人生無(wú)常 及時(shí)行樂(lè) 杜牧《九日齊山登高》及賞析

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    杜牧(803年-約852年),字牧之,號(hào)樊川居士,漢族,京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人。杜牧是唐代杰出的詩(shī)人、散文家。因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅,故后世稱“杜樊川”,著有《樊川文集》。杜牧的詩(shī)歌以七言絕句著稱,內(nèi)容以詠史抒懷為主,其詩(shī)英發(fā)俊爽,多切經(jīng)世之物,在晚唐成就頗高。杜牧人稱“小杜”,以別于杜甫,"大杜“。與李商隱并稱“小李杜”。下面是為大家?guī)?lái)的杜牧《九日齊山登高》及賞析,歡迎大家閱讀。
    九日齊山登高
    唐代:杜牧
    江涵秋影雁初飛,與客攜壺上翠微。
    塵世難逢開(kāi)口笑,菊花須插滿頭歸。
    但將酩酊酬佳節(jié),不用登臨恨落暉。
    古往今來(lái)只如此,牛山何必獨(dú)霑衣。
    譯文
    江水倒映秋影大雁剛剛南飛, 約朋友攜酒壺共登峰巒翠微。
    塵世煩擾平生難逢開(kāi)口一笑, 菊花盛開(kāi)之時(shí)要插滿頭而歸。
    只應(yīng)縱情痛飲酬答重陽(yáng)佳節(jié), 不必懷憂登臨嘆恨落日余暉。
    人生短暫古往今來(lái)終歸如此, 何必像齊景公對(duì)著牛山流淚。
    注釋
    九日:舊歷九月九日重陽(yáng)節(jié),舊浴登高飲菊花酒。齊安:今湖北省麻城一帶。
    翠微:這里代指山。
    酩酊(mǐngdǐng):醉得稀里糊涂。這句暗用晉朝陶淵明典故?!端囄念惥?#8226;卷四引•續(xù)晉陽(yáng)秋》:“陶潛嘗九月九日無(wú)酒,宅邊菊叢中摘菊盈把,坐其側(cè),久望,見(jiàn)白衣至,乃王弘送酒也。即便就酌,醉而后歸?!?BR>    登臨:登山臨水或登高臨下,泛指游覽山水。
    牛山:山名。在今山東省淄博市。春秋時(shí)齊景公泣牛山,即其地。
    創(chuàng)作背景
    唐會(huì)昌五年(845)張祜來(lái)池州拜訪杜牧,因二人都懷才不遇,同命相憐,故九日登齊山時(shí),感慨萬(wàn)千,遂作此詩(shī)。
    賞析
    首聯(lián)用白描的手法寫雁過(guò)江上南飛,與客提壺上青山的一副美景。僅用七字,把江南的秋色描寫的淋漓盡致。詩(shī)人用“涵”來(lái)形容江水仿佛把秋景包容在自己的懷抱里,“江涵秋影”四字精妙的傳達(dá)出江水之清,“秋影”包容甚廣,不獨(dú)指雁影?!芭c客攜壺”是置酒會(huì)友,兼之有山有水,是人生樂(lè)事,“翠微”來(lái)代替秋山,都流露出對(duì)于眼前景物的愉悅感受。
    頷聯(lián)為唐詩(shī)名句,夾敘夾議,寫出了詩(shī)人矛盾的心情?!半y逢”、“須插”的言外之意是應(yīng)把握當(dāng)前及時(shí)行樂(lè),不要無(wú)益地痛惜流光,表現(xiàn)了一種通達(dá)的生活態(tài)度。“菊花”是扣合重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗。
    頸聯(lián)與頷聯(lián)手法相同,都采用了夾敘夾議的手法,表達(dá)了詩(shī)人想只管用酩酊大醉來(lái)酬答這良辰佳節(jié),無(wú)須在節(jié)日登臨時(shí)為夕陽(yáng)西下、為人生遲暮而感慨、怨恨,同時(shí)也表達(dá)了及時(shí)行樂(lè)之意?!磅币彩强酆狭酥仃?yáng)節(jié)的習(xí)俗。頷聯(lián)和頸聯(lián)都用了對(duì)比,一是塵世不樂(lè)與佳節(jié)盡情快樂(lè)的對(duì)比,一是大醉無(wú)憂與怨恨憂愁的對(duì)比。兩聯(lián)也多次提到重陽(yáng)。節(jié)日的一個(gè)重要功能,就是使人們暫時(shí)擺脫日常生活的束 縛、拋開(kāi)日常生活的煩惱,讓自己的心情放松片刻。杜牧在這里所表現(xiàn)的正是趁著重陽(yáng)節(jié)拋開(kāi)世事、盡情放縱快樂(lè)的思想。
    尾聯(lián)承上“登臨恨落暉”意,詩(shī)人用齊景公牛山泣涕之事進(jìn)一步安慰自己。詩(shī)人由眼前所登池州的齊山,聯(lián)想到齊景公的牛山墜淚,認(rèn)為像“登臨恨落暉”所感受到的那種人生無(wú)常,是古往今來(lái)盡皆如此的。既然并非今世才有此恨,就不必像齊景公那樣獨(dú)自傷感流淚。以齊景公的反例作結(jié),表現(xiàn)了這種曠懷中包含著一種苦澀。
    此詩(shī)通過(guò)記敘重陽(yáng)登山遠(yuǎn)眺一事,表達(dá)了詩(shī)人人生多憂、生死無(wú)常的悲哀。以看破一切的曠達(dá)乃至頹廢,表現(xiàn)了封建知識(shí)分子的人生觀的落后、消極一面。