據(jù)說(shuō)，宋仁宗時(shí)的名相富弼年輕時(shí)，一次平白無(wú)辜遭人謾罵，有人告訴他說(shuō)，誰(shuí)誰(shuí)在罵你，富弼聽(tīng)后回答說(shuō)：“大概是罵別人吧?！蹦侨死^續(xù)說(shuō)：“是指名道姓地罵，怎么是罵別人呢？”富弼想了想回答：“恐怕有人跟我同名同姓吧。”事后，因誤解罵富弼的人聞之大慚，趕緊找機(jī)會(huì)向富弼道了歉。從這個(gè)故事里，我們不難看出寬容是一種大智慧。
古人云：“以恕己之心恕人，則全交；以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)?！爆F(xiàn)代最新科學(xué)研究顯示：寬容有益身心健康。白居易有詩(shī)寫(xiě)得好：“蝸牛角內(nèi)爭(zhēng)何事，石火光中寄止身，隨富隨貧且歡喜，不開(kāi)口笑是癡人?！毙赜写笾?，就不會(huì)計(jì)較小事，不爭(zhēng)一日之短長(zhǎng)，不爭(zhēng)一言之褒貶，就能體諒別人，就能容忍別人的缺點(diǎn)，正如馮夢(mèng)龍?jiān)凇对鰪V智囊記》中所言：“智不足，量不大?！惫胖纱笃髡撸际怯袣舛鹊?。唐朝的韓愈和柳宗元在政治見(jiàn)解和文學(xué)見(jiàn)解上很不同，兩個(gè)人幾乎論戰(zhàn)了一生，但是，當(dāng)柳宗元死后，韓愈懷著哀痛地心情寫(xiě)了《柳子厚墓志銘》，贊揚(yáng)了柳宗元品格上的高風(fēng)亮節(jié)，韓愈并沒(méi)有因?yàn)槎嗄甑恼魏臀膶W(xué)論戰(zhàn)而耿耿于懷。
由于各種主客觀(guān)原因所導(dǎo)致，每個(gè)人都會(huì)有這樣那樣的過(guò)錯(cuò)，如果在日常的相處中，對(duì)別人的過(guò)錯(cuò)能以寬容對(duì)待，就等于給對(duì)方提供了改過(guò)的機(jī)會(huì)，相反，一旦我們有了過(guò)錯(cuò)，也會(huì)得到別人的寬容與諒解。唐人韓愈在《原毀》中說(shuō)：“古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約?！睆?qiáng)調(diào)的就是做人要嚴(yán)于律己，寬以待人。寬容是什么？馬克 吐溫說(shuō)得很幽默：“紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁它的腳踝上，這就是寬容?！鄙钪袨槭裁从腥吮徽`解還能寬宏大量、 泰然處之？而有人卻為一句話(huà)、 一件小事而耿耿于懷？是胸懷，沒(méi)有洋溢著愛(ài)的博大情懷，寬容就喪失了存在的可能。寬容包含著理解 、諒解與同情，為人寬容，就能解人之難，補(bǔ)人之過(guò)，揚(yáng)人之長(zhǎng)，諒人之短；為人寬容，就能消除隔閡，化解誤會(huì)，贏(yíng)得友誼，廣交朋友。
山寬恕了水在自己軀體上的拍打而更加俊秀，水寬恕了山阻擋自己的去路而更加靈動(dòng)。古往今來(lái)，多少有識(shí)之士、大度之人用寬容之心，換來(lái)了其樂(lè)融融的人際關(guān)系和如日中天的事業(yè)成功。
唐太宗李世民諒解、重用魏征的故事被傳為佳話(huà)：在李建成與李世民的皇位之爭(zhēng)中，魏征為李建成出謀劃策多次使李世民陷入困境，玄武門(mén)之變后，魏征成了李世民的階下囚。這時(shí)，李世民完全可以治他的罪，殺他的頭。但是李世民十分欣賞魏征的才干和人品，于是諒解并重用了他，讓他做了宰相，幫助自己成就了歷的“貞觀(guān)之治”。這雖然有李世民作為一代名君尊賢愛(ài)才的一面，但我們不能不認(rèn)識(shí)到，這也與他寬宏大度、善于諒解他人分不開(kāi)。再往前翻翻歷史畫(huà)卷，齊桓公諒解并重用曾經(jīng)險(xiǎn)些射死自己的管仲，從而成就霸業(yè)；秦王嬴政，若不是聽(tīng)取了李斯“海河不擇細(xì)流，故能成其深”的喻諫，收回逐客令，實(shí)行不計(jì)前怨，廣納賢才的政策，恐怕就會(huì)失去李斯等一大批客臣的支持，難以完成一統(tǒng)天下的大業(yè)；藺相如諒解多次羞辱自己的廉頗，流下“將相和”的美談?？v觀(guān)歷史，如果沒(méi)有“海納百川”的寬宏氣度，不具備寬容的美德與大智慧，開(kāi)創(chuàng)一方事業(yè)只能是一句空話(huà)。相反那些小肚雞腸、斤斤計(jì)較的人，又有哪一個(gè)能做出一番事業(yè)呢？莫泊桑有句名言：“不謙恭，不和睦的人，不但會(huì)遭到物質(zhì)的損失，且將失去生活的情趣。”
古人云：“以恕己之心恕人，則全交；以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)?！爆F(xiàn)代最新科學(xué)研究顯示：寬容有益身心健康。白居易有詩(shī)寫(xiě)得好：“蝸牛角內(nèi)爭(zhēng)何事，石火光中寄止身，隨富隨貧且歡喜，不開(kāi)口笑是癡人?！毙赜写笾?，就不會(huì)計(jì)較小事，不爭(zhēng)一日之短長(zhǎng)，不爭(zhēng)一言之褒貶，就能體諒別人，就能容忍別人的缺點(diǎn)，正如馮夢(mèng)龍?jiān)凇对鰪V智囊記》中所言：“智不足，量不大?！惫胖纱笃髡撸际怯袣舛鹊?。唐朝的韓愈和柳宗元在政治見(jiàn)解和文學(xué)見(jiàn)解上很不同，兩個(gè)人幾乎論戰(zhàn)了一生，但是，當(dāng)柳宗元死后，韓愈懷著哀痛地心情寫(xiě)了《柳子厚墓志銘》，贊揚(yáng)了柳宗元品格上的高風(fēng)亮節(jié)，韓愈并沒(méi)有因?yàn)槎嗄甑恼魏臀膶W(xué)論戰(zhàn)而耿耿于懷。
由于各種主客觀(guān)原因所導(dǎo)致，每個(gè)人都會(huì)有這樣那樣的過(guò)錯(cuò)，如果在日常的相處中，對(duì)別人的過(guò)錯(cuò)能以寬容對(duì)待，就等于給對(duì)方提供了改過(guò)的機(jī)會(huì)，相反，一旦我們有了過(guò)錯(cuò)，也會(huì)得到別人的寬容與諒解。唐人韓愈在《原毀》中說(shuō)：“古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約?！睆?qiáng)調(diào)的就是做人要嚴(yán)于律己，寬以待人。寬容是什么？馬克 吐溫說(shuō)得很幽默：“紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁它的腳踝上，這就是寬容?！鄙钪袨槭裁从腥吮徽`解還能寬宏大量、 泰然處之？而有人卻為一句話(huà)、 一件小事而耿耿于懷？是胸懷，沒(méi)有洋溢著愛(ài)的博大情懷，寬容就喪失了存在的可能。寬容包含著理解 、諒解與同情，為人寬容，就能解人之難，補(bǔ)人之過(guò)，揚(yáng)人之長(zhǎng)，諒人之短；為人寬容，就能消除隔閡，化解誤會(huì)，贏(yíng)得友誼，廣交朋友。
山寬恕了水在自己軀體上的拍打而更加俊秀，水寬恕了山阻擋自己的去路而更加靈動(dòng)。古往今來(lái)，多少有識(shí)之士、大度之人用寬容之心，換來(lái)了其樂(lè)融融的人際關(guān)系和如日中天的事業(yè)成功。
唐太宗李世民諒解、重用魏征的故事被傳為佳話(huà)：在李建成與李世民的皇位之爭(zhēng)中，魏征為李建成出謀劃策多次使李世民陷入困境，玄武門(mén)之變后，魏征成了李世民的階下囚。這時(shí)，李世民完全可以治他的罪，殺他的頭。但是李世民十分欣賞魏征的才干和人品，于是諒解并重用了他，讓他做了宰相，幫助自己成就了歷的“貞觀(guān)之治”。這雖然有李世民作為一代名君尊賢愛(ài)才的一面，但我們不能不認(rèn)識(shí)到，這也與他寬宏大度、善于諒解他人分不開(kāi)。再往前翻翻歷史畫(huà)卷，齊桓公諒解并重用曾經(jīng)險(xiǎn)些射死自己的管仲，從而成就霸業(yè)；秦王嬴政，若不是聽(tīng)取了李斯“海河不擇細(xì)流，故能成其深”的喻諫，收回逐客令，實(shí)行不計(jì)前怨，廣納賢才的政策，恐怕就會(huì)失去李斯等一大批客臣的支持，難以完成一統(tǒng)天下的大業(yè)；藺相如諒解多次羞辱自己的廉頗，流下“將相和”的美談?？v觀(guān)歷史，如果沒(méi)有“海納百川”的寬宏氣度，不具備寬容的美德與大智慧，開(kāi)創(chuàng)一方事業(yè)只能是一句空話(huà)。相反那些小肚雞腸、斤斤計(jì)較的人，又有哪一個(gè)能做出一番事業(yè)呢？莫泊桑有句名言：“不謙恭，不和睦的人，不但會(huì)遭到物質(zhì)的損失，且將失去生活的情趣。”