《踏莎行•碧海無波》是宋代詞人晏殊的詞作。全詞從內(nèi)心的懊悔和近癡的行動來表現(xiàn)深情，風(fēng)格深婉含蓄，不脫大晏詞風(fēng)，而結(jié)筆蘊(yùn)藉，神韻高遠(yuǎn)，堪稱佳作。下面就和一起來詳細(xì)了解下晏殊的詩詞《踏莎行•碧海無波》，歡迎賞析！
《踏莎行•碧海無波》
宋•晏殊
碧海無波，瑤臺有路。思量便合雙飛去。當(dāng)時輕別意中人，山長水遠(yuǎn)知何處。
綺席凝塵，香閨掩霧。紅箋小字憑誰附。高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨。
【賞析】
晏殊高官多年，賦性“剛峻”，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，沒有流傳什么風(fēng)流情事，但受當(dāng)時風(fēng)氣的影響，家中少不了蓄養(yǎng)幾個歌妓、納幾個姬妾。他與歌姬生情，也在情理之中，與之相守，似乎也并非難事。然而，他似乎有點(diǎn)“懼內(nèi)”，如果他的侍兒被夫人所不容，他即便再喜歡，也常常忍痛割愛，可事后又往往后悔。于是，他本不應(yīng)在男女情事上產(chǎn)生多少離愁別恨，卻偏偏有不少詞表現(xiàn)這種離愁別恨?！短ど?#8226;碧海無波》，就是這樣的一首詞。
擴(kuò)展閱讀：晏殊的文學(xué)成就
晏殊一生寫了一萬多首詞，大部分已散失，僅存《珠玉詞》136首。
《全宋詩》中收其詩160首、殘句59句、存目3首。在《全宋文》中僅存散文53篇。
《東都事略》說他有文集240卷，《中興書目》作94卷，《文獻(xiàn)通考》載《臨川集》30卷，皆不傳。傳者惟《珠玉詞》3卷。汲古閣并為1卷，為《宋六十名家詞》之首集，計(jì)詞131首。有清人所輯《晏元獻(xiàn)遺文》行于世。世稱“撫州八晏”（晏殊、晏幾道、晏穎、晏富、晏京、晏嵩、晏照、晏方）。
晏殊在文學(xué)上有多方面的成就和貢獻(xiàn)。他能詩、善詞，文章典麗，書法皆工，而以詞最為突出，有“宰相詞人”之稱。他的詞，吸收了南唐“花間派”和馮延巳的典雅流麗詞風(fēng)，開創(chuàng)北宋婉約詞風(fēng)，被稱為“北宋倚聲家之初祖”。他的詞語言清麗，聲調(diào)和諧，如其閑雅之情調(diào)、曠達(dá)之懷抱，及其寫富貴而不鄙俗、寫艷情而不纖佻，寫景重其精神，賦于自然物以生命，能將理性之思致，融入抒情之?dāng)懼?，在傷春怨別之情緒內(nèi)，表現(xiàn)出一種理性之反省及操持，在柔情銳感之中，透露出一種圓融曠達(dá)之理性的觀照，形成了自己的特色。其“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”（《浣溪沙》）、“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”（《蝶戀花》）、“念蘭堂紅燭，心長焰短，向人垂淚”（《撼庭秋》）等佳句廣為流傳。他既是導(dǎo)宋詞先路的一代詞宗、江西詞派的領(lǐng)袖，還是中國詩的一位多產(chǎn)詩人。有清人所輯《晏元獻(xiàn)遺文》行于世。
“碧海無波，瑤臺有路，思量便合雙飛去”是說，通往幸福的愛情之路不是艱難的，“雙飛去”的愿望也是可以達(dá)成的，可是“我”卻沒有那樣做。我做的竟是“當(dāng)時輕別意中人”，輕易地離開了意中人，甚至都沒有掙扎于反抗。結(jié)果是“山長水遠(yuǎn)知何處”，“我”后悔莫及，想去找你，卻不知你在何處。“輕別”即輕易地離開，這是晏殊詞中愁恨產(chǎn)生的特殊原因，是感情的癥結(jié)所在。李商隱說“相見時難別亦難”，而詞人卻是“別時容易見時難”，一時的輕別，換來的就有可能是天上人間的思念，縱使二人都留于人間，那也是天各一方，無法再相聚了?！爱?dāng)時輕別意中人”句，平白道出，卻包含了詞人的無限悔恨；“山長水遠(yuǎn)知何處”句，極寫思念之深沉，近乎絕望。
下片寫“意中人”去后，詞人的凄涼處境。他想寫一封信，卻不知寄向何處，他站在高樓上望斷天涯，依舊望不見意中人，看到的只是“梧桐葉上蕭蕭雨”。以景作結(jié)，蘊(yùn)藉而韻高。
擴(kuò)展閱讀：名人點(diǎn)評
歐陽修《宋史·晏殊傳》說他人仕“遂登館閣，掌書命，以文章為天下所宗。”后來又“由王官宮臣，卒登宰相。凡所以輔道圣德，憂勤國家，有舊有勞，自始至卒，五十余年?！?BR> 《晏公神道碑》說他“及為相，益務(wù)進(jìn)賢材。當(dāng)公居相府時，范仲淹、韓琦、富弼皆進(jìn)用，至于臺閣，多一時之賢。”
宋祁《筆記》載：“晏相國，今世之工為詩者也。末年見編集者乃過萬篇，唐人以來所未有?！?BR> 《宋史》中說他“文章贍麗，應(yīng)用不窮，尤工詩，閑雅有情思”。
劉熙載《藝概·詞曲概》云：“馮延巳詞，晏同叔得其俊，歐陽永叔得其深?！?BR> 清代學(xué)者馮煦說，曼殊與歐陽修二人同受馮延巳的影響，共“開江西一派”。
王國維在《人間詞話》中稱贊說“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界”
《踏莎行•碧海無波》
宋•晏殊
碧海無波，瑤臺有路。思量便合雙飛去。當(dāng)時輕別意中人，山長水遠(yuǎn)知何處。
綺席凝塵，香閨掩霧。紅箋小字憑誰附。高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨。
【賞析】
晏殊高官多年，賦性“剛峻”，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，沒有流傳什么風(fēng)流情事，但受當(dāng)時風(fēng)氣的影響，家中少不了蓄養(yǎng)幾個歌妓、納幾個姬妾。他與歌姬生情，也在情理之中，與之相守，似乎也并非難事。然而，他似乎有點(diǎn)“懼內(nèi)”，如果他的侍兒被夫人所不容，他即便再喜歡，也常常忍痛割愛，可事后又往往后悔。于是，他本不應(yīng)在男女情事上產(chǎn)生多少離愁別恨，卻偏偏有不少詞表現(xiàn)這種離愁別恨?！短ど?#8226;碧海無波》，就是這樣的一首詞。
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晏殊一生寫了一萬多首詞，大部分已散失，僅存《珠玉詞》136首。
《全宋詩》中收其詩160首、殘句59句、存目3首。在《全宋文》中僅存散文53篇。
《東都事略》說他有文集240卷，《中興書目》作94卷，《文獻(xiàn)通考》載《臨川集》30卷，皆不傳。傳者惟《珠玉詞》3卷。汲古閣并為1卷，為《宋六十名家詞》之首集，計(jì)詞131首。有清人所輯《晏元獻(xiàn)遺文》行于世。世稱“撫州八晏”（晏殊、晏幾道、晏穎、晏富、晏京、晏嵩、晏照、晏方）。
晏殊在文學(xué)上有多方面的成就和貢獻(xiàn)。他能詩、善詞，文章典麗，書法皆工，而以詞最為突出，有“宰相詞人”之稱。他的詞，吸收了南唐“花間派”和馮延巳的典雅流麗詞風(fēng)，開創(chuàng)北宋婉約詞風(fēng)，被稱為“北宋倚聲家之初祖”。他的詞語言清麗，聲調(diào)和諧，如其閑雅之情調(diào)、曠達(dá)之懷抱，及其寫富貴而不鄙俗、寫艷情而不纖佻，寫景重其精神，賦于自然物以生命，能將理性之思致，融入抒情之?dāng)懼?，在傷春怨別之情緒內(nèi)，表現(xiàn)出一種理性之反省及操持，在柔情銳感之中，透露出一種圓融曠達(dá)之理性的觀照，形成了自己的特色。其“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”（《浣溪沙》）、“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”（《蝶戀花》）、“念蘭堂紅燭，心長焰短，向人垂淚”（《撼庭秋》）等佳句廣為流傳。他既是導(dǎo)宋詞先路的一代詞宗、江西詞派的領(lǐng)袖，還是中國詩的一位多產(chǎn)詩人。有清人所輯《晏元獻(xiàn)遺文》行于世。
“碧海無波，瑤臺有路，思量便合雙飛去”是說，通往幸福的愛情之路不是艱難的，“雙飛去”的愿望也是可以達(dá)成的，可是“我”卻沒有那樣做。我做的竟是“當(dāng)時輕別意中人”，輕易地離開了意中人，甚至都沒有掙扎于反抗。結(jié)果是“山長水遠(yuǎn)知何處”，“我”后悔莫及，想去找你，卻不知你在何處。“輕別”即輕易地離開，這是晏殊詞中愁恨產(chǎn)生的特殊原因，是感情的癥結(jié)所在。李商隱說“相見時難別亦難”，而詞人卻是“別時容易見時難”，一時的輕別，換來的就有可能是天上人間的思念，縱使二人都留于人間，那也是天各一方，無法再相聚了?！爱?dāng)時輕別意中人”句，平白道出，卻包含了詞人的無限悔恨；“山長水遠(yuǎn)知何處”句，極寫思念之深沉，近乎絕望。
下片寫“意中人”去后，詞人的凄涼處境。他想寫一封信，卻不知寄向何處，他站在高樓上望斷天涯，依舊望不見意中人，看到的只是“梧桐葉上蕭蕭雨”。以景作結(jié)，蘊(yùn)藉而韻高。
擴(kuò)展閱讀：名人點(diǎn)評
歐陽修《宋史·晏殊傳》說他人仕“遂登館閣，掌書命，以文章為天下所宗。”后來又“由王官宮臣，卒登宰相。凡所以輔道圣德，憂勤國家，有舊有勞，自始至卒，五十余年?！?BR> 《晏公神道碑》說他“及為相，益務(wù)進(jìn)賢材。當(dāng)公居相府時，范仲淹、韓琦、富弼皆進(jìn)用，至于臺閣，多一時之賢。”
宋祁《筆記》載：“晏相國，今世之工為詩者也。末年見編集者乃過萬篇，唐人以來所未有?！?BR> 《宋史》中說他“文章贍麗，應(yīng)用不窮，尤工詩，閑雅有情思”。
劉熙載《藝概·詞曲概》云：“馮延巳詞，晏同叔得其俊，歐陽永叔得其深?！?BR> 清代學(xué)者馮煦說，曼殊與歐陽修二人同受馮延巳的影響，共“開江西一派”。
王國維在《人間詞話》中稱贊說“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界”