1.國外古代醫(yī)學道德的發(fā)展
(1)古希臘的醫(yī)學道德
古希臘最杰出的醫(yī)生是希波克拉底，其著作《希波克拉底誓詞》是一份醫(yī)德文獻。
(2)古羅馬的醫(yī)學道德
在古羅馬時期，對醫(yī)德記載最早的是《十二銅表法》;醫(yī)德代表人物是蓋倫，他認為“作為醫(yī)生不可能一方面賺錢，一方面從事偉大的藝術——醫(yī)學”。
(3)古印度的醫(yī)學道德
印度醫(yī)德思想的代表人物有兩個：一是內科鼻祖妙聞，其代表作是《妙聞集》;二是外科鼻祖奢羅迦，其代表作是《奢羅迦集》。在《摩奴法典》中還有對醫(yī)生責任的規(guī)定。
(4)阿拉伯的醫(yī)學道德
阿拉伯醫(yī)學倫理學的代表人物是邁蒙尼提斯，其代表作是《禱文》，是與《希波克拉底誓詞》媲美的重要醫(yī)德文獻。
2.歐洲近代醫(yī)學道德的發(fā)展
(1)以實驗醫(yī)學為主體的醫(yī)德發(fā)展時期
這一時期醫(yī)德的代表人物有德國醫(yī)學家、柏林大學教授胡弗蘭德，他提出了“醫(yī)德十二箴”。
(2)以人道主義為原則的醫(yī)德發(fā)展時期
18世紀法國醫(yī)學家，精神病學創(chuàng)始人比奈爾首先提出應以人道主義態(tài)度對待精神病人。在對待戰(zhàn)地傷病者的待遇問題上，由瑞士發(fā)起于1864年8月在日內瓦召開會議，成立了國際紅十字會，簽訂了日內瓦國際紅十字會公約。
(1)古希臘的醫(yī)學道德
古希臘最杰出的醫(yī)生是希波克拉底，其著作《希波克拉底誓詞》是一份醫(yī)德文獻。
(2)古羅馬的醫(yī)學道德
在古羅馬時期，對醫(yī)德記載最早的是《十二銅表法》;醫(yī)德代表人物是蓋倫，他認為“作為醫(yī)生不可能一方面賺錢，一方面從事偉大的藝術——醫(yī)學”。
(3)古印度的醫(yī)學道德
印度醫(yī)德思想的代表人物有兩個：一是內科鼻祖妙聞，其代表作是《妙聞集》;二是外科鼻祖奢羅迦，其代表作是《奢羅迦集》。在《摩奴法典》中還有對醫(yī)生責任的規(guī)定。
(4)阿拉伯的醫(yī)學道德
阿拉伯醫(yī)學倫理學的代表人物是邁蒙尼提斯，其代表作是《禱文》，是與《希波克拉底誓詞》媲美的重要醫(yī)德文獻。
2.歐洲近代醫(yī)學道德的發(fā)展
(1)以實驗醫(yī)學為主體的醫(yī)德發(fā)展時期
這一時期醫(yī)德的代表人物有德國醫(yī)學家、柏林大學教授胡弗蘭德，他提出了“醫(yī)德十二箴”。
(2)以人道主義為原則的醫(yī)德發(fā)展時期
18世紀法國醫(yī)學家，精神病學創(chuàng)始人比奈爾首先提出應以人道主義態(tài)度對待精神病人。在對待戰(zhàn)地傷病者的待遇問題上，由瑞士發(fā)起于1864年8月在日內瓦召開會議，成立了國際紅十字會，簽訂了日內瓦國際紅十字會公約。