感覺是我們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)的開始，是我們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)的最簡(jiǎn)單形式。什么是感覺呢?感覺就是當(dāng)前作用于我們感覺器官的事物的個(gè)別屬性在我們頭腦中的反映。
我們的周圍世界是一個(gè)豐富多彩的世界，有山、有水、有人煙，有花、有草、有叢林，有廣闊的自然界和無數(shù)屬于社會(huì)文化范疇的事物。任何一種客觀事物都有著許多屬性，而事物的個(gè)別屬性跟事物的整體總是緊密聯(lián)系著的。我們桌上的蘋果就有許多屬性：鮮紅的顏色，甘甜的味道，清新的香氣；我們用手摸摸它，就能覺察出它的一般硬度、溫度和平滑程度。我們通過眼睛而看到蘋果的紅色。我們通過舌頭而嘗到蘋果的甜味。我們通過鼻腔中的嗅覺器官而聞到蘋果的芳香。我們的手接觸蘋果表面，便產(chǎn)生微涼的冷覺和硬而平滑的觸覺。這時(shí)，我們主觀的關(guān)于紅色的感覺就是對(duì)客觀的蘋果的顏色屬性的反映。我們主觀的關(guān)于甜的感覺就是對(duì)客觀的蘋果的味道的屬性的反映。我們主觀的關(guān)于香的氣味及關(guān)于涼、硬和平滑等性質(zhì)的感覺都分別是對(duì)客觀的蘋果相應(yīng)的個(gè)別屬性的反映。我們不僅能感覺到我們身體以外的事物的狀況，而且也能感覺到我們身體本身外表和內(nèi)部的種種情況。可見，我們的感覺不是憑空產(chǎn)生的，也不是我們的感覺器官和頭腦中所固有的，而是客觀事物的個(gè)別屬性作用于我們感覺器官的結(jié)果。客觀世界則是我們感覺的源泉。
感覺的神經(jīng)機(jī)制是：感覺器官中的感覺細(xì)胞(感受器)，接受一定刺激物的刺激，便產(chǎn)生一定的神經(jīng)沖動(dòng)；這種神經(jīng)沖動(dòng)由傳人神經(jīng)傳遞到 大腦的皮層下的相應(yīng)中樞和皮層的相應(yīng)中樞，來自感受器的神經(jīng)沖動(dòng)在這里進(jìn)行著分析、綜合活動(dòng)，以揭示客觀事物個(gè)別屬性的意義和作用。通過實(shí)踐，我們?cè)诟杏X的基礎(chǔ)上，才進(jìn)一步產(chǎn)生對(duì)事物的整體和事物之間的關(guān)系的反映，獲得更復(fù)雜更深入的認(rèn)識(shí)。
知覺就是當(dāng)前作用于我們感覺器官的事物的各種屬性、各個(gè)部分的整體在我們頭腦中的反映。
我們感覺到蘋果的顏色、滋味、香氣、平滑、硬度和溫度等，看到它的大小和形狀以及它的空間位置，在綜合這些方面的基礎(chǔ)上構(gòu)成了我們對(duì)“蘋果”的整體的映象，這就是我們對(duì)蘋果的知覺。
所以，感覺和知覺都是當(dāng)前事物作用于我們的感覺器官所產(chǎn)生的反映。它們的差別在于：感覺是對(duì)事物的個(gè)別屬性(如顏色、氣味、溫度)的反映；知覺則是對(duì)事物各種屬性所構(gòu)成的整體的反映。我們?cè)谥X的時(shí)候，頭腦中產(chǎn)生的不是事物的個(gè)別屬性或部分的孤立映象，而是由各種感覺綜合而成的對(duì)事物的整體關(guān)系的映象。人們?cè)趯?shí)際生活中都是以知覺的形式直接反映事物的。除初生嬰兒以外，人很少有孤立的感覺。人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中就是這樣或那樣地感知著客觀事物的。
感覺和知覺有時(shí)總稱為感覺(如在哲學(xué)中)，有時(shí)總稱為知覺或感知。實(shí)踐活動(dòng)的任務(wù)以及活動(dòng)的內(nèi)容和性質(zhì)，決定著人們選擇什么樣的事物或事物的哪些方面作為自己感知的對(duì)象，決定著人們?nèi)绾稳ジ兄@些對(duì)象。同時(shí)，對(duì)事物的感知是否符合事物的實(shí)際情況，這只有通過實(shí)踐活動(dòng)來檢驗(yàn)。實(shí)踐活動(dòng)是我們感覺、知覺產(chǎn)生的基礎(chǔ)，同時(shí)又是檢驗(yàn)我們感覺、知覺真實(shí)性的標(biāo)準(zhǔn)。
我們的周圍世界是一個(gè)豐富多彩的世界，有山、有水、有人煙，有花、有草、有叢林，有廣闊的自然界和無數(shù)屬于社會(huì)文化范疇的事物。任何一種客觀事物都有著許多屬性，而事物的個(gè)別屬性跟事物的整體總是緊密聯(lián)系著的。我們桌上的蘋果就有許多屬性：鮮紅的顏色，甘甜的味道，清新的香氣；我們用手摸摸它，就能覺察出它的一般硬度、溫度和平滑程度。我們通過眼睛而看到蘋果的紅色。我們通過舌頭而嘗到蘋果的甜味。我們通過鼻腔中的嗅覺器官而聞到蘋果的芳香。我們的手接觸蘋果表面，便產(chǎn)生微涼的冷覺和硬而平滑的觸覺。這時(shí)，我們主觀的關(guān)于紅色的感覺就是對(duì)客觀的蘋果的顏色屬性的反映。我們主觀的關(guān)于甜的感覺就是對(duì)客觀的蘋果的味道的屬性的反映。我們主觀的關(guān)于香的氣味及關(guān)于涼、硬和平滑等性質(zhì)的感覺都分別是對(duì)客觀的蘋果相應(yīng)的個(gè)別屬性的反映。我們不僅能感覺到我們身體以外的事物的狀況，而且也能感覺到我們身體本身外表和內(nèi)部的種種情況。可見，我們的感覺不是憑空產(chǎn)生的，也不是我們的感覺器官和頭腦中所固有的，而是客觀事物的個(gè)別屬性作用于我們感覺器官的結(jié)果。客觀世界則是我們感覺的源泉。
感覺的神經(jīng)機(jī)制是：感覺器官中的感覺細(xì)胞(感受器)，接受一定刺激物的刺激，便產(chǎn)生一定的神經(jīng)沖動(dòng)；這種神經(jīng)沖動(dòng)由傳人神經(jīng)傳遞到 大腦的皮層下的相應(yīng)中樞和皮層的相應(yīng)中樞，來自感受器的神經(jīng)沖動(dòng)在這里進(jìn)行著分析、綜合活動(dòng)，以揭示客觀事物個(gè)別屬性的意義和作用。通過實(shí)踐，我們?cè)诟杏X的基礎(chǔ)上，才進(jìn)一步產(chǎn)生對(duì)事物的整體和事物之間的關(guān)系的反映，獲得更復(fù)雜更深入的認(rèn)識(shí)。
知覺就是當(dāng)前作用于我們感覺器官的事物的各種屬性、各個(gè)部分的整體在我們頭腦中的反映。
我們感覺到蘋果的顏色、滋味、香氣、平滑、硬度和溫度等，看到它的大小和形狀以及它的空間位置，在綜合這些方面的基礎(chǔ)上構(gòu)成了我們對(duì)“蘋果”的整體的映象，這就是我們對(duì)蘋果的知覺。
所以，感覺和知覺都是當(dāng)前事物作用于我們的感覺器官所產(chǎn)生的反映。它們的差別在于：感覺是對(duì)事物的個(gè)別屬性(如顏色、氣味、溫度)的反映；知覺則是對(duì)事物各種屬性所構(gòu)成的整體的反映。我們?cè)谥X的時(shí)候，頭腦中產(chǎn)生的不是事物的個(gè)別屬性或部分的孤立映象，而是由各種感覺綜合而成的對(duì)事物的整體關(guān)系的映象。人們?cè)趯?shí)際生活中都是以知覺的形式直接反映事物的。除初生嬰兒以外，人很少有孤立的感覺。人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中就是這樣或那樣地感知著客觀事物的。
感覺和知覺有時(shí)總稱為感覺(如在哲學(xué)中)，有時(shí)總稱為知覺或感知。實(shí)踐活動(dòng)的任務(wù)以及活動(dòng)的內(nèi)容和性質(zhì)，決定著人們選擇什么樣的事物或事物的哪些方面作為自己感知的對(duì)象，決定著人們?nèi)绾稳ジ兄@些對(duì)象。同時(shí)，對(duì)事物的感知是否符合事物的實(shí)際情況，這只有通過實(shí)踐活動(dòng)來檢驗(yàn)。實(shí)踐活動(dòng)是我們感覺、知覺產(chǎn)生的基礎(chǔ)，同時(shí)又是檢驗(yàn)我們感覺、知覺真實(shí)性的標(biāo)準(zhǔn)。