣，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的獻身精神等等。
2、奮發(fā)向上的革命文化。
******對革命文化一直非常重視。無論在部隊視察還是到地方。
調(diào)研。
******一再講要堅持用革命傳統(tǒng)鑄魂育人大力弘揚革命精神。5年來******曾到西柏坡、古田、延安、遵義、井岡山等革命圣地緬懷革命烈士反復(fù)強調(diào)革命精神。
“理想之光不滅，信念之光不滅”。******大力提倡革命文化，就是要使******人堅定理想信念，在勝利和順境時不驕傲不急躁，在困難和逆境時不消沉不動搖，走好我們這一代人的長征路。
3、先進的社會主義文化。
我們進行了幾十年的社會主義實踐，我們創(chuàng)造了中國道路、中國模式、中國奇跡，這已充分說明社會主義文化的先進性。
講好中國故事是******同志這些年在很多重要場合反復(fù)講的一個重要命題，引發(fā)了世界廣泛的關(guān)注。講好中國故事包含兩個層面的意思：一是講什么樣的中國故事，二是怎么講好中國故事。
第一，講好中國故事的前提是選好中國故事。好的中國故事應(yīng)該體現(xiàn)中華民族獨特的氣質(zhì)和個性，是在當代依然充滿活力的，跟世界先進文明相匹配的優(yōu)秀故事。同時，我們要把落后的糟粕的故事與先進的精華的故事區(qū)分開。中華文明上下5000年，產(chǎn)生了許多的中國好故事，比如女媧補天、愚公移山、神農(nóng)嘗百草的傳說，以及岳母刺字、戚繼光抗倭等體現(xiàn)中華民族精神的故事。愚公移山是體現(xiàn)堅韌不拔頑強拼搏的精神，女媧補天體現(xiàn)責(zé)任感、使命感和“天人合一”的精神，岳飛抗金、岳母刺字體現(xiàn)的是忠君愛國的精神，戚繼光抗倭是不畏強敵、敢打敢拼的英雄主義精神。這些都是中華民族傳承下來的好故事。
近現(xiàn)代以來，中華民族還在繼續(xù)創(chuàng)造新的好故事。如果說中國古代的故事是體現(xiàn)中華民族智慧和創(chuàng)造力的好故事，近現(xiàn)代的故事就是體現(xiàn)革命和創(chuàng)新精神的好故事。比如推翻晚清王朝波瀾壯闊的歷史進程；毛澤東帶領(lǐng)中國******人一步一個腳印，推翻舊中國、建立新中國的偉大征程；還有紅軍長征途中發(fā)生的那些可歌可泣的故事。
家的故事，還有各行各業(yè)的模范故事，這些故事體現(xiàn)了當代中國人的智慧和創(chuàng)造力。
所以，中國好故事首先要體現(xiàn)中國智慧、中國能量，我們不能講落后的愚昧的中國故事。講好中國故事的前提是講中國好故事。
第二，怎么講好中國故事？
首先，要處當前隱藏內(nèi)容免費查看理好民族和世界的關(guān)系。我們常說，越是民族的越是世界的，這話沒錯，但是不全面。反過來說，越是世界的也越是民族的。這是一個問題的兩個方面。我們有很多故事是中國民族獨有的，是中華民族的歷史故事，但是這些故事如何讓世界感知和理解呢？比如岳飛抗金，怎樣才能讓世界感受這個故事的魅力呢？應(yīng)該挖掘人類性的命題，岳飛忠誠、一身正氣，不被邪惡力量所容，他的偉大、完美、忠誠招來了佞臣的打壓、迫害。為什么忠誠反被打壓？實際上這是全世界普遍的問題，是人性的問題。在西方文化當中，這樣的孤膽英雄，一身正氣反被打壓的，也不在少數(shù)。因此，我們要找到共性的東西。岳飛抗金雖然是宋代那個特定時代的故事，但它還具有人類性，他身上的亮點，他的忠誠、善良既具有民族性又具有世界性，是大家都能看懂和聽懂的。同時我們還要強調(diào)，民族的也是世界的，要找到世界性的語言，找到大家都能理解的那個點。
其次，要處理好主體和個體的關(guān)系?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文藝很活躍，流行一個詞叫ip，這就是一種創(chuàng)意。創(chuàng)意是帶有虛幻性的，體現(xiàn)了創(chuàng)作者的智慧。但是在虛擬世界里，僅僅是一種ip創(chuàng)意還不夠，偉大的文藝創(chuàng)作還應(yīng)該反映這個時代深厚的生活景觀。也就是說，我們不僅要強調(diào)主觀的好創(chuàng)意、好ip，也要強調(diào)客觀上深入生活，要在火熱的現(xiàn)實生活當中挖掘和提煉有用的故事。這樣才能形成一個完整的有份量的故事，而不是一個虛幻的概念。所以ip固然好，但是不夠，還要深入生活，把主觀的智慧和客觀的豐富多元的生活結(jié)合起來，這樣才能形成好故事，講好中國故事。
最后，要處理好主流和時尚的關(guān)系。在我們中國故事當中，有大量的弘揚主旋律和主流價值觀的故事，但是我們發(fā)現(xiàn)一個問題，體現(xiàn)主流價值觀的好故事年輕人常常不怎么喜歡。年輕人喜歡時尚的，而那些年輕人喜歡的時尚的文藝創(chuàng)作中，主流價值觀會相對弱化。那么，這些彰顯主旋律、主流價值觀的故事，怎么樣才能獲得年輕人的喜愛？這就需要我們在主流和時尚之間找到一個平衡點，比如《湄公河行動》《戰(zhàn)狼2》都是體現(xiàn)愛國主義，弘揚主旋律的作品，同時作品在愛國主義、英雄主義中融入了現(xiàn)代時尚的元素，包括視聽的感覺、敘事的方式、影像的展現(xiàn)，以及演員的表演等等，這些時尚元素和主流價值觀非常自然地融合在一起。
總之，講好中國故事的關(guān)鍵是要選好體現(xiàn)中國智慧、中國創(chuàng)造力的中國好故事；其次，講好中國好故事要處理好民族與世界、ip和生活或（主體和個體）、主流和時尚三個關(guān)系。
文化自信與民族復(fù)興感悟及心得體會篇十五
讀后感悟是指讀一本書、一篇文章、一段話、幾句名言、一首音樂，然后把感悟和感悟?qū)戇M一篇文章，叫做讀后感悟。讀后感是閱讀筆記，是應(yīng)用寫作研究中常用的文體之一?？傊?，就是看完這本書后的感覺。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
“學(xué)”，首先就是要定時定量地讀書。
你可以選擇一個人讀，每天在規(guī)定的時間閱讀固定頁數(shù)，10分鐘、半個小時都可以。讀書，最重要的就是持之以恒。
你也可以選擇共讀，比如和家人、同事聚在一起，共讀一本書，然后分享自己的讀書心得，在一個能量場中彼此激蕩。
當你在開車或者走路的時候，也可以選擇聽書(這本書的音頻版本，點擊文末“閱讀原文”)，利用零散時間，接受圣賢思想的滋養(yǎng)。日積月累，你會感覺生命越來越明亮。
讀書時，要做到“三到”：身到，口到，心到，并在這個過程中，不斷地去體會文字背后的深意。比如什么是“心中擁有無盡寶藏”?“行為作用與反作用”到底意味著什么?“明心”功夫之一，就是對“行為作用與反作用”的體證，這體現(xiàn)了一個人的智慧——當一個人能夠時時刻刻以這一真理來引導(dǎo)自己的人生時，就是在時時刻刻種下生命幸福乃至圓滿的種子。
除了“明心”，還有“凈心”功夫。所謂凈心，就是觀照、反省、引導(dǎo)。(推薦閱讀：明心功夫的七大要點;九個步驟，深刻反省，找回自己)。
對初學(xué)者而言，反省是非常重要的切入點。反省并不是每天臨睡前在頭腦里把一天的經(jīng)歷過一遍“電影”，而是按照書中所寫步驟，以一顆真誠之心，將自己的惡行惡語惡念寫在紙上，然后深刻懺悔，如此，才能倒空心中的污垢，拔除苦痛。
觀照，就是隨時隨地覺察自己的起心動念。這幾乎不需耗費額外時間，只需在日常生活中保持對念頭的覺察，一有不好的念頭萌生，即刻去除。
而引導(dǎo)，則是凈心的根本。通過立大志、發(fā)大愿，將自己的才華、智慧、能量等奉獻出來，盡可能地去利益他人。根據(jù)“行為作用與反作用”，當我們幫助他人建設(shè)心靈品質(zhì)時，自己的家庭和生命也將變得更加幸福圓滿。
知行合一，是陽明先生對我們的教誨。行出來的知，才是真知。真知不在于語言上如何表達，而體現(xiàn)在自己的言行舉止和思維方式上。
行動，就是要爭分奪秒地利益和成就他人——在工作中成就伙伴，在家庭中成就家人……對于每一個有緣走進你生命中的人，利益對方最簡單、最直接、也最有效的一種方法，就是送他或她一本《文化自信與民族復(fù)興》。
在致良知四合院，一位同仁發(fā)自肺腑地說：“這是我讀過的最好的一本書?！币槐緯?，輕輕翻開，用心閱讀，可以影響一個人的生命，讓一個家庭走向幸福，或是讓一家企業(yè)邁向偉大。(推薦閱讀：李金忠一家;江南春：迎接新商業(yè)文明的曙光)。
成就一個人就是成就無數(shù)人——這才是人生最有意義的事情!
我們一路走來，見證了太多人的生命，因為圣賢思想而變化氣質(zhì)、煥然一新，每每想起，不由讓人熱淚盈眶。
在這個文化自信與民族復(fù)興的偉大時代，祖國的召喚就是致良知四合院的使命。衷心希望各位同仁能夠起而力行，讓我們一起學(xué)習(xí)、一起成長，將生命匯入到偉大時代的洪流之中，書寫無悔的人生!
深深深深地祝福大家!
對中華文化的驕傲感，對文化復(fù)興的使命感。
讀到致良知大型論壇學(xué)習(xí)會的發(fā)展，傳播的迅速，甚至翻譯成多過語言，想到成就一個人就是成就一群人。致良知四合院這樣的行動，對整個世界像一股清泉凈化人心。讀到哽咽，內(nèi)在的共振，深深的驕傲!
致良知不僅是中國的，也是世界的一劑良藥，踐行致良知，使我們的光明大道，幫助自己，傳播致良知是我們的使命，推動人類文明。
一念一言一行+時間累積作用。
數(shù)學(xué)題的算法讓我非常震撼，幫助一個人看似小事情，甚至感覺看不到成果，其實時間的變量加進來，就大不一樣!
成就一個人就是成就無數(shù)人，追隨一項偉大事業(yè)就是利益無數(shù)人，教壞一個人就是教壞無數(shù)人，攪局一項偉大事業(yè)就是傷害無數(shù)人。
一個念頭、一個行為也這樣加入時間的累積作用，也是成就無數(shù)傷害無數(shù)，首先是對將自己的成就與傷害。
所以要隨時明心、凈心。覺察自己的念頭，檢查自己的行為，抬頭三尺有神靈，一切根源來念頭，所以日日勤拂拭，建立雷達系統(tǒng)。
立志，我要成為哪一種人?
五種入流之人：士人，能人，君子、賢人、圣人。
以往最多是士人，所以很努力依然有那么多困惑，就像王大師，整個人很干凈，鏈接更高的能量，立志拯救世界的人不會為原生家庭的事情痛苦。越是能量低的人，越是志向低的人，困惑越多。所以，知行合一的目的就是致良知，一，就是立志。
有內(nèi)外合一的遠大志向，才不會沉溺痛苦，才能更快穿越甚至超越。
在生活中的啟發(fā)與運用：
面對父母矛盾的痛苦：一方面要面對和探尋解決的路途，第二，就是立志做幫助這樣家庭的導(dǎo)師，這一切的發(fā)生就是為了錘煉我，我一切的投入就是為了一項偉大事業(yè)，一個偉大的使命，何必痛苦與一時，何必焦慮于一時?帶著恐懼也帶著感恩，感恩這痛苦里的使命，感恩這樣的體驗與一點點的成長。
文化自信與民族復(fù)興感悟及心得體會篇十六
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
一、文化自信的重要性。
十九大報告多次提到文化自信，文化自信也是近年******同志在國際國內(nèi)多個重要講話中反復(fù)提及、使用頻率極高的熱詞。十九大報告中強調(diào)：文化興則國運興，文化強則民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。
文化是一個國家、一個民族的靈魂。古往今來，世界各民族都無一例外受到其在各個歷史發(fā)展階段上產(chǎn)生的精神文化的深刻影響。
******指出：“歷史和現(xiàn)實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇?！?BR> 今天，我們要進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想，都離不開文化所激發(fā)的精神力量。而要繼承好、發(fā)展好自身文化，首先就要保持對自身文化理想、文化價值的高度信心，保持對自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心。這就是******提出“文化自信”這一時代課題的深意所在。
二、文化自信的底氣。
1、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
在過去的五年當中，我們******無論是在外交場合，還是出席國內(nèi)活動，都大量引用古代的名言警句。比如，“位卑未敢忘憂國”的匹夫之責(zé)，“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”的浩然之氣，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的獻身精神等等。
2、奮發(fā)向上的革命文化。
******對革命文化一直非常重視。無論在部隊視察還是到地方調(diào)研，******一再講要堅持用革命傳統(tǒng)鑄魂育人，大力弘揚革命精神。5年來，******曾到西柏坡、古田、延安、遵義、井岡山等革命圣地，緬懷革命烈士，反復(fù)強調(diào)革命精神。
“理想之光不滅，信念之光不滅”。******大力提倡革命文化，就是要使******人堅定理想信念，在勝利和順境時不驕傲不急躁，在困難和逆境時不消沉不動搖，走好我們這一代人的長征路。
3、先進的社會主義文化。
我們進行了幾十年的社會主義實踐，我們創(chuàng)造了中國道路、中國模式、中國奇跡，這已充分說明社會主義文化的先進性。
三、如何堅定文化自信。
講好中國故事是******同志這些年在很多重要場合反復(fù)講的一個重要命題，引發(fā)了世界廣泛的關(guān)注。講好中國故事包含兩個層面的意思：一是講什么樣的中國故事，二是怎么講好中國故事。
第一，講好中國故事的前提是選好中國故事。好的中國故事應(yīng)該體現(xiàn)中華民族獨特的氣質(zhì)和個性，是在當代依然充滿活力的，跟世界先進文明相匹配的優(yōu)秀故事。同時，我們要把落后的糟粕的故事與先進的精華的故事區(qū)分開。中華文明上下5000年，產(chǎn)生了許多的中國好故事，比如女媧補天、愚公移山、神農(nóng)嘗百草的傳說，以及岳母刺字、戚繼光抗倭等體現(xiàn)中華民族精神的故事。愚公移山是體現(xiàn)堅韌不拔頑強拼搏的精神，女媧補天體現(xiàn)責(zé)任感、使命感和“天人合一”的精神，岳飛抗金、岳母刺字體現(xiàn)的是忠君愛國的精神，戚繼光抗倭是不畏強敵、敢打敢拼的英雄主義精神。這些都是中華民族傳承下來的好故事。
近現(xiàn)代以來，中華民族還在繼續(xù)創(chuàng)造新的好故事。如果說中國古代的故事是體現(xiàn)中華民族智慧和創(chuàng)造力的好故事，近現(xiàn)代的故事就是體現(xiàn)革命和創(chuàng)新精神的好故事。比如推翻晚清王朝波瀾壯闊的歷史進程；毛澤東帶領(lǐng)中國******人一步一個腳印，推翻舊中國、建立新中國的偉大征程；還有紅軍長征途中發(fā)生的那些可歌可泣的故事。
改革開放以來，接近40年歷程又是一個波瀾壯闊的偉大歷史進程。這個進程中，有領(lǐng)袖的故事，也有企業(yè)家的故事，還有各行各業(yè)的模范故事，這些故事體現(xiàn)了當代中國人的智慧和創(chuàng)造力。
所以，中國好故事首先要體現(xiàn)中國智慧、中國能量，我們不能講落后的愚昧的中國故事。講好中國故事的前提是講中國好故事。
第二，怎么講好中國故事？
首先，要處。
當前隱藏內(nèi)容免費查看理好民族和世界的關(guān)系。我們常說，越是民族的越是世界的，這話沒錯，但是不全面。反過來說，越是世界的也越是民族的。這是一個問題的兩個方面。我們有很多故事是中國民族獨有的，是中華民族的歷史故事，但是這些故事如何讓世界感知和理解呢？比如岳飛抗金，怎樣才能讓世界感受這個故事的魅力呢？應(yīng)該挖掘人類性的命題，岳飛忠誠、一身正氣，不被邪惡力量所容，他的偉大、完美、忠誠招來了佞臣的打壓、迫害。為什么忠誠反被打壓？實際上這是全世界普遍的問題，是人性的問題。在西方文化當中，這樣的孤膽英雄，一身正氣反被打壓的，也不在少數(shù)。因此，我們要找到共性的東西。岳飛抗金雖然是宋代那個特定時代的故事，但它還具有人類性，他身上的亮點，他的忠誠、善良既具有民族性又具有世界性，是大家都能看懂和聽懂的。同時我們還要強調(diào)，民族的也是世界的，要找到世界性的語言，找到大家都能理解的那個點。
其次，要處理好主體和個體的關(guān)系。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文藝很活躍，流行一個詞叫ip，這就是一種創(chuàng)意。創(chuàng)意是帶有虛幻性的，體現(xiàn)了創(chuàng)作者的智慧。但是在虛擬世界里，僅僅是一種ip創(chuàng)意還不夠，偉大的文藝創(chuàng)作還應(yīng)該反映這個時代深厚的生活景觀。也就是說，我們不僅要強調(diào)主觀的好創(chuàng)意、好ip，也要強調(diào)客觀上深入生活，要在火熱的現(xiàn)實生活當中挖掘和提煉有用的故事。這樣才能形成一個完整的有份量的故事，而不是一個虛幻的概念。所以ip固然好，但是不夠，還要深入生活，把主觀的智慧和客觀的豐富多元的生活結(jié)合起來，這樣才能形成好故事，講好中國故事。
最后，要處理好主流和時尚的關(guān)系。在我們中國故事當中，有大量的弘揚主旋律和主流價值觀的故事，但是我們發(fā)現(xiàn)一個問題，體現(xiàn)主流價值觀的好故事年輕人常常不怎么喜歡。年輕人喜歡時尚的，而那些年輕人喜歡的時尚的文藝創(chuàng)作中，主流價值觀會相對弱化。那么，這些彰顯主旋律、主流價值觀的故事，怎么樣才能獲得年輕人的喜愛？這就需要我們在主流和時尚之間找到一個平衡點，比如《湄公河行動》《戰(zhàn)狼2》都是體現(xiàn)愛國主義，弘揚主旋律的作品，同時作品在愛國主義、英雄主義中融入了現(xiàn)代時尚的元素，包括視聽的感覺、敘事的方式、影像的展現(xiàn)，以及演員的表演等等，這些時尚元素和主流價值觀非常自然地融合在一起。
總之，講好中國故事的關(guān)鍵是要選好體現(xiàn)中國智慧、中國創(chuàng)造力的中國好故事；其次，講好中國好故事要處理好民族與世界、ip和生活或（主體和個體）、主流和時尚三個關(guān)系。
文化自信與民族復(fù)興感悟及心得體會篇十七
黨的十一屆三中全會實現(xiàn)了新中國成立以來黨的歷史的偉大轉(zhuǎn)折，開啟了我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史新時期。近代以來由于帝國主義與封建主義的壓迫和剝削，由于長期的動蕩和戰(zhàn)亂，我們國弱民窮，人民生活極為窘迫。直到改革開放之前，人們生活還普遍處在比較貧窮的狀況，還沒有整體上解決溫飽問題。富起來就是改變經(jīng)濟文化落后狀況，首先是解決人民基本生存的溫飽問題，并進而讓人民過上幸福美好的生活。
新時期使我們逐漸富起來了。鄧小平最標志性的話語就是“貧窮不是社會主義”。鄧小平從理論上糾正了對“富”的偏見，明確了對“富”的追求：“不能有窮的共產(chǎn)主義，同樣也不能有窮的社會主義”；“貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮”。改革開放以來，在經(jīng)濟發(fā)展上，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值從改革開放初的3679億元增長到2017年的82.7萬億元，年均實際增長9.5%。而今我國主要農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量躍居世界前列，建立了全世界最完整的現(xiàn)代工業(yè)體系。習(xí)近平總書記自豪地指出，“現(xiàn)在，我國是世界第二大經(jīng)濟體、制造業(yè)第一大國、貨物貿(mào)易第一大國、商品消費第二大國、外資流入第二大國，我國外匯儲備連續(xù)多年位居世界第一，中國人民在富起來、強起來的征程上邁出了決定性的步伐”。
在人民生活上，我國居民人均可支配收入從改革開放初的171元增加到2.6萬元。我國貧困人口累計減少7.4億人，貧困發(fā)生率下降94.4個百分點?！凹Z票、布票、肉票、魚票、油票、豆腐票、副食本、工業(yè)券等百姓生活曾經(jīng)離不開的票證，已經(jīng)進入了歷史博物館，忍饑挨餓、缺吃少穿、生活困頓這些幾千年來困擾我國人民的問題總體上一去不復(fù)返了”。當然，對中國來說，富起來還不是過去式，而是進行時，我們還要不斷地提高總體水平，還要突出地解決共同富裕問題。
新時期富起來是在改革開放開辟的中國特色社會主義道路上的富起來。毛澤東曾提出“以蘇為戒”，走一條中國式的社會主義發(fā)展道路。鄧小平在總結(jié)吸取國內(nèi)外社會主義建設(shè)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，圍繞“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”的問題，進行了新的思考和實踐，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會主義發(fā)展的一系列基本問題，成功開辟出一條適合中國國情的中國特色社會主義道路。
看一個國家的道路好不好，最終要落腳到發(fā)展成就上來。今天的中國，社會生產(chǎn)力、綜合國力大幅提升，科技實力、國防實力顯著增強，人民意氣風(fēng)發(fā)，發(fā)展日新月異，社會活力迸發(fā)，國際地位顯著提高。習(xí)近平總書記指出，“我們能夠創(chuàng)造出人類歷史上前無古人的發(fā)展成就，走出了正確道路是根本原因”。毫無疑義，中國特色社會主義道路是引領(lǐng)當代中國發(fā)展進步的光輝道路。