第一節(jié) 中學(xué)生的心理發(fā)展概述
1、什么是心理發(fā)展和基本特征？
１、定義：是指個體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化。
２、特征：①連續(xù)性和階段性；②定向性和順序性；③不平衡性；④差異性
2、簡述中學(xué)生在認(rèn)知、情感、社會性等方面發(fā)展的特點(diǎn)？
認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)：
1中學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)體系基本形成；2中學(xué)生認(rèn)知活動的自覺性明顯增強(qiáng)；3認(rèn)知與情感、意志、個性得到協(xié)調(diào)發(fā)展。
情感發(fā)展特點(diǎn)：
1隨著自我意識的發(fā)展，產(chǎn)生了與社會評價和自我評價相關(guān)的情感；2自相矛盾的情感；3少年的熱情與沖動；4選擇性友誼的建立；5情感的社會性更加明朗。
高中生的情感發(fā)展特點(diǎn)：1個性化的情感；2浪漫主義的熱情。
觀察力發(fā)展的特點(diǎn)：
1目的更明確；2持久性明顯發(fā)展；3精確性提高；4概括性更強(qiáng)。
記憶發(fā)展的特點(diǎn)：
1有意記憶占主導(dǎo)地位；2理解記憶成為主要的識記方法；3抽象記憶占優(yōu)勢。
社會性發(fā)展特點(diǎn)：中學(xué)生社會性發(fā)展特點(diǎn)：1、中學(xué)生的心理比小學(xué)生有更大的社會性，在很大程度上則更多地取決于社會和環(huán)境以及伙伴關(guān)系的影響。2、中學(xué)階段是理想、動機(jī)和興趣形成與發(fā)展的重要階段，是世界觀從萌芽到形成的重要階段，是品德發(fā)展和行為選擇的重要階段。3、中學(xué)生的思想比較敏感，易走向極端。%考*試大%4、是一個過渡時期，希望受人重視，把他們看成大人，當(dāng)成社會的一員。
第二節(jié) 認(rèn)知發(fā)展與教育
3、皮亞杰認(rèn)識發(fā)展的階段理論及其教育價值？
1、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論的基本內(nèi)容：建構(gòu)主義的發(fā)展觀：發(fā)展是一種建構(gòu)過程，是個體在與環(huán)境的不斷的相互作用中實現(xiàn)的。所有有機(jī)體都有適應(yīng)和建構(gòu)的傾向，同時，適應(yīng)和建構(gòu)也是認(rèn)知發(fā)展的兩種機(jī)能．適應(yīng)包括同化和順應(yīng)兩種作用和過程，個體的心理發(fā)展就是通過同化和順應(yīng)日益復(fù)雜的環(huán)境而達(dá)到平衡的過程． {2}認(rèn)知發(fā)展階段論 皮亞杰認(rèn)為，在個體從出生到成熟的發(fā)展的過程中其認(rèn)知結(jié)構(gòu)在與環(huán)境的相互作用中不斷重構(gòu)．從而表現(xiàn)出按不變順序相繼出現(xiàn)的四個階段。每一個階段都有它主要的行為模式，標(biāo)志著這一階段的行為特征，其中每一個階段都是一個統(tǒng)一的整體，而不是一些孤立的行為模式的總和。
2、認(rèn)知發(fā)展階段論：感知運(yùn)動階段(0-2歲)；前運(yùn)算階段(2-7歲)；具體運(yùn)算階段(7-11歲)；形式運(yùn)算階段(11-16歲)。
㈠感知運(yùn)動階段（0—2歲）
特點(diǎn)： 感覺和動作分化；客體守恒性是后來認(rèn)知活動的基礎(chǔ)。
㈡前運(yùn)算階段（2—7歲）
特點(diǎn)：各種感知運(yùn)動圖式開始內(nèi)化為表象或形象圖式，開始運(yùn)用語言或較為抽象的符號來代表他們經(jīng)歷過的事物。認(rèn)為一切事物都是有生命的，即萬物有靈論；以自我為中心；認(rèn)知活動具有相對具體性；思維具有不可逆性、刻板性。 未獲得物體守恒概念。
㈢具體運(yùn)算階段（7—11歲）
特點(diǎn)：具有抽象概念，能進(jìn)行邏輯推理；獲得了長度、體積、重量和面積的守恒；理解原則和規(guī)則，思維仍需要具體事物的支持。
㈣形式運(yùn)算階段（11—16歲）
特點(diǎn)：思維是以命題形式進(jìn)行的；能根據(jù)邏輯推理、歸納或演繹的方式解決問題；
不再刻板的恪守規(guī)則。
3、影響發(fā)展的因素：1成熟、2練習(xí)和經(jīng)驗、3社會性經(jīng)驗、4具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡過程。
皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的教育價值：（1）充分認(rèn)識兒童不是小大人是教育獲得成功的基本前提（2）遵循兒童的思維發(fā)展規(guī)律是教育取得成效的根本保證。
4、維果斯基的發(fā)展觀及其教育意義？
維果斯基的發(fā)展觀的基本內(nèi)容：1文化歷史發(fā)展理論；2心理發(fā)展觀；3內(nèi)化學(xué)說，認(rèn)為兒童通過教學(xué)才掌握了全人類的經(jīng)驗，并內(nèi)化于自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。內(nèi)化學(xué)說的基礎(chǔ)是他的工具理論； 4教育和發(fā)展的關(guān)系—最近發(fā)展區(qū)。
教育意義：維果斯基是一個建構(gòu)主義者。%考*試大%首先，他認(rèn)為心理發(fā)展是一個量變與質(zhì)變相結(jié)合的過程，是由結(jié)構(gòu)的改變到最終形成新質(zhì)的意識系統(tǒng)的過程。其次，強(qiáng)調(diào)活動，認(rèn)為心理結(jié)構(gòu)是外部活動內(nèi)化的結(jié)果，維果斯基認(rèn)為活動是以語言及其他符號系統(tǒng)為中介的社會性活動。第三，強(qiáng)調(diào)內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)，認(rèn)為新知識必須在舊知識的基礎(chǔ)上建構(gòu)。
維果斯基的思想體系是當(dāng)今建構(gòu)主義發(fā)展的基石，研究者提出了不少教學(xué)模式：一種叫支架式教學(xué)。要點(diǎn)：首先，強(qiáng)調(diào)在教師指導(dǎo)的情況下學(xué)生的發(fā)現(xiàn)活動，其次，教師指導(dǎo)成分將逐漸減少，最終要使學(xué)生達(dá)到獨(dú)立發(fā)現(xiàn)的水平，將監(jiān)控學(xué)習(xí)和探索的責(zé)任由教師向?qū)W生轉(zhuǎn)移。對合作學(xué)習(xí)、情境學(xué)習(xí)等也有一定的指導(dǎo)性。此外，也強(qiáng)烈影響到建構(gòu)主義者對教學(xué)和學(xué)習(xí)的看法。
第三節(jié) 社會性發(fā)展與教育
5、埃里克森的心理社會發(fā)展理論及其教育意義？
一、埃里克森心理社會發(fā)展理論的主要觀點(diǎn)：
兒童人格的發(fā)展是一個逐漸形成的過程，它必須經(jīng)歷一系列順序不變的階段，每一階段都有一個由生物學(xué)的成熟與社會文化環(huán)境、社會期望之間的沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機(jī)，每一個危機(jī)都涉及到一個積極的選擇與一個潛在的消極選擇之間的沖突。個體解決危機(jī)的成功程序一般都處在從積極到消極的連續(xù)體的某一點(diǎn)上。
埃里克森的心理社會發(fā)展理論的八個階段：1學(xué)習(xí)信任階段2成為自主者的階段3發(fā)展主動性階段4變得勤奮的階段5建立個人同一性的階段6承擔(dān)社會義務(wù)的階段7顯示充沛感的階段8達(dá)到完善的階段。
二、心理社會發(fā)展理論的教育價值：
埃里克森的心理社會發(fā)展理論指出了人生每個階段的發(fā)展任務(wù)，這有助于教育工作者了解中小學(xué)生在不同發(fā)展階段所面臨的各種沖突，從而采取相應(yīng)的措施，因勢利導(dǎo)，對癥下藥。小學(xué)生正處于第四階段：變得勤奮的階段。初中和高中階段正是青少年兒童開始建立自我同一性的時期，教師要理解學(xué)生需要大量的機(jī)會來體驗各種職業(yè)和社會角色，同時提供機(jī)會讓學(xué)生了解社會，了解自我，通過討論的形式使他們解決自身所面臨的問題。在這當(dāng)中，要始終給予學(xué)生有關(guān)其狀況的真實的反饋信息，以便學(xué)生能正確認(rèn)識自己，確定合理的、適當(dāng)?shù)淖晕彝恍?。教師要限度的尊重學(xué)生，切不可簡單地將其當(dāng)作“孩子”來看待，不要在其同伴或其他有關(guān)人員面前貶低或輕視他們。
第四節(jié) 個別差異與因材施教
6、試述學(xué)生的認(rèn)知差異及其教育含義？
１、智力是指處理抽象觀念、處理新情境和進(jìn)行學(xué)習(xí)以適應(yīng)新環(huán)境的能力。在我國，大多數(shù)心理學(xué)家認(rèn)為：智力是指認(rèn)識方面的各種能力，即觀察力、記憶力、思維力、想象力的綜合，其核心成分是抽象思維能力
2、智力測驗：世界上第一個標(biāo)準(zhǔn)化智力測驗量表是1905年的比內(nèi)－西孟量表（法國），后來，在美國斯坦福大學(xué)心理學(xué)家推孟修訂，1916年發(fā)表《斯坦福－比內(nèi)量表》現(xiàn)在成為世界上的心理測驗量表。智商（IQ）＝（智力年齡/實際年齡）X100
1936年，美國的韋克斯勒編制了“離差智商”的概念，平均數(shù)100，標(biāo)準(zhǔn)差為15
IQ＝100＋15×（個體測驗分?jǐn)?shù)－同年齡組的平均分）/同年齡組的標(biāo)準(zhǔn)差
智力構(gòu)成： 斯滕伯格的三元智力理論：信息加工活動中的元成分、操作成分和知識習(xí)得成分；加德納的多元智能理論包括言語智力、數(shù)理智力、音樂智力、體能智力、社交智力、自省智力。
智力差異：個體差異：既有量的差異又有質(zhì)的差異。量的差異主要是指個體在IQ分?jǐn)?shù)上的不同。質(zhì)的差異主要是指個體的構(gòu)成成分的差異。
群體差異 ：智力的性別差異、年齡差異，種族差異。
3、智力差異與因材施教
（１）改革教學(xué)組織形式，適應(yīng)學(xué)生的智力差異
（２）改革教學(xué)方式，適應(yīng)學(xué)生的智力差異。
學(xué)習(xí)風(fēng)格的差異與因材施教
學(xué)習(xí)風(fēng)格是學(xué)習(xí)者在探究、解決其學(xué)習(xí)任務(wù)時所表現(xiàn)出來的典型的、一貫的、獨(dú)具特色的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)傾向。
學(xué)習(xí)風(fēng)格的構(gòu)成要素：1、學(xué)生風(fēng)格生理因素；2、學(xué)生風(fēng)格心理因素3、學(xué)生風(fēng)格的社會性要素
學(xué)習(xí)風(fēng)格的認(rèn)知要素：主要特征表現(xiàn)在：一是持久性，二是一致性
①場獨(dú)立與場依存；提出者：美國赫爾曼·威特金
場獨(dú)立性者對客觀事物判斷時，傾向于用自己內(nèi)在的參照，不易受外來因素的影響和干擾。場依存性者對事物的知覺傾向于依賴外在的參照，難以擺脫環(huán)境因素的影響。
②反思型與沖動型； (杰羅姆·卡根)與沖動型學(xué)生相比，反思型學(xué)生表現(xiàn)出更成熟的解決問題的策略，能更多地提出不同假設(shè)。而且反思型學(xué)生能夠較好的約束自己的動作行為，忍受延遲性滿足，更能抗拒誘惑。
③、整體性和系列性：英國（戈登·帕斯克），有些學(xué)生把精力集中在一步一步的策略上，他們提出的假設(shè)一般說來比較簡單，每個假設(shè)只包括一個屬性，這種策略被稱為“系列性策略”。就是說從一個假設(shè)到下一假設(shè)是呈直線的方式進(jìn)展的。而另一些學(xué)生則傾向于使用比較復(fù)雜的假設(shè)，每個假設(shè)同時涉及若干屬性。稱為“整體性策略”，就是指從全盤上考慮如何解決問題。
④、心理自我調(diào)控理論：斯特伯格提出的?；舅枷胧钦J(rèn)為人具有與社會一樣的自我管理或組織系統(tǒng)，研究的重點(diǎn)是人們在日常生活中如何運(yùn)用這種系統(tǒng)調(diào)控其認(rèn)知活動。。
（1）心理自我調(diào)控的功能：獨(dú)立型、被動執(zhí)行型和分析評判型
（2）心理自我調(diào)控形式：專一型、等級秩序型、多頭并進(jìn)型和隨意無拘型
（3）心理調(diào)控的水平：整體抽象型、局部具體型
（4）心理調(diào)控的范圍：任務(wù)導(dǎo)向型和人際導(dǎo)向型。
（5）心理調(diào)控的傾向：自由開放型和保守拘謹(jǐn)型
1、什么是心理發(fā)展和基本特征？
１、定義：是指個體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化。
２、特征：①連續(xù)性和階段性；②定向性和順序性；③不平衡性；④差異性
2、簡述中學(xué)生在認(rèn)知、情感、社會性等方面發(fā)展的特點(diǎn)？
認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)：
1中學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)體系基本形成；2中學(xué)生認(rèn)知活動的自覺性明顯增強(qiáng)；3認(rèn)知與情感、意志、個性得到協(xié)調(diào)發(fā)展。
情感發(fā)展特點(diǎn)：
1隨著自我意識的發(fā)展，產(chǎn)生了與社會評價和自我評價相關(guān)的情感；2自相矛盾的情感；3少年的熱情與沖動；4選擇性友誼的建立；5情感的社會性更加明朗。
高中生的情感發(fā)展特點(diǎn)：1個性化的情感；2浪漫主義的熱情。
觀察力發(fā)展的特點(diǎn)：
1目的更明確；2持久性明顯發(fā)展；3精確性提高；4概括性更強(qiáng)。
記憶發(fā)展的特點(diǎn)：
1有意記憶占主導(dǎo)地位；2理解記憶成為主要的識記方法；3抽象記憶占優(yōu)勢。
社會性發(fā)展特點(diǎn)：中學(xué)生社會性發(fā)展特點(diǎn)：1、中學(xué)生的心理比小學(xué)生有更大的社會性，在很大程度上則更多地取決于社會和環(huán)境以及伙伴關(guān)系的影響。2、中學(xué)階段是理想、動機(jī)和興趣形成與發(fā)展的重要階段，是世界觀從萌芽到形成的重要階段，是品德發(fā)展和行為選擇的重要階段。3、中學(xué)生的思想比較敏感，易走向極端。%考*試大%4、是一個過渡時期，希望受人重視，把他們看成大人，當(dāng)成社會的一員。
第二節(jié) 認(rèn)知發(fā)展與教育
3、皮亞杰認(rèn)識發(fā)展的階段理論及其教育價值？
1、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論的基本內(nèi)容：建構(gòu)主義的發(fā)展觀：發(fā)展是一種建構(gòu)過程，是個體在與環(huán)境的不斷的相互作用中實現(xiàn)的。所有有機(jī)體都有適應(yīng)和建構(gòu)的傾向，同時，適應(yīng)和建構(gòu)也是認(rèn)知發(fā)展的兩種機(jī)能．適應(yīng)包括同化和順應(yīng)兩種作用和過程，個體的心理發(fā)展就是通過同化和順應(yīng)日益復(fù)雜的環(huán)境而達(dá)到平衡的過程． {2}認(rèn)知發(fā)展階段論 皮亞杰認(rèn)為，在個體從出生到成熟的發(fā)展的過程中其認(rèn)知結(jié)構(gòu)在與環(huán)境的相互作用中不斷重構(gòu)．從而表現(xiàn)出按不變順序相繼出現(xiàn)的四個階段。每一個階段都有它主要的行為模式，標(biāo)志著這一階段的行為特征，其中每一個階段都是一個統(tǒng)一的整體，而不是一些孤立的行為模式的總和。
2、認(rèn)知發(fā)展階段論：感知運(yùn)動階段(0-2歲)；前運(yùn)算階段(2-7歲)；具體運(yùn)算階段(7-11歲)；形式運(yùn)算階段(11-16歲)。
㈠感知運(yùn)動階段（0—2歲）
特點(diǎn)： 感覺和動作分化；客體守恒性是后來認(rèn)知活動的基礎(chǔ)。
㈡前運(yùn)算階段（2—7歲）
特點(diǎn)：各種感知運(yùn)動圖式開始內(nèi)化為表象或形象圖式，開始運(yùn)用語言或較為抽象的符號來代表他們經(jīng)歷過的事物。認(rèn)為一切事物都是有生命的，即萬物有靈論；以自我為中心；認(rèn)知活動具有相對具體性；思維具有不可逆性、刻板性。 未獲得物體守恒概念。
㈢具體運(yùn)算階段（7—11歲）
特點(diǎn)：具有抽象概念，能進(jìn)行邏輯推理；獲得了長度、體積、重量和面積的守恒；理解原則和規(guī)則，思維仍需要具體事物的支持。
㈣形式運(yùn)算階段（11—16歲）
特點(diǎn)：思維是以命題形式進(jìn)行的；能根據(jù)邏輯推理、歸納或演繹的方式解決問題；
不再刻板的恪守規(guī)則。
3、影響發(fā)展的因素：1成熟、2練習(xí)和經(jīng)驗、3社會性經(jīng)驗、4具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡過程。
皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的教育價值：（1）充分認(rèn)識兒童不是小大人是教育獲得成功的基本前提（2）遵循兒童的思維發(fā)展規(guī)律是教育取得成效的根本保證。
4、維果斯基的發(fā)展觀及其教育意義？
維果斯基的發(fā)展觀的基本內(nèi)容：1文化歷史發(fā)展理論；2心理發(fā)展觀；3內(nèi)化學(xué)說，認(rèn)為兒童通過教學(xué)才掌握了全人類的經(jīng)驗，并內(nèi)化于自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。內(nèi)化學(xué)說的基礎(chǔ)是他的工具理論； 4教育和發(fā)展的關(guān)系—最近發(fā)展區(qū)。
教育意義：維果斯基是一個建構(gòu)主義者。%考*試大%首先，他認(rèn)為心理發(fā)展是一個量變與質(zhì)變相結(jié)合的過程，是由結(jié)構(gòu)的改變到最終形成新質(zhì)的意識系統(tǒng)的過程。其次，強(qiáng)調(diào)活動，認(rèn)為心理結(jié)構(gòu)是外部活動內(nèi)化的結(jié)果，維果斯基認(rèn)為活動是以語言及其他符號系統(tǒng)為中介的社會性活動。第三，強(qiáng)調(diào)內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)，認(rèn)為新知識必須在舊知識的基礎(chǔ)上建構(gòu)。
維果斯基的思想體系是當(dāng)今建構(gòu)主義發(fā)展的基石，研究者提出了不少教學(xué)模式：一種叫支架式教學(xué)。要點(diǎn)：首先，強(qiáng)調(diào)在教師指導(dǎo)的情況下學(xué)生的發(fā)現(xiàn)活動，其次，教師指導(dǎo)成分將逐漸減少，最終要使學(xué)生達(dá)到獨(dú)立發(fā)現(xiàn)的水平，將監(jiān)控學(xué)習(xí)和探索的責(zé)任由教師向?qū)W生轉(zhuǎn)移。對合作學(xué)習(xí)、情境學(xué)習(xí)等也有一定的指導(dǎo)性。此外，也強(qiáng)烈影響到建構(gòu)主義者對教學(xué)和學(xué)習(xí)的看法。
第三節(jié) 社會性發(fā)展與教育
5、埃里克森的心理社會發(fā)展理論及其教育意義？
一、埃里克森心理社會發(fā)展理論的主要觀點(diǎn)：
兒童人格的發(fā)展是一個逐漸形成的過程，它必須經(jīng)歷一系列順序不變的階段，每一階段都有一個由生物學(xué)的成熟與社會文化環(huán)境、社會期望之間的沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機(jī)，每一個危機(jī)都涉及到一個積極的選擇與一個潛在的消極選擇之間的沖突。個體解決危機(jī)的成功程序一般都處在從積極到消極的連續(xù)體的某一點(diǎn)上。
埃里克森的心理社會發(fā)展理論的八個階段：1學(xué)習(xí)信任階段2成為自主者的階段3發(fā)展主動性階段4變得勤奮的階段5建立個人同一性的階段6承擔(dān)社會義務(wù)的階段7顯示充沛感的階段8達(dá)到完善的階段。
二、心理社會發(fā)展理論的教育價值：
埃里克森的心理社會發(fā)展理論指出了人生每個階段的發(fā)展任務(wù)，這有助于教育工作者了解中小學(xué)生在不同發(fā)展階段所面臨的各種沖突，從而采取相應(yīng)的措施，因勢利導(dǎo)，對癥下藥。小學(xué)生正處于第四階段：變得勤奮的階段。初中和高中階段正是青少年兒童開始建立自我同一性的時期，教師要理解學(xué)生需要大量的機(jī)會來體驗各種職業(yè)和社會角色，同時提供機(jī)會讓學(xué)生了解社會，了解自我，通過討論的形式使他們解決自身所面臨的問題。在這當(dāng)中，要始終給予學(xué)生有關(guān)其狀況的真實的反饋信息，以便學(xué)生能正確認(rèn)識自己，確定合理的、適當(dāng)?shù)淖晕彝恍?。教師要限度的尊重學(xué)生，切不可簡單地將其當(dāng)作“孩子”來看待，不要在其同伴或其他有關(guān)人員面前貶低或輕視他們。
第四節(jié) 個別差異與因材施教
6、試述學(xué)生的認(rèn)知差異及其教育含義？
１、智力是指處理抽象觀念、處理新情境和進(jìn)行學(xué)習(xí)以適應(yīng)新環(huán)境的能力。在我國，大多數(shù)心理學(xué)家認(rèn)為：智力是指認(rèn)識方面的各種能力，即觀察力、記憶力、思維力、想象力的綜合，其核心成分是抽象思維能力
2、智力測驗：世界上第一個標(biāo)準(zhǔn)化智力測驗量表是1905年的比內(nèi)－西孟量表（法國），后來，在美國斯坦福大學(xué)心理學(xué)家推孟修訂，1916年發(fā)表《斯坦福－比內(nèi)量表》現(xiàn)在成為世界上的心理測驗量表。智商（IQ）＝（智力年齡/實際年齡）X100
1936年，美國的韋克斯勒編制了“離差智商”的概念，平均數(shù)100，標(biāo)準(zhǔn)差為15
IQ＝100＋15×（個體測驗分?jǐn)?shù)－同年齡組的平均分）/同年齡組的標(biāo)準(zhǔn)差
智力構(gòu)成： 斯滕伯格的三元智力理論：信息加工活動中的元成分、操作成分和知識習(xí)得成分；加德納的多元智能理論包括言語智力、數(shù)理智力、音樂智力、體能智力、社交智力、自省智力。
智力差異：個體差異：既有量的差異又有質(zhì)的差異。量的差異主要是指個體在IQ分?jǐn)?shù)上的不同。質(zhì)的差異主要是指個體的構(gòu)成成分的差異。
群體差異 ：智力的性別差異、年齡差異，種族差異。
3、智力差異與因材施教
（１）改革教學(xué)組織形式，適應(yīng)學(xué)生的智力差異
（２）改革教學(xué)方式，適應(yīng)學(xué)生的智力差異。
學(xué)習(xí)風(fēng)格的差異與因材施教
學(xué)習(xí)風(fēng)格是學(xué)習(xí)者在探究、解決其學(xué)習(xí)任務(wù)時所表現(xiàn)出來的典型的、一貫的、獨(dú)具特色的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)傾向。
學(xué)習(xí)風(fēng)格的構(gòu)成要素：1、學(xué)生風(fēng)格生理因素；2、學(xué)生風(fēng)格心理因素3、學(xué)生風(fēng)格的社會性要素
學(xué)習(xí)風(fēng)格的認(rèn)知要素：主要特征表現(xiàn)在：一是持久性，二是一致性
①場獨(dú)立與場依存；提出者：美國赫爾曼·威特金
場獨(dú)立性者對客觀事物判斷時，傾向于用自己內(nèi)在的參照，不易受外來因素的影響和干擾。場依存性者對事物的知覺傾向于依賴外在的參照，難以擺脫環(huán)境因素的影響。
②反思型與沖動型； (杰羅姆·卡根)與沖動型學(xué)生相比，反思型學(xué)生表現(xiàn)出更成熟的解決問題的策略，能更多地提出不同假設(shè)。而且反思型學(xué)生能夠較好的約束自己的動作行為，忍受延遲性滿足，更能抗拒誘惑。
③、整體性和系列性：英國（戈登·帕斯克），有些學(xué)生把精力集中在一步一步的策略上，他們提出的假設(shè)一般說來比較簡單，每個假設(shè)只包括一個屬性，這種策略被稱為“系列性策略”。就是說從一個假設(shè)到下一假設(shè)是呈直線的方式進(jìn)展的。而另一些學(xué)生則傾向于使用比較復(fù)雜的假設(shè)，每個假設(shè)同時涉及若干屬性。稱為“整體性策略”，就是指從全盤上考慮如何解決問題。
④、心理自我調(diào)控理論：斯特伯格提出的?；舅枷胧钦J(rèn)為人具有與社會一樣的自我管理或組織系統(tǒng)，研究的重點(diǎn)是人們在日常生活中如何運(yùn)用這種系統(tǒng)調(diào)控其認(rèn)知活動。。
（1）心理自我調(diào)控的功能：獨(dú)立型、被動執(zhí)行型和分析評判型
（2）心理自我調(diào)控形式：專一型、等級秩序型、多頭并進(jìn)型和隨意無拘型
（3）心理調(diào)控的水平：整體抽象型、局部具體型
（4）心理調(diào)控的范圍：任務(wù)導(dǎo)向型和人際導(dǎo)向型。
（5）心理調(diào)控的傾向：自由開放型和保守拘謹(jǐn)型