以下是整理的《馬克思與恩格斯怎樣評(píng)價(jià)太平天國(guó)》，希望大家喜歡！
以前不久，在中國(guó)，在這塊活的化石上，就開始鬧革命了[注：指太平天國(guó)革命。——譯者注]。這種現(xiàn)象本身并不是什么特殊的東西，因?yàn)樵跂|方各國(guó)，我們經(jīng)常看到社會(huì)基礎(chǔ)不動(dòng)而奪取到政治上層建筑的人物和種族不斷更迭的情形。中國(guó)是被異族王朝統(tǒng)治著。既然已過了三百年，為什么不來一個(gè)運(yùn)動(dòng)*這個(gè)王朝呢？運(yùn)動(dòng)一開始就帶著宗教色彩，但這是一切東方運(yùn)動(dòng)的共同特征。運(yùn)動(dòng)發(fā)生的直接原因顯然是：歐洲人的干涉，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)所引起的現(xiàn)存政權(quán)的震動(dòng)，白銀的外流，外貨輸入所引起的經(jīng)濟(jì)平衡的破壞，等等?？雌饋砗芷婀值氖?，鴉片沒有起催眠作用，反而起了驚醒作用。實(shí)際上，在這次中國(guó)革命中奇異的只是它的體現(xiàn)者。除了改朝換代以外，他們沒有給自己提出任何任務(wù)。他們沒有任何口號(hào)。他們給予民眾的驚惶比給予老統(tǒng)治者們的驚惶還要厲害。他們的全部使命，好像僅僅是用丑惡萬狀的破壞來與停滯腐朽對(duì)立，這種破壞沒有一點(diǎn)建設(shè)工作的苗頭。為了描寫這些“災(zāi)星”，我們把夏福禮先生(寧波的英國(guó)領(lǐng)事)給北京英國(guó)公使普魯斯先生的信摘錄如下[注：夏福禮此信發(fā)表在1862年6月17日“泰晤士報(bào)”上，信的內(nèi)容與事實(shí)不符。——譯者注]。
夏福禮先生寫道：寧波落入革命太平軍之手已經(jīng)三個(gè)月了。這里同這些強(qiáng)盜們統(tǒng)轄的任何地方一樣，破壞是的結(jié)果。此外他們就沒有別的目的了。在他們看來，使自己擁有無限的胡作非為的權(quán)力確實(shí)同殺人一樣重要。太平軍的這種觀點(diǎn)，同傳說太平軍將“解放中國(guó)”，“復(fù)興中國(guó)”，“拯救人民”和“推行基督教”的英國(guó)傳教士們的幻想實(shí)在不相符合。10年來他們的喧囂一時(shí)的毫無意義的活動(dòng)，把什么都破壞了，而什么都沒有建設(shè)起來。
夏福禮先生繼續(xù)寫道：不錯(cuò)，太平軍同外國(guó)人正式交往時(shí)，比清朝的官吏要好些，他們做事比較直爽，態(tài)度堅(jiān)決認(rèn)真，但他們的優(yōu)點(diǎn)僅限于此。
太平軍如何供養(yǎng)自己的軍隊(duì)呢？他們的兵士沒有餉，靠戰(zhàn)利品生活。如果太平軍奪得的城市富，兵士們就吃飽喝足；如果窮，他們就表現(xiàn)出模范的忍耐態(tài)度。夏福禮先生問過一個(gè)穿著很好的太平軍兵士，問他喜歡不喜歡自己的職業(yè)。那個(gè)兵士回答說：“為什么不喜歡？我喜歡什么，我就拿什么，誰要是抗拒，那就……”——他做了一個(gè)手勢(shì)，表示砍頭的樣子。這的確不是空話。在太平軍看來，一個(gè)人頭并不比一個(gè)菜頭貴。
革命軍的核心是由正規(guī)軍——服務(wù)多年并且久經(jīng)戰(zhàn)斗的黨羽們構(gòu)成的。其余的部分則是一些年輕的新兵或出掠時(shí)抓來的農(nóng)民。在某個(gè)被征服的省份里征集的軍隊(duì)，統(tǒng)領(lǐng)們總是把他們派赴其他遙遠(yuǎn)的省份。例如在寧波，叛亂者們現(xiàn)在就操著40種不同的方言，而寧波方言此刻也第一次傳到了遙遠(yuǎn)地區(qū)。在每個(gè)地區(qū)，所有的地痞無賴和流氓都自愿地歸附太平軍，軍紀(jì)只要求在執(zhí)行任務(wù)時(shí)服從命令。太平軍禁止結(jié)婚和吸鴉片，違者處以死刑。只有到“天下太平”的時(shí)候才可以結(jié)婚。作為補(bǔ)償，太平軍在拿下一個(gè)城市的頭三天，趁那里的居民來不及及時(shí)逃走，可以得到任意強(qiáng)*婦女的carte blanche〔行動(dòng)自由〕。三天以后，所有的女人都被強(qiáng)迫離開城市。
引起恐懼，是太平軍的全部戰(zhàn)術(shù)。他們的成功完全是由于這種妙計(jì)的效用。他們嚇人的方法，首先是在某一個(gè)地方一下子出現(xiàn)大批人馬。他們先派探子秘密探路，散布驚人的謠言，到處放火。這些探子如果被清朝官吏抓住處死，那末馬上就由別人來代替，直到清朝官吏同城市的居民一起逃出城市；或者像占領(lǐng)寧波時(shí)有過的情況一樣，直到已經(jīng)發(fā)生的驚惶現(xiàn)象能幫助叛亂者獲得勝利。
主要的嚇人方法，是太平軍穿著五色相雜的丑角服裝。這種服裝只能引起歐洲人的大笑，而對(duì)中國(guó)人來說卻有一種奇效。因此，這種丑角服裝在作戰(zhàn)的時(shí)候給予叛亂者們的好處，是線膛炮也比不上的。此外，他們還有一頭又長(zhǎng)又黑或者染黑的亂發(fā)，一雙兇狠的眼睛，他們發(fā)出慘叫，裝出兇惡發(fā)狂的樣子——這就足以把規(guī)矩的、溫順的、拘謹(jǐn)?shù)闹袊?guó)老百姓嚇?biāo)馈?BR> 在探子散布了驚惶消息之后，便出現(xiàn)了故意從鄉(xiāng)下趕出來的難民，他們也夸大就要到來的軍隊(duì)的人數(shù)、實(shí)力和兇猛。當(dāng)城里起火，城市守軍在這種可怕的場(chǎng)面下出動(dòng)的時(shí)候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看到一些嚇人的五色相雜的怪物，嚇得他們魂不附體。到了適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，成千成萬的太平軍就拿著大刀、長(zhǎng)矛和獵槍，狂叫著向嚇得半死的敵軍沖去，只要不遇到抵抗就一路上掃蕩個(gè)干干凈凈，像不久前在上海發(fā)生過的情形那樣。
夏福禮先生最后說：“太平軍實(shí)質(zhì)上是一種沒有任何內(nèi)容(nothingness)的大怪物。”
顯然，太平軍就是中國(guó)人的幻想所描繪的那個(gè)魔鬼的in persona〔化身〕。但是，只有在中國(guó)才能有這類魔鬼。這類魔鬼是停滯的社會(huì)生活的產(chǎn)物。
以前不久，在中國(guó)，在這塊活的化石上，就開始鬧革命了[注：指太平天國(guó)革命。——譯者注]。這種現(xiàn)象本身并不是什么特殊的東西，因?yàn)樵跂|方各國(guó)，我們經(jīng)常看到社會(huì)基礎(chǔ)不動(dòng)而奪取到政治上層建筑的人物和種族不斷更迭的情形。中國(guó)是被異族王朝統(tǒng)治著。既然已過了三百年，為什么不來一個(gè)運(yùn)動(dòng)*這個(gè)王朝呢？運(yùn)動(dòng)一開始就帶著宗教色彩，但這是一切東方運(yùn)動(dòng)的共同特征。運(yùn)動(dòng)發(fā)生的直接原因顯然是：歐洲人的干涉，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)所引起的現(xiàn)存政權(quán)的震動(dòng)，白銀的外流，外貨輸入所引起的經(jīng)濟(jì)平衡的破壞，等等?？雌饋砗芷婀值氖?，鴉片沒有起催眠作用，反而起了驚醒作用。實(shí)際上，在這次中國(guó)革命中奇異的只是它的體現(xiàn)者。除了改朝換代以外，他們沒有給自己提出任何任務(wù)。他們沒有任何口號(hào)。他們給予民眾的驚惶比給予老統(tǒng)治者們的驚惶還要厲害。他們的全部使命，好像僅僅是用丑惡萬狀的破壞來與停滯腐朽對(duì)立，這種破壞沒有一點(diǎn)建設(shè)工作的苗頭。為了描寫這些“災(zāi)星”，我們把夏福禮先生(寧波的英國(guó)領(lǐng)事)給北京英國(guó)公使普魯斯先生的信摘錄如下[注：夏福禮此信發(fā)表在1862年6月17日“泰晤士報(bào)”上，信的內(nèi)容與事實(shí)不符。——譯者注]。
夏福禮先生寫道：寧波落入革命太平軍之手已經(jīng)三個(gè)月了。這里同這些強(qiáng)盜們統(tǒng)轄的任何地方一樣，破壞是的結(jié)果。此外他們就沒有別的目的了。在他們看來，使自己擁有無限的胡作非為的權(quán)力確實(shí)同殺人一樣重要。太平軍的這種觀點(diǎn)，同傳說太平軍將“解放中國(guó)”，“復(fù)興中國(guó)”，“拯救人民”和“推行基督教”的英國(guó)傳教士們的幻想實(shí)在不相符合。10年來他們的喧囂一時(shí)的毫無意義的活動(dòng)，把什么都破壞了，而什么都沒有建設(shè)起來。
夏福禮先生繼續(xù)寫道：不錯(cuò)，太平軍同外國(guó)人正式交往時(shí)，比清朝的官吏要好些，他們做事比較直爽，態(tài)度堅(jiān)決認(rèn)真，但他們的優(yōu)點(diǎn)僅限于此。
太平軍如何供養(yǎng)自己的軍隊(duì)呢？他們的兵士沒有餉，靠戰(zhàn)利品生活。如果太平軍奪得的城市富，兵士們就吃飽喝足；如果窮，他們就表現(xiàn)出模范的忍耐態(tài)度。夏福禮先生問過一個(gè)穿著很好的太平軍兵士，問他喜歡不喜歡自己的職業(yè)。那個(gè)兵士回答說：“為什么不喜歡？我喜歡什么，我就拿什么，誰要是抗拒，那就……”——他做了一個(gè)手勢(shì)，表示砍頭的樣子。這的確不是空話。在太平軍看來，一個(gè)人頭并不比一個(gè)菜頭貴。
革命軍的核心是由正規(guī)軍——服務(wù)多年并且久經(jīng)戰(zhàn)斗的黨羽們構(gòu)成的。其余的部分則是一些年輕的新兵或出掠時(shí)抓來的農(nóng)民。在某個(gè)被征服的省份里征集的軍隊(duì)，統(tǒng)領(lǐng)們總是把他們派赴其他遙遠(yuǎn)的省份。例如在寧波，叛亂者們現(xiàn)在就操著40種不同的方言，而寧波方言此刻也第一次傳到了遙遠(yuǎn)地區(qū)。在每個(gè)地區(qū)，所有的地痞無賴和流氓都自愿地歸附太平軍，軍紀(jì)只要求在執(zhí)行任務(wù)時(shí)服從命令。太平軍禁止結(jié)婚和吸鴉片，違者處以死刑。只有到“天下太平”的時(shí)候才可以結(jié)婚。作為補(bǔ)償，太平軍在拿下一個(gè)城市的頭三天，趁那里的居民來不及及時(shí)逃走，可以得到任意強(qiáng)*婦女的carte blanche〔行動(dòng)自由〕。三天以后，所有的女人都被強(qiáng)迫離開城市。
引起恐懼，是太平軍的全部戰(zhàn)術(shù)。他們的成功完全是由于這種妙計(jì)的效用。他們嚇人的方法，首先是在某一個(gè)地方一下子出現(xiàn)大批人馬。他們先派探子秘密探路，散布驚人的謠言，到處放火。這些探子如果被清朝官吏抓住處死，那末馬上就由別人來代替，直到清朝官吏同城市的居民一起逃出城市；或者像占領(lǐng)寧波時(shí)有過的情況一樣，直到已經(jīng)發(fā)生的驚惶現(xiàn)象能幫助叛亂者獲得勝利。
主要的嚇人方法，是太平軍穿著五色相雜的丑角服裝。這種服裝只能引起歐洲人的大笑，而對(duì)中國(guó)人來說卻有一種奇效。因此，這種丑角服裝在作戰(zhàn)的時(shí)候給予叛亂者們的好處，是線膛炮也比不上的。此外，他們還有一頭又長(zhǎng)又黑或者染黑的亂發(fā)，一雙兇狠的眼睛，他們發(fā)出慘叫，裝出兇惡發(fā)狂的樣子——這就足以把規(guī)矩的、溫順的、拘謹(jǐn)?shù)闹袊?guó)老百姓嚇?biāo)馈?BR> 在探子散布了驚惶消息之后，便出現(xiàn)了故意從鄉(xiāng)下趕出來的難民，他們也夸大就要到來的軍隊(duì)的人數(shù)、實(shí)力和兇猛。當(dāng)城里起火，城市守軍在這種可怕的場(chǎng)面下出動(dòng)的時(shí)候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看到一些嚇人的五色相雜的怪物，嚇得他們魂不附體。到了適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，成千成萬的太平軍就拿著大刀、長(zhǎng)矛和獵槍，狂叫著向嚇得半死的敵軍沖去，只要不遇到抵抗就一路上掃蕩個(gè)干干凈凈，像不久前在上海發(fā)生過的情形那樣。
夏福禮先生最后說：“太平軍實(shí)質(zhì)上是一種沒有任何內(nèi)容(nothingness)的大怪物。”
顯然，太平軍就是中國(guó)人的幻想所描繪的那個(gè)魔鬼的in persona〔化身〕。但是，只有在中國(guó)才能有這類魔鬼。這類魔鬼是停滯的社會(huì)生活的產(chǎn)物。