從黃帝開始一直到清朝滅亡，中國(guó)歷總共存在過五百五十八個(gè)帝王，包括了三百九十六帝，一百六十二王。史載商湯以前，帝王都具百齡以上的高壽，如黃帝活了一百一十一歲，堯一百一十七歲，舜一百歲，后人沒有足夠的理由確信這是事實(shí)?！ ?BR> 從秦始皇到清末帝宣統(tǒng)，共有三百三十五個(gè)帝王，如果不包括南北朝時(shí)期的五胡十六國(guó)和五代時(shí)期的十國(guó)君主，那么帝王的數(shù)字就是二百三十五。這二百三十五個(gè)帝王中，壽命在二十歲以下的有二十八人，二十——四十歲之間有八十三人，四十——六十歲之間有七十七人，六十——八十歲之間有三十六人。在長(zhǎng)壽的三十六人中，七十以上的有六人，漢武帝、吳大帝、唐高祖、唐玄宗、遼道宗、明太祖；八十以上的有五人，梁武帝、武則天、宋高宗、元世祖、清高宗。清高宗享壽八十九歲，居中國(guó)帝王壽數(shù)之最。而二百三十五位帝王中除十一位壽數(shù)不明者以外，其余的平均壽數(shù)是三十九歲。歲數(shù)均以傳統(tǒng)的虛齡計(jì)算?！ ?BR> 和平時(shí)期平民多死于疾病，戰(zhàn)亂時(shí)期平民多死于兵燹。而帝王的死因則是各色各樣，其中死于疾病的約占三分之二，死于它故的約占三分之一，這三分之一是帝王所特有的死亡方式，包括死于篡弒、死于丹藥中毒、暴死而原委撲朔迷離、死于荒*。
死于疾病
病魔對(duì)于所有人都是同樣兇惡的。醫(yī)學(xué)自古代發(fā)展至今，有著艱難的探索，漸進(jìn)過程。愈是遙遠(yuǎn)的古代，醫(yī)療、醫(yī)學(xué)水平愈是遠(yuǎn)離現(xiàn)代科學(xué)。由于歷史記載不詳，今人很難根據(jù)史料總結(jié)出導(dǎo)致大多數(shù)皇帝死亡的各種疾病是什么。
因病而死的皇帝，史書上多未說明死于何病。而且病死的皇帝也少有臥病多年、日漸危重者，而多是一、二個(gè)月發(fā)病，不久病故。凡史書上出現(xiàn)“帝不豫”三個(gè)字，就等于標(biāo)明該皇帝的死期不遠(yuǎn)了，其實(shí)“不豫”就是身體不適，一個(gè)人一生可能得很多次病，“不豫”很多次，然而身為皇帝，一旦宣告不豫，那就危乎殆哉了。難道皇帝的生命就如此脆弱？
既然生在帝王家，帝王一個(gè)人自幼享用的一切就比平民高上千萬倍。庶民百姓為衣、食、生計(jì)財(cái)產(chǎn)奔波忙碌終生，付出一生心神和體力代價(jià)，其間還受到天災(zāi)、人禍的多次襲擊，疾病難以獲得及時(shí)、精確的醫(yī)治，要想活得愉快、長(zhǎng)久實(shí)在很難。然而皇帝的美衣、玉食是其基本享受；全國(guó)一流的醫(yī)師不離左右；禁衛(wèi)森嚴(yán)以避免外來的傷害；出外鹵薄大駕，在宮內(nèi)行走也需坐輦，皇帝連摔一個(gè)跟斗幾乎都不可能。這種安穩(wěn)的生活，如何能不快樂長(zhǎng)壽？然而，皇帝的生命的確是脆弱的?？滴趸实劬驮袊@古來沒有幾個(gè)白發(fā)天子。皇帝的生命之所以脆弱，是因?yàn)閷?dǎo)致其長(zhǎng)壽的因素遠(yuǎn)不如導(dǎo)致其短壽的因素更強(qiáng)，更能使皇帝難以擺脫。
皇帝是這樣一種稀罕物：他除了發(fā)號(hào)施令外，不需要做任何具體的事。雖然有些皇帝能文能武，但更多的皇帝手無縛雞之力，打不過宦官、甚至打不過宮女，是世上最無防衛(wèi)能力、最虛弱的人。但事實(shí)上，戕害其生命的力量，多是來自他自己而不是外人。首先，做皇帝決不是一件輕松的事，有多大的享受就要付出多大的代價(jià)。這付出，并不是一一具體地表現(xiàn)在每個(gè)皇帝的行動(dòng)上，而是一種沉重的心理負(fù)荷。官員丟官后可以歸田，歸田后還有可能再返官場(chǎng)，皇帝則是沒有退路的，要徹底坐下去，牢固地坐下去。寶座位于無限風(fēng)光之險(xiǎn)峰，坐在那里安然與否，只有皇帝的內(nèi)心知道。只活了三十八歲的宋神宗，當(dāng)讀到蘇軾的“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”之詞句時(shí)，嘆道：“蘇軾終是愛君！”如果一旦皇位不穩(wěn)，則處處隱藏著殺機(jī)、性命旦夕不保；被從帝座上趕下來，想退身為平民亦不可得、想茍全殘生也辦不到。自南朝宋武帝劉裕開了殺害亡國(guó)皇帝的先例后，皇帝們一代代位亡則身亡。所謂圣明君主終生殫精竭慮、孜孜勤政，不就是因?yàn)楹ε聛G失皇位、無葬身之地？正如康熙皇帝所說：“人君無退葬之地，豈當(dāng)與臣民較安逸哉！”唐太宗在遺詔中說：“自櫛風(fēng)沐雨，遂成弭診，憂勞庶政，更起沉疴，況乃漢苦周勤，禹胼堯臘……”就連后世一致指責(zé)的暴君秦始皇每天都要批閱一百二十斤的竹簡(jiǎn)奏章。如此憂煩，如何能安養(yǎng)天年，做一個(gè)與天地同呼吸、忘身物外的壽星？
因此大多數(shù)皇帝根本達(dá)不到壽星之齡，在離壽星之齡尚遠(yuǎn)時(shí)就注定要死于心腦、內(nèi)臟的疾病。
其次，多欲而非寡欲、躁動(dòng)不安而非寧靜閑和，伴隨皇帝們的一生?；?是帝王共有的稟性，只是程度深淺不同。帝王絕對(duì)不會(huì)為了長(zhǎng)生而接受寡欲之說，想當(dāng)年中原逐鹿，不惜拋頭、灑血最終擁有天下，豈是為了寡欲？在皇帝能夠享受的衣、食、色等大欲中，以色為先，而且盡可能推向極致?？v情聲、色之時(shí)，皇帝們沒有意識(shí)到享受與享壽在暗地里做著交易；或者意識(shí)到了，只能求助于房中術(shù)、長(zhǎng)生術(shù)，而任何術(shù)都不可能在皇帝身上顯靈，扳回他急步奔向死亡的雙腿。
皇帝的病因極不單純，多屬疑難雜癥，發(fā)作時(shí)積患已久。御醫(yī)雖是當(dāng)時(shí)明的醫(yī)師，但醫(yī)治皇帝所患的某種病例并不多，不敢確保診治無誤。求醫(yī)者由于是皇帝，御醫(yī)顧慮重重，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。經(jīng)常發(fā)生的悲劇不是御醫(yī)被殺，就是皇帝速死。
死于疾病
病魔對(duì)于所有人都是同樣兇惡的。醫(yī)學(xué)自古代發(fā)展至今，有著艱難的探索，漸進(jìn)過程。愈是遙遠(yuǎn)的古代，醫(yī)療、醫(yī)學(xué)水平愈是遠(yuǎn)離現(xiàn)代科學(xué)。由于歷史記載不詳，今人很難根據(jù)史料總結(jié)出導(dǎo)致大多數(shù)皇帝死亡的各種疾病是什么。
因病而死的皇帝，史書上多未說明死于何病。而且病死的皇帝也少有臥病多年、日漸危重者，而多是一、二個(gè)月發(fā)病，不久病故。凡史書上出現(xiàn)“帝不豫”三個(gè)字，就等于標(biāo)明該皇帝的死期不遠(yuǎn)了，其實(shí)“不豫”就是身體不適，一個(gè)人一生可能得很多次病，“不豫”很多次，然而身為皇帝，一旦宣告不豫，那就危乎殆哉了。難道皇帝的生命就如此脆弱？
既然生在帝王家，帝王一個(gè)人自幼享用的一切就比平民高上千萬倍。庶民百姓為衣、食、生計(jì)財(cái)產(chǎn)奔波忙碌終生，付出一生心神和體力代價(jià)，其間還受到天災(zāi)、人禍的多次襲擊，疾病難以獲得及時(shí)、精確的醫(yī)治，要想活得愉快、長(zhǎng)久實(shí)在很難。然而皇帝的美衣、玉食是其基本享受；全國(guó)一流的醫(yī)師不離左右；禁衛(wèi)森嚴(yán)以避免外來的傷害；出外鹵薄大駕，在宮內(nèi)行走也需坐輦，皇帝連摔一個(gè)跟斗幾乎都不可能。這種安穩(wěn)的生活，如何能不快樂長(zhǎng)壽？然而，皇帝的生命的確是脆弱的?？滴趸实劬驮袊@古來沒有幾個(gè)白發(fā)天子。皇帝的生命之所以脆弱，是因?yàn)閷?dǎo)致其長(zhǎng)壽的因素遠(yuǎn)不如導(dǎo)致其短壽的因素更強(qiáng)，更能使皇帝難以擺脫。
皇帝是這樣一種稀罕物：他除了發(fā)號(hào)施令外，不需要做任何具體的事。雖然有些皇帝能文能武，但更多的皇帝手無縛雞之力，打不過宦官、甚至打不過宮女，是世上最無防衛(wèi)能力、最虛弱的人。但事實(shí)上，戕害其生命的力量，多是來自他自己而不是外人。首先，做皇帝決不是一件輕松的事，有多大的享受就要付出多大的代價(jià)。這付出，并不是一一具體地表現(xiàn)在每個(gè)皇帝的行動(dòng)上，而是一種沉重的心理負(fù)荷。官員丟官后可以歸田，歸田后還有可能再返官場(chǎng)，皇帝則是沒有退路的，要徹底坐下去，牢固地坐下去。寶座位于無限風(fēng)光之險(xiǎn)峰，坐在那里安然與否，只有皇帝的內(nèi)心知道。只活了三十八歲的宋神宗，當(dāng)讀到蘇軾的“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”之詞句時(shí)，嘆道：“蘇軾終是愛君！”如果一旦皇位不穩(wěn)，則處處隱藏著殺機(jī)、性命旦夕不保；被從帝座上趕下來，想退身為平民亦不可得、想茍全殘生也辦不到。自南朝宋武帝劉裕開了殺害亡國(guó)皇帝的先例后，皇帝們一代代位亡則身亡。所謂圣明君主終生殫精竭慮、孜孜勤政，不就是因?yàn)楹ε聛G失皇位、無葬身之地？正如康熙皇帝所說：“人君無退葬之地，豈當(dāng)與臣民較安逸哉！”唐太宗在遺詔中說：“自櫛風(fēng)沐雨，遂成弭診，憂勞庶政，更起沉疴，況乃漢苦周勤，禹胼堯臘……”就連后世一致指責(zé)的暴君秦始皇每天都要批閱一百二十斤的竹簡(jiǎn)奏章。如此憂煩，如何能安養(yǎng)天年，做一個(gè)與天地同呼吸、忘身物外的壽星？
因此大多數(shù)皇帝根本達(dá)不到壽星之齡，在離壽星之齡尚遠(yuǎn)時(shí)就注定要死于心腦、內(nèi)臟的疾病。
其次，多欲而非寡欲、躁動(dòng)不安而非寧靜閑和，伴隨皇帝們的一生?；?是帝王共有的稟性，只是程度深淺不同。帝王絕對(duì)不會(huì)為了長(zhǎng)生而接受寡欲之說，想當(dāng)年中原逐鹿，不惜拋頭、灑血最終擁有天下，豈是為了寡欲？在皇帝能夠享受的衣、食、色等大欲中，以色為先，而且盡可能推向極致?？v情聲、色之時(shí)，皇帝們沒有意識(shí)到享受與享壽在暗地里做著交易；或者意識(shí)到了，只能求助于房中術(shù)、長(zhǎng)生術(shù)，而任何術(shù)都不可能在皇帝身上顯靈，扳回他急步奔向死亡的雙腿。
皇帝的病因極不單純，多屬疑難雜癥，發(fā)作時(shí)積患已久。御醫(yī)雖是當(dāng)時(shí)明的醫(yī)師，但醫(yī)治皇帝所患的某種病例并不多，不敢確保診治無誤。求醫(yī)者由于是皇帝，御醫(yī)顧慮重重，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。經(jīng)常發(fā)生的悲劇不是御醫(yī)被殺，就是皇帝速死。