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第二節(jié) 教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展
一、教育學(xué)的萌芽〔p7-8〕 △1、教育學(xué)發(fā)展的第一個(gè)階段是“前教育學(xué)時(shí)期”，也可稱為“哲學(xué)的教育學(xué)時(shí)期”?！ ]有系統(tǒng)的理性認(rèn)識(shí)，哲學(xué)家在論述教育問題時(shí)提出的，闡述“教育是應(yīng)如何”，非“教育是什么” 2、各種代表人物或著作：(單選) △(1)《學(xué)記》：世界上第一篇專論教育問題的著作; △(2)昆體良：《雄辯術(shù)(原理)》西方第一部教育著作; (3)蘇格拉底：提出“美德是否可教?”的問題 其他代表： 西方：畢達(dá)哥拉斯的金言、柏拉圖的理想國和美諾篇、亞里士多德的政治學(xué)和尼各馬可倫理學(xué) 我國：論語、孟子、老子、莊子、中庸、朱熹的四書集注、王守仁的傳習(xí)錄、大學(xué)、韓愈的師說 二、教育學(xué)的創(chuàng)立 1、教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志有哪些?〔p9〕(簡(jiǎn)答2003.10、2004.10、2007.10，多選) (1)從對(duì)象方面而言，教育問題構(gòu)成一個(gè)專門的研究領(lǐng)域，受到了思想家或教育家們的特殊關(guān)注; (2)從概念和范疇方面而言，形成了專門的反映教育本質(zhì)和規(guī)律的教育概念與范疇及其體系;(術(shù)語) (3)從方法方面而言，有了科學(xué)的研究方法; (4)從結(jié)果方面而言，產(chǎn)生了一些重要的教育學(xué)家，出現(xiàn)了一些專門的、系統(tǒng)的教育學(xué)著作;(成果) (5)從組織機(jī)構(gòu)而言，出現(xiàn)了專門的教育研究機(jī)構(gòu); 2、教育學(xué)創(chuàng)立的簡(jiǎn)要過程：〔p9-13〕(大量單選) (1)培根 △《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》 近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的鼻祖 ? 首次提出把教育學(xué)作為一門獨(dú)立的科學(xué) ? 認(rèn)為實(shí)驗(yàn)歸納法是獲得真正知識(shí)的必由之路，為后來的教育學(xué)發(fā)展奠定了方法論基礎(chǔ) (2)《大教學(xué)論》1632年 捷克的宗教改革家 班級(jí)授課制 ? 獨(dú)立形態(tài)時(shí)期第一本教育學(xué)著作 (真正發(fā)展教育學(xué)) ? 泛智教育思想，探索“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”?！ ?3)康德 德國哲學(xué)家 1803年《康德論教育》 ? 最早在大學(xué)開設(shè)教育學(xué)課程 ? 主張進(jìn)行教育實(shí)驗(yàn)，認(rèn)為“教育一定要成為一種學(xué)業(yè)，否則無所希望”，“教育的方法必須成為一種科學(xué)，否則決不能成為一種有系統(tǒng)的學(xué)問” ? 提出的“教育實(shí)驗(yàn)”思想對(duì)后來實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的興起產(chǎn)生過一定的影響。(與培根的教育方法相區(qū)別) (4)赫爾巴特《普通教育學(xué)》(1806年出版) ? 公認(rèn)的第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作(與夸美紐斯區(qū)別) ? △在心理學(xué)和哲學(xué)的基礎(chǔ)上建立由一些基本的教育概念組成的知識(shí)體系，從而使教育學(xué)成為一種獨(dú)立的科學(xué)門類 ? “現(xiàn)代教育學(xué)之父”，“科學(xué)教育的奠基人”?！ ?5)洛克《教育漫話》 (1693年出版) 英國哲學(xué)家 ? “我們敢說我們?nèi)粘Ｋ姷娜酥?，他們之所以或好或壞，或有用或無用，十之八九都是他們的教育所決定的。人類之所以千差萬別，便是由于教育之故”——教育萬能論 ? 白板說 ? △構(gòu)建了紳士教育理論體系 (6)盧梭《愛彌爾》 法國思想家 ? 自然主義教育思想：“出自造物主之手的東西都是好的，而一到人手里，就全變壞了” ? 提出了“自然教育”的思想：兒童教育遠(yuǎn)離城市，到鄉(xiāng)村中去;教育從兒童本性出發(fā)非過去慣例或習(xí)俗 ? △提出近代最完備的教育年齡階段劃分：年齡階段：0-2嬰兒時(shí)期;2-12兒童時(shí)期;12-15少年時(shí)期;15-20青年時(shí)期 ? 其自然教育思想對(duì)后來由裴斯泰洛齊、赫爾巴特等人興起的“教育心理學(xué)化”運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了直接的影響，對(duì)康德、杜威等哲學(xué)家的教育學(xué)說也產(chǎn)生了深淵的影響。 (7)裴斯泰洛齊《林哈德與葛篤德》 瑞士教育家 ? 提出“使人類教育心理學(xué)化”的口號(hào)(心理支撐教育) 三、教育學(xué)的發(fā)展(選擇較多伴有名解和簡(jiǎn)答) 教育學(xué)的發(fā)展(多選)：實(shí)驗(yàn)教育學(xué)、文化教育學(xué)、實(shí)用主義教育學(xué)、制度教育學(xué)、馬克思主義教育學(xué)、批判教育學(xué)(一般全選) 1、各種新教育學(xué)派別〔p15-21〕 (1)實(shí)驗(yàn)教育學(xué)：(多選)歐洲 19世紀(jì)末20世紀(jì)初在歐美一些國家興起的用自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)法研究?jī)和捌渑c教育的關(guān)系的理論?！ ?)代表人物：德國的梅伊曼和拉伊 2)核心思想：用自然科學(xué)中的實(shí)驗(yàn)法定量研究?jī)和陌l(fā)展及其與教育的關(guān)系?！ ?)基本觀點(diǎn)： ? 反對(duì)赫爾巴特的概念思辨的教育學(xué)(思辨的教育學(xué)比較抽象) ? 倡導(dǎo)教育研究引用實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究成果和方法 ? 實(shí)驗(yàn)按三階段進(jìn)行：假設(shè)-計(jì)劃-運(yùn)用 (根據(jù)假設(shè)制定實(shí)驗(yàn)計(jì)劃進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，將實(shí)驗(yàn)結(jié)果運(yùn)用到教育研究中) ? 教育實(shí)驗(yàn)要在學(xué)校環(huán)境和教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行 心理實(shí)驗(yàn)實(shí)在實(shí)驗(yàn)室里進(jìn)行的，與教育實(shí)驗(yàn)的區(qū)別 ? 主張用實(shí)驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)、比較的方法探索與運(yùn)用 (2)文化教育學(xué)：(名解2006.10)*(精神科學(xué))歐洲 文化教育學(xué)是19世紀(jì)末以來出現(xiàn)在德國的一種教育學(xué)說， 1) 代表人物是狄爾泰等人?！ ?) 基本觀點(diǎn)： ·人是一種文化的存在，人類歷史是一種文化的歷史; ·教育的目的就上要促使社會(huì)歷史的客觀文化向個(gè)體的主觀文化轉(zhuǎn)變，并將個(gè)體主觀世界引導(dǎo)向博大的客觀世界，從而培養(yǎng)完整人格; ·所以，教育的過程是一種歷史文化的過程，研究教育要采用精神科學(xué)或文化科學(xué)的方法，即理解和解釋的方法，培養(yǎng)人格的主要途徑則是陶冶和喚醒?！ ?)“教育的過程是一種歷史文化的過程”。(單選)
文化教育學(xué)和理性主義的赫爾巴特式教育學(xué)深刻地影響著德國乃至世界20世紀(jì)的教育學(xué)發(fā)展。(選)
(3)實(shí)用主義教育學(xué)：(單、多選) 1)代表人物：〔美〕杜威，克伯屈，1916年杜威《民主主義與教育》(經(jīng)典)、《我的教育信仰》、《經(jīng)驗(yàn)與教育》 2)核心觀點(diǎn)： ? 教育即生活 ? 教育即生長(zhǎng)(個(gè)人經(jīng)驗(yàn)增長(zhǎng)) ? 學(xué)校即社會(huì) ? 以經(jīng)驗(yàn)為中心(課程組織，而非書本) ? 以兒童為中心(師生關(guān)系，而非教師) ? 重視學(xué)生的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗(yàn)，尊重學(xué)生發(fā)展差異 (4)制度教育學(xué)：(單選) 20世紀(jì)60年代，〔法〕烏里等人，從社會(huì)學(xué)的角度對(duì)赫爾巴特傳統(tǒng)學(xué)校教育學(xué)進(jìn)行批判分析，把教育制度作為優(yōu)先目標(biāo)，認(rèn)為教育制度對(duì)于教育情境中的個(gè)體行為有深刻影響，要達(dá)到教育目的――個(gè)體的社會(huì)化，就必須使個(gè)體對(duì)制度這種制約作用有清醒的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)把“給定的”制度轉(zhuǎn)化成“建立中的”制度?！ ?5)馬克思主義教育學(xué)的基本觀點(diǎn)：(簡(jiǎn)答，2002.10)* 1)教育的性質(zhì)：一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，有階級(jí)性;(社會(huì)歷史性) 2)教育的起源：社會(huì)性生產(chǎn)勞動(dòng); 3)教育的目的：促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展; 4)教育的方法：教育與現(xiàn)代大生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合; 不僅發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的重要方法，也是培養(yǎng)全面的人的唯一方法(選) 5)教育與其它社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)系：制約與反作用;教育與社會(huì)作用與反作用的關(guān)系 6)教育研究方法：以馬克思主義的唯物辯證法和歷史唯物主義為方法論基礎(chǔ)。 (6)批判教育學(xué)： 20世紀(jì)70年代發(fā)展，〔美〕鮑爾斯，〔法〕布厄迪爾《教育、社會(huì)和文化的再生產(chǎn)》 1)學(xué)校教育的功能就是再生產(chǎn)社會(huì)既存的不公正、不平等; 2)人們習(xí)慣于認(rèn)為學(xué)業(yè)失敗而導(dǎo)致的處境不利是個(gè)體原因而不是社會(huì)制度的原因，所以必須向人們揭示出貌似公平的學(xué)校教育背后受利益關(guān)系支配的不公平; 3)必須幫助教育主體確立批判意識(shí)，積極去尋求達(dá)到公平的解決策略; 4)研究教育不能只采用科學(xué)的客觀態(tài)度和方法，而且要采用實(shí)踐批判的態(tài)度。 四、當(dāng)代教育學(xué)的狀況〔P.21-24〕(多選) 1、教育學(xué)研究的問題領(lǐng)域急劇擴(kuò)大。 2、教育學(xué)研究基礎(chǔ)和研究模式的多樣化?！ ?、教育學(xué)發(fā)生了細(xì)密分化，初步形成學(xué)科體系，同時(shí)也出現(xiàn)了各種層次與類型的綜合。 4、教育學(xué)研究與教育實(shí)踐改革的關(guān)系日益密切?！ ?、教育學(xué)加強(qiáng)了對(duì)自身的反思，形成了教育學(xué)元理論。
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