第一卷（選擇題共21分）
一、社會(huì)科學(xué)類(lèi)文章閱讀（6分）
我國(guó)古代建筑群中，常常發(fā)現(xiàn)廟宇里或者寺院中留存石碑，其中有的是建筑圖碑，這是很重要的資料。古人把珍貴的圖翻刻到平面石頭上或者石碑上，用線(xiàn)刻成。這樣，可以留存后世。例如漢時(shí)唐代的圖碑就保存到了今天。本人見(jiàn)到的圖碑計(jì)有：
秦始皇陵圖碑 立于陵園前部，當(dāng)進(jìn)園時(shí)便可按圖示參觀(guān)。圖中把秦始皇陵的概貌全部刻出，陵園之圍墻、門(mén)座、土丘、建筑等等非常清晰，此圖是十分寶貴的。
唐興慶宮圖碑 刻有花萼相輝樓及當(dāng)年興慶宮的平面圖，也是非常成功的。
西安唐大雁塔門(mén)楣石刻建筑圖 砌于大雁塔的西門(mén)門(mén)楣之位置，圖中把一個(gè)大佛殿全部雕刻，這座大佛殿建筑十分清晰，從臺(tái)基到柱子，從斗拱到梁枋、屋瓦、脊梁應(yīng)有盡有，從中完全可以看到唐代佛殿的狀況，建筑內(nèi)容甚為豐富，這是一塊難得的寶貴的資料。
古青蓮寺石碑石刻圖 在山西晉城青蓮寺內(nèi)，這份圖亦是佛教寺院之大佛殿。也是同樣效果，從中可以看到唐代佛殿的狀況，也是非常難得的資料。
大金承安刻中岳廟圖 這座碑現(xiàn)存于河南嵩山中岳廟大雄寶殿之后部墻下。這是金代的原物，非常寶貴，它不僅僅時(shí)代早，而且把金代的中岳廟平面圖全部刻出。
運(yùn)城鹽池池神廟建筑圖碑 這是山西“河?xùn)|鹽池圖碑”。圖碑為2×1米，是鹽池及池神廟的建筑全圖，目前池神廟已殘破，惟有通過(guò)這幅大圖可以看出當(dāng)年廟宇的全貌。特別是其中的三殿制度，從中反映出三殿并列的布局特點(diǎn)，十分難得。其他如華岳廟圖、恒山岳廟圖、河北曲陽(yáng)北岳廟圖等等都刻出碑，而且制作精致，從中可以看出歷許許多多的建筑。
下列對(duì)“建筑圖碑”的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A我國(guó)古代的建筑群常常有建筑圖碑
B建筑圖碑是很重要的建筑資料。
C為了讓建筑的結(jié)構(gòu)、式樣留傳到后代，古人把珍貴的圖翻刻在平面石頭上或者石碑上。
D建筑石碑是廟宇和寺院的建筑特色。
下列理解不符合原文意思的一項(xiàng)是
A建筑圖碑有平面圖、建筑圖等多種圖式，都是很重要的資料。
B建筑圖碑是很重要的建筑資料，由于刻在石頭上甚至比建筑本身還要流傳久遠(yuǎn)。
C建筑圖碑的功能是使游人能夠按圖方便的參觀(guān)建筑。
D有些建筑已經(jīng)完全毀壞，但我們?nèi)匀豢梢詮慕ㄖD碑里看到建筑全貌。
二、自然科學(xué)類(lèi)文章閱讀（6分）
一項(xiàng)新的研究顯示，并非只有人類(lèi)能夠計(jì)劃未來(lái)，一些鳥(niǎo)類(lèi)同樣會(huì)為未來(lái)作打算。
在英國(guó)科學(xué)家所進(jìn)行的一項(xiàng)試驗(yàn)中，8只灌叢鴉會(huì)在前一天晚上貯存松子，預(yù)備次日的早食，因?yàn)樗鼈兦皫滋煸绯吭谶@里沒(méi)有獲得食物。與此相反，在前一周研究人員隔一天放一次食的第二個(gè)地點(diǎn)，這些鳥(niǎo)儲(chǔ)存的食物僅為第一個(gè)地點(diǎn)的1／3。
加拿大多倫多大學(xué)心理學(xué)與動(dòng)物學(xué)教授薩拉·沙特爾沃思在《自然》周刊上撰文指出，這些鳥(niǎo)在儲(chǔ)存食物，就像預(yù)先在為它們的早餐作準(zhǔn)備。他說(shuō)，要真正顯示為未來(lái)著想的能力，這些烏鴉需要符合兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。
它們必須表現(xiàn)出一種不同于其根深蒂固的習(xí)慣性行為的新行為，還要能預(yù)知一種“動(dòng)機(jī)狀態(tài)”，例如在尚未饑餓時(shí)估計(jì)到未來(lái)的饑餓。而這些灌叢鴉開(kāi)始在“食品庫(kù)”預(yù)存食物之后，就再?zèng)]有了斷食之虞。
為了進(jìn)一步檢驗(yàn)他們的假設(shè)，科學(xué)家又做了第二項(xiàng)試驗(yàn)，他們?cè)趦蓚€(gè)地點(diǎn)放上不同的食物——松子或狗餅干碎渣。
試驗(yàn)結(jié)果表明，當(dāng)一個(gè)晚上同時(shí)放這兩種食物時(shí)，這些灌叢鴉會(huì)往每一個(gè)鳥(niǎo)舍里儲(chǔ)存通常沒(méi)有的那種食物，似乎是為了保證第二天的早餐能豐盛一點(diǎn)。
這項(xiàng)研究結(jié)果顯示灌叢鴉能夠自動(dòng)地為明天作準(zhǔn)備，這對(duì)認(rèn)為只有人能夠?yàn)槲磥?lái)打算的觀(guān)點(diǎn)是一種挑戰(zhàn)。
下列證明鳥(niǎo)類(lèi)有“為未來(lái)著想的能力”的證據(jù)中不是事實(shí)證據(jù)的一項(xiàng)是
A如果連續(xù)幾天沒(méi)有在覓食點(diǎn)找到食物，鳥(niǎo)類(lèi)就會(huì)為第二天貯存早食。
B如果隔天在覓食點(diǎn)沒(méi)有找到食物，鳥(niǎo)類(lèi)就會(huì)減少食物貯存。
C鳥(niǎo)類(lèi)有預(yù)知?jiǎng)訖C(jī)狀態(tài)的能力。
D鳥(niǎo)類(lèi)會(huì)儲(chǔ)存通常沒(méi)有的那種食物。
根據(jù)文中提供的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是
A計(jì)劃未來(lái)的能力將不再成為人類(lèi)的專(zhuān)利，鳥(niǎo)類(lèi)也將擁有這項(xiàng)能力。
B灌叢鴉在還沒(méi)有挨餓的時(shí)候就開(kāi)始為這種擔(dān)心存儲(chǔ)食物的行為是它們的習(xí)慣性行為。
C關(guān)于松子或狗餅干碎渣的實(shí)驗(yàn)是為了證明灌叢鴉的存儲(chǔ)行為不同于它們的習(xí)慣性行為。
D灌叢鴉只往每一個(gè)鳥(niǎo)舍里儲(chǔ)存通常沒(méi)有的那種食物
一、社會(huì)科學(xué)類(lèi)文章閱讀（6分）
我國(guó)古代建筑群中，常常發(fā)現(xiàn)廟宇里或者寺院中留存石碑，其中有的是建筑圖碑，這是很重要的資料。古人把珍貴的圖翻刻到平面石頭上或者石碑上，用線(xiàn)刻成。這樣，可以留存后世。例如漢時(shí)唐代的圖碑就保存到了今天。本人見(jiàn)到的圖碑計(jì)有：
秦始皇陵圖碑 立于陵園前部，當(dāng)進(jìn)園時(shí)便可按圖示參觀(guān)。圖中把秦始皇陵的概貌全部刻出，陵園之圍墻、門(mén)座、土丘、建筑等等非常清晰，此圖是十分寶貴的。
唐興慶宮圖碑 刻有花萼相輝樓及當(dāng)年興慶宮的平面圖，也是非常成功的。
西安唐大雁塔門(mén)楣石刻建筑圖 砌于大雁塔的西門(mén)門(mén)楣之位置，圖中把一個(gè)大佛殿全部雕刻，這座大佛殿建筑十分清晰，從臺(tái)基到柱子，從斗拱到梁枋、屋瓦、脊梁應(yīng)有盡有，從中完全可以看到唐代佛殿的狀況，建筑內(nèi)容甚為豐富，這是一塊難得的寶貴的資料。
古青蓮寺石碑石刻圖 在山西晉城青蓮寺內(nèi)，這份圖亦是佛教寺院之大佛殿。也是同樣效果，從中可以看到唐代佛殿的狀況，也是非常難得的資料。
大金承安刻中岳廟圖 這座碑現(xiàn)存于河南嵩山中岳廟大雄寶殿之后部墻下。這是金代的原物，非常寶貴，它不僅僅時(shí)代早，而且把金代的中岳廟平面圖全部刻出。
運(yùn)城鹽池池神廟建筑圖碑 這是山西“河?xùn)|鹽池圖碑”。圖碑為2×1米，是鹽池及池神廟的建筑全圖，目前池神廟已殘破，惟有通過(guò)這幅大圖可以看出當(dāng)年廟宇的全貌。特別是其中的三殿制度，從中反映出三殿并列的布局特點(diǎn)，十分難得。其他如華岳廟圖、恒山岳廟圖、河北曲陽(yáng)北岳廟圖等等都刻出碑，而且制作精致，從中可以看出歷許許多多的建筑。
下列對(duì)“建筑圖碑”的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A我國(guó)古代的建筑群常常有建筑圖碑
B建筑圖碑是很重要的建筑資料。
C為了讓建筑的結(jié)構(gòu)、式樣留傳到后代，古人把珍貴的圖翻刻在平面石頭上或者石碑上。
D建筑石碑是廟宇和寺院的建筑特色。
下列理解不符合原文意思的一項(xiàng)是
A建筑圖碑有平面圖、建筑圖等多種圖式，都是很重要的資料。
B建筑圖碑是很重要的建筑資料，由于刻在石頭上甚至比建筑本身還要流傳久遠(yuǎn)。
C建筑圖碑的功能是使游人能夠按圖方便的參觀(guān)建筑。
D有些建筑已經(jīng)完全毀壞，但我們?nèi)匀豢梢詮慕ㄖD碑里看到建筑全貌。
二、自然科學(xué)類(lèi)文章閱讀（6分）
一項(xiàng)新的研究顯示，并非只有人類(lèi)能夠計(jì)劃未來(lái)，一些鳥(niǎo)類(lèi)同樣會(huì)為未來(lái)作打算。
在英國(guó)科學(xué)家所進(jìn)行的一項(xiàng)試驗(yàn)中，8只灌叢鴉會(huì)在前一天晚上貯存松子，預(yù)備次日的早食，因?yàn)樗鼈兦皫滋煸绯吭谶@里沒(méi)有獲得食物。與此相反，在前一周研究人員隔一天放一次食的第二個(gè)地點(diǎn)，這些鳥(niǎo)儲(chǔ)存的食物僅為第一個(gè)地點(diǎn)的1／3。
加拿大多倫多大學(xué)心理學(xué)與動(dòng)物學(xué)教授薩拉·沙特爾沃思在《自然》周刊上撰文指出，這些鳥(niǎo)在儲(chǔ)存食物，就像預(yù)先在為它們的早餐作準(zhǔn)備。他說(shuō)，要真正顯示為未來(lái)著想的能力，這些烏鴉需要符合兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。
它們必須表現(xiàn)出一種不同于其根深蒂固的習(xí)慣性行為的新行為，還要能預(yù)知一種“動(dòng)機(jī)狀態(tài)”，例如在尚未饑餓時(shí)估計(jì)到未來(lái)的饑餓。而這些灌叢鴉開(kāi)始在“食品庫(kù)”預(yù)存食物之后，就再?zèng)]有了斷食之虞。
為了進(jìn)一步檢驗(yàn)他們的假設(shè)，科學(xué)家又做了第二項(xiàng)試驗(yàn)，他們?cè)趦蓚€(gè)地點(diǎn)放上不同的食物——松子或狗餅干碎渣。
試驗(yàn)結(jié)果表明，當(dāng)一個(gè)晚上同時(shí)放這兩種食物時(shí)，這些灌叢鴉會(huì)往每一個(gè)鳥(niǎo)舍里儲(chǔ)存通常沒(méi)有的那種食物，似乎是為了保證第二天的早餐能豐盛一點(diǎn)。
這項(xiàng)研究結(jié)果顯示灌叢鴉能夠自動(dòng)地為明天作準(zhǔn)備，這對(duì)認(rèn)為只有人能夠?yàn)槲磥?lái)打算的觀(guān)點(diǎn)是一種挑戰(zhàn)。
下列證明鳥(niǎo)類(lèi)有“為未來(lái)著想的能力”的證據(jù)中不是事實(shí)證據(jù)的一項(xiàng)是
A如果連續(xù)幾天沒(méi)有在覓食點(diǎn)找到食物，鳥(niǎo)類(lèi)就會(huì)為第二天貯存早食。
B如果隔天在覓食點(diǎn)沒(méi)有找到食物，鳥(niǎo)類(lèi)就會(huì)減少食物貯存。
C鳥(niǎo)類(lèi)有預(yù)知?jiǎng)訖C(jī)狀態(tài)的能力。
D鳥(niǎo)類(lèi)會(huì)儲(chǔ)存通常沒(méi)有的那種食物。
根據(jù)文中提供的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是
A計(jì)劃未來(lái)的能力將不再成為人類(lèi)的專(zhuān)利，鳥(niǎo)類(lèi)也將擁有這項(xiàng)能力。
B灌叢鴉在還沒(méi)有挨餓的時(shí)候就開(kāi)始為這種擔(dān)心存儲(chǔ)食物的行為是它們的習(xí)慣性行為。
C關(guān)于松子或狗餅干碎渣的實(shí)驗(yàn)是為了證明灌叢鴉的存儲(chǔ)行為不同于它們的習(xí)慣性行為。
D灌叢鴉只往每一個(gè)鳥(niǎo)舍里儲(chǔ)存通常沒(méi)有的那種食物