有效溝通是保持人際關(guān)系和諧的重要因素，我們應該學會如何與他人更加有效地溝通。寫一篇較為完美的總結(jié)需要注意語言的精準和結(jié)構(gòu)的條理。推薦一些關(guān)于時間管理的總結(jié)文章，希望能幫助大家更好地利用時間和提高工作效率。
僑鄉(xiāng)文化心得篇一
僑鄉(xiāng)文化是指華僑在海外生活和工作過程中創(chuàng)造的一種獨特的文化現(xiàn)象。作為僑鄉(xiāng)人，我有幸在海外生活多年，深刻體會到僑鄉(xiāng)文化的獨特魅力。通過與僑鄉(xiāng)文化的接觸和學習，我認識到僑鄉(xiāng)文化不僅充滿魅力，而且具有深厚的歷史底蘊和傳承精神。本文將從歷史淵源、傳統(tǒng)習俗、語言傳承、藝術(shù)發(fā)展和社會影響等方面，總結(jié)我對僑鄉(xiāng)文化的心得體會。
一、歷史淵源
僑鄉(xiāng)文化的歷史淵源可以追溯到幾百年前華人開始移民海外的年代。在當時的社會背景下，由于政治經(jīng)濟的原因，許多人選擇出海謀生，逐漸形成了海外華人社區(qū)。這些華人從家鄉(xiāng)帶來了傳統(tǒng)的文化習俗，同時受到當?shù)匚幕挠绊?，形成了獨特的僑鄉(xiāng)文化。我所在的僑鄉(xiāng)也是如此，許多僑鄉(xiāng)文化活動和傳統(tǒng)習俗都可以追溯到幾代前的移民。
二、傳統(tǒng)習俗
僑鄉(xiāng)文化的傳統(tǒng)習俗是僑鄉(xiāng)人民生活的重要組成部分。在海外，我看到僑鄉(xiāng)人民尊重祖先、重視家族的傳統(tǒng)習俗。每年的春節(jié)、清明節(jié)和中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，都有豐富多彩的慶?；顒雍蛢x式。此外，僑鄉(xiāng)人民還保持著許多具有獨特風貌的習俗，比如廟會、龍舟賽等。這些傳統(tǒng)習俗使僑鄉(xiāng)人民更加團結(jié)，傳承了家族的價值觀和文化傳統(tǒng)。
三、語言傳承
僑鄉(xiāng)文化中最重要的一項就是語言傳承。華人移民海外后，許多人仍然保持著使用家鄉(xiāng)方言的習慣。我所在的僑鄉(xiāng)人民多使用閩南語，這是一種中華文化的重要組成部分。在僑鄉(xiāng)，閩南語在日常生活和社交交流中占據(jù)著重要地位。通過使用閩南語，我們不僅能夠更好地傳承家鄉(xiāng)文化，還能夠保持與家鄉(xiāng)的聯(lián)系，增進彼此之間的了解和交流。
四、藝術(shù)發(fā)展
僑鄉(xiāng)文化的藝術(shù)發(fā)展也是令人矚目的。海外的僑鄉(xiāng)人民通過表演藝術(shù)、音樂、舞蹈等形式，展現(xiàn)了僑鄉(xiāng)獨特的藝術(shù)風采。許多僑鄉(xiāng)人才在藝術(shù)領(lǐng)域取得了巨大的成就，他們的作品不僅得到了海外僑鄉(xiāng)人民的喜愛，還受到了世界各地的贊賞。僑鄉(xiāng)的音樂、舞蹈和戲劇等藝術(shù)形式也在推動著僑鄉(xiāng)文化的傳承和發(fā)展。
五、社會影響
僑鄉(xiāng)文化對當?shù)厣鐣挠绊懯巧钸h而廣泛的。僑鄉(xiāng)人民始終保持著對華夏文化傳統(tǒng)的熱愛和秉承，他們無私地為社會、為國家作出了巨大的貢獻。僑鄉(xiāng)人僑鄉(xiāng)文化對本地社會的傳播，增進了華僑與當?shù)厝嗣竦挠颜x與合作。同時，僑鄉(xiāng)文化也吸引了大量的游客和外國人士，促進了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展和繁榮。
綜上所述，僑鄉(xiāng)文化是一種獨特的文化現(xiàn)象，具有深厚的歷史底蘊和傳承精神。通過了解僑鄉(xiāng)文化的歷史淵源、傳統(tǒng)習俗、語言傳承、藝術(shù)發(fā)展和社會影響，我對僑鄉(xiāng)文化有了更深刻的體會和理解。僑鄉(xiāng)文化不僅豐富了我的生活，也讓我為自己的身份感到自豪。我相信，在全球化的背景下，僑鄉(xiāng)文化將繼續(xù)發(fā)揮重要的作用，傳承和發(fā)展華夏文化的獨特魅力。
僑鄉(xiāng)文化心得篇二
作為一個僑鄉(xiāng)的孩子，我深深感受到了僑鄉(xiāng)文化的獨特魅力。我們的僑鄉(xiāng)不僅僅是一個普通的城市，更是一個聯(lián)接中西文化的橋梁。
從小我就看到了僑鄉(xiāng)各種各樣的文化活動。每年的中秋節(jié)、春節(jié)，市區(qū)里都會有大大小小的慶祝活動，那場面熱鬧得不像話。阿姨們會在一起做湯圓，家家戶戶都張燈結(jié)彩；而街上的人也都圍著表演臺欣賞著各種節(jié)目。這些活動雖然已經(jīng)很普遍，但是由于我們的僑鄉(xiāng)背景，這些活動中則不會少了一些獨特的元素，例如馬戲、國外的歌舞表演等等。雖然我們這里沒有除夕夜的“煙火”，但是那豐盛的年夜飯、親戚朋友們的拜年，也同樣讓人難以忘懷。
除了這些傳統(tǒng)節(jié)日的文化活動，僑鄉(xiāng)還吸引來了各地不同的文化形式。例如在我們小學時，全國民族合唱比賽在我們僑鄉(xiāng)舉辦，我們就可以看到來自不同民族、不同地方的小組參與比賽，他們唱著不同的歌曲，所表現(xiàn)的文化形式也各不相同。雖然有一些生疏的民族文化，但是也讓我們更好地了解文化的多樣性。
同時，在僑鄉(xiāng)生活中我們絕不缺少西方文化的痕跡。在我們的市區(qū)里，有著許多由僑民經(jīng)營的外國特色餐廳，例如韓國料理、日本料理、長堤西點等等。這些餐館里的裝修和風味都與我們傳統(tǒng)的中餐截然不同，也讓我們越來越了解到了世界上不同的文化。此外，在我們的小區(qū)里也有著許多外國師資來授課，例如英語、德語等等，這些師資們將西方的思維方式和文化傳授給我們，讓我們受益匪淺。
總的來說，僑鄉(xiāng)的文化多元化是非常的豐富和飽滿的，它不但讓我們更好地理解了中西文化的交融，也讓我們更好地感受到了不同文化的魅力。我們要充分利用這些優(yōu)勢，透過文化的交流和貿(mào)易，在全球化的時代里闖出一條屬于僑鄉(xiāng)人民的路。
僑鄉(xiāng)文化心得篇三
龍巖作為福建省的一個地級市，素有“東南僑鄉(xiāng)”的美譽，僑鄉(xiāng)文化是這座城市的重要組成部分。我有幸踏上了這片僑鄉(xiāng)的土地，體驗了其中獨特的文化氛圍和豐富多彩的僑鄉(xiāng)風情，在這里收獲了許多深刻的體會和感悟。
首先，龍巖僑鄉(xiāng)文化體現(xiàn)了海外僑胞的辛勤付出和家國情懷。龍巖自古以來就是福建省的重要僑鄉(xiāng)，許多居民出海謀生，辛苦奮斗，通過舉辦民間學堂、建設(shè)學校等方式，努力傳承中華優(yōu)秀文化。他們的努力和付出，不僅將中華文化傳承到海外，也在很大程度上促進了龍巖的經(jīng)濟發(fā)展。回顧歷史，我們能夠感受到僑鄉(xiāng)文化的獨特魅力，也更加珍惜并感激僑鄉(xiāng)人民的辛勤付出。
其次，龍巖僑鄉(xiāng)文化展現(xiàn)了世代相傳的獨特技藝和工藝。龍巖有著悠久的手工藝傳統(tǒng)，制作技藝精湛的“木偶頭”、“武夷牡丹盆景”等，都是國內(nèi)外聞名的龍巖特色文化。我曾在一次參觀中親眼見到制作木偶頭的工藝師傅，仔細觀察他們嫻熟的動作和細膩的手藝，讓我深深地被這種傳統(tǒng)技藝所折服。這些技藝不僅僅是一種傳統(tǒng)，更是一種文化的延續(xù)和傳承，讓我對這座城市的文化底蘊有了更深一層的認識。
此外，龍巖僑鄉(xiāng)文化豐富多彩，蘊含著濃厚的宗教氛圍。龍巖是多元宗教共存的城市，佛教、道教、基督教等各種宗教在這里都有著眾多信徒。每年的龍巖國際宗教音樂節(jié)，吸引了來自世界各地的信徒和觀眾，享受著宗教音樂帶來的寧靜和舒適。參觀龍巖的各大寺廟，我不僅被其莊嚴肅穆的氛圍所折服，更被信徒們虔誠的祈禱和慈善事業(yè)所感動。宗教不僅僅是信仰，更是一種向善的力量，它讓龍巖這座城市更加和諧繁榮。
最后，龍巖僑鄉(xiāng)文化也表現(xiàn)出對教育的高度重視和傳承。無論是龍巖的各級學校還是民間學堂，教育一直是這里最重要的發(fā)展支柱之一。龍巖的學校有著優(yōu)秀的師資力量和先進的教育設(shè)施，讓學生能夠接受到優(yōu)質(zhì)的教育資源。而且，龍巖的民間學堂也對傳統(tǒng)文化的傳承起到了重要作用，讓更多的年輕人了解和學習龍巖的傳統(tǒng)文化和歷史。這種教育的重視和傳承，為龍巖的文化傳統(tǒng)提供了強有力的支撐，也為當?shù)氐陌l(fā)展注入了新的生機與活力。
總之，龍巖僑鄉(xiāng)文化給我留下了深刻的印象和感悟。這里的文化不僅是一種傳統(tǒng)的延續(xù)，更是海內(nèi)外僑民的辛勤付出和家國情懷的體現(xiàn)。龍巖的手工藝、宗教氛圍和教育傳承等方面都是該市僑鄉(xiāng)文化的重要組成部分。在未來，我相信僑鄉(xiāng)文化會繼續(xù)繁榮發(fā)展，成為龍巖這座城市發(fā)展的重要支撐和特色亮點。
僑鄉(xiāng)文化心得篇四
第一段：引言（約200字）
僑鄉(xiāng)文化是指海外華僑在異鄉(xiāng)生活中形成的特有文化，它是中華文化在異地的傳承和發(fā)展。作為生活在僑居地的一員，我 對于僑鄉(xiāng)文化有著深刻的體會和理解。僑鄉(xiāng)文化不僅豐富了異地的文化多樣性，也承載著中國人的鄉(xiāng)愁情感，因此我深深熱愛并致力于傳承和弘揚這一文化。在日常生活中，我不斷深入了解僑鄉(xiāng)文化，從中汲取營養(yǎng)，與之共生共榮。
第二段：僑鄉(xiāng)文化的背景和特點（約250字）
僑鄉(xiāng)文化是由中國華僑及其后代在異國他鄉(xiāng)形成的，其主要特點是融合、包容和傳統(tǒng)創(chuàng)新。作為一個綜合性的文化體系，僑鄉(xiāng)文化融合了自身及異地文化的特點，在傳承中形成獨特的文化風格。僑鄉(xiāng)文化在文學、戲曲、美食、服飾、建筑等方面都有獨到的表現(xiàn)形式，這種多元文化的交融與交流使僑鄉(xiāng)文化更加豐富和多樣化。
第三段：僑鄉(xiāng)文化的影響力（約300字）
僑鄉(xiāng)文化在海外華人社區(qū)中發(fā)揮著巨大的影響力。它向大家傳達了中國傳統(tǒng)的價值觀和道德規(guī)范，弘揚了中華文化的影響力。比如，我所在的海外僑鄉(xiāng)社區(qū)會定期舉辦傳統(tǒng)節(jié)日慶祝活動，包括春節(jié)、中秋節(jié)等，這些活動既能提升華人社區(qū)的凝聚力，也讓當?shù)厝肆私夂腕w驗中國傳統(tǒng)文化。同時，僑鄉(xiāng)文化在經(jīng)濟方面也起到了積極的推動作用，海外華僑通過擴大貿(mào)易、投資和經(jīng)濟合作，不僅為僑鄉(xiāng)地區(qū)的發(fā)展做出了貢獻，也推動了僑鄉(xiāng)文化的傳播和發(fā)展。
第四段：我對于僑鄉(xiāng)文化的體會（約300字）
在與僑鄉(xiāng)文化的接觸與交流中，我深深感受到了其包容性和多樣性。僑鄉(xiāng)文化給予我寬廣的視野和思維方式，使我能夠理解并尊重不同文化的差異。同時，我也通過學習與體驗，深入了解了僑鄉(xiāng)文化所蘊含的智慧和特色，這些體驗使我更加驕傲和珍視自己的華人身份。在學習過程中，我看到僑鄉(xiāng)文化的重要性和意義，它不僅對于我個人的成長和認同有著積極的影響，也是推動社區(qū)和國家發(fā)展的一股強大力量。
第五段：我的參與與貢獻（約250字）
我深知只有參與其中才能更好地傳承和發(fā)揚僑鄉(xiāng)文化。為了推動僑鄉(xiāng)文化的發(fā)展，我積極參與社區(qū)文化活動，與其他志同道合的人共同交流學習。同時，我也努力傳達僑鄉(xiāng)文化給更多的人，通過課堂講座、社區(qū)展覽等形式向當?shù)鼐用窠榻B和推廣僑鄉(xiāng)文化。我相信，通過我的努力和不懈追求，僑鄉(xiāng)文化會在異地發(fā)揚光大，并繼續(xù)為我們?nèi)A人社區(qū)的繁榮作出貢獻。
結(jié)尾：（約100字）
僑鄉(xiāng)文化是華人社區(qū)凝聚力和自我認同的重要組成部分，我們應該積極參與和傳承。只有堅守我們的傳統(tǒng)和價值觀，才能繼續(xù)推動僑鄉(xiāng)文化的發(fā)展，為海外社區(qū)的繁榮貢獻力量。讓我們一起努力，將僑鄉(xiāng)文化發(fā)揚光大，為我們的祖國和家鄉(xiāng)爭光。
僑鄉(xiāng)文化心得篇五
六月五，環(huán)境日，美環(huán)境，靠你我，有垃圾，撿起來，臟廢水，不亂倒，小樹木，要呵護，少開車，減排放，節(jié)能燈，也要關(guān)，水龍頭，可別壞，環(huán)境美，大家樂!下面是小編為大家收集的20xx世界環(huán)境日主題活動心得，弘揚環(huán)境文化，愛護綠色僑鄉(xiāng)范文5篇。希望可以幫助大家。
六月x日是第xx個世界環(huán)境日，今年我國紀念宣傳活動的主題為“”，我校根據(jù)市教育局的活動要求，以傳播低碳綠色理念、倡導低碳生活，動員全民參與低碳減排。把環(huán)境教育融入到學生的人格教育之中，對學生進行“綠色教育”。為了增強師生的環(huán)境意識，促進愛護環(huán)境的自覺行為，營造人人講環(huán)境保護的良好氛圍，我校開展了主題為“低碳減排、綠色生活”環(huán)保宣傳系列教育活動?，F(xiàn)將。
活動總結(jié)。
如下：
一、加強組織管理，增強環(huán)保意識。
學校領(lǐng)導十分重視環(huán)境教育工作，把環(huán)境教育作為學?？沙掷m(xù)發(fā)展的重要組成部分，作為學校精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，為保證教育的實效，我校成立了由校長任組長的環(huán)境教育領(lǐng)導小組，統(tǒng)籌安排學校環(huán)境教育工作。重視資料建設(shè)，對平時重大的活動都能拍照錄像，積累文字資料。重視陣地建設(shè)，學校有宣傳櫥窗，各班有宣傳板報，結(jié)合活動宣傳內(nèi)容，營造了濃郁的宣傳氣氛。
二、開展環(huán)境保護活動，注重教育效果。
1、在國旗下講話中，結(jié)合6月x日世界環(huán)境日進行環(huán)境保護重要性的教育，增強環(huán)境保護的意識。同時對學生們發(fā)出《環(huán)境與生命共存環(huán)保與健康同在》的倡議。
境日益惡化，如全球變暖，臭氧層破壞，資源不足這些環(huán)境現(xiàn)狀來引起全體同學對環(huán)境的重視，從而提高低碳減排綠色生活的意識。向同學們介紹環(huán)保知識，以及國家在低碳減排綠色生活這方面的計劃和措施等。并通過學生向家長進行環(huán)保宣傳，不使用一次性用品，不亂丟廢舊電池開始。
3、在初一年組開展“護綠小分隊”活動，教育學生從我做起，從身邊事做起，參與學校綠化、凈化、美化校園的勞動，他們每天巡邏衛(wèi)生清潔和保潔工作，為新栽種的花草定時澆水，為校園的綠化、美化、凈化盡心盡力。
4、利用校園廣播和班級板報進行環(huán)保知識宣傳，提高同學們的環(huán)保意識，共同保護我們共同的家園。
5、在全校倡導節(jié)水、節(jié)電、節(jié)約辦公耗材的低碳減排活動，并作為一項自覺行動，長期堅持下去。
此次環(huán)保教育活動，學生的環(huán)保意識增強了，但要真正地、自覺地落實到行動上，不是一朝一夕的事情。需要社會、家庭、學校結(jié)合起來才能取得好的效果。因此，在今后的環(huán)保教育中，我們將進一步的發(fā)揮家長學校的作用，更深入地開展“小手牽大手”的活動，使學生、家長的環(huán)保意識共同提高，選擇綠色生活和消費方式，用實際行動為建設(shè)環(huán)境友好型社會添磚加瓦，為保護我們的環(huán)境作出一份貢獻。
六月五日是一年一度的的世界環(huán)境日，今年我國紀念宣傳活動的主題為“xxx”，我校根據(jù)區(qū)教體局的活動要求，以爭創(chuàng)“綠色學?！睘槠鯔C，不斷優(yōu)化校園環(huán)境，并把環(huán)境教育融入到學生的人格教育之中，對學生進行“綠色教育”。為了增強師生的環(huán)境意識，促進愛護環(huán)境的自覺行為，營造人人講環(huán)境保護的良好氛圍，我校開展了主題為“共創(chuàng)美好綠色家園”環(huán)保宣傳系列教育活動?，F(xiàn)將活動總結(jié)如下：
一、加強組織管理，增強環(huán)保意識。
學校領(lǐng)導十分重視環(huán)境教育工作，把環(huán)境教育作為學?？沙掷m(xù)發(fā)展的重要組成部分，作為學校精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，為保證教育的實效，我校成立了由校長任組長的環(huán)境教育領(lǐng)導小組，統(tǒng)籌安排學校環(huán)境教育工作。重視資料建設(shè)，對平時重大的活動都能拍照錄像，積累文字資料。重視陣地建設(shè)，學校有宣傳櫥窗，各班有宣傳板報，結(jié)合活動宣傳內(nèi)容，并開展。
手抄報。
和板報評比活動，營造了濃郁的宣傳氣氛。
二、開展各類活動，注重教育效果。
1、在國旗下講話中，結(jié)合6月5日世界環(huán)境日進行環(huán)境保護重要性的教育，增強環(huán)境保護的意識。同時對學生們發(fā)出倡議“減少污染，行動起來?！?BR> 2、通過開展環(huán)保教育大型公開課活動，讓學生知道了什么環(huán)境問題，人類與環(huán)境的關(guān)系，人類面臨的環(huán)境問題以及水資源、大氣資源的重要性，如果大氣資源、水資源被破壞，人類將面臨極大的災難等，培養(yǎng)了學生保護環(huán)境的意識。
3、通過舉辦征文活動和環(huán)保主題的繪畫比賽，讓學生切身體會到保護環(huán)境的重要性，讓學生在藝術(shù)的氛圍內(nèi)受到熏陶，從而自覺的加入到保護環(huán)境的隊伍當中來。
4、通過開展到校外活動基地宣傳保護環(huán)境的重要性活動，每人熟記十條環(huán)保標語活動，以及舉行環(huán)保知識競賽活動，讓學生進一步加深了對保護環(huán)境重要性的認識。
5、充分利用校園廣播站進行環(huán)保知識宣傳，利用校園宣傳欄，張貼學生們的環(huán)保主題征文和環(huán)保繪畫作品。讓學生們互相學習，先進的帶動后進的，從而形成一個良好的學習氛圍。
然而，環(huán)保教育工作任重而道遠，雖然通過活動我們學生的環(huán)保意識增強了，但要真正地、自覺地落實到行動上，的確不是一朝一夕的事情。有部分學生仍然是說一套做一套。因此，在今后的環(huán)保教育中，我們將進一步的發(fā)揮家長學校的作用，更深入地開展“小手牽大手“的活動，使學生、家長的環(huán)保意識共同提高，為保護我們的環(huán)境作出一份貢獻，讓我們海口的天更藍、地更綠、水更清!
環(huán)境保護是我國一項基本國策，是功在當代、利在千秋的偉大事業(yè)。聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署將今年世界環(huán)境日的主題確定為"營造綠色城市，呵護地球家園!"省委宣傳部確定宣傳月活動主題為"建設(shè)綠色廣東，需要你我行動"。為了加強環(huán)境教育，有效地提高青少年兒童的環(huán)境意識。我們學校在本月圍繞著這些主題，結(jié)合綠色教育，以"環(huán)境文化和綠色文明"為重點，開展一系列的環(huán)保宣傳活動。大力宣傳人與自然的和諧相處、和諧發(fā)展，弘揚環(huán)境文化，愛護綠色僑鄉(xiāng)。大力宣傳綠色消費和環(huán)保生活，提高本校師生的環(huán)境意識，培養(yǎng)環(huán)境道德，建設(shè)綠色環(huán)境。現(xiàn)將活動總結(jié)如下：
一、加強組織管理，增強環(huán)保意識。
我校一貫重視環(huán)保宣傳教育，領(lǐng)導有較強的創(chuàng)先爭優(yōu)意識，成立了學校環(huán)境教育工作領(lǐng)導小組，校長作為第一責任人常抓不懈。每學期的學校計劃、德育計劃中都有明確創(chuàng)建目標，并抓好過程管理，定期研究，落實措施，平時加強檢查督促，搞好評比總結(jié)。重視資料建設(shè)，對平時重大的活動都能拍照錄像，積累文字資料。重視陣地建設(shè)，學校有宣傳櫥窗，各班有宣傳板報，結(jié)合活動宣傳內(nèi)容，并開展手抄報和板報評比活動。
二、參與各類活動，注重教育效果。
1、利用班隊會課開展環(huán)保教育，讓學生了解我縣環(huán)保成就，增強學生環(huán)境保護的信心。
2、在國旗下講話中，結(jié)合6月5日世界環(huán)境日進行環(huán)境保護重要性的教育，增強環(huán)境保護的意識。
3、爭當“綠色衛(wèi)士”活動也是少先隊組織的一項環(huán)保教育活動，全積極投入到活動中，教育學生從我做起，從身邊事做起。當看到水龍頭在滴水時或者沒人時燈仍亮著，就順手關(guān)掉;生活用品用完后，就分類處理而不隨手扔掉;購物時，能自覺不使用超薄塑料袋，不制造白色垃圾;不用一次性筷子……用實際行動美化環(huán)境，凈化心靈。結(jié)合活動的開展，利用紅領(lǐng)巾廣播、板報等大力宣傳，從而增強了全體師生的環(huán)境意識。
4、學?！熬G色衛(wèi)士”積極參與綠化、凈化、美化校園的勞動，他們每天巡邏衛(wèi)生清潔和保潔工作，為校園的綠化、美化、香化、凈化盡心盡力。
5、每天利用朝會課教育學生進行愛護花草樹木、保護益鳥益蟲等野生動物的教育。每周確定常規(guī)教育重點，教育學生不亂涂亂寫，不追逐狂奔，不大聲喧嘩，自覺維護校園正常的教學秩序。
三、重視課外實踐，規(guī)范環(huán)保行為。
課堂教學是主渠道，課外教育是延伸，結(jié)合"6o5"世界環(huán)境日，我們組織了全校性教育活動，張貼宣傳標語，舉辦專題講座，組織開展"美麗的校園"攝影賽、廢舊物品制作賽、給學生家庭發(fā)。
倡議書。
等活動，收到了較好的教育效果。
結(jié)合環(huán)境保護內(nèi)容，我們建立了"護苗小衛(wèi)士""草地維護組""天氣預報組"等興趣小組以及勞動實踐基地、"百草園"基地、少先隊種養(yǎng)殖基地等，并配有專門輔導老師，每周三為興趣小組活動日，有具體的。
活動方案。
記錄。組織學生參與綠化、凈化、美化校園的勞動，每學期要組織多次大掃除、草坪除草等活動，劃分包干區(qū)，學生已形成了早掃中撿晚清理的好習慣。
各班均有衛(wèi)生包干責任制，每個崗位落實專人負責，進行垃圾分類處理。為增強學生的大衛(wèi)生觀念，教育學生從我做起，從身邊事做起，我們積極響應鎮(zhèn)愛衛(wèi)會號召，組織過多次上街衛(wèi)生宣傳、拾撿垃圾活動。少先隊大隊部能開展護綠、小巡警值崗、種養(yǎng)殖、"美化家園，從我做起"繪畫比賽、社會調(diào)查等實踐活動，將學校教育向社區(qū)、家庭延伸，提高環(huán)保的責任意識，學生參與環(huán)保教育活動的普及率達100%。
六月五日是一年一度的的世界環(huán)境日，中國環(huán)境日的主題是：“改善環(huán)境質(zhì)量推動綠色發(fā)展”，我校根據(jù)區(qū)教體局的活動要求，以爭創(chuàng)“綠色學?！睘槠鯔C，結(jié)合徐州市創(chuàng)衛(wèi)工作以及我市的主題是：“爭創(chuàng)衛(wèi)生城市，創(chuàng)建生態(tài)徐州”，不斷優(yōu)化校園環(huán)境，并把環(huán)境教育融入到學生的人格教育之中，對學生進行“綠色教育”。為了增強師生的環(huán)境意識，促進愛護環(huán)境的自覺行為，營造人人講環(huán)境保護的良好氛圍，我校開展了主題為“我為創(chuàng)衛(wèi)出把力，爭創(chuàng)環(huán)保小衛(wèi)士”環(huán)保宣傳系列教育活動?，F(xiàn)將活動總結(jié)如下：
一、加強組織管理，增強環(huán)保意識。
學校領(lǐng)導十分重視環(huán)境教育工作，把環(huán)境教育作為學?？沙掷m(xù)發(fā)展的重要組成部分，作為學校精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，為保證教育的實效，我校成立了由校長任組長的環(huán)境教育領(lǐng)導小組，統(tǒng)籌安排學校環(huán)境教育工作。重視陣地建設(shè)，學校有宣傳櫥窗，各班有宣傳板報，結(jié)合活動宣傳內(nèi)容，營造了濃郁的宣傳氣氛。
二、開展各類活動，注重教育效果。
1、在國旗下講話中，結(jié)合6月5日世界環(huán)境日進行環(huán)境保護重要性的教育，增強環(huán)境保護的意識。
2、通過開展課外學習讓學生知道了什么是環(huán)境問題，人類與環(huán)境的關(guān)系，人類面臨的環(huán)境問題以及水資源、大氣資源的重要性，如大氣資源、水資源被破壞，人類將面臨的災難等，培養(yǎng)了學生保護環(huán)境的意識。
3、通過舉辦征文活動比賽，讓學生切身體會到保護環(huán)境的重要性，讓學生在讀書寫作的氛圍內(nèi)受到熏陶，從而自覺的加入到保護環(huán)境的隊伍當中來。
4、為讓我校學生度過一個有意義的兒童節(jié)和端午節(jié)，我校結(jié)合綠色教育和創(chuàng)衛(wèi)工作，開展以“建設(shè)美麗家園，爭當樓道小衛(wèi)士”為主題的社會實踐活動。
5、充分利用校園廣播站進行環(huán)保知識宣傳，利用校園宣傳欄，張貼學生們的環(huán)保主題手工作品。讓學生們在動手活動中體驗環(huán)境保護，低碳生活的重大意義。
6、利用晨會課教育學生進行愛護花草樹木、保護益鳥益蟲等野生動物的教育。教育學生不亂涂亂寫，不追逐狂奔，不大聲喧嘩，自覺維護校園正常的教學秩序。
7、學?！碍h(huán)保小衛(wèi)士”積極參與綠化、凈化、美化校園的勞動，每天巡邏衛(wèi)生清潔和保潔工作，為校園的綠化、美化、香化、凈化盡心盡力。
此次活動讓廣大學生關(guān)心世界、關(guān)愛家園，使其從小對資源環(huán)境樹立起憂患意識和低碳生活的理念，培養(yǎng)節(jié)約資源、保護環(huán)境的良好習慣和道德品質(zhì)，主動積極參與節(jié)能減排活動，營造關(guān)愛地球、珍愛生命的環(huán)境文化氛圍。
環(huán)境保護是我國一項基本國策，是功在當代、利在千秋的偉大事業(yè)。聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署將今年世界環(huán)境日的主題確定為"營造綠色城市，呵護地球家園!"省委宣傳部確定宣傳月活動主題為"建設(shè)綠色廣東，需要你我行動"。為了加強環(huán)境教育，有效地提高青少年兒童的環(huán)境意識。我們學校在本月圍繞著這些主題，結(jié)合綠色教育，以"環(huán)境文化和綠色文明"為重點，開展一系列的環(huán)保宣傳活動。大力宣傳人與自然的和諧相處、和諧發(fā)展，弘揚環(huán)境文化，愛護綠色僑鄉(xiāng)。大力宣傳綠色消費和環(huán)保生活，提高本校師生的環(huán)境意識，培養(yǎng)環(huán)境道德，建設(shè)綠色環(huán)境?，F(xiàn)將活動總結(jié)如下：
一、加強組織管理，增強環(huán)保意識。
我校一貫重視環(huán)保宣傳教育，領(lǐng)導有較強的創(chuàng)先爭優(yōu)意識，成立了學校環(huán)境教育工作領(lǐng)導小組，校長作為第一責任人常抓不懈。每學期的學校計劃、德育計劃中都有明確創(chuàng)建目標，并抓好過程管理，定期研究，落實措施，平時加強檢查督促，搞好評比總結(jié)。重視資料建設(shè)，對平時重大的活動都能拍照錄像，積累文字資料。重視陣地建設(shè)，學校有宣傳櫥窗，各班有宣傳板報，結(jié)合活動宣傳內(nèi)容，并開展手抄報和板報評比活動。
二、參與各類活動，注重教育效果。
1、利用班隊會課開展環(huán)保教育，讓學生了解我縣環(huán)保成就，增強學生環(huán)境保護的信心。
2、在國旗下講話中，結(jié)合6月5日世界環(huán)境日進行環(huán)境保護重要性的教育，增強環(huán)境保護的意識。
3、爭當“綠色衛(wèi)士”活動也是少先隊組織的一項環(huán)保教育活動，全積極投入到活動中，教育學生從我做起，從身邊事做起。當看到水龍頭在滴水時或者沒人時燈仍亮著，就順手關(guān)掉;生活用品用完后，就分類處理而不隨手扔掉;購物時，能自覺不使用超薄塑料袋，不制造白色垃圾;不用一次性筷子……用實際行動美化環(huán)境，凈化心靈。結(jié)合活動的開展，利用紅領(lǐng)巾廣播、板報等大力宣傳，從而增強了全體師生的環(huán)境意識。
4、學?！熬G色衛(wèi)士”積極參與綠化、凈化、美化校園的勞動，他們每天巡邏衛(wèi)生清潔和保潔工作，為校園的綠化、美化、香化、凈化盡心盡力。
5、每天利用朝會課教育學生進行愛護花草樹木、保護益鳥益蟲等野生動物的教育。每周確定常規(guī)教育重點，教育學生不亂涂亂寫，不追逐狂奔，不大聲喧嘩，自覺維護校園正常的教學秩序。
三、重視課外實踐，規(guī)范環(huán)保行為。
課堂教學是主渠道，課外教育是延伸，結(jié)合"6.5"世界環(huán)境日，我們組織了全校性教育活動，張貼宣傳標語，舉辦專題講座，組織開展"美麗的校園"攝影賽、廢舊物品制作賽、給學生家庭發(fā)倡議書等活動，收到了較好的教育效果。
結(jié)合環(huán)境保護內(nèi)容，我們建立了"護苗小衛(wèi)士""草地維護組""天氣預報組"等興趣小組以及勞動實踐基地、"百草園"基地、少先隊種養(yǎng)殖基地等，并配有專門輔導老師，每周三為興趣小組活動日，有具體的活動方案記錄。組織學生參與綠化、凈化、美化校園的勞動，每學期要組織多次大掃除、草坪除草等活動，劃分包干區(qū)，學生已形成了早掃中撿晚清理的好習慣。各班均有衛(wèi)生包干責任制，每個崗位落實專人負責，進行垃圾分類處理。為增強學生的大衛(wèi)生觀念，教育學生從我做起，從身邊事做起，我們積極響應鎮(zhèn)愛衛(wèi)會號召，組織過多次上街衛(wèi)生宣傳、拾撿垃圾活動。少先隊大隊部能開展護綠、小巡警值崗、種養(yǎng)殖、"美化家園，從我做起"繪畫比賽、社會調(diào)查等實踐活動，將學校教育向社區(qū)、家庭延伸，提高環(huán)保的責任意識，學生參與環(huán)保教育活動的普及率達100%。
僑鄉(xiāng)文化心得篇六
龍巖是一個位于中國福建省西北部的城市，也是中國重要的僑鄉(xiāng)之一。作為一個具有悠久歷史的僑鄉(xiāng)，龍巖擁有獨特而豐富的僑鄉(xiāng)文化。在我近期的一次旅行中，我有幸親身體驗了龍巖僑鄉(xiāng)文化的魅力。在這次旅行中，我深深地感受到了龍巖人民對僑鄉(xiāng)文化的熱愛和傳承的重要性。通過參觀僑鄉(xiāng)博物館、品嘗當?shù)孛朗?、欣賞傳統(tǒng)舞蹈和交流僑鄉(xiāng)文化，我對龍巖僑鄉(xiāng)文化有了更深入的了解，并獲得了一些寶貴的體會。
第一段：參觀僑鄉(xiāng)博物館，重溫歷史。
作為龍巖僑鄉(xiāng)文化的重要載體，僑鄉(xiāng)博物館展示了文化的積淀和歷史的沉淀。參觀博物館，我仿佛穿越時空，回到了過去的年代。在博物館里，我看到了那些僑鄉(xiāng)先民的照片和記錄，他們用辛勤的努力和智慧，為家鄉(xiāng)做出了巨大貢獻。通過這些珍貴的歷史資料，我對龍巖僑鄉(xiāng)文化的起源和發(fā)展有了更清晰的認識，也更加理解了龍巖人民對僑鄉(xiāng)文化的堅守和傳承。
第二段：品嘗當?shù)孛朗?，感受味蕾的召喚?BR> 龍巖以其獨特的地理環(huán)境和氣候條件，孕育了豐富多樣的美食文化。作為一個吃貨，我當然不能錯過品嘗當?shù)孛朗车臋C會。在龍巖，我品嘗到了獨特的“雞肉四寶”、“拔絲南瓜”和“文化酥餅”，每一道菜都讓我流連忘返。這些美食不僅令我垂涎欲滴，更讓我感受到了濃厚的僑鄉(xiāng)文化。通過品嘗當?shù)孛朗?，我感受到了龍巖人民對美食的熱愛和對傳統(tǒng)的執(zhí)著。
第三段：欣賞傳統(tǒng)舞蹈，感受藝術(shù)的力量。
在龍巖的一處文化廣場，我有幸欣賞到了一場精彩的傳統(tǒng)舞蹈表演。舞者們身著傳統(tǒng)的僑鄉(xiāng)服飾，在歡快的音樂中翩翩起舞。他們優(yōu)美而熟練的舞姿讓人贊嘆不已，仿佛一幅幅畫卷在眼前展開。通過欣賞傳統(tǒng)舞蹈，我深深感受到了藝術(shù)的力量和對傳統(tǒng)文化的傳承。這些舞者們用他們的舞蹈向世界展示了龍巖僑鄉(xiāng)文化的魅力和活力。
第四段：交流僑鄉(xiāng)文化，增強文化認同。
在龍巖，我有幸結(jié)識了一些當?shù)氐木用瘛Ｍㄟ^和他們交流，我對僑鄉(xiāng)文化有了更深的了解。他們向我介紹了當?shù)氐膫鹘y(tǒng)節(jié)日、習俗和傳說故事。我也分享了我的文化，讓他們對我的家鄉(xiāng)有了更多的了解。通過這些交流，我感受到了文化的多樣性和交流的重要性。雖然我們來自不同的地方，但是我們有著相似的價值觀和文化認同，這增強了我們的相互理解和友誼。
第五段：僑鄉(xiāng)文化的傳承和發(fā)展。
通過這次旅行，我認識到龍巖人民對僑鄉(xiāng)文化的熱愛和傳承的重要性。僑鄉(xiāng)文化是一座城市的靈魂和人們的精神寄托。只有堅守和傳承，才能讓僑鄉(xiāng)文化在歲月的洗禮中煥發(fā)出新的生命力。作為一個游客，我也愿意為僑鄉(xiāng)文化的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻，將這一寶貴的文化遺產(chǎn)傳承給后代。
通過參觀僑鄉(xiāng)博物館、品嘗當?shù)孛朗?、欣賞傳統(tǒng)舞蹈和交流僑鄉(xiāng)文化，我對龍巖僑鄉(xiāng)文化有了更深入的了解，并獲得了一些寶貴的體會。這次旅行讓我明白了僑鄉(xiāng)文化的重要性和傳承的責任，也讓我更加熱愛自己的家鄉(xiāng)。同時，我也希望更多的人能夠了解和認同龍巖僑鄉(xiāng)文化的獨特魅力，一起傳承和發(fā)展這一寶貴的文化遺產(chǎn)。
僑鄉(xiāng)文化心得篇七
第一段：引言（大約200字）
僑鄉(xiāng)文化作為華僑傳承的重要一環(huán)，有著豐富的內(nèi)涵和獨特的魅力。在我的成長過程中，我有幸身處僑鄉(xiāng)，并對僑鄉(xiāng)文化進行了深入的了解和體驗。僑鄉(xiāng)文化不僅為我提供了身份認同和文化歸屬感，更讓我感受到了文化的傳承與創(chuàng)新，讓我能夠更好地洞察和理解自己以及與他人的關(guān)系。
第二段：傳承（大約200字）
僑鄉(xiāng)文化注重傳承是其獨特的特點之一。在僑鄉(xiāng)，隨處可見許多傳統(tǒng)文化的活動和場所，如廟會、家族祭祀等。我曾參加過僑鄉(xiāng)的家族祭祀活動，目睹了祖先陵墓前的供奉和祭品。這些活動不僅讓我感受到了傳統(tǒng)文化的魅力，更讓我明白了傳承的重要性。僑鄉(xiāng)文化傳承的活動和場所不僅是表面的，更是一種精神和價值的傳遞，使我能夠深刻地理解自己的家族歷史和身份，增強了我對文化的自豪感。
第三段：創(chuàng)新（大約200字）
僑鄉(xiāng)文化的傳承并不意味著停留在過去，它更注重創(chuàng)新與發(fā)展。在僑鄉(xiāng)中，我見證了許多創(chuàng)新性的文化活動和項目。例如，我曾參觀過一家僑鄉(xiāng)的藝術(shù)中心，那里有許多當?shù)啬贻p人創(chuàng)作的現(xiàn)代藝術(shù)品。這些作品集合了傳統(tǒng)文化的元素和現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式，展示了僑鄉(xiāng)文化的創(chuàng)新魅力。通過這些創(chuàng)新活動，我明白了傳統(tǒng)與創(chuàng)新并不矛盾，反而可以相互融合，為文化的傳承注入新的活力。
第四段：多元（大約200字）
僑鄉(xiāng)文化是多元的，它匯集了各地的文化元素和風俗習慣。在僑鄉(xiāng)中，我結(jié)識了來自不同地區(qū)和國家的華僑，與他們交流、合作，學習了許多不同的文化知識。例如，我曾參加過一個僑鄉(xiāng)團隊的音樂表演，那里的成員來自不同的國家，演奏各自的傳統(tǒng)樂器和音樂。這種多元文化的交流和融合，讓我感受到文化的包容和互動，讓我開闊了視野，增加了對世界的理解。
第五段：影響（大約200字）
僑鄉(xiāng)文化對我的影響是深遠的。它讓我深刻地認識到作為華僑的自豪和責任，激發(fā)了我對祖國的熱愛和對文化傳承的責任感。同時，僑鄉(xiāng)文化也讓我更加包容和開放，能夠更好地欣賞不同文化的價值和魅力。我相信，僑鄉(xiāng)文化的影響將持續(xù)地在我的生活中發(fā)揮作用，引領(lǐng)我在全球化時代中自信地展示并發(fā)展華僑文化。
結(jié)尾（大約100字）
僑鄉(xiāng)文化給予我許多珍貴的體驗和啟示，讓我擁有了更加豐富的內(nèi)涵和文化認同。通過傳承與創(chuàng)新，多元與影響，僑鄉(xiāng)文化的心得體會已經(jīng)成為我堅定自信、包容開放、熱愛文化的重要支撐。我將繼續(xù)努力學習、傳承和創(chuàng)新僑鄉(xiāng)文化，為華僑的榮譽和中華文化的發(fā)展貢獻自己的力量。
僑鄉(xiāng)文化心得篇八
我的家鄉(xiāng)是一個僑鄉(xiāng)，有著濃厚的僑鄉(xiāng)文化氛圍。這種文化特色不僅在建筑上得以體現(xiàn)，更在我們的日常生活中得到呈現(xiàn)。因此，我常常被深深吸引，想要去了解和探索這種文化的內(nèi)涵。
首先，僑鄉(xiāng)文化的建筑風格是我們最先能夠看到的。在這里，很多房屋的外立面涂著鮮艷的顏色，還有著優(yōu)美的雕花和裝飾。在城市的規(guī)劃中，僑鄉(xiāng)文化也得到了很好的體現(xiàn)，如大紅門和門樓等建筑。這些建筑不僅供人們居住，同時也是人們表達文化的一種載體。
其次，僑鄉(xiāng)文化的飲食也是具有代表性的。在僑鄉(xiāng)，有著各式各樣的美食，讓我們垂涎欲滴。比如，海鮮、面食、小吃、餐飲，這些食品在僑鄉(xiāng)中得到了很好的推廣和發(fā)展。在這里，我們可以品嘗到口味獨具、色香味俱佳的特色美食，讓我們留連忘返；而這也是僑鄉(xiāng)文化在飲食方面和其他地域文化的區(qū)別所在。
當然，僑鄉(xiāng)文化不僅僅是以上所說的兩個方面，還有著許多的細節(jié)。比如，如何喝茶、如何走路、如何禮貌待人等等都有著特殊的僑鄉(xiāng)文化標準，這些規(guī)范都是歷經(jīng)時間的沉淀而成。我們也可以通過這些日常細節(jié)來感受僑鄉(xiāng)文化的深度，這也是我們傳承家鄉(xiāng)文化的一個方面。
總之，僑鄉(xiāng)文化的多元性與獨特性使其極具魅力。我們應該更多的了解、學習，傳承和保護這種文化，并將其與我們的生活融為一體。只有這樣，我們才能更好的發(fā)揚僑鄉(xiāng)文化的精神。
僑鄉(xiāng)文化心得篇九
龍巖，位于福建省西北部，是中國著名的僑鄉(xiāng)之一。作為一個有著悠久歷史和豐富文化的地區(qū)，龍巖以其獨特的僑鄉(xiāng)文化吸引了眾多游客的目光。我有幸深入了解了龍巖的僑鄉(xiāng)文化，并從中獲得了許多寶貴的體會和心得。在這篇文章中，我將與大家分享這些體會和心得。
第二段：歷史淵源。
龍巖作為一個有著悠久歷史的地區(qū)，具有豐富的文化遺產(chǎn)。據(jù)考古學家的研究，這里的人類活動可以追溯到四千年前。在中國的僑鄉(xiāng)中，龍巖的僑民數(shù)量最多，可以追溯到明代。宋清沉多機敏商賈在日本、菲律賓等東南亞國家開設(shè)了不少商號，積累了豐富的財富，為故鄉(xiāng)帶來了繁榮和發(fā)展。因此，龍巖被譽為“中國僑鄉(xiāng)之都”。
第三段：豐富多元的僑鄉(xiāng)文化。
龍巖僑鄉(xiāng)文化是一種獨特的文化現(xiàn)象，它融合了中國傳統(tǒng)文化和海外僑民帶來的文化特色。這種文化多元性可以從龍巖的建筑、藝術(shù)、飲食以及節(jié)日活動等方面得到體現(xiàn)。在龍巖，你可以欣賞到精美絕倫的建筑物，如僑鄉(xiāng)特色的門樓和宅院，這些建筑物體現(xiàn)了僑鄉(xiāng)文化的繁榮和獨特性。此外，龍巖的藝術(shù)形式也具有獨特之處，如傳統(tǒng)音樂、戲曲和舞蹈等。美味的僑鄉(xiāng)美食更是讓人垂涎三尺，蛋糕、海鮮、火鍋等等，都是不可錯過的味覺享受。而每年的僑鄉(xiāng)節(jié)日也是吸引游客的一大亮點，例如中秋節(jié)、春節(jié)等，僑鄉(xiāng)文化洋溢其中。
第四段：弘揚傳統(tǒng)文化的重要性。
龍巖僑鄉(xiāng)文化的豐富多元性為我們提供了一個學習傳統(tǒng)文化和傳承優(yōu)秀文化的寶貴機會。尤其是在當今全球化的時代，傳統(tǒng)文化面臨著被邊緣化的危險。因此，保護和弘揚龍巖的僑鄉(xiāng)文化變得尤為重要。作為一名年輕人，我們應該積極參與到龍巖僑鄉(xiāng)文化的傳承和創(chuàng)新中去。通過參觀龍巖的文化遺產(chǎn)，學習傳統(tǒng)技藝，我們可以更好地了解和傳承這一珍貴的文化遺產(chǎn)。
第五段：個人體會與總結(jié)。
在我個人的體驗中，龍巖的僑鄉(xiāng)文化給我留下了深刻的印象。我深深被龍巖人民對于文化的熱愛和執(zhí)著所感動。他們不僅致力于保護和傳承傳統(tǒng)文化，還致力于創(chuàng)新和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。我也深深意識到，作為一個個體，我們有責任傳承和弘揚優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，為社會的繁榮和發(fā)展做出貢獻。
總而言之，龍巖僑鄉(xiāng)文化是一種獨特而豐富的文化現(xiàn)象，它體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化和海外僑民文化的融合。保護和弘揚這種文化不僅是我們的責任，也是對過去和未來的致敬。通過深入了解龍巖僑鄉(xiāng)文化，我不僅獲得了知識，還收獲了對于傳統(tǒng)文化的認同和熱愛。我相信，只有堅守傳統(tǒng)，繼承創(chuàng)新，我們才能讓龍巖的僑鄉(xiāng)文化獨步天下。
僑鄉(xiāng)文化心得篇十
作為一個在海外生活多年的華人華僑，我對僑鄉(xiāng)文化有著深刻的體驗和感悟。僑鄉(xiāng)文化是華人在他鄉(xiāng)生活中形成的獨特文化，它既保留了華夏文化的傳統(tǒng)，又融合了異國文化的特色，形成了一種獨具特色的文化形態(tài)。在探索和體驗僑鄉(xiāng)文化的過程中，我深深感受到了它的魅力和獨特之處，并從中思考到自己的身份認同和文化歸屬感。
首先，僑鄉(xiāng)文化給我?guī)砹藦娏业那楦泄缠Q。遠離祖國、身在他鄉(xiāng)，每當我參加一次與僑鄉(xiāng)文化相關(guān)的活動，無論是慶祝華人傳統(tǒng)節(jié)日還是參觀僑鄉(xiāng)文化遺址，內(nèi)心總是激動不已?？粗磉叺娜藗児餐瑲g慶和熱愛這片土地，我感受到一種強烈的歸屬感，仿佛自己并不孤單，而是有著一個龐大的族群，彼此相互扶持，共同度過生活中的喜怒哀樂。這種共鳴讓我有了一種安心和安全感，也更加堅定了我對僑鄉(xiāng)文化的認同。
其次，僑鄉(xiāng)文化讓我重新認識和審視華夏文化的價值。在異國他鄉(xiāng)，身份認同和文化傳承面臨的是巨大的挑戰(zhàn)。在追尋僑鄉(xiāng)文化的過程中，我發(fā)現(xiàn)華夏文化中蘊含的智慧和價值觀念，讓我重新審視并感受到了它的深度和廣度。華夏文化強調(diào)的“仁愛”、“和諧”、“孝敬”等價值觀念在僑鄉(xiāng)文化中得到了廣泛的傳播和延續(xù)。這些價值觀念不僅提醒著我如何正確行為，也讓我明白了作為一個華人華僑應該如何走得更遠，建立更好的社會關(guān)系，并與他人和諧相處，充實自己的人生。
再次，僑鄉(xiāng)文化為我提供了一個互通有無的平臺。華人華僑在僑鄉(xiāng)社區(qū)中形成了一個相互依存的網(wǎng)絡，這個網(wǎng)絡貫穿在僑鄉(xiāng)的各個領(lǐng)域，無論是商業(yè)、教育還是社會福利，都能感受到華人在背后默默默的努力。作為一個僑鄉(xiāng)文化的探索者，我有幸參與到一些類似的公益活動中，親身感受到了這個網(wǎng)絡給予我們的無私支持和幫助。這讓我深深感受到了僑鄉(xiāng)文化中濃厚的親情和團結(jié)力量，也激發(fā)了我愿意助人為樂的積極向上的情緒和行動。
最后，僑鄉(xiāng)文化使我認識到身份認同并不僅僅是一個單一的概念。作為一個生活在異國他鄉(xiāng)的華人華僑，我身上背負著許多身份的標簽，如子女、朋友、同事、社區(qū)成員等。僑鄉(xiāng)文化讓我認識到，每個身份都是獨立而有價值的，互相依存，互相影響。盡管在不同場景中扮演不同的角色，但這并不會改變我內(nèi)心對僑鄉(xiāng)文化的認同和熱愛。相反，這些身份反而讓我更加深刻地理解并體驗到僑鄉(xiāng)文化所傳遞的智慧和價值。
總的來說，僑鄉(xiāng)文化是一個多維度、多元化的文化體系。它既是僑鄉(xiāng)華人的精神寄托，又是他們對祖國的思念和珍視之情的表達。在探索和體驗僑鄉(xiāng)文化的過程中，我發(fā)現(xiàn)了它的魅力和獨特之處，并從中獲得了關(guān)于身份認同和文化歸屬感的深刻體會。作為一個華人華僑，我深深感恩僑鄉(xiāng)文化給予我的心靈寄托和歸屬感，并將繼續(xù)傳承和弘揚這片土地上豐富多樣的文化。
僑鄉(xiāng)文化心得篇十一
僑鄉(xiāng)文化是指華僑的文化，它是由華僑自身的傳統(tǒng)文化和在海外生活中形成的獨特文化相結(jié)合而成的。在近年來，隨著海外華僑的規(guī)模不斷擴大，僑鄉(xiāng)文化受到越來越多的關(guān)注和研究。作為一名留學生，我來到美國深感僑鄉(xiāng)文化的獨特魅力，下面我將從三個方面談談我的心得體會。
首先，僑鄉(xiāng)文化在海外發(fā)展的歷史源遠流長，其底蘊深厚。自古以來，中國就有大量的華僑出走海外，很多華僑選擇在海外謀生，打拼事業(yè)。他們在異國他鄉(xiāng)積極拓展，保留并傳承著自己的傳統(tǒng)文化，形成了獨特的僑鄉(xiāng)文化。這些華僑們注重華人社區(qū)的建設(shè)，組織各種各樣的慶祝活動，例如農(nóng)歷新年慶典、龍舟賽等等，這些活動不僅豐富了僑鄉(xiāng)的文化生活，也有助于保持華僑們對祖國的情感。而這種傳統(tǒng)的僑鄉(xiāng)文化也激勵著后來的華僑們將自己的傳統(tǒng)文化傳承下去，并且堅持不懈地發(fā)展與創(chuàng)新，使僑鄉(xiāng)文化不斷煥發(fā)新的生機。
其次，僑鄉(xiāng)文化在海外的傳播極具影響力。僑鄉(xiāng)文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，經(jīng)過長期的發(fā)展與沉淀，形成獨特而內(nèi)斂的藝術(shù)風格。華僑在海外生活多年，吸收和融合了當?shù)氐奈幕?，使得僑鄉(xiāng)文化不斷豐富和發(fā)展。很多時候，僑鄉(xiāng)文化以獨特的展示方式吸引了更多的人關(guān)注和研究，不僅在華僑社區(qū)內(nèi)得到了廣泛傳播，也逐漸深入到當?shù)刂髁魃鐣?。比如，在美國的華人社區(qū)，我們可以看到很多華僑組織的舞蹈和音樂表演，展示華夏文化的獨特魅力。這些展示節(jié)目不僅豐富了華人社區(qū)的文化生活，也為當?shù)孛癖娏私庵袊幕峁┝藱C會。
最后，僑鄉(xiāng)文化對華僑心靈的滋養(yǎng)和激勵作用是不可忽視的。華僑在海外生活，身處異國他鄉(xiāng)，面對種種困難和挑戰(zhàn)，如何保持對自己文化傳統(tǒng)的熱愛和自信是很重要的。而僑鄉(xiāng)文化正是華僑們心靈的寄托。它是華僑們保持對祖國情感的重要紐帶，使得他們能夠在海外生活中保持對華夏文化的認同感。同時，僑鄉(xiāng)文化也成為華僑們凝聚力量的媒介，在團結(jié)、互助和支持方面起到了重要的作用。華僑們在沒有辜負祖國期望的同時，也在異國他鄉(xiāng)獲得了成就和榮譽。
綜上所述，僑鄉(xiāng)文化作為華人海外生活的一部分，在海外扮演著重要的角色。它是華人與祖國間的橋梁，是華人社區(qū)的紐帶，更是華人心靈的寄托。它的歷史源遠流長，傳播力度極大，并且對于華僑心靈的滋養(yǎng)和激勵起到了重要作用。作為一名華人留學生，我為自己的僑鄉(xiāng)文化感到驕傲，同時也希望能夠通過自己的努力，為僑鄉(xiāng)文化的發(fā)展和傳承做出貢獻。
僑鄉(xiāng)文化心得篇十二
中國自古以來就有大量的華僑，在海外不同的國家和地區(qū)生活和工作。這些華僑被視為橋梁，連接著中外兩個文化和經(jīng)濟體系。作為一個在中國僑鄉(xiāng)生活多年的華僑，我深刻感受到了僑鄉(xiāng)的獨特魅力和華僑們的心得體會。
第二段：僑鄉(xiāng)的魅力
中國僑鄉(xiāng)有著獨特的魅力，這主要體現(xiàn)在兩個方面。首先，僑鄉(xiāng)是中華文化的傳播使者。華僑們在海外團結(jié)且積極活動，通過各種途徑傳揚中華文化，比如組織慶祝中國傳統(tǒng)節(jié)日的活動、舉辦中文學校等。這不僅促進了僑鄉(xiāng)人與海外社會的交流，也增加了世界各地人們對中國的了解和認知。其次，僑鄉(xiāng)是中國經(jīng)濟發(fā)展的重要支撐。許多華僑投資興辦企業(yè)，不僅帶來了投資和就業(yè)機會，也促進了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展和繁榮。
第三段：華僑的心得體會
作為中國僑鄉(xiāng)的一員，我親身經(jīng)歷到了華僑的心得體會。首先，華僑們始終保持著對祖國的深厚情感。無論是身在何處，他們經(jīng)?；刂袊接H、投資，關(guān)心祖國的發(fā)展狀況，積極參與一些公益事業(yè)。其次，華僑們十分重視教育。他們特別注重子女的教育，為了給孩子更好的學習環(huán)境，甚至放棄自己生活優(yōu)越的條件，選擇回國發(fā)展。最后，華僑們具備較強的創(chuàng)業(yè)精神和團結(jié)合作意識。他們積極投身各種商業(yè)活動，以合作的方式共同發(fā)展，并在這個過程中積累了豐富的商業(yè)經(jīng)驗和人際關(guān)系。
第四段：僑鄉(xiāng)對華僑的影響
僑鄉(xiāng)對華僑的影響是深遠的。首先，僑鄉(xiāng)為華僑提供了一個共同的歸屬感和身份認同。在他們的僑鄉(xiāng)，華僑們可以找到與自己有相同背景和文化的人們，他們能夠分享彼此的喜怒哀樂，互相幫助和支持。其次，僑鄉(xiāng)使得華僑更加了解和欣賞中國的傳統(tǒng)文化。他們可以參加各種慶祝傳統(tǒng)節(jié)日的活動，學習傳統(tǒng)文化，強化自己的文化認同。最后，僑鄉(xiāng)為華僑提供了一個開展事業(yè)的機會。借助僑鄉(xiāng)的人脈和資源，華僑們可以更容易地創(chuàng)業(yè)和發(fā)展自己的事業(yè)。
第五段：結(jié)尾
中國僑鄉(xiāng)華僑心得體會，不僅體現(xiàn)了僑鄉(xiāng)的魅力和影響力，也展示了華僑們的夢想和努力。華僑們用自己的行動和奉獻，為祖國的繁榮和發(fā)展作出了重要貢獻。同時，他們也在僑鄉(xiāng)中結(jié)下了深厚情誼。作為一個華僑，我為能夠身處僑鄉(xiāng)感到驕傲和幸運。我希望未來，中國僑鄉(xiāng)和華僑們能夠繼續(xù)攜手合作，為中外文化交流和經(jīng)濟發(fā)展作出更多貢獻。
僑鄉(xiāng)文化心得篇十三
“五大五培僑鄉(xiāng)”是中華全國歸國華僑聯(lián)合會鼓勵華僑華人投資興業(yè)的項目，其內(nèi)容包括五項重點產(chǎn)業(yè)和五項扶持政策。近年來，我在福建省古田縣任職，深深體會到了這一項目對于當?shù)亟?jīng)濟和社會的幫助。在這篇文章中，我將分享我對于“五大五培僑鄉(xiāng)主題”的感悟和體會。
二、五大重點產(chǎn)業(yè)
“五大五培僑鄉(xiāng)”項目的五大重點產(chǎn)業(yè)包括：生物醫(yī)藥、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、物流配送、旅游服務和文化創(chuàng)意。在這五項重點產(chǎn)業(yè)中，我對于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的影響較為深刻。古田縣的農(nóng)產(chǎn)品品種多樣、資源豐富，而且氣候溫和，充足的降水為農(nóng)業(yè)發(fā)展提供了良好的自然條件。在吸引華僑華人參與投資的同時，縣委政府加大了對現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的扶持力度，通過建設(shè)標準化農(nóng)場和種植基地、改良土壤和優(yōu)化種植方案等方式來提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)質(zhì)量和效益。
三、五項扶持政策
除了五大重點產(chǎn)業(yè)，為了讓更多的華僑華人參與到當?shù)氐陌l(fā)展中來，“五大五培僑鄉(xiāng)”項目還提供了五項扶持政策，包括稅收優(yōu)惠、融資支持、人才引進、行業(yè)培養(yǎng)和鼓勵投資搭配土地等。這些政策的實施讓到來的華僑華人更受到當?shù)卣臒崆檎写完P(guān)愛，他們投資興業(yè)的信心更加堅定，實現(xiàn)了雙方的共贏。
四、僑鄉(xiāng)建設(shè)成果
在“五大五培僑鄉(xiāng)”項目的建設(shè)下，古田縣已經(jīng)取得了顯著的成效。2019年，古田縣獲得全國僑鄉(xiāng)建設(shè)示范縣的稱號，這是由全國僑聯(lián)會議通過的一項表彰，意味著古田縣在吸引僑資、發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟、服務僑胞等方面取得了重要成果。同時，華僑華人也帶來了現(xiàn)代管理理念、先進技術(shù)和市場渠道，共同推動了當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展和生活水平的提高。
五、感悟和展望
在“五大五培僑鄉(xiāng)”項目中，我深刻體會到了僑鄉(xiāng)建設(shè)中華僑華人的重要作用。他們對于當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展和社會和諧的守護起到了十分重要的作用，也是實現(xiàn)雙贏的重要伙伴。我相信，在縣委政府的全力支持下，古田縣會越來越美好，歸國華僑華人也會越來越信任和支持我們，共創(chuàng)美好明天。
總之，“五大五培僑鄉(xiāng)”項目是一項非常成功的僑鄉(xiāng)建設(shè)項目。這項項目通過各種措施搭建了華僑華人和僑鄉(xiāng)之間的橋梁，從各個方面促進歸國華僑華人的投資行為，并在僑鄉(xiāng)建設(shè)的過程中帶來了巨大的貢獻。我將會一直努力，為歸國華僑華人提供更好的服務和保障，為僑鄉(xiāng)建設(shè)的進步貢獻自己的力量。
僑鄉(xiāng)文化心得篇十四
“五大五培僑鄉(xiāng)”是一項重要的全國性工程，是針對僑鄉(xiāng)深層次經(jīng)濟社會問題展開的一項全方位的支持政策。近期，我有幸走訪了中國僑鄉(xiāng)之一——福建省南安市，參觀了當?shù)氐奈宕笪迮鄡S鄉(xiāng)項目，深刻感受到該項目對僑鄉(xiāng)未來發(fā)展的重要意義。
第二段：五大五培僑鄉(xiāng)的重要性
五大五培僑鄉(xiāng)是中國僑務政策的重要組成部分，對于支持僑鄉(xiāng)加強經(jīng)濟建設(shè)和促進民族團結(jié)都有重要意義。對于旅居海外僑胞來說，五大五培僑鄉(xiāng)項目不僅可以幫助他們了解祖籍地的發(fā)展情況，還能夠為他們提供回國投資和發(fā)展的機會。
第三段：五大內(nèi)容
五大內(nèi)容中，主要包括了僑鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、科技文化培訓、宣傳推介、企業(yè)經(jīng)濟發(fā)展、民生改善五方面，這五大內(nèi)容的舉措有針對性和實效性。例如，在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面，南安市近年來通過五大五培僑鄉(xiāng)項目大力推進農(nóng)田水利、交通，以及公共服務設(shè)施等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為南安發(fā)展提供了穩(wěn)定的基礎(chǔ)設(shè)施保障。
第四段：五培措施
五培措施中包括了人才培養(yǎng)、文化傳承、學術(shù)研究、企業(yè)創(chuàng)新和社區(qū)服務五項培訓方案，將先進的經(jīng)驗、先進的技術(shù)和管理經(jīng)驗進行技術(shù)學習，并將此運用到僑鄉(xiāng)本土發(fā)展中。在南安市，這些措施也得到了廣泛的推廣和應用，例如南安市大力推進中職教育改革，開設(shè)了知識技能培訓、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、人才輸送等培訓班，大力推動企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)升級，促進行業(yè)的快速成長。
第五段：結(jié)論
作為旅居海外的華人華僑，以及關(guān)心僑鄉(xiāng)發(fā)展的人士，我們應當認真關(guān)注五大五培僑鄉(xiāng)項目的推廣，并給予其全面發(fā)展的支持。項目的實施不僅有助于促進華僑回國的創(chuàng)業(yè)投資，同時也有助促進僑鄉(xiāng)的良性發(fā)展，提高華僑的歸屬感，構(gòu)筑起了一座跨越海洋的“華僑之橋”。
僑鄉(xiāng)文化心得篇十五
摘要：本文運用文獻資料法、問卷調(diào)查法、數(shù)理統(tǒng)計法、swot分析等方法對武漢市社區(qū)體育文化的發(fā)展進行研究，總結(jié)其物質(zhì)文化、制度文化和精神文化這三個層面的發(fā)展現(xiàn)狀，并提出建設(shè)性意見。
研究發(fā)現(xiàn)：社區(qū)體育設(shè)施利用率不高與體育設(shè)施缺乏之間存在矛盾，社區(qū)舉辦體育活動經(jīng)費渠道較狹窄，社區(qū)體育指導員配備不足，缺乏領(lǐng)頭者帶領(lǐng)社區(qū)開展體育文化活動等問題。
建議政府應加強對社區(qū)體育設(shè)施的管理并起領(lǐng)頭作用開展體育文化活動，在社區(qū)配備社區(qū)體育指導員并結(jié)合企業(yè)拓寬資金投入渠道，為社區(qū)體育文化的發(fā)展提供參考。
關(guān)鍵詞：社區(qū)體育;全民健身;體育文化發(fā)展;swot分析
隨著我國經(jīng)濟的高速發(fā)展，人們的生活水平與思想觀念正發(fā)生著翻天覆地的變化，對自身喜愛的生活方式有了更高的追求。
在這樣的背景之下，社區(qū)作為城市居民生活的基本單位在社會生活中的地位越發(fā)顯得重要。
社區(qū)發(fā)展關(guān)系到整個城市的安定繁榮，社區(qū)文化發(fā)展對社區(qū)的發(fā)展起到了引導作用，社區(qū)體育文化作為社區(qū)文化的一個分支，不僅能夠保障社區(qū)居民健康的身體素質(zhì)，而且會影響到整個社區(qū)的精神文化風貌，深入發(fā)展社區(qū)體育文化可以增強社區(qū)居民的責任感與歸屬感，提高社區(qū)精神文明程度。
從整體來看，我國城市社區(qū)體育文化的發(fā)展中存在諸多優(yōu)勢、劣勢、機遇及挑戰(zhàn)。
因此，結(jié)合內(nèi)外部條件、環(huán)境進行swot分析，并相應地提出我國社區(qū)體育發(fā)展要發(fā)揚優(yōu)勢、克服弊端、緊抓機遇、化解威脅的建議，為我國城市社區(qū)體育文化發(fā)展盡一分力量。
1.社區(qū)體育文化發(fā)展的swot分析
1.1武漢市社區(qū)體育文化發(fā)展外部環(huán)境分析
1.1.1外部有利因素(1)國家政策國務院關(guān)于印發(fā)《全民健身計劃(-)》的通知主要任務指出要弘揚體育文化，促進人的全面發(fā)展;開展全民健身活動，提供豐富多彩的活動供給。
將體育文化融入體育健身的全周期和全過程，以舉辦體育賽事活動為抓手，大力宣傳運動項目文化[1]。
全民健身國家戰(zhàn)略有利于社區(qū)體育文化的發(fā)展，為社區(qū)體育文化發(fā)展提供指導性的政策方針。
(2)健康第一理念“請人吃飯，不如請人流汗”的觀念已經(jīng)深入人心，健康常態(tài)化已經(jīng)成為武漢市體育事業(yè)發(fā)展潮流。
隨著人們對體育的理解與認識，在“健康”被視為第一的時代，體育價值觀決定和支配著人們的體育行為趨向和選擇[2]。
社區(qū)居民有了正確的體育價值觀，居民鍛煉身體才會有動力并且方向正確，樹立正確的體育價值觀還需要體育文化活動的引導，如體育比賽、體育健身講座等。
體育比賽緊張激烈的節(jié)奏扣人心弦，人們無時無刻不在進行著喜怒哀樂的情感交流，運動技藝的驚險性，比賽的對抗性，戰(zhàn)術(shù)配合的準確性，稍縱即逝的偶然性，時間速度的節(jié)奏性，音響畫面的藝術(shù)性，使人們欣賞到一種精彩超群的流動技術(shù)，極大地滿足精神上的需要[3]。
(3)社區(qū)體育文化功能第一，社區(qū)體育文化促進居民參與。
社區(qū)體育文化作為社區(qū)文化的重要內(nèi)容是社區(qū)建設(shè)不可缺少的重要組成部分。
社區(qū)居民作為社區(qū)的主人，只有積極參與到社區(qū)建設(shè)和社區(qū)管理中，才能真正意義上形成社區(qū)歸屬感。
第二，社區(qū)體育文化改善居民的生活方式。
科學、健康的生活方式有助于提高居民生活質(zhì)量，維護社區(qū)秩序穩(wěn)定。
社區(qū)體育文化活動作為一種有益于身心健康的休閑活動，以其獨特的魅力吸引居民參與，一方面，在一定程度上豐富了居民業(yè)余文化生活，另一方面，抵御了一些不健康的生活內(nèi)容的侵蝕。
第三，社區(qū)體育文化增強了社區(qū)凝聚力。
社區(qū)體育文化在物質(zhì)上滿足居民體育需求，在制度上規(guī)范社區(qū)，在精神上豐富社區(qū)居民文化生活。
1.1.2外部不利因素(1)社區(qū)體育法規(guī)存在一定的局限性《中華人民共和國體育法》的頒布，表明了國家對社會體育的重視和支持，《體育法》第二條規(guī)定：“國家發(fā)展體育事業(yè)，開展群眾性的體育活動，提高全民族身體素質(zhì)。
體育工作堅持以開展全面健身活動為基礎(chǔ)，實行普及與提高相結(jié)合，促進各類體育協(xié)調(diào)發(fā)展。
”同時，《全面健身計劃綱要》、《全民健身條例》、《中國成人體質(zhì)測定標準》、《社會體育指導員技術(shù)等級制度》、《國家體育鍛煉標準》等一系列體育法律法規(guī)相序頒布。
這有利于體育管理有秩序地進行，且具有相對穩(wěn)定性。
但是這些法律法規(guī)執(zhí)行力度不大，而且實施法律法規(guī)時要求實行“一刀切”，這不利于調(diào)動管理者的積極性。
由于法律方法具有相對穩(wěn)定性，不能因時、因事、因地、因人隨意更改，其修改要合乎法律法規(guī)的秩序。
這一系列限制因素對社區(qū)體育文化中的制度文化的發(fā)展極其不利。
(2)舉國體制下社區(qū)體育文化發(fā)展較為困難在計劃經(jīng)濟時代，舉國體制對提高我國的國際地位，尤其提高我國在體壇的地位、增強民族凝聚力、振奮民族精神和促進經(jīng)濟的發(fā)展，均發(fā)揮了積極作用。
在市場經(jīng)濟下，隨著社會、經(jīng)濟、文化的發(fā)展，人民的生活水平不斷提高，視健康為第一要義，對體育的物質(zhì)、精神等方面的需求日益增加。
但是，近年來金牌戰(zhàn)略舉國體制受到了社會各界人士的質(zhì)疑，是因為群眾體育發(fā)展水平與體育精英的輝煌成績有較大落差[4]。
舉國體制忽視了群眾體育的發(fā)展，導致我國群眾體制逐年下降，給我國國民健康的發(fā)展帶來了不利的影響。
缺乏國家的支持，社區(qū)體育文化發(fā)展較為困難。
1.2武漢市社區(qū)體育文化內(nèi)部環(huán)境分析
1.2.1內(nèi)部有利因素(1)武漢市已舉辦的體育賽事及將要舉辦的體育賽事這些年，在武漢已經(jīng)舉辦的和將要舉辦的國際體育賽事包括：女足世界杯、湯尤羽毛球賽、男籃亞錦賽、武網(wǎng)、漢馬。
成功舉辦一項大型賽事，可以彰顯這個城市在國際規(guī)則、國際標準對交通、安全、旅游、住宿、飲食等領(lǐng)域的管理水平。
更重要的是向全國人民甚至全世界人民展現(xiàn)武漢市人民綜合素質(zhì)和精神風貌。
馬拉松比賽，參賽選手在城市中穿行，相對一般館內(nèi)的賽事，管理上挑戰(zhàn)更大。
并且參賽選手是全體民眾。
跑馬拉松賽成為全民健身時尚“赫然在列”，更是展現(xiàn)武漢市民的綜合素質(zhì)和精神風貌的優(yōu)質(zhì)平臺。
武漢市必然要重視對全民健身場地設(shè)施的建設(shè)，加強社區(qū)體育物質(zhì)文化的建設(shè)，為將要在武漢市舉辦的國際體育賽事打下良好的群眾基礎(chǔ)。
(2)社區(qū)老年人口增多是社區(qū)體育文化發(fā)展的催化劑隨著我國離退制度的建立，大批離退休人員涌向社區(qū)，人均壽命的增加，加快了人口老齡化速度，，我國已進入老年型國家的行列。
老年人擁有大量閑暇時間，又有迫切的健康長壽和重建社會交往圈的愿望。
體育活動正是他們保持健康、延緩衰老、擴大社會交往、消除孤獨與寂寞、善度閑暇的理想途徑。
老年人對體育的鐘情，能夠推動社區(qū)體育文化的發(fā)展。
(3)保障措施將進一步完善國家將建立多元化資金籌措機制，優(yōu)化投資引導政策，推動落實財稅等各項優(yōu)惠政策。
縣級以上地方人民政府應當將全民健身工作相關(guān)經(jīng)費納入財政預算，并隨著國民經(jīng)濟的發(fā)展逐步增加對全民健身的投入。
安排一定比例的彩票公益金等財政資金。
這一措施為社區(qū)體育文化的發(fā)展提供了資金上的保障，更是社區(qū)體育文化發(fā)展的良好契機，應牢牢抓住這一機遇。
1.2.2內(nèi)部不利因素(1)社區(qū)體育場地及體育設(shè)施現(xiàn)狀武漢市作為湖北省的省會城市，屬于經(jīng)濟發(fā)展較好的地區(qū)之一。
但是，一方面，社區(qū)健身器材利用率不高，這說明，社區(qū)內(nèi)的健身器材不能滿足社區(qū)居民實際需求，反映出社區(qū)管理者不能對社區(qū)體育設(shè)施進行優(yōu)化管理。
另一方面，居民選擇在傍晚進行體育鍛煉，反映出社區(qū)體育場地使用率不高與社區(qū)場地不足之間的矛盾。
(2)社區(qū)舉辦體育活動經(jīng)費來源武漢市社區(qū)體育活動經(jīng)費是以政府提供為主、企業(yè)贊助為輔的資金籌措機制。
但是，在政府對體育文化建設(shè)這一方面，由于沒有明確的法律條文規(guī)定對社區(qū)體育文化建設(shè)的投入比例，從側(cè)面反映出社區(qū)體育文化建設(shè)的經(jīng)費來源不具有穩(wěn)定性，同時說明活動經(jīng)費不足是制約武漢市社區(qū)體育文化建設(shè)的因素之一。
(3)社區(qū)體育指導員配備不足社區(qū)體育指導員是指在社區(qū)中從事技能傳授、鍛煉指導和組織管理對工作人員。
他們是發(fā)展我國體育事業(yè)，增進公民身心健康，提高生活質(zhì)量，建設(shè)社會主義精神文明的一支重要力量[5]。
從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，只有7.64%的社區(qū)存在社會體育指導員，這僅有的社區(qū)體育指導員是已經(jīng)退休且熱愛體育活動的社區(qū)居民，幾乎沒有專業(yè)的社區(qū)體育指導員。
65.03%的社區(qū)居民希望在社會體育指導員的指導下進行科學的體育鍛煉。
因此，社會體育指導員的缺乏也是制約武漢市社區(qū)體育文化發(fā)展的又一重要因素。
(2)社區(qū)體育組織缺乏領(lǐng)頭羊體育制度文化外在表現(xiàn)形式包括兩部分：體育活動的組織和體育相關(guān)政策的宣傳活動，對社區(qū)居民都具有宣傳與教育的作用[6]。
社區(qū)體育活動無組織的狀態(tài)為主，以鍛煉者自發(fā)形成為輔。
這種無組織的社區(qū)體育活動很難起到宣傳作用，更別說對社區(qū)居民起到教育作用。
2.社區(qū)體育文化發(fā)展的swot矩陣分析
根據(jù)swot分析法，社區(qū)居民參與社區(qū)體育活動的諸多影響因素大體上可以分為四方面：內(nèi)部優(yōu)勢和劣勢因素、外部環(huán)境機會和威脅因素。
城市人口增多，對社區(qū)體育文化活動需求量大;《全民健身計劃(2016-)》有效實施，中國體育發(fā)展“十三五”規(guī)劃中提到：建設(shè)健康中國、全民健身上升為國家戰(zhàn)略，如果能夠把城市社區(qū)體育文化發(fā)展自身具有的優(yōu)勢和外部的因素結(jié)合起來發(fā)展，那么將是城市社區(qū)體育文化發(fā)展的最好趨勢。
2.1wo組合
城市社區(qū)體育文化的發(fā)展需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)和經(jīng)費投資及人力資源管理，所以要想城市社區(qū)體育文化更好地發(fā)展，社區(qū)內(nèi)健身場地設(shè)施需要進一步完善，政府明確在社區(qū)體育文化發(fā)展中的資金投入比例，同時配備社會體育指導員。
這些有利的外部機會因素可以極大促進社區(qū)體育文化的發(fā)展，同時調(diào)節(jié)社區(qū)體育文化氛圍。
2.3st組合
隨著經(jīng)濟體制改革和人們體育需求的增長，社區(qū)體育項目呈現(xiàn)出多樣化的特點，社區(qū)居民可以充分利用社區(qū)內(nèi)已有的健身器材和場地，也可以借用附近學校的體育場地和設(shè)施進行體育鍛煉。
2.4wt組合
社區(qū)體育組織體系不完善，基本上是自發(fā)組織的，這對城市社區(qū)體育發(fā)展造成不利影響。
社區(qū)居民對體育場地和設(shè)施需求量大，然而，社區(qū)內(nèi)健身場地缺乏且健身器材破舊，甚至存在安全隱患，加之社區(qū)內(nèi)社會體育指導員不管是在數(shù)量上還是在質(zhì)量上都不能滿足社區(qū)居民健身需求。
總之，當城市社區(qū)體育本身的劣勢因素遇到外部環(huán)境威脅影響時，會極大地制約城市社區(qū)體育文化的發(fā)展。
3.建議
3.1物質(zhì)文化方面
3.1.1解決社區(qū)體育場地使用效率不高與社區(qū)體育場地不足的矛盾。
首先完善社區(qū)內(nèi)體育場地和設(shè)施，再在社區(qū)之間建設(shè)供居民健身的體育中心，在區(qū)與區(qū)之間建立綜合體育場館，為社區(qū)之間或者區(qū)域之間舉辦小型比賽提供場所。
最后在武漢市建設(shè)大型場館舉辦武漢市與周邊市區(qū)的大型比賽。
3.1.2政府部門應積極發(fā)揮體育文化建設(shè)職能，加大在社區(qū)體育文化建設(shè)方面的資金投入，加強社區(qū)體育工作者隊伍建設(shè)，使社區(qū)管理工作有機運轉(zhuǎn)。
積極動員社會上的企業(yè)對社區(qū)體育文化建設(shè)的贊助，建立多層次的資金籌措機制。
3.2制度文化方面
3.2.1解決社會體育指導員需求量大與數(shù)量和質(zhì)量不足的矛盾。
第一國家或者政府部門應建立專職社會體育指導員隊伍，并對其進行培訓;第二，政府部門應聯(lián)系高校社會體育指導與管理專業(yè)的學生，成立志愿者協(xié)會，不僅學生學習的理論知識能運用于實踐，而且有利于社區(qū)居民得到科學、健康的體育鍛煉方法，進而加強社區(qū)體育制度文化的建設(shè)。
3.2.2建立組織。
通過社區(qū)內(nèi)已有的體育組織，團結(jié)群眾，動員群眾科學地、持久地參加體育文化活動。
通過培養(yǎng)骨干隊伍，加強人員管理和規(guī)劃，并在此基礎(chǔ)上逐步擴大隊伍，發(fā)展并壯大組織力量，使組織穩(wěn)定。
3.3精神文化方面由政府牽頭，社區(qū)居委會協(xié)調(diào)，通過社區(qū)內(nèi)已有的體育制度及體育組織和體育社團，經(jīng)常舉辦社區(qū)居民喜聞樂見的社區(qū)體育文化活動，讓居民對體育價值有新的認識，引導社區(qū)居民樹立正確的體育價值觀，從而促進社區(qū)體育精神文化的發(fā)展。
僑鄉(xiāng)文化心得篇十六
作為一名大學生，我最近有幸參加了學校組織的僑鄉(xiāng)調(diào)研活動。這次活動讓我更深刻地認識了自己的家鄉(xiāng)，也讓我更加了解了華僑華人對祖國的貢獻和我們在僑鄉(xiāng)服務的意義。在這次活動中，我不僅獲得了豐富的知識和經(jīng)驗，更深刻地體會到了情感和成長。
第二段：僑鄉(xiāng)的歷史與文化。
僑鄉(xiāng)是指華僑和華人聚居的地區(qū)。在中國，僑鄉(xiāng)可以追溯到數(shù)百年前，隨著海上絲綢之路的發(fā)展，越來越多的中國人前往海外開拓新天地。他們在異鄉(xiāng)創(chuàng)辦了許多華僑華人社團和商會，在經(jīng)濟、文化、教育等方面為當?shù)刈龀隽司薮筘暙I。而在當代，隨著中國經(jīng)濟的迅速崛起，越來越多的海外華僑華人返鄉(xiāng)投資創(chuàng)業(yè)，為僑鄉(xiāng)帶來了新活力。
在這次調(diào)研中，我來到了閩南僑鄉(xiāng)廈門，通過參觀當?shù)氐膬S鄉(xiāng)博物館和民俗文化村，了解了僑鄉(xiāng)悠久的歷史和豐富的文化底蘊。從僑鄉(xiāng)的建筑風格、飲食文化、傳統(tǒng)藝術(shù)等方面，我體會到了僑鄉(xiāng)的獨特性和文化多樣性。
第三段：華僑華人的貢獻和責任。
華僑華人是海外最具影響力的一個群體。他們堅持中華文化，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，在海外拼搏奮斗，為國家發(fā)展和民族復興付出了巨大的努力和貢獻。在僑鄉(xiāng)服務中，我們應該更加理解、尊重和關(guān)心華僑華人的心情和利益，積極為他們提供支持和服務，讓他們感受到自己的“歸屬感”。
在此次調(diào)研中，我和同學們進行了走訪，了解了一些僑鄉(xiāng)項目的開展情況和思路，認識到了僑鄉(xiāng)服務的必要性和重要性。我們需要在宣傳、交流和項目等方面多做努力，為僑鄉(xiāng)的經(jīng)濟建設(shè)和文化發(fā)展繼續(xù)助力。
第四段：情感和成長。
僑鄉(xiāng)調(diào)研，不僅是一種經(jīng)歷，更是一種成長和提高的機會。通過與僑鄉(xiāng)群眾、華僑華人面對面交流，我增長了見識、拓寬了視野。對僑鄉(xiāng)的認識和理解也更加深入，更加底蘊豐富的思考后，我漸漸明白：作為一名大學生，我有責任和義務為僑鄉(xiāng)的發(fā)展助力，為此，我應該在學習中增長知識，自我進步，進而為社會作出一份貢獻。
第五段：結(jié)尾。
總之，僑鄉(xiāng)調(diào)研這次活動成為了我大學時代中最珍貴的經(jīng)歷之一。進一步了解了自己的家鄉(xiāng)和國內(nèi)的發(fā)展現(xiàn)狀，這次活動讓我充分認識到自己的責任和使命，激發(fā)我更積極地投身到僑鄉(xiāng)服務中去，以實實在在的行動回報社會。我相信，僑鄉(xiāng)調(diào)研這次人生經(jīng)歷不僅讓我成長，更給我?guī)砀嗨伎己蛦⑹尽?BR> 僑鄉(xiāng)文化心得篇十七
江門五邑地區(qū)，是我國著名僑鄉(xiāng)，向來華僑眾多。這里城市綠化，鄉(xiāng)村發(fā)展，與海內(nèi)外五邑人民的辛勤勞動和智慧是密不可分，造就了這一片土地的繁榮。這一次，我有幸游覽了這里的人文景觀與自然風光，使我大開眼界，感受了五邑真實的風采。
大巴乘著一群不經(jīng)世的文學愛好者，在老師的帶領(lǐng)下，一條寬暢的水泥路，從大雁山腳下直通山頂，山路陡峭，每走一步都需要很大的力氣，但這仍不減大家登山的興致。一路上，我們都能感受到新鮮的空氣撲面而來，有時候還會有幾只蝴蝶在我們的眼前飄過。不一會兒，我們來到了海會寺，海會寺分布著觀音廟、功德堂、藏經(jīng)閣等多間房屋。一踏上觀音廟前方的階梯，就能感覺一股濃濃的佛寺的氛圍。沿著階梯走著走著，觀音廟的廟門漸漸地映入了我的眼簾，廟門向內(nèi)敞開著，刷上了朱紅漆。環(huán)視屋內(nèi)全是金燦燦的觀音像，觀音像足有兩人高，活靈活現(xiàn)。她面帶慈祥的笑容，靜靜地坐在蓮花座上，面對圣徒的祈禱。我浮想聯(lián)翩，雙手合十，靜默祝福四川災民安康快樂，祝愿北京奧運會圓滿成功，祝愿天下父母兄弟和睦相處，愿望世界和平。
離開觀音廟，我們繞過屋子，沿著廟旁的一條小路走去參觀其它的景色，這里的小路很多，石階上長滿了青苔、小草，似乎我們與自然又親近了一些。隨后，我們參觀了錦鯉成群的許愿池和功德堂等幾個地方。
走出海會寺后，我繼續(xù)沿著山路，向大雁山的頂峰進發(fā)。四周仍然是綠樹成蔭，鳥語花香。突然間，一座高塔越過茂密的林海，闖入我的眼簾來，據(jù)別人說，這就是位于山頂?shù)募o元塔。整座塔在樹林的映襯下顯得既蒙朧又雄偉，這更激發(fā)了我上山觀塔的欲望。
經(jīng)過十幾分鐘的跋涉后，我終于來到了紀元塔前。紀元塔原來是紀念鶴山撤縣建軍市而建的，全塔為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)。一片片黃瓦整齊地鋪設(shè)在屋檐，朱紅色的柱子支撐著塔身，紀元塔似乎是一個威武的大將軍，日夜守護著大雁山。俯瞰山下的正在修建的城市：一幢幢樓房如雨后春筍，拔地而起，鶴山在建市后的發(fā)展讓人興奮！于是腦子涌出一首小詩，《登大雁山》賦曰：
遙望雁山綠茵庇，近水樓臺爭上游；
若問神仙在何處？唯見江河夏日涼。
此時，天空還下著小雨。剛下車，我便焦急地四處張望，希望能發(fā)現(xiàn)碉樓的蹤影，我們在導游的指引下走入了幽深的林間小道。馬降龍村位于開平市百合鎮(zhèn)，村子旁邊是潭江流過；山環(huán)水繞，好一片南方美麗鄉(xiāng)村的倩影。
首先，導游帶我們參觀了一個勒竹群。勒竹是一種分支很多而且?guī)Т痰闹褡?。以前的村民就是靠這種成群的`竹子，才有效地陰止了強盜進村大肆搶劫與破壞。仔細看著前方的這群勒竹，緊密而生，枝枝相接，真讓人遠望而生畏，不敢靠近呀！我不禁對勒竹感到崇敬，也對村民們的智慧感到驚訝。
我繼續(xù)尾隨著導游，行走在濕潤的林間小道中，有些地方的竹子已經(jīng)可以用“遮天蔽日”來形容。四周的竹子種類繁多，有碗口粗的牛竹，剛才提到的勒竹，以及幾種不知名的竹子，它們橫七豎八地穿插在林中，左一束，右一束，錯落有致地分布在四周。林中充滿了清新的氣息。導游便邊走著邊繼續(xù)介紹起了居樓。居樓是以家庭為單位投資建造的，相對于眾樓，居樓就沒這么壯觀了，但是，它們也有共通點：碉樓的窗一般都分三層，第一層是鋼板，主要用于防降；中間的一層是鐵護攔，它能防止強盜爬入屋內(nèi)；最后一層才是我們常用的玻璃窗。而且每一座碉樓都會有射擊孔，在強盜經(jīng)常出沒的年代，碉樓的這些防御工事就發(fā)揮作用了。碉樓歷史悠久，在開平鄉(xiāng)村保留如此完整，目前成為世界級遺產(chǎn)，不能不讓人佩服這里的鄉(xiāng)村文化。
沿著樓梯，我們一層又一層地參觀，屋中有許多主人及其家屬的藝術(shù)照；有儲存財寶，強盜們的目標——金山箱；也有精致的嬰兒床，兒童玩具……樣樣精美絕倫。而登上樓頂后又是另一番光景：一座座高聳出林的碉樓如同林海中的島嶼。而這一座座島嶼又像是林海中的一顆顆珍珠，連成了一條珠璉。我剛才的疑惑也迎刃而解了：這茂密的叢林遮擋了我的視線！這時我也發(fā)現(xiàn)，這樹林更增添了碉樓的神秘感，讓人產(chǎn)生一種“柳暗花明又一村”的感覺。聽導游說，日本入侵中國開平鄉(xiāng)村碉樓時，用槍射擊碉樓，村民安然無恙，日本入侵者面對碉樓無法攻入而退縮……。
離去之時，美麗壯觀的碉樓還浮現(xiàn)在我的眼前，一種崇敬之情油然而生。這些碉樓是當年歸國華僑回國后修建的，它凝結(jié)了華人們的愛國愛鄉(xiāng)的情結(jié)，更體現(xiàn)五邑人民的智慧與建筑水平，是屬于中國乃至世界人民的珍貴財產(chǎn)。
梁啟超故居位于新會茶坑村，一個寧靜的嶺南小村莊。從房子的建筑面積與屋中家具來看，梁啟超的家庭并不算富有。他從小就在家旁的怡堂書塾接愛儒學教育，看著梁啟超故居的一草一木，往日梁啟超的生活場景似乎就在眼前。看著怡堂書塾的一張張課桌，朗朗的讀書聲似乎就蕩漾在耳邊。梁啟超就是從這里走出去，成為近代中國著名政治活動家、思想家、文學家、學者，也是清華大學四大才子之一。
而令我驚訝不已的是南方普通鄉(xiāng)村，梁啟超的教育方式竟造出了一個前無古人，后無來者的壯舉：“一門三院士”，這在當今世界史上也是非常罕見的，而且他的子女們個個都學有所成，名氣冠中華。望著紀念館中梁啟超及其子女的生平，我們感慨萬分，我想：這反映了江門五邑人民一直對教育孩子的重視，正因為這樣，五邑人民才能脫貧致富，到現(xiàn)在經(jīng)濟才能迅速發(fā)展。
隨后，我們又參觀了新會農(nóng)業(yè)基地，見識了當今高超的農(nóng)產(chǎn)品科技水平；而最后到達新會圭峰山下的玉湖廣場，這里是紀念xxx總理的廣場。
歸途中，回想起江門兩天游覽，我們深感僑鄉(xiāng)人民的熱情和干勁，我想：五邑人民會用自己的智慧和辛勤的勞動，建造一個更加繁榮的新五邑！
僑鄉(xiāng)文化心得篇十八
中國是一個多民族國家，華僑對于中華文化的傳承和發(fā)揚尤為重要。僑鄉(xiāng)作為華僑的重要聚居地，對于了解華僑文化和促進僑鄉(xiāng)發(fā)展都有著重要的意義。從2019年開始，我所在的學校組織我們每年到不同的僑鄉(xiāng)進行調(diào)研，感受僑鄉(xiāng)的風土人情和文化傳承，本文將分享我的心得體會。
第二段：僑鄉(xiāng)的歷史與文化
每個僑鄉(xiāng)都有著獨特的歷史和文化，對于我們來說，要了解僑鄉(xiāng)的歷史和文化就需要到各個地方實地考察。我們曾去過一個以華僑和南洋華人為主要構(gòu)成的僑鄉(xiāng)，這里有著獨特的宗教信仰和文化傳統(tǒng)，有著特色的飲食和建筑風格。在這里，我們更深切地認識到了僑鄉(xiāng)的多元文化背景，學習了華僑和海外華人克服各種困難的精神。
第三段：僑鄉(xiāng)的創(chuàng)業(yè)與發(fā)展
僑鄉(xiāng)的發(fā)展離不開華僑的努力，他們身處異鄉(xiāng)，卻能夠憑借自己的勤勞和智慧，開創(chuàng)出屬于自己的一片天地。我們?nèi)ミ^一個以僑資為主要支持的小城市，這里雖然經(jīng)濟欠發(fā)達，但在追求創(chuàng)新和發(fā)展方面卻有著勃勃的熱情。在調(diào)研過程中，我們聽到了許多華僑創(chuàng)業(yè)者的故事，看到了他們在僑鄉(xiāng)發(fā)展的成果，更加了解到僑鄉(xiāng)發(fā)展的現(xiàn)狀和未來發(fā)展方向。
第四段：僑鄉(xiāng)的非遺文化傳承
隨著時代的發(fā)展，一些傳統(tǒng)的民俗文化和手藝正在逐漸消失。中國非遺保護是目前全國的一個熱點話題，僑鄉(xiāng)的非遺文化傳承也是必須要關(guān)注的一個方面。在一次調(diào)研中，我們?nèi)サ搅艘粋€傳統(tǒng)手工藝品的制作場所，那里的手工制作是一個非常緩慢和細致的過程，需要掌握許多嫻熟的技巧。通過實地觀察和采訪，我們更深入地了解到了這些非遺文化的傳承現(xiàn)狀，同時也讓我們懂得要積極參與到保護傳統(tǒng)文化的行動中來。
第五段：結(jié)尾
僑鄉(xiāng)調(diào)研是一個了解中國歷史文化，發(fā)現(xiàn)自我價值的重要機會，我們不僅學習到了僑鄉(xiāng)的歷史和文化，更了解了華僑和海外華人為祖國繁榮昌盛作出的貢獻。我們與僑鄉(xiāng)的交流，也讓我們更好地學習了其他民族的文化和習俗，促進了中華文化的共同發(fā)展。未來，我們將繼續(xù)堅持調(diào)研，積極參與到華僑文化和僑鄉(xiāng)發(fā)展中，為祖國的未來貢獻一份力量。
僑鄉(xiāng)文化心得篇十九
近日，本人前往山東省威海市進行了一次“威海僑鄉(xiāng)之旅”。威海自然風光優(yōu)美，文化底蘊豐厚，琳瑯滿目的海鮮和悠久歷史的僑鄉(xiāng)文化更是讓我感受到了很多獨特的魅力。接下來我將分享我的威海之旅心得體會，希望能給大家?guī)硪恍﹩l(fā)與收獲。
第二段：特色景點
威海是一個浪漫的城市，尤其是威海灣。這里的海景和沙灘非常迷人，我和我的伴侶沉醉在這里的美麗中。除此之外，長島有很多值得一去的景點，比如被譽為“神仙島”的八仙山；還有位于半月灣的威海國際海洋公園也是旅游者的必訪景區(qū)。在海洋公園里，我們看到了海豚表演和珊瑚展覽，甚至還有一個超級大螃蟹。
第三段：僑鄉(xiāng)文化
威海是一個充滿僑鄉(xiāng)文化的城市。在僑鄉(xiāng)的核心地帶，有著許多曾經(jīng)走向世界的僑鄉(xiāng)回歸的華僑們留下來的文化遺產(chǎn)，包括銀行、郵局、寶塔和碉樓等等。在威海的威遠鎮(zhèn)，有一個名為“弋陽樓”的僑鄉(xiāng)建筑，弋陽樓是由當?shù)貝蹏A僑集資興建而成的。弋陽樓曾被國民政府派往登封進行革命斗爭，并參與了反日戰(zhàn)爭和抗美援朝戰(zhàn)役。在這里，我們深刻體會到了僑鄉(xiāng)文化的博大精深。
第四段：美食之旅
威海的海鮮非常有名，沿著威海海岸線，我們能看到各式各樣的海參、海蟹、龍蝦、貝類等海鮮。當然，威海的海鮮價格也不菲。除此之外，威海還有極其有名的基山街小吃街，這里有各種美食，品類豐富。有一家夾餅攤子據(jù)說傳承了七十多年，價廉物美，里面的醬料更是香味四溢，只需10元人民幣就能嘗遍山東招牌小吃。
第五段：感受與結(jié)論
這次威海之旅使我對于威海的歷史、文化、風情有了更深入的認識和體會。通過旅游，我認為每一個城市都有著自己獨特的文化和風貌，而且如此之多，以至于人們沒有辦法只是待在一個地方，而不去探索世界的其他角落。所以，我覺得，應該多花些時間、金錢和精力去旅游，這不僅能夠拓寬我們的視野，還能讓我們更好的理解不同的文化和風俗，以達到增長人的見識的效果。
僑鄉(xiāng)文化心得篇二十
作為一名華僑，我一直對自己的家鄉(xiāng)充滿著深深的感情。因此，最近我參加了一次僑鄉(xiāng)調(diào)研活動，為期四天，深入了解了僑鄉(xiāng)的發(fā)展現(xiàn)狀、歷史淵源、文化傳承等方面的內(nèi)容。通過這次活動，我獲得了很多有關(guān)僑鄉(xiāng)的新知識，也收獲了很多心得體會。
第一段：背景
僑鄉(xiāng)調(diào)研活動是由當?shù)貎S聯(lián)組織發(fā)起的，旨在加強僑鄉(xiāng)與海外僑胞的聯(lián)系，促進僑鄉(xiāng)的發(fā)展。我們每個人都帶著好奇心和期待，到達了僑鄉(xiāng)。僑鄉(xiāng)交通便利，環(huán)境優(yōu)美，給我們留下了深刻的印象。我們首先參觀了當?shù)氐膬S鄉(xiāng)歷史博物館，了解了僑鄉(xiāng)的歷史、文化和發(fā)展現(xiàn)狀。
第二段：文化傳承
在僑鄉(xiāng)參觀時，我發(fā)現(xiàn)這里的文化獨具特色，蘊涵著豐富的歷史沉淀和文化底蘊。我們拜訪了當?shù)貍鹘y(tǒng)樂隊，了解了他們的音樂文化，還參加了幾場當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化表演。這些文化傳承的活動，讓我們更加深入地了解了僑鄉(xiāng)的文化內(nèi)涵和特色，同時也感受到了華僑對文化傳承的強烈意愿。
第三段：社會建設(shè)
在僑鄉(xiāng)調(diào)研中，我們不僅了解了僑鄉(xiāng)的歷史文化，還深入了解了僑鄉(xiāng)的社會建設(shè)。在我們參觀了當?shù)氐慕逃龣C構(gòu)、醫(yī)療機構(gòu)、福利機構(gòu)等地時，我們發(fā)現(xiàn)僑鄉(xiāng)的社會建設(shè)越來越完善，這一切都離不開當?shù)卣蛢S鄉(xiāng)人民的共同努力。同時，我們也看到了許多社會貢獻突出的僑商，他們在僑鄉(xiāng)建設(shè)中起到了重要的作用。
第四段：經(jīng)濟發(fā)展
僑鄉(xiāng)的經(jīng)濟發(fā)展是我們調(diào)研的重點之一，我們考察了當?shù)氐闹饕?jīng)濟產(chǎn)業(yè)，包括旅游業(yè)、農(nóng)業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)等。我們發(fā)現(xiàn)，僑鄉(xiāng)的經(jīng)濟迅速發(fā)展，特別是旅游業(yè)，吸引了大量的游客。這對于當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展和社會繁榮都起到了積極的作用。同時，僑鄉(xiāng)政府和企業(yè)也在積極探索新的發(fā)展領(lǐng)域，為僑鄉(xiāng)的未來發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
第五段：展望未來
這次僑鄉(xiāng)調(diào)研讓我更加深入地了解了僑鄉(xiāng)的歷史、文化、發(fā)展現(xiàn)狀等方面，也讓我對僑鄉(xiāng)的未來充滿了期待。我相信，在當?shù)卣腿嗣竦墓餐ο?，僑鄉(xiāng)將會迎來更加美好、繁榮的未來。同時，我也會將這次經(jīng)歷和收獲分享給身邊的人，讓更多的人了解和關(guān)注自己的僑鄉(xiāng)，為僑鄉(xiāng)的發(fā)展做出貢獻。
總之，在這次僑鄉(xiāng)調(diào)研活動中，我收獲了很多心得體會，深刻了解了僑鄉(xiāng)的歷史、文化和發(fā)展現(xiàn)狀。同時，我也愈加意識到作為一名華僑，我們應該更關(guān)注和關(guān)愛我們的僑鄉(xiāng)，為僑鄉(xiāng)的發(fā)展做出自己的貢獻。我相信，在不久的將來，僑鄉(xiāng)定會繁榮興旺，迎來更加美好的明天。
僑鄉(xiāng)文化心得篇二十一
摘要：分析了黑龍江省體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展狀況及策略，黑龍江省體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還處于初級發(fā)展階段.未來黑龍江省體育產(chǎn)業(yè)應發(fā)展具有本省特色的體育產(chǎn)業(yè)體系，要建立有利于體育產(chǎn)業(yè)科學發(fā)展的機制，大力發(fā)展體育文化，形成體育產(chǎn)業(yè)與文化相互協(xié)調(diào)發(fā)展的新格局，開發(fā)具有特色優(yōu)勢的體育項目和以體育產(chǎn)品為主導的體育產(chǎn)業(yè)基地，建立體育產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，使體育產(chǎn)業(yè)與體育文化的發(fā)展相互促進、協(xié)調(diào)發(fā)展.
關(guān)鍵詞：黑龍江省;體育文化產(chǎn)業(yè);現(xiàn)狀;發(fā)展策略。
在體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進程中，要通過準確定位體育文化，使體育文化促進體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實現(xiàn)我國體育產(chǎn)業(yè)社會經(jīng)濟效益的最大化.
1黑龍江省發(fā)展體育文化產(chǎn)業(yè)的環(huán)境分析。
1.1資產(chǎn)存量有限，市場化轉(zhuǎn)制過程中啟動能力不足。
如同黑龍江省部分地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展不比京廣浙等一線城市，財政收入低、財力不足，盡管已經(jīng)提高了對體育事業(yè)發(fā)展的資金投入力度，但還是與一線城市無法比擬，按照人均體育事業(yè)財政支出基礎(chǔ)指標統(tǒng)計結(jié)果遠遠低于京廣浙等地區(qū).除此之外，體育事業(yè)發(fā)展需要更多多元化的投資渠道，而社會多元化投資機制尚未成熟，并不具備基本形成條件.
1.2消費水平不高，城鄉(xiāng)間差異顯著。
這樣巨大的收入差距已經(jīng)嚴重影響了黑龍江省體育事業(yè)的發(fā)展和文化的傳承[2-3].從經(jīng)濟學角度上考慮，體育消費彈性較大，隨著收入的變化而變化.黑龍江省居民收入水平與其他一線城市相比具有較大差異，其消費水平以及消費結(jié)構(gòu)的變化都落后于京廣浙等地區(qū).
對于黑龍江省居民來講，體育消費還不能夠成為其生活消費的一部分，沒有因此產(chǎn)生需求結(jié)構(gòu).再加上黑龍江的各種體育發(fā)展要求隨著市場的開發(fā)不斷向外延伸，很大一部分關(guān)于體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的資源、資本、人才等都離開了黑龍江本土，尋求更廣闊的發(fā)展空間.
1.3區(qū)域體育市場開發(fā)難度較大。
而體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展也要依托于城市載體，為城市經(jīng)濟發(fā)展貢獻力量.黑龍江省城市發(fā)展滯后，左右我國全國城市總數(shù)670個，黑龍江省占50個，僅占全國總數(shù)的7%左右.黑龍江省大中小城市結(jié)構(gòu)不合理、城市經(jīng)濟發(fā)展規(guī)模不健全，使得城市體育區(qū)域發(fā)展受到限制.
2體育文化與體育文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系。
等價交換所進行的一種行為[5].針對體育文化進行不斷探究分析，不斷開發(fā)出新的體育文化新產(chǎn)品，促進體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不僅實現(xiàn)了對體育產(chǎn)品研發(fā)出來的經(jīng)濟價值，而且還促進了體育文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)、交換以及消費等環(huán)節(jié)的產(chǎn)生的效益.
在體育鍛煉過程中實現(xiàn)自我超越和自我挑戰(zhàn)[6-7].這種自我超越可以體現(xiàn)在體育競技比賽中，也可以體現(xiàn)在普通的強身健體活動中.通過長時間的體育鍛煉活動，使得人們對自身體育素質(zhì)有了更清楚的了解，能夠真實地反映出每個人的體育素質(zhì)能力.
在體育文化意義上，則更多的是體現(xiàn)人的精神層面的提升，比如人的意志力、自信心等等.體育運動過程中，有助于幫助人忘卻身邊現(xiàn)實的桎梏，使得快速融入另一個存在的環(huán)境.在這個環(huán)境里，通過體育特有的交流方式進行交流，達到精神層面的不斷深化.
深切關(guān)注人們的生活質(zhì)量，不斷完善人性發(fā)展，完善人類精神力量，幫助人們樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀.
3體育文化產(chǎn)業(yè)的對策研究。
黑龍江省面對體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，將迎來巨大挑戰(zhàn).這同樣也是一次前所未有的發(fā)展契機.黑龍江省只要結(jié)合現(xiàn)實發(fā)展情況，采取正確的發(fā)展戰(zhàn)略，就能將體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展推向另一個高潮.以下結(jié)合黑龍江省實際情況，提出幾點黑龍江省體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對策.
3.1選準切入點。
優(yōu)先選擇大眾健身娛樂體育領(lǐng)域.隨著人們生活水平的提高，體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也隨之推動起來，將全面體育健身娛樂業(yè)作為最佳的切入點[9].
3.2主業(yè)與副業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。
體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也可以不光靠體育經(jīng)營，搞多種經(jīng)營是未來發(fā)展的主要趨勢.也就是說，體育本體產(chǎn)業(yè)與其他副業(yè)共同協(xié)調(diào)發(fā)展，避免出現(xiàn)本體產(chǎn)業(yè)的獨樹一幟，也防止其他副業(yè)對本體產(chǎn)業(yè)形成沖擊和威脅.
3.3滑雪是我省發(fā)展體育文化產(chǎn)業(yè)的重中之重。
冰雪體育運動產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了無限的商機和可能.目前，黑龍江省雪場大部分為民營資本建設(shè)，規(guī)模較大的'滑雪場并不多，滑雪用品涉獵的也比較少，這使得滑雪體育運動的發(fā)展受到了一定的限制.雖然我國冰雪體育經(jīng)濟增長迅速，但是與其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的增長相比存在較大差異，要引起相應的重視[10-11].
3.4樹立品牌意識。
不斷吸引外資進入黑龍江省進行注資投入，促進地方性經(jīng)濟發(fā)展.結(jié)合發(fā)達國家的先進經(jīng)驗，利用體育搭臺、經(jīng)濟唱戲的說法，將冰雪運動看成是城市建設(shè)發(fā)展的重要品牌力量，將冰雪體育運動發(fā)展促使世界都熟知黑龍江省的滑雪運動.
比如策爾馬特被認為是瑞士最好的甚至是世界最好的滑雪場;圣莫里茲位是世界上最著名的滑雪場之一，被譽為冬季運動的發(fā)源地，曾兩次舉辦奧林匹克冬季運動會.還有圣安頓著名的高山滑雪圣地等等.這些著名的雪場是該國家該地區(qū)的重要標志.
體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展將不斷提升城市的品牌，使得城市的知名度在國內(nèi)外打響，從而吸引更多的人才、先進的技術(shù)手段以及高額的資金支持.目前，黑龍江省的滑雪體育運動不僅面臨著國內(nèi)20多個省份的競爭，也有來自國外滑雪旅游產(chǎn)業(yè)的競爭，比如日本、韓國等亞洲國家[13-14].
3.5大力培育體育競賽表演市場。
促進體育文化產(chǎn)業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展.要不斷深化競技體育管理體制改革，規(guī)范競賽市場的規(guī)范化，使得社會各界承辦各種體育賽事，活躍競賽市場，吸引更多的體育愛好者參與.
4結(jié)語。
對它的文化內(nèi)涵利用產(chǎn)業(yè)思維進行創(chuàng)意開發(fā)、生產(chǎn)、再生產(chǎn)、銷售而產(chǎn)生經(jīng)濟效益的一種新型產(chǎn)業(yè)形式.通過分析自己的優(yōu)勢與劣勢，利用有效的優(yōu)勢及尋找更多的優(yōu)勢，以獲得更多的發(fā)展機會，并通過合理的配置資源，克服困難，最終促進黑龍江省文化產(chǎn)業(yè)在國內(nèi)、國際競爭力的提升，走上可持續(xù)發(fā)展之路.
第2：山東體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及戰(zhàn)略措施。
摘要:經(jīng)濟新常態(tài)背景下，著力發(fā)展作為朝陽產(chǎn)業(yè)的體育文化產(chǎn)業(yè)，在我國社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期有著重要的意義。
運用文獻資料、實地考察、邏輯分析等研究方法對山東省體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀進行分析與梳理，提出了積極構(gòu)建山東省體育文化產(chǎn)業(yè)體系;加快推進產(chǎn)業(yè)融合，協(xié)調(diào)體育文化產(chǎn)業(yè)布局;實施特色品牌戰(zhàn)略等相關(guān)戰(zhàn)略措施。
旨在提升山東省體育文化軟實力，促進山東省體育文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。
關(guān)鍵詞:山東省;體育文化產(chǎn)業(yè);發(fā)展現(xiàn)狀;戰(zhàn)略措施。
近年來，體育文化產(chǎn)業(yè)作為融體育文化與經(jīng)濟為一體的低碳環(huán)保產(chǎn)業(yè)，成為了國民經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略重點。
山東省歷史文化悠久，有著豐富的自然、人文和社會資源，奧運會海上賽事、第十一屆全運會等大型體育賽事的成功舉辦，為山東省經(jīng)濟、政治、文化以及城市影響力的提升帶來了積極的影響，加速了山東省體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
但一些矛盾與問題也逐步的顯露出來，其中體育產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理是制約其發(fā)展的重要因素，出現(xiàn)了明顯的“一高一低”現(xiàn)象。
體育用品制造業(yè)在體育文化產(chǎn)業(yè)中雖然所占比重較高，但是并沒有形成自己特色的品牌，主要以加工作業(yè)為主。
作為核心產(chǎn)業(yè)的體育競賽表演業(yè)以及關(guān)聯(lián)度極高的體育旅游休閑業(yè)發(fā)展水平相對較低。
如何制定行之有效的發(fā)展路徑，提出積極可行的戰(zhàn)略措施，是實現(xiàn)山東省體育文化產(chǎn)業(yè)進一步發(fā)展的關(guān)鍵所在。
1山東省體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展背景。
月20日，中央人民政府提出了《國務院關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進體育消費的若干意見》(國發(fā)[2014]46號)，文件中指出要積極擴大體育產(chǎn)品和服務供給，推動體育產(chǎn)業(yè)成為經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級的重要力量，加快體育強國建設(shè)，不斷滿足人民群眾日益增長的體育需求。
年18屆五中全會指出我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，要堅持發(fā)展是第一要務，全面推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)。
大力發(fā)展體育事業(yè)，推廣全民健身，增強人民體質(zhì)。
7月13日，國家體育總局正式印發(fā)《體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》，規(guī)劃中指出要對體育重點領(lǐng)域進行改革，并取得突破，深入推進全民健身國家戰(zhàn)略，不斷提升體育產(chǎn)業(yè)規(guī)模和質(zhì)量，促進體育消費水平的提高。
僑鄉(xiāng)文化心得篇二十二
一、項目介紹
內(nèi)蒙古三河鎮(zhèn)回民居住區(qū)的景觀設(shè)計主要是以自然環(huán)境為設(shè)計依據(jù)，尊重以人為本的設(shè)計理念，將內(nèi)蒙古當?shù)靥赜械牡孛?、氣候、植物、山水、文化有機的融入到居住區(qū)景觀設(shè)計中，呈現(xiàn)出典型的大草原文化特色。三河鎮(zhèn)居住區(qū)在景觀設(shè)計以及生活理念上都充分展現(xiàn)了“人、庭院、環(huán)境”“天人合一”的思想，充分挖掘并傳承內(nèi)蒙古本土居住文化和建筑藝術(shù)，將時尚和簡潔融入其中。中國“住”文化講究順應自然，天人合一，與大自然的山水巧妙結(jié)合。三河鎮(zhèn)居住區(qū)的景觀設(shè)計盡量保留原有的自然地形，使建筑與原有起伏地勢有機結(jié)合，既避免了土方的開挖，又保護了原有生態(tài)環(huán)境；根據(jù)地勢高差的變化和水景的穿插設(shè)計，在不同的區(qū)段上形成不同風格的特色空間，并由線性的道路將各個組團有機的聯(lián)系起來，形成層次豐富的景觀，達到山水相融的效果。
二、地域性設(shè)計元素的提取與應用
利用設(shè)計的基本元素營造空間，將景觀設(shè)計中的地域性元素進行提取并利用，從而傳遞城市的歷史文脈。在內(nèi)蒙古居住區(qū)廣場的景觀設(shè)計中可從人工水體、環(huán)境小品、植物、鋪地等方面體現(xiàn)出地域性文化，以此來倡導城市特色。
（一）人工水體的地域性設(shè)計元素的提取與應用
水是中國古典園林的靈魂，即“無水不成園”，它是環(huán)境中最具活力的因素，通過對水景的處理可柔化建筑硬朗的輪廓線。在三河鎮(zhèn)回民居住區(qū)的廣場設(shè)計中通過噴泉來形成視覺觀賞的焦點，利用其豐富多變的形式使廣場空間更富層次感。丁香花音樂噴泉是居住區(qū)廣場的主要景觀之一，它以動態(tài)的活力來吸引居民去游玩并與水景互動，音樂廣場作為居住區(qū)中心廣場的功能特征，提取了市花——丁香花的設(shè)計形象，結(jié)合空間特色與地域性文化突出空間主題，起到畫龍點睛的作用。
（二）環(huán)境小品的地域性設(shè)計元素的提取與應用
雕塑是環(huán)境小品中重要的構(gòu)成元素，價值不僅僅在于它的題材、意蘊、構(gòu)思和藝術(shù)表現(xiàn)力，更重要的是在于它作為一種傳承城市歷史文脈的載體。以特定的形態(tài)向人們傳達思想感情，并與城市環(huán)境的自然景觀、園林景觀和建筑景觀相互滲透，構(gòu)成城市的地域特色。居住區(qū)廣場的雕塑取自篆書“泉”字之神韻，三股形似清泉的造型輾轉(zhuǎn)上升，體現(xiàn)內(nèi)蒙古人民積極向上的生活態(tài)度。文化長廊上設(shè)有浮雕《敕勒歌》的紋樣，反映出內(nèi)蒙古大草原文化的歷史脈絡，符合當?shù)厝藗兊膶徝佬枨?，利用地域特有的形態(tài)、色彩、文化符號進行設(shè)計，使得環(huán)境小品與地域文化相協(xié)調(diào)。
（三）植物的地域性設(shè)計元素的提取與應用
植物在景觀設(shè)計中起到重要的造景作用，對植物不同品種的使用可使景觀形成完全不同的風格特征。內(nèi)蒙古三河鎮(zhèn)居住區(qū)的植物配置種植采用了生態(tài)設(shè)計的手法，利用當?shù)氐泥l(xiāng)土材料、鋪地材料，形成了與自然環(huán)境相融合的空間，創(chuàng)造出賦予空間特色的'形態(tài)與氛圍。整個居住區(qū)在植物配置上以鄉(xiāng)土植物為基調(diào)，配置季節(jié)不同的落葉喬木，花灌木和地被植物，以形成適應能力強的生態(tài)群落景觀。每戶組團綠地根據(jù)配置不同的花草樹木于此區(qū)別，各具特色。通過植物自身的習性，有效合理的配置，達到營造小氣候，提高居住環(huán)境質(zhì)量的目的。
（四）鋪地的地域性設(shè)計元素的提取與應用
廣場鋪地是人們使用最頻繁和集中的地方。在景觀設(shè)計中，通過對它的高差、材質(zhì)、肌理、顏色、圖案的變化創(chuàng)造出富有特色的硬質(zhì)鋪裝景觀?！叭敝黝}雕塑下的地面鋪裝圖案源自《史籍》中對內(nèi)蒙古的描述，并配置七十二股涌泉及四組泉群。凝固的“泉”與噴涌的“泉”磅礴而起，體現(xiàn)了泉城的風采。主體雕塑以東設(shè)有聯(lián)系地上、地下的下沉過渡空間，使廣場層次富有變化，花崗石鋪筑的《內(nèi)蒙版圖》刻劃出幅員遼闊的內(nèi)蒙大地。
三、地域文化對景觀小區(qū)設(shè)計的影響
在我國古代，人們很早就開始“擇水而聚，依山而立”，這種既方便又安全的生活環(huán)境的選擇是經(jīng)過長時期的發(fā)展形成了不同的區(qū)域文化脈絡，對人類文化影響最大的就是居住環(huán)境。
（一）小區(qū)景觀設(shè)計與地域文化傳承的新認識
隨著科技的發(fā)展，我們要將科技與地域文脈的歷史傳承有機結(jié)合在一起。在景觀設(shè)計中，要使地域文化在景觀環(huán)境中能夠持續(xù)發(fā)展就需要重視地域文化在景觀設(shè)計中的創(chuàng)新，并切實研究時代的審美要求，尋找現(xiàn)在與歷史、現(xiàn)在與未來景觀設(shè)計之間的聯(lián)系。同時也需要對人的環(huán)境心理、環(huán)境審美、文化追求、人的個性與共性進行研究，來滿足人在物質(zhì)和精神方面的需求。
（二）小區(qū)景觀設(shè)計與地域文化延續(xù)的可行性
地域文脈是人文景觀中的靈魂，地域文脈與小區(qū)景觀設(shè)計巧妙結(jié)合才能體現(xiàn)其最終的表現(xiàn)力。景觀設(shè)計增加了環(huán)境的美化欣賞性，而地域文脈在景觀設(shè)計中得以延續(xù)和發(fā)展將更增加它的文化內(nèi)涵。景觀設(shè)計要體現(xiàn)當?shù)氐赜蛭拿}傳統(tǒng)，因為這也代表著一個地區(qū)的文化特征和歷史遺韻。在可行的基礎(chǔ)上必須對當?shù)氐奈拿鱾鞒?、歷史文脈有詳盡的研究和分析，將最具代表性的文化元素運用在小區(qū)景觀設(shè)計中，只有深入把握歷史文脈才能使景觀的文化內(nèi)涵更具代表性。
四、結(jié)論
在對城市小區(qū)景觀設(shè)計與地域文脈延續(xù)性的基礎(chǔ)上提出地域文脈在景觀設(shè)計中的重要性，實現(xiàn)地域文化特色與自然環(huán)境、人與自然環(huán)境、人與人之間的和諧相處。城市小區(qū)景觀設(shè)計在滿足人們生活需要的同時也承載著文化的表現(xiàn)形式。城市小區(qū)景觀設(shè)計既具有生態(tài)性也具有藝術(shù)性與文化性。通過深入分析我們將真正的文化脈絡進行合理的分析，進而深層次的挖掘其中的代表元素，用現(xiàn)代技術(shù)和手段將地域文化更好的發(fā)展和傳承，才能帶來真正的具有文化內(nèi)涵的設(shè)計。在城市化進程快速發(fā)展的今天，我們贊嘆科技的發(fā)展，也應注重城市小區(qū)景觀設(shè)計的發(fā)展，給人們提供更好的生活場所。
參考文獻
[1]陳建江.小區(qū)環(huán)境設(shè)計[m].上海人民美術(shù)出版社，2006.7
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
僑鄉(xiāng)文化心得篇一
僑鄉(xiāng)文化是指華僑在海外生活和工作過程中創(chuàng)造的一種獨特的文化現(xiàn)象。作為僑鄉(xiāng)人，我有幸在海外生活多年，深刻體會到僑鄉(xiāng)文化的獨特魅力。通過與僑鄉(xiāng)文化的接觸和學習，我認識到僑鄉(xiāng)文化不僅充滿魅力，而且具有深厚的歷史底蘊和傳承精神。本文將從歷史淵源、傳統(tǒng)習俗、語言傳承、藝術(shù)發(fā)展和社會影響等方面，總結(jié)我對僑鄉(xiāng)文化的心得體會。
一、歷史淵源
僑鄉(xiāng)文化的歷史淵源可以追溯到幾百年前華人開始移民海外的年代。在當時的社會背景下，由于政治經(jīng)濟的原因，許多人選擇出海謀生，逐漸形成了海外華人社區(qū)。這些華人從家鄉(xiāng)帶來了傳統(tǒng)的文化習俗，同時受到當?shù)匚幕挠绊?，形成了獨特的僑鄉(xiāng)文化。我所在的僑鄉(xiāng)也是如此，許多僑鄉(xiāng)文化活動和傳統(tǒng)習俗都可以追溯到幾代前的移民。
二、傳統(tǒng)習俗
僑鄉(xiāng)文化的傳統(tǒng)習俗是僑鄉(xiāng)人民生活的重要組成部分。在海外，我看到僑鄉(xiāng)人民尊重祖先、重視家族的傳統(tǒng)習俗。每年的春節(jié)、清明節(jié)和中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，都有豐富多彩的慶?；顒雍蛢x式。此外，僑鄉(xiāng)人民還保持著許多具有獨特風貌的習俗，比如廟會、龍舟賽等。這些傳統(tǒng)習俗使僑鄉(xiāng)人民更加團結(jié)，傳承了家族的價值觀和文化傳統(tǒng)。
三、語言傳承
僑鄉(xiāng)文化中最重要的一項就是語言傳承。華人移民海外后，許多人仍然保持著使用家鄉(xiāng)方言的習慣。我所在的僑鄉(xiāng)人民多使用閩南語，這是一種中華文化的重要組成部分。在僑鄉(xiāng)，閩南語在日常生活和社交交流中占據(jù)著重要地位。通過使用閩南語，我們不僅能夠更好地傳承家鄉(xiāng)文化，還能夠保持與家鄉(xiāng)的聯(lián)系，增進彼此之間的了解和交流。
四、藝術(shù)發(fā)展
僑鄉(xiāng)文化的藝術(shù)發(fā)展也是令人矚目的。海外的僑鄉(xiāng)人民通過表演藝術(shù)、音樂、舞蹈等形式，展現(xiàn)了僑鄉(xiāng)獨特的藝術(shù)風采。許多僑鄉(xiāng)人才在藝術(shù)領(lǐng)域取得了巨大的成就，他們的作品不僅得到了海外僑鄉(xiāng)人民的喜愛，還受到了世界各地的贊賞。僑鄉(xiāng)的音樂、舞蹈和戲劇等藝術(shù)形式也在推動著僑鄉(xiāng)文化的傳承和發(fā)展。
五、社會影響
僑鄉(xiāng)文化對當?shù)厣鐣挠绊懯巧钸h而廣泛的。僑鄉(xiāng)人民始終保持著對華夏文化傳統(tǒng)的熱愛和秉承，他們無私地為社會、為國家作出了巨大的貢獻。僑鄉(xiāng)人僑鄉(xiāng)文化對本地社會的傳播，增進了華僑與當?shù)厝嗣竦挠颜x與合作。同時，僑鄉(xiāng)文化也吸引了大量的游客和外國人士，促進了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展和繁榮。
綜上所述，僑鄉(xiāng)文化是一種獨特的文化現(xiàn)象，具有深厚的歷史底蘊和傳承精神。通過了解僑鄉(xiāng)文化的歷史淵源、傳統(tǒng)習俗、語言傳承、藝術(shù)發(fā)展和社會影響，我對僑鄉(xiāng)文化有了更深刻的體會和理解。僑鄉(xiāng)文化不僅豐富了我的生活，也讓我為自己的身份感到自豪。我相信，在全球化的背景下，僑鄉(xiāng)文化將繼續(xù)發(fā)揮重要的作用，傳承和發(fā)展華夏文化的獨特魅力。
僑鄉(xiāng)文化心得篇二
作為一個僑鄉(xiāng)的孩子，我深深感受到了僑鄉(xiāng)文化的獨特魅力。我們的僑鄉(xiāng)不僅僅是一個普通的城市，更是一個聯(lián)接中西文化的橋梁。
從小我就看到了僑鄉(xiāng)各種各樣的文化活動。每年的中秋節(jié)、春節(jié)，市區(qū)里都會有大大小小的慶祝活動，那場面熱鬧得不像話。阿姨們會在一起做湯圓，家家戶戶都張燈結(jié)彩；而街上的人也都圍著表演臺欣賞著各種節(jié)目。這些活動雖然已經(jīng)很普遍，但是由于我們的僑鄉(xiāng)背景，這些活動中則不會少了一些獨特的元素，例如馬戲、國外的歌舞表演等等。雖然我們這里沒有除夕夜的“煙火”，但是那豐盛的年夜飯、親戚朋友們的拜年，也同樣讓人難以忘懷。
除了這些傳統(tǒng)節(jié)日的文化活動，僑鄉(xiāng)還吸引來了各地不同的文化形式。例如在我們小學時，全國民族合唱比賽在我們僑鄉(xiāng)舉辦，我們就可以看到來自不同民族、不同地方的小組參與比賽，他們唱著不同的歌曲，所表現(xiàn)的文化形式也各不相同。雖然有一些生疏的民族文化，但是也讓我們更好地了解文化的多樣性。
同時，在僑鄉(xiāng)生活中我們絕不缺少西方文化的痕跡。在我們的市區(qū)里，有著許多由僑民經(jīng)營的外國特色餐廳，例如韓國料理、日本料理、長堤西點等等。這些餐館里的裝修和風味都與我們傳統(tǒng)的中餐截然不同，也讓我們越來越了解到了世界上不同的文化。此外，在我們的小區(qū)里也有著許多外國師資來授課，例如英語、德語等等，這些師資們將西方的思維方式和文化傳授給我們，讓我們受益匪淺。
總的來說，僑鄉(xiāng)的文化多元化是非常的豐富和飽滿的，它不但讓我們更好地理解了中西文化的交融，也讓我們更好地感受到了不同文化的魅力。我們要充分利用這些優(yōu)勢，透過文化的交流和貿(mào)易，在全球化的時代里闖出一條屬于僑鄉(xiāng)人民的路。
僑鄉(xiāng)文化心得篇三
龍巖作為福建省的一個地級市，素有“東南僑鄉(xiāng)”的美譽，僑鄉(xiāng)文化是這座城市的重要組成部分。我有幸踏上了這片僑鄉(xiāng)的土地，體驗了其中獨特的文化氛圍和豐富多彩的僑鄉(xiāng)風情，在這里收獲了許多深刻的體會和感悟。
首先，龍巖僑鄉(xiāng)文化體現(xiàn)了海外僑胞的辛勤付出和家國情懷。龍巖自古以來就是福建省的重要僑鄉(xiāng)，許多居民出海謀生，辛苦奮斗，通過舉辦民間學堂、建設(shè)學校等方式，努力傳承中華優(yōu)秀文化。他們的努力和付出，不僅將中華文化傳承到海外，也在很大程度上促進了龍巖的經(jīng)濟發(fā)展。回顧歷史，我們能夠感受到僑鄉(xiāng)文化的獨特魅力，也更加珍惜并感激僑鄉(xiāng)人民的辛勤付出。
其次，龍巖僑鄉(xiāng)文化展現(xiàn)了世代相傳的獨特技藝和工藝。龍巖有著悠久的手工藝傳統(tǒng)，制作技藝精湛的“木偶頭”、“武夷牡丹盆景”等，都是國內(nèi)外聞名的龍巖特色文化。我曾在一次參觀中親眼見到制作木偶頭的工藝師傅，仔細觀察他們嫻熟的動作和細膩的手藝，讓我深深地被這種傳統(tǒng)技藝所折服。這些技藝不僅僅是一種傳統(tǒng)，更是一種文化的延續(xù)和傳承，讓我對這座城市的文化底蘊有了更深一層的認識。
此外，龍巖僑鄉(xiāng)文化豐富多彩，蘊含著濃厚的宗教氛圍。龍巖是多元宗教共存的城市，佛教、道教、基督教等各種宗教在這里都有著眾多信徒。每年的龍巖國際宗教音樂節(jié)，吸引了來自世界各地的信徒和觀眾，享受著宗教音樂帶來的寧靜和舒適。參觀龍巖的各大寺廟，我不僅被其莊嚴肅穆的氛圍所折服，更被信徒們虔誠的祈禱和慈善事業(yè)所感動。宗教不僅僅是信仰，更是一種向善的力量，它讓龍巖這座城市更加和諧繁榮。
最后，龍巖僑鄉(xiāng)文化也表現(xiàn)出對教育的高度重視和傳承。無論是龍巖的各級學校還是民間學堂，教育一直是這里最重要的發(fā)展支柱之一。龍巖的學校有著優(yōu)秀的師資力量和先進的教育設(shè)施，讓學生能夠接受到優(yōu)質(zhì)的教育資源。而且，龍巖的民間學堂也對傳統(tǒng)文化的傳承起到了重要作用，讓更多的年輕人了解和學習龍巖的傳統(tǒng)文化和歷史。這種教育的重視和傳承，為龍巖的文化傳統(tǒng)提供了強有力的支撐，也為當?shù)氐陌l(fā)展注入了新的生機與活力。
總之，龍巖僑鄉(xiāng)文化給我留下了深刻的印象和感悟。這里的文化不僅是一種傳統(tǒng)的延續(xù)，更是海內(nèi)外僑民的辛勤付出和家國情懷的體現(xiàn)。龍巖的手工藝、宗教氛圍和教育傳承等方面都是該市僑鄉(xiāng)文化的重要組成部分。在未來，我相信僑鄉(xiāng)文化會繼續(xù)繁榮發(fā)展，成為龍巖這座城市發(fā)展的重要支撐和特色亮點。
僑鄉(xiāng)文化心得篇四
第一段：引言（約200字）
僑鄉(xiāng)文化是指海外華僑在異鄉(xiāng)生活中形成的特有文化，它是中華文化在異地的傳承和發(fā)展。作為生活在僑居地的一員，我 對于僑鄉(xiāng)文化有著深刻的體會和理解。僑鄉(xiāng)文化不僅豐富了異地的文化多樣性，也承載著中國人的鄉(xiāng)愁情感，因此我深深熱愛并致力于傳承和弘揚這一文化。在日常生活中，我不斷深入了解僑鄉(xiāng)文化，從中汲取營養(yǎng)，與之共生共榮。
第二段：僑鄉(xiāng)文化的背景和特點（約250字）
僑鄉(xiāng)文化是由中國華僑及其后代在異國他鄉(xiāng)形成的，其主要特點是融合、包容和傳統(tǒng)創(chuàng)新。作為一個綜合性的文化體系，僑鄉(xiāng)文化融合了自身及異地文化的特點，在傳承中形成獨特的文化風格。僑鄉(xiāng)文化在文學、戲曲、美食、服飾、建筑等方面都有獨到的表現(xiàn)形式，這種多元文化的交融與交流使僑鄉(xiāng)文化更加豐富和多樣化。
第三段：僑鄉(xiāng)文化的影響力（約300字）
僑鄉(xiāng)文化在海外華人社區(qū)中發(fā)揮著巨大的影響力。它向大家傳達了中國傳統(tǒng)的價值觀和道德規(guī)范，弘揚了中華文化的影響力。比如，我所在的海外僑鄉(xiāng)社區(qū)會定期舉辦傳統(tǒng)節(jié)日慶祝活動，包括春節(jié)、中秋節(jié)等，這些活動既能提升華人社區(qū)的凝聚力，也讓當?shù)厝肆私夂腕w驗中國傳統(tǒng)文化。同時，僑鄉(xiāng)文化在經(jīng)濟方面也起到了積極的推動作用，海外華僑通過擴大貿(mào)易、投資和經(jīng)濟合作，不僅為僑鄉(xiāng)地區(qū)的發(fā)展做出了貢獻，也推動了僑鄉(xiāng)文化的傳播和發(fā)展。
第四段：我對于僑鄉(xiāng)文化的體會（約300字）
在與僑鄉(xiāng)文化的接觸與交流中，我深深感受到了其包容性和多樣性。僑鄉(xiāng)文化給予我寬廣的視野和思維方式，使我能夠理解并尊重不同文化的差異。同時，我也通過學習與體驗，深入了解了僑鄉(xiāng)文化所蘊含的智慧和特色，這些體驗使我更加驕傲和珍視自己的華人身份。在學習過程中，我看到僑鄉(xiāng)文化的重要性和意義，它不僅對于我個人的成長和認同有著積極的影響，也是推動社區(qū)和國家發(fā)展的一股強大力量。
第五段：我的參與與貢獻（約250字）
我深知只有參與其中才能更好地傳承和發(fā)揚僑鄉(xiāng)文化。為了推動僑鄉(xiāng)文化的發(fā)展，我積極參與社區(qū)文化活動，與其他志同道合的人共同交流學習。同時，我也努力傳達僑鄉(xiāng)文化給更多的人，通過課堂講座、社區(qū)展覽等形式向當?shù)鼐用窠榻B和推廣僑鄉(xiāng)文化。我相信，通過我的努力和不懈追求，僑鄉(xiāng)文化會在異地發(fā)揚光大，并繼續(xù)為我們?nèi)A人社區(qū)的繁榮作出貢獻。
結(jié)尾：（約100字）
僑鄉(xiāng)文化是華人社區(qū)凝聚力和自我認同的重要組成部分，我們應該積極參與和傳承。只有堅守我們的傳統(tǒng)和價值觀，才能繼續(xù)推動僑鄉(xiāng)文化的發(fā)展，為海外社區(qū)的繁榮貢獻力量。讓我們一起努力，將僑鄉(xiāng)文化發(fā)揚光大，為我們的祖國和家鄉(xiāng)爭光。
僑鄉(xiāng)文化心得篇五
六月五，環(huán)境日，美環(huán)境，靠你我，有垃圾，撿起來，臟廢水，不亂倒，小樹木，要呵護，少開車，減排放，節(jié)能燈，也要關(guān)，水龍頭，可別壞，環(huán)境美，大家樂!下面是小編為大家收集的20xx世界環(huán)境日主題活動心得，弘揚環(huán)境文化，愛護綠色僑鄉(xiāng)范文5篇。希望可以幫助大家。
六月x日是第xx個世界環(huán)境日，今年我國紀念宣傳活動的主題為“”，我校根據(jù)市教育局的活動要求，以傳播低碳綠色理念、倡導低碳生活，動員全民參與低碳減排。把環(huán)境教育融入到學生的人格教育之中，對學生進行“綠色教育”。為了增強師生的環(huán)境意識，促進愛護環(huán)境的自覺行為，營造人人講環(huán)境保護的良好氛圍，我校開展了主題為“低碳減排、綠色生活”環(huán)保宣傳系列教育活動?，F(xiàn)將。
活動總結(jié)。
如下：
一、加強組織管理，增強環(huán)保意識。
學校領(lǐng)導十分重視環(huán)境教育工作，把環(huán)境教育作為學?？沙掷m(xù)發(fā)展的重要組成部分，作為學校精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，為保證教育的實效，我校成立了由校長任組長的環(huán)境教育領(lǐng)導小組，統(tǒng)籌安排學校環(huán)境教育工作。重視資料建設(shè)，對平時重大的活動都能拍照錄像，積累文字資料。重視陣地建設(shè)，學校有宣傳櫥窗，各班有宣傳板報，結(jié)合活動宣傳內(nèi)容，營造了濃郁的宣傳氣氛。
二、開展環(huán)境保護活動，注重教育效果。
1、在國旗下講話中，結(jié)合6月x日世界環(huán)境日進行環(huán)境保護重要性的教育，增強環(huán)境保護的意識。同時對學生們發(fā)出《環(huán)境與生命共存環(huán)保與健康同在》的倡議。
境日益惡化，如全球變暖，臭氧層破壞，資源不足這些環(huán)境現(xiàn)狀來引起全體同學對環(huán)境的重視，從而提高低碳減排綠色生活的意識。向同學們介紹環(huán)保知識，以及國家在低碳減排綠色生活這方面的計劃和措施等。并通過學生向家長進行環(huán)保宣傳，不使用一次性用品，不亂丟廢舊電池開始。
3、在初一年組開展“護綠小分隊”活動，教育學生從我做起，從身邊事做起，參與學校綠化、凈化、美化校園的勞動，他們每天巡邏衛(wèi)生清潔和保潔工作，為新栽種的花草定時澆水，為校園的綠化、美化、凈化盡心盡力。
4、利用校園廣播和班級板報進行環(huán)保知識宣傳，提高同學們的環(huán)保意識，共同保護我們共同的家園。
5、在全校倡導節(jié)水、節(jié)電、節(jié)約辦公耗材的低碳減排活動，并作為一項自覺行動，長期堅持下去。
此次環(huán)保教育活動，學生的環(huán)保意識增強了，但要真正地、自覺地落實到行動上，不是一朝一夕的事情。需要社會、家庭、學校結(jié)合起來才能取得好的效果。因此，在今后的環(huán)保教育中，我們將進一步的發(fā)揮家長學校的作用，更深入地開展“小手牽大手”的活動，使學生、家長的環(huán)保意識共同提高，選擇綠色生活和消費方式，用實際行動為建設(shè)環(huán)境友好型社會添磚加瓦，為保護我們的環(huán)境作出一份貢獻。
六月五日是一年一度的的世界環(huán)境日，今年我國紀念宣傳活動的主題為“xxx”，我校根據(jù)區(qū)教體局的活動要求，以爭創(chuàng)“綠色學?！睘槠鯔C，不斷優(yōu)化校園環(huán)境，并把環(huán)境教育融入到學生的人格教育之中，對學生進行“綠色教育”。為了增強師生的環(huán)境意識，促進愛護環(huán)境的自覺行為，營造人人講環(huán)境保護的良好氛圍，我校開展了主題為“共創(chuàng)美好綠色家園”環(huán)保宣傳系列教育活動?，F(xiàn)將活動總結(jié)如下：
一、加強組織管理，增強環(huán)保意識。
學校領(lǐng)導十分重視環(huán)境教育工作，把環(huán)境教育作為學?？沙掷m(xù)發(fā)展的重要組成部分，作為學校精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，為保證教育的實效，我校成立了由校長任組長的環(huán)境教育領(lǐng)導小組，統(tǒng)籌安排學校環(huán)境教育工作。重視資料建設(shè)，對平時重大的活動都能拍照錄像，積累文字資料。重視陣地建設(shè)，學校有宣傳櫥窗，各班有宣傳板報，結(jié)合活動宣傳內(nèi)容，并開展。
手抄報。
和板報評比活動，營造了濃郁的宣傳氣氛。
二、開展各類活動，注重教育效果。
1、在國旗下講話中，結(jié)合6月5日世界環(huán)境日進行環(huán)境保護重要性的教育，增強環(huán)境保護的意識。同時對學生們發(fā)出倡議“減少污染，行動起來?！?BR> 2、通過開展環(huán)保教育大型公開課活動，讓學生知道了什么環(huán)境問題，人類與環(huán)境的關(guān)系，人類面臨的環(huán)境問題以及水資源、大氣資源的重要性，如果大氣資源、水資源被破壞，人類將面臨極大的災難等，培養(yǎng)了學生保護環(huán)境的意識。
3、通過舉辦征文活動和環(huán)保主題的繪畫比賽，讓學生切身體會到保護環(huán)境的重要性，讓學生在藝術(shù)的氛圍內(nèi)受到熏陶，從而自覺的加入到保護環(huán)境的隊伍當中來。
4、通過開展到校外活動基地宣傳保護環(huán)境的重要性活動，每人熟記十條環(huán)保標語活動，以及舉行環(huán)保知識競賽活動，讓學生進一步加深了對保護環(huán)境重要性的認識。
5、充分利用校園廣播站進行環(huán)保知識宣傳，利用校園宣傳欄，張貼學生們的環(huán)保主題征文和環(huán)保繪畫作品。讓學生們互相學習，先進的帶動后進的，從而形成一個良好的學習氛圍。
然而，環(huán)保教育工作任重而道遠，雖然通過活動我們學生的環(huán)保意識增強了，但要真正地、自覺地落實到行動上，的確不是一朝一夕的事情。有部分學生仍然是說一套做一套。因此，在今后的環(huán)保教育中，我們將進一步的發(fā)揮家長學校的作用，更深入地開展“小手牽大手“的活動，使學生、家長的環(huán)保意識共同提高，為保護我們的環(huán)境作出一份貢獻，讓我們海口的天更藍、地更綠、水更清!
環(huán)境保護是我國一項基本國策，是功在當代、利在千秋的偉大事業(yè)。聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署將今年世界環(huán)境日的主題確定為"營造綠色城市，呵護地球家園!"省委宣傳部確定宣傳月活動主題為"建設(shè)綠色廣東，需要你我行動"。為了加強環(huán)境教育，有效地提高青少年兒童的環(huán)境意識。我們學校在本月圍繞著這些主題，結(jié)合綠色教育，以"環(huán)境文化和綠色文明"為重點，開展一系列的環(huán)保宣傳活動。大力宣傳人與自然的和諧相處、和諧發(fā)展，弘揚環(huán)境文化，愛護綠色僑鄉(xiāng)。大力宣傳綠色消費和環(huán)保生活，提高本校師生的環(huán)境意識，培養(yǎng)環(huán)境道德，建設(shè)綠色環(huán)境。現(xiàn)將活動總結(jié)如下：
一、加強組織管理，增強環(huán)保意識。
我校一貫重視環(huán)保宣傳教育，領(lǐng)導有較強的創(chuàng)先爭優(yōu)意識，成立了學校環(huán)境教育工作領(lǐng)導小組，校長作為第一責任人常抓不懈。每學期的學校計劃、德育計劃中都有明確創(chuàng)建目標，并抓好過程管理，定期研究，落實措施，平時加強檢查督促，搞好評比總結(jié)。重視資料建設(shè)，對平時重大的活動都能拍照錄像，積累文字資料。重視陣地建設(shè)，學校有宣傳櫥窗，各班有宣傳板報，結(jié)合活動宣傳內(nèi)容，并開展手抄報和板報評比活動。
二、參與各類活動，注重教育效果。
1、利用班隊會課開展環(huán)保教育，讓學生了解我縣環(huán)保成就，增強學生環(huán)境保護的信心。
2、在國旗下講話中，結(jié)合6月5日世界環(huán)境日進行環(huán)境保護重要性的教育，增強環(huán)境保護的意識。
3、爭當“綠色衛(wèi)士”活動也是少先隊組織的一項環(huán)保教育活動，全積極投入到活動中，教育學生從我做起，從身邊事做起。當看到水龍頭在滴水時或者沒人時燈仍亮著，就順手關(guān)掉;生活用品用完后，就分類處理而不隨手扔掉;購物時，能自覺不使用超薄塑料袋，不制造白色垃圾;不用一次性筷子……用實際行動美化環(huán)境，凈化心靈。結(jié)合活動的開展，利用紅領(lǐng)巾廣播、板報等大力宣傳，從而增強了全體師生的環(huán)境意識。
4、學?！熬G色衛(wèi)士”積極參與綠化、凈化、美化校園的勞動，他們每天巡邏衛(wèi)生清潔和保潔工作，為校園的綠化、美化、香化、凈化盡心盡力。
5、每天利用朝會課教育學生進行愛護花草樹木、保護益鳥益蟲等野生動物的教育。每周確定常規(guī)教育重點，教育學生不亂涂亂寫，不追逐狂奔，不大聲喧嘩，自覺維護校園正常的教學秩序。
三、重視課外實踐，規(guī)范環(huán)保行為。
課堂教學是主渠道，課外教育是延伸，結(jié)合"6o5"世界環(huán)境日，我們組織了全校性教育活動，張貼宣傳標語，舉辦專題講座，組織開展"美麗的校園"攝影賽、廢舊物品制作賽、給學生家庭發(fā)。
倡議書。
等活動，收到了較好的教育效果。
結(jié)合環(huán)境保護內(nèi)容，我們建立了"護苗小衛(wèi)士""草地維護組""天氣預報組"等興趣小組以及勞動實踐基地、"百草園"基地、少先隊種養(yǎng)殖基地等，并配有專門輔導老師，每周三為興趣小組活動日，有具體的。
活動方案。
記錄。組織學生參與綠化、凈化、美化校園的勞動，每學期要組織多次大掃除、草坪除草等活動，劃分包干區(qū)，學生已形成了早掃中撿晚清理的好習慣。
各班均有衛(wèi)生包干責任制，每個崗位落實專人負責，進行垃圾分類處理。為增強學生的大衛(wèi)生觀念，教育學生從我做起，從身邊事做起，我們積極響應鎮(zhèn)愛衛(wèi)會號召，組織過多次上街衛(wèi)生宣傳、拾撿垃圾活動。少先隊大隊部能開展護綠、小巡警值崗、種養(yǎng)殖、"美化家園，從我做起"繪畫比賽、社會調(diào)查等實踐活動，將學校教育向社區(qū)、家庭延伸，提高環(huán)保的責任意識，學生參與環(huán)保教育活動的普及率達100%。
六月五日是一年一度的的世界環(huán)境日，中國環(huán)境日的主題是：“改善環(huán)境質(zhì)量推動綠色發(fā)展”，我校根據(jù)區(qū)教體局的活動要求，以爭創(chuàng)“綠色學?！睘槠鯔C，結(jié)合徐州市創(chuàng)衛(wèi)工作以及我市的主題是：“爭創(chuàng)衛(wèi)生城市，創(chuàng)建生態(tài)徐州”，不斷優(yōu)化校園環(huán)境，并把環(huán)境教育融入到學生的人格教育之中，對學生進行“綠色教育”。為了增強師生的環(huán)境意識，促進愛護環(huán)境的自覺行為，營造人人講環(huán)境保護的良好氛圍，我校開展了主題為“我為創(chuàng)衛(wèi)出把力，爭創(chuàng)環(huán)保小衛(wèi)士”環(huán)保宣傳系列教育活動?，F(xiàn)將活動總結(jié)如下：
一、加強組織管理，增強環(huán)保意識。
學校領(lǐng)導十分重視環(huán)境教育工作，把環(huán)境教育作為學?？沙掷m(xù)發(fā)展的重要組成部分，作為學校精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，為保證教育的實效，我校成立了由校長任組長的環(huán)境教育領(lǐng)導小組，統(tǒng)籌安排學校環(huán)境教育工作。重視陣地建設(shè)，學校有宣傳櫥窗，各班有宣傳板報，結(jié)合活動宣傳內(nèi)容，營造了濃郁的宣傳氣氛。
二、開展各類活動，注重教育效果。
1、在國旗下講話中，結(jié)合6月5日世界環(huán)境日進行環(huán)境保護重要性的教育，增強環(huán)境保護的意識。
2、通過開展課外學習讓學生知道了什么是環(huán)境問題，人類與環(huán)境的關(guān)系，人類面臨的環(huán)境問題以及水資源、大氣資源的重要性，如大氣資源、水資源被破壞，人類將面臨的災難等，培養(yǎng)了學生保護環(huán)境的意識。
3、通過舉辦征文活動比賽，讓學生切身體會到保護環(huán)境的重要性，讓學生在讀書寫作的氛圍內(nèi)受到熏陶，從而自覺的加入到保護環(huán)境的隊伍當中來。
4、為讓我校學生度過一個有意義的兒童節(jié)和端午節(jié)，我校結(jié)合綠色教育和創(chuàng)衛(wèi)工作，開展以“建設(shè)美麗家園，爭當樓道小衛(wèi)士”為主題的社會實踐活動。
5、充分利用校園廣播站進行環(huán)保知識宣傳，利用校園宣傳欄，張貼學生們的環(huán)保主題手工作品。讓學生們在動手活動中體驗環(huán)境保護，低碳生活的重大意義。
6、利用晨會課教育學生進行愛護花草樹木、保護益鳥益蟲等野生動物的教育。教育學生不亂涂亂寫，不追逐狂奔，不大聲喧嘩，自覺維護校園正常的教學秩序。
7、學?！碍h(huán)保小衛(wèi)士”積極參與綠化、凈化、美化校園的勞動，每天巡邏衛(wèi)生清潔和保潔工作，為校園的綠化、美化、香化、凈化盡心盡力。
此次活動讓廣大學生關(guān)心世界、關(guān)愛家園，使其從小對資源環(huán)境樹立起憂患意識和低碳生活的理念，培養(yǎng)節(jié)約資源、保護環(huán)境的良好習慣和道德品質(zhì)，主動積極參與節(jié)能減排活動，營造關(guān)愛地球、珍愛生命的環(huán)境文化氛圍。
環(huán)境保護是我國一項基本國策，是功在當代、利在千秋的偉大事業(yè)。聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署將今年世界環(huán)境日的主題確定為"營造綠色城市，呵護地球家園!"省委宣傳部確定宣傳月活動主題為"建設(shè)綠色廣東，需要你我行動"。為了加強環(huán)境教育，有效地提高青少年兒童的環(huán)境意識。我們學校在本月圍繞著這些主題，結(jié)合綠色教育，以"環(huán)境文化和綠色文明"為重點，開展一系列的環(huán)保宣傳活動。大力宣傳人與自然的和諧相處、和諧發(fā)展，弘揚環(huán)境文化，愛護綠色僑鄉(xiāng)。大力宣傳綠色消費和環(huán)保生活，提高本校師生的環(huán)境意識，培養(yǎng)環(huán)境道德，建設(shè)綠色環(huán)境?，F(xiàn)將活動總結(jié)如下：
一、加強組織管理，增強環(huán)保意識。
我校一貫重視環(huán)保宣傳教育，領(lǐng)導有較強的創(chuàng)先爭優(yōu)意識，成立了學校環(huán)境教育工作領(lǐng)導小組，校長作為第一責任人常抓不懈。每學期的學校計劃、德育計劃中都有明確創(chuàng)建目標，并抓好過程管理，定期研究，落實措施，平時加強檢查督促，搞好評比總結(jié)。重視資料建設(shè)，對平時重大的活動都能拍照錄像，積累文字資料。重視陣地建設(shè)，學校有宣傳櫥窗，各班有宣傳板報，結(jié)合活動宣傳內(nèi)容，并開展手抄報和板報評比活動。
二、參與各類活動，注重教育效果。
1、利用班隊會課開展環(huán)保教育，讓學生了解我縣環(huán)保成就，增強學生環(huán)境保護的信心。
2、在國旗下講話中，結(jié)合6月5日世界環(huán)境日進行環(huán)境保護重要性的教育，增強環(huán)境保護的意識。
3、爭當“綠色衛(wèi)士”活動也是少先隊組織的一項環(huán)保教育活動，全積極投入到活動中，教育學生從我做起，從身邊事做起。當看到水龍頭在滴水時或者沒人時燈仍亮著，就順手關(guān)掉;生活用品用完后，就分類處理而不隨手扔掉;購物時，能自覺不使用超薄塑料袋，不制造白色垃圾;不用一次性筷子……用實際行動美化環(huán)境，凈化心靈。結(jié)合活動的開展，利用紅領(lǐng)巾廣播、板報等大力宣傳，從而增強了全體師生的環(huán)境意識。
4、學?！熬G色衛(wèi)士”積極參與綠化、凈化、美化校園的勞動，他們每天巡邏衛(wèi)生清潔和保潔工作，為校園的綠化、美化、香化、凈化盡心盡力。
5、每天利用朝會課教育學生進行愛護花草樹木、保護益鳥益蟲等野生動物的教育。每周確定常規(guī)教育重點，教育學生不亂涂亂寫，不追逐狂奔，不大聲喧嘩，自覺維護校園正常的教學秩序。
三、重視課外實踐，規(guī)范環(huán)保行為。
課堂教學是主渠道，課外教育是延伸，結(jié)合"6.5"世界環(huán)境日，我們組織了全校性教育活動，張貼宣傳標語，舉辦專題講座，組織開展"美麗的校園"攝影賽、廢舊物品制作賽、給學生家庭發(fā)倡議書等活動，收到了較好的教育效果。
結(jié)合環(huán)境保護內(nèi)容，我們建立了"護苗小衛(wèi)士""草地維護組""天氣預報組"等興趣小組以及勞動實踐基地、"百草園"基地、少先隊種養(yǎng)殖基地等，并配有專門輔導老師，每周三為興趣小組活動日，有具體的活動方案記錄。組織學生參與綠化、凈化、美化校園的勞動，每學期要組織多次大掃除、草坪除草等活動，劃分包干區(qū)，學生已形成了早掃中撿晚清理的好習慣。各班均有衛(wèi)生包干責任制，每個崗位落實專人負責，進行垃圾分類處理。為增強學生的大衛(wèi)生觀念，教育學生從我做起，從身邊事做起，我們積極響應鎮(zhèn)愛衛(wèi)會號召，組織過多次上街衛(wèi)生宣傳、拾撿垃圾活動。少先隊大隊部能開展護綠、小巡警值崗、種養(yǎng)殖、"美化家園，從我做起"繪畫比賽、社會調(diào)查等實踐活動，將學校教育向社區(qū)、家庭延伸，提高環(huán)保的責任意識，學生參與環(huán)保教育活動的普及率達100%。
僑鄉(xiāng)文化心得篇六
龍巖是一個位于中國福建省西北部的城市，也是中國重要的僑鄉(xiāng)之一。作為一個具有悠久歷史的僑鄉(xiāng)，龍巖擁有獨特而豐富的僑鄉(xiāng)文化。在我近期的一次旅行中，我有幸親身體驗了龍巖僑鄉(xiāng)文化的魅力。在這次旅行中，我深深地感受到了龍巖人民對僑鄉(xiāng)文化的熱愛和傳承的重要性。通過參觀僑鄉(xiāng)博物館、品嘗當?shù)孛朗?、欣賞傳統(tǒng)舞蹈和交流僑鄉(xiāng)文化，我對龍巖僑鄉(xiāng)文化有了更深入的了解，并獲得了一些寶貴的體會。
第一段：參觀僑鄉(xiāng)博物館，重溫歷史。
作為龍巖僑鄉(xiāng)文化的重要載體，僑鄉(xiāng)博物館展示了文化的積淀和歷史的沉淀。參觀博物館，我仿佛穿越時空，回到了過去的年代。在博物館里，我看到了那些僑鄉(xiāng)先民的照片和記錄，他們用辛勤的努力和智慧，為家鄉(xiāng)做出了巨大貢獻。通過這些珍貴的歷史資料，我對龍巖僑鄉(xiāng)文化的起源和發(fā)展有了更清晰的認識，也更加理解了龍巖人民對僑鄉(xiāng)文化的堅守和傳承。
第二段：品嘗當?shù)孛朗?，感受味蕾的召喚?BR> 龍巖以其獨特的地理環(huán)境和氣候條件，孕育了豐富多樣的美食文化。作為一個吃貨，我當然不能錯過品嘗當?shù)孛朗车臋C會。在龍巖，我品嘗到了獨特的“雞肉四寶”、“拔絲南瓜”和“文化酥餅”，每一道菜都讓我流連忘返。這些美食不僅令我垂涎欲滴，更讓我感受到了濃厚的僑鄉(xiāng)文化。通過品嘗當?shù)孛朗?，我感受到了龍巖人民對美食的熱愛和對傳統(tǒng)的執(zhí)著。
第三段：欣賞傳統(tǒng)舞蹈，感受藝術(shù)的力量。
在龍巖的一處文化廣場，我有幸欣賞到了一場精彩的傳統(tǒng)舞蹈表演。舞者們身著傳統(tǒng)的僑鄉(xiāng)服飾，在歡快的音樂中翩翩起舞。他們優(yōu)美而熟練的舞姿讓人贊嘆不已，仿佛一幅幅畫卷在眼前展開。通過欣賞傳統(tǒng)舞蹈，我深深感受到了藝術(shù)的力量和對傳統(tǒng)文化的傳承。這些舞者們用他們的舞蹈向世界展示了龍巖僑鄉(xiāng)文化的魅力和活力。
第四段：交流僑鄉(xiāng)文化，增強文化認同。
在龍巖，我有幸結(jié)識了一些當?shù)氐木用瘛Ｍㄟ^和他們交流，我對僑鄉(xiāng)文化有了更深的了解。他們向我介紹了當?shù)氐膫鹘y(tǒng)節(jié)日、習俗和傳說故事。我也分享了我的文化，讓他們對我的家鄉(xiāng)有了更多的了解。通過這些交流，我感受到了文化的多樣性和交流的重要性。雖然我們來自不同的地方，但是我們有著相似的價值觀和文化認同，這增強了我們的相互理解和友誼。
第五段：僑鄉(xiāng)文化的傳承和發(fā)展。
通過這次旅行，我認識到龍巖人民對僑鄉(xiāng)文化的熱愛和傳承的重要性。僑鄉(xiāng)文化是一座城市的靈魂和人們的精神寄托。只有堅守和傳承，才能讓僑鄉(xiāng)文化在歲月的洗禮中煥發(fā)出新的生命力。作為一個游客，我也愿意為僑鄉(xiāng)文化的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻，將這一寶貴的文化遺產(chǎn)傳承給后代。
通過參觀僑鄉(xiāng)博物館、品嘗當?shù)孛朗?、欣賞傳統(tǒng)舞蹈和交流僑鄉(xiāng)文化，我對龍巖僑鄉(xiāng)文化有了更深入的了解，并獲得了一些寶貴的體會。這次旅行讓我明白了僑鄉(xiāng)文化的重要性和傳承的責任，也讓我更加熱愛自己的家鄉(xiāng)。同時，我也希望更多的人能夠了解和認同龍巖僑鄉(xiāng)文化的獨特魅力，一起傳承和發(fā)展這一寶貴的文化遺產(chǎn)。
僑鄉(xiāng)文化心得篇七
第一段：引言（大約200字）
僑鄉(xiāng)文化作為華僑傳承的重要一環(huán)，有著豐富的內(nèi)涵和獨特的魅力。在我的成長過程中，我有幸身處僑鄉(xiāng)，并對僑鄉(xiāng)文化進行了深入的了解和體驗。僑鄉(xiāng)文化不僅為我提供了身份認同和文化歸屬感，更讓我感受到了文化的傳承與創(chuàng)新，讓我能夠更好地洞察和理解自己以及與他人的關(guān)系。
第二段：傳承（大約200字）
僑鄉(xiāng)文化注重傳承是其獨特的特點之一。在僑鄉(xiāng)，隨處可見許多傳統(tǒng)文化的活動和場所，如廟會、家族祭祀等。我曾參加過僑鄉(xiāng)的家族祭祀活動，目睹了祖先陵墓前的供奉和祭品。這些活動不僅讓我感受到了傳統(tǒng)文化的魅力，更讓我明白了傳承的重要性。僑鄉(xiāng)文化傳承的活動和場所不僅是表面的，更是一種精神和價值的傳遞，使我能夠深刻地理解自己的家族歷史和身份，增強了我對文化的自豪感。
第三段：創(chuàng)新（大約200字）
僑鄉(xiāng)文化的傳承并不意味著停留在過去，它更注重創(chuàng)新與發(fā)展。在僑鄉(xiāng)中，我見證了許多創(chuàng)新性的文化活動和項目。例如，我曾參觀過一家僑鄉(xiāng)的藝術(shù)中心，那里有許多當?shù)啬贻p人創(chuàng)作的現(xiàn)代藝術(shù)品。這些作品集合了傳統(tǒng)文化的元素和現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式，展示了僑鄉(xiāng)文化的創(chuàng)新魅力。通過這些創(chuàng)新活動，我明白了傳統(tǒng)與創(chuàng)新并不矛盾，反而可以相互融合，為文化的傳承注入新的活力。
第四段：多元（大約200字）
僑鄉(xiāng)文化是多元的，它匯集了各地的文化元素和風俗習慣。在僑鄉(xiāng)中，我結(jié)識了來自不同地區(qū)和國家的華僑，與他們交流、合作，學習了許多不同的文化知識。例如，我曾參加過一個僑鄉(xiāng)團隊的音樂表演，那里的成員來自不同的國家，演奏各自的傳統(tǒng)樂器和音樂。這種多元文化的交流和融合，讓我感受到文化的包容和互動，讓我開闊了視野，增加了對世界的理解。
第五段：影響（大約200字）
僑鄉(xiāng)文化對我的影響是深遠的。它讓我深刻地認識到作為華僑的自豪和責任，激發(fā)了我對祖國的熱愛和對文化傳承的責任感。同時，僑鄉(xiāng)文化也讓我更加包容和開放，能夠更好地欣賞不同文化的價值和魅力。我相信，僑鄉(xiāng)文化的影響將持續(xù)地在我的生活中發(fā)揮作用，引領(lǐng)我在全球化時代中自信地展示并發(fā)展華僑文化。
結(jié)尾（大約100字）
僑鄉(xiāng)文化給予我許多珍貴的體驗和啟示，讓我擁有了更加豐富的內(nèi)涵和文化認同。通過傳承與創(chuàng)新，多元與影響，僑鄉(xiāng)文化的心得體會已經(jīng)成為我堅定自信、包容開放、熱愛文化的重要支撐。我將繼續(xù)努力學習、傳承和創(chuàng)新僑鄉(xiāng)文化，為華僑的榮譽和中華文化的發(fā)展貢獻自己的力量。
僑鄉(xiāng)文化心得篇八
我的家鄉(xiāng)是一個僑鄉(xiāng)，有著濃厚的僑鄉(xiāng)文化氛圍。這種文化特色不僅在建筑上得以體現(xiàn)，更在我們的日常生活中得到呈現(xiàn)。因此，我常常被深深吸引，想要去了解和探索這種文化的內(nèi)涵。
首先，僑鄉(xiāng)文化的建筑風格是我們最先能夠看到的。在這里，很多房屋的外立面涂著鮮艷的顏色，還有著優(yōu)美的雕花和裝飾。在城市的規(guī)劃中，僑鄉(xiāng)文化也得到了很好的體現(xiàn)，如大紅門和門樓等建筑。這些建筑不僅供人們居住，同時也是人們表達文化的一種載體。
其次，僑鄉(xiāng)文化的飲食也是具有代表性的。在僑鄉(xiāng)，有著各式各樣的美食，讓我們垂涎欲滴。比如，海鮮、面食、小吃、餐飲，這些食品在僑鄉(xiāng)中得到了很好的推廣和發(fā)展。在這里，我們可以品嘗到口味獨具、色香味俱佳的特色美食，讓我們留連忘返；而這也是僑鄉(xiāng)文化在飲食方面和其他地域文化的區(qū)別所在。
當然，僑鄉(xiāng)文化不僅僅是以上所說的兩個方面，還有著許多的細節(jié)。比如，如何喝茶、如何走路、如何禮貌待人等等都有著特殊的僑鄉(xiāng)文化標準，這些規(guī)范都是歷經(jīng)時間的沉淀而成。我們也可以通過這些日常細節(jié)來感受僑鄉(xiāng)文化的深度，這也是我們傳承家鄉(xiāng)文化的一個方面。
總之，僑鄉(xiāng)文化的多元性與獨特性使其極具魅力。我們應該更多的了解、學習，傳承和保護這種文化，并將其與我們的生活融為一體。只有這樣，我們才能更好的發(fā)揚僑鄉(xiāng)文化的精神。
僑鄉(xiāng)文化心得篇九
龍巖，位于福建省西北部，是中國著名的僑鄉(xiāng)之一。作為一個有著悠久歷史和豐富文化的地區(qū)，龍巖以其獨特的僑鄉(xiāng)文化吸引了眾多游客的目光。我有幸深入了解了龍巖的僑鄉(xiāng)文化，并從中獲得了許多寶貴的體會和心得。在這篇文章中，我將與大家分享這些體會和心得。
第二段：歷史淵源。
龍巖作為一個有著悠久歷史的地區(qū)，具有豐富的文化遺產(chǎn)。據(jù)考古學家的研究，這里的人類活動可以追溯到四千年前。在中國的僑鄉(xiāng)中，龍巖的僑民數(shù)量最多，可以追溯到明代。宋清沉多機敏商賈在日本、菲律賓等東南亞國家開設(shè)了不少商號，積累了豐富的財富，為故鄉(xiāng)帶來了繁榮和發(fā)展。因此，龍巖被譽為“中國僑鄉(xiāng)之都”。
第三段：豐富多元的僑鄉(xiāng)文化。
龍巖僑鄉(xiāng)文化是一種獨特的文化現(xiàn)象，它融合了中國傳統(tǒng)文化和海外僑民帶來的文化特色。這種文化多元性可以從龍巖的建筑、藝術(shù)、飲食以及節(jié)日活動等方面得到體現(xiàn)。在龍巖，你可以欣賞到精美絕倫的建筑物，如僑鄉(xiāng)特色的門樓和宅院，這些建筑物體現(xiàn)了僑鄉(xiāng)文化的繁榮和獨特性。此外，龍巖的藝術(shù)形式也具有獨特之處，如傳統(tǒng)音樂、戲曲和舞蹈等。美味的僑鄉(xiāng)美食更是讓人垂涎三尺，蛋糕、海鮮、火鍋等等，都是不可錯過的味覺享受。而每年的僑鄉(xiāng)節(jié)日也是吸引游客的一大亮點，例如中秋節(jié)、春節(jié)等，僑鄉(xiāng)文化洋溢其中。
第四段：弘揚傳統(tǒng)文化的重要性。
龍巖僑鄉(xiāng)文化的豐富多元性為我們提供了一個學習傳統(tǒng)文化和傳承優(yōu)秀文化的寶貴機會。尤其是在當今全球化的時代，傳統(tǒng)文化面臨著被邊緣化的危險。因此，保護和弘揚龍巖的僑鄉(xiāng)文化變得尤為重要。作為一名年輕人，我們應該積極參與到龍巖僑鄉(xiāng)文化的傳承和創(chuàng)新中去。通過參觀龍巖的文化遺產(chǎn)，學習傳統(tǒng)技藝，我們可以更好地了解和傳承這一珍貴的文化遺產(chǎn)。
第五段：個人體會與總結(jié)。
在我個人的體驗中，龍巖的僑鄉(xiāng)文化給我留下了深刻的印象。我深深被龍巖人民對于文化的熱愛和執(zhí)著所感動。他們不僅致力于保護和傳承傳統(tǒng)文化，還致力于創(chuàng)新和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。我也深深意識到，作為一個個體，我們有責任傳承和弘揚優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，為社會的繁榮和發(fā)展做出貢獻。
總而言之，龍巖僑鄉(xiāng)文化是一種獨特而豐富的文化現(xiàn)象，它體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化和海外僑民文化的融合。保護和弘揚這種文化不僅是我們的責任，也是對過去和未來的致敬。通過深入了解龍巖僑鄉(xiāng)文化，我不僅獲得了知識，還收獲了對于傳統(tǒng)文化的認同和熱愛。我相信，只有堅守傳統(tǒng)，繼承創(chuàng)新，我們才能讓龍巖的僑鄉(xiāng)文化獨步天下。
僑鄉(xiāng)文化心得篇十
作為一個在海外生活多年的華人華僑，我對僑鄉(xiāng)文化有著深刻的體驗和感悟。僑鄉(xiāng)文化是華人在他鄉(xiāng)生活中形成的獨特文化，它既保留了華夏文化的傳統(tǒng)，又融合了異國文化的特色，形成了一種獨具特色的文化形態(tài)。在探索和體驗僑鄉(xiāng)文化的過程中，我深深感受到了它的魅力和獨特之處，并從中思考到自己的身份認同和文化歸屬感。
首先，僑鄉(xiāng)文化給我?guī)砹藦娏业那楦泄缠Q。遠離祖國、身在他鄉(xiāng)，每當我參加一次與僑鄉(xiāng)文化相關(guān)的活動，無論是慶祝華人傳統(tǒng)節(jié)日還是參觀僑鄉(xiāng)文化遺址，內(nèi)心總是激動不已?？粗磉叺娜藗児餐瑲g慶和熱愛這片土地，我感受到一種強烈的歸屬感，仿佛自己并不孤單，而是有著一個龐大的族群，彼此相互扶持，共同度過生活中的喜怒哀樂。這種共鳴讓我有了一種安心和安全感，也更加堅定了我對僑鄉(xiāng)文化的認同。
其次，僑鄉(xiāng)文化讓我重新認識和審視華夏文化的價值。在異國他鄉(xiāng)，身份認同和文化傳承面臨的是巨大的挑戰(zhàn)。在追尋僑鄉(xiāng)文化的過程中，我發(fā)現(xiàn)華夏文化中蘊含的智慧和價值觀念，讓我重新審視并感受到了它的深度和廣度。華夏文化強調(diào)的“仁愛”、“和諧”、“孝敬”等價值觀念在僑鄉(xiāng)文化中得到了廣泛的傳播和延續(xù)。這些價值觀念不僅提醒著我如何正確行為，也讓我明白了作為一個華人華僑應該如何走得更遠，建立更好的社會關(guān)系，并與他人和諧相處，充實自己的人生。
再次，僑鄉(xiāng)文化為我提供了一個互通有無的平臺。華人華僑在僑鄉(xiāng)社區(qū)中形成了一個相互依存的網(wǎng)絡，這個網(wǎng)絡貫穿在僑鄉(xiāng)的各個領(lǐng)域，無論是商業(yè)、教育還是社會福利，都能感受到華人在背后默默默的努力。作為一個僑鄉(xiāng)文化的探索者，我有幸參與到一些類似的公益活動中，親身感受到了這個網(wǎng)絡給予我們的無私支持和幫助。這讓我深深感受到了僑鄉(xiāng)文化中濃厚的親情和團結(jié)力量，也激發(fā)了我愿意助人為樂的積極向上的情緒和行動。
最后，僑鄉(xiāng)文化使我認識到身份認同并不僅僅是一個單一的概念。作為一個生活在異國他鄉(xiāng)的華人華僑，我身上背負著許多身份的標簽，如子女、朋友、同事、社區(qū)成員等。僑鄉(xiāng)文化讓我認識到，每個身份都是獨立而有價值的，互相依存，互相影響。盡管在不同場景中扮演不同的角色，但這并不會改變我內(nèi)心對僑鄉(xiāng)文化的認同和熱愛。相反，這些身份反而讓我更加深刻地理解并體驗到僑鄉(xiāng)文化所傳遞的智慧和價值。
總的來說，僑鄉(xiāng)文化是一個多維度、多元化的文化體系。它既是僑鄉(xiāng)華人的精神寄托，又是他們對祖國的思念和珍視之情的表達。在探索和體驗僑鄉(xiāng)文化的過程中，我發(fā)現(xiàn)了它的魅力和獨特之處，并從中獲得了關(guān)于身份認同和文化歸屬感的深刻體會。作為一個華人華僑，我深深感恩僑鄉(xiāng)文化給予我的心靈寄托和歸屬感，并將繼續(xù)傳承和弘揚這片土地上豐富多樣的文化。
僑鄉(xiāng)文化心得篇十一
僑鄉(xiāng)文化是指華僑的文化，它是由華僑自身的傳統(tǒng)文化和在海外生活中形成的獨特文化相結(jié)合而成的。在近年來，隨著海外華僑的規(guī)模不斷擴大，僑鄉(xiāng)文化受到越來越多的關(guān)注和研究。作為一名留學生，我來到美國深感僑鄉(xiāng)文化的獨特魅力，下面我將從三個方面談談我的心得體會。
首先，僑鄉(xiāng)文化在海外發(fā)展的歷史源遠流長，其底蘊深厚。自古以來，中國就有大量的華僑出走海外，很多華僑選擇在海外謀生，打拼事業(yè)。他們在異國他鄉(xiāng)積極拓展，保留并傳承著自己的傳統(tǒng)文化，形成了獨特的僑鄉(xiāng)文化。這些華僑們注重華人社區(qū)的建設(shè)，組織各種各樣的慶祝活動，例如農(nóng)歷新年慶典、龍舟賽等等，這些活動不僅豐富了僑鄉(xiāng)的文化生活，也有助于保持華僑們對祖國的情感。而這種傳統(tǒng)的僑鄉(xiāng)文化也激勵著后來的華僑們將自己的傳統(tǒng)文化傳承下去，并且堅持不懈地發(fā)展與創(chuàng)新，使僑鄉(xiāng)文化不斷煥發(fā)新的生機。
其次，僑鄉(xiāng)文化在海外的傳播極具影響力。僑鄉(xiāng)文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，經(jīng)過長期的發(fā)展與沉淀，形成獨特而內(nèi)斂的藝術(shù)風格。華僑在海外生活多年，吸收和融合了當?shù)氐奈幕?，使得僑鄉(xiāng)文化不斷豐富和發(fā)展。很多時候，僑鄉(xiāng)文化以獨特的展示方式吸引了更多的人關(guān)注和研究，不僅在華僑社區(qū)內(nèi)得到了廣泛傳播，也逐漸深入到當?shù)刂髁魃鐣?。比如，在美國的華人社區(qū)，我們可以看到很多華僑組織的舞蹈和音樂表演，展示華夏文化的獨特魅力。這些展示節(jié)目不僅豐富了華人社區(qū)的文化生活，也為當?shù)孛癖娏私庵袊幕峁┝藱C會。
最后，僑鄉(xiāng)文化對華僑心靈的滋養(yǎng)和激勵作用是不可忽視的。華僑在海外生活，身處異國他鄉(xiāng)，面對種種困難和挑戰(zhàn)，如何保持對自己文化傳統(tǒng)的熱愛和自信是很重要的。而僑鄉(xiāng)文化正是華僑們心靈的寄托。它是華僑們保持對祖國情感的重要紐帶，使得他們能夠在海外生活中保持對華夏文化的認同感。同時，僑鄉(xiāng)文化也成為華僑們凝聚力量的媒介，在團結(jié)、互助和支持方面起到了重要的作用。華僑們在沒有辜負祖國期望的同時，也在異國他鄉(xiāng)獲得了成就和榮譽。
綜上所述，僑鄉(xiāng)文化作為華人海外生活的一部分，在海外扮演著重要的角色。它是華人與祖國間的橋梁，是華人社區(qū)的紐帶，更是華人心靈的寄托。它的歷史源遠流長，傳播力度極大，并且對于華僑心靈的滋養(yǎng)和激勵起到了重要作用。作為一名華人留學生，我為自己的僑鄉(xiāng)文化感到驕傲，同時也希望能夠通過自己的努力，為僑鄉(xiāng)文化的發(fā)展和傳承做出貢獻。
僑鄉(xiāng)文化心得篇十二
中國自古以來就有大量的華僑，在海外不同的國家和地區(qū)生活和工作。這些華僑被視為橋梁，連接著中外兩個文化和經(jīng)濟體系。作為一個在中國僑鄉(xiāng)生活多年的華僑，我深刻感受到了僑鄉(xiāng)的獨特魅力和華僑們的心得體會。
第二段：僑鄉(xiāng)的魅力
中國僑鄉(xiāng)有著獨特的魅力，這主要體現(xiàn)在兩個方面。首先，僑鄉(xiāng)是中華文化的傳播使者。華僑們在海外團結(jié)且積極活動，通過各種途徑傳揚中華文化，比如組織慶祝中國傳統(tǒng)節(jié)日的活動、舉辦中文學校等。這不僅促進了僑鄉(xiāng)人與海外社會的交流，也增加了世界各地人們對中國的了解和認知。其次，僑鄉(xiāng)是中國經(jīng)濟發(fā)展的重要支撐。許多華僑投資興辦企業(yè)，不僅帶來了投資和就業(yè)機會，也促進了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展和繁榮。
第三段：華僑的心得體會
作為中國僑鄉(xiāng)的一員，我親身經(jīng)歷到了華僑的心得體會。首先，華僑們始終保持著對祖國的深厚情感。無論是身在何處，他們經(jīng)?；刂袊接H、投資，關(guān)心祖國的發(fā)展狀況，積極參與一些公益事業(yè)。其次，華僑們十分重視教育。他們特別注重子女的教育，為了給孩子更好的學習環(huán)境，甚至放棄自己生活優(yōu)越的條件，選擇回國發(fā)展。最后，華僑們具備較強的創(chuàng)業(yè)精神和團結(jié)合作意識。他們積極投身各種商業(yè)活動，以合作的方式共同發(fā)展，并在這個過程中積累了豐富的商業(yè)經(jīng)驗和人際關(guān)系。
第四段：僑鄉(xiāng)對華僑的影響
僑鄉(xiāng)對華僑的影響是深遠的。首先，僑鄉(xiāng)為華僑提供了一個共同的歸屬感和身份認同。在他們的僑鄉(xiāng)，華僑們可以找到與自己有相同背景和文化的人們，他們能夠分享彼此的喜怒哀樂，互相幫助和支持。其次，僑鄉(xiāng)使得華僑更加了解和欣賞中國的傳統(tǒng)文化。他們可以參加各種慶祝傳統(tǒng)節(jié)日的活動，學習傳統(tǒng)文化，強化自己的文化認同。最后，僑鄉(xiāng)為華僑提供了一個開展事業(yè)的機會。借助僑鄉(xiāng)的人脈和資源，華僑們可以更容易地創(chuàng)業(yè)和發(fā)展自己的事業(yè)。
第五段：結(jié)尾
中國僑鄉(xiāng)華僑心得體會，不僅體現(xiàn)了僑鄉(xiāng)的魅力和影響力，也展示了華僑們的夢想和努力。華僑們用自己的行動和奉獻，為祖國的繁榮和發(fā)展作出了重要貢獻。同時，他們也在僑鄉(xiāng)中結(jié)下了深厚情誼。作為一個華僑，我為能夠身處僑鄉(xiāng)感到驕傲和幸運。我希望未來，中國僑鄉(xiāng)和華僑們能夠繼續(xù)攜手合作，為中外文化交流和經(jīng)濟發(fā)展作出更多貢獻。
僑鄉(xiāng)文化心得篇十三
“五大五培僑鄉(xiāng)”是中華全國歸國華僑聯(lián)合會鼓勵華僑華人投資興業(yè)的項目，其內(nèi)容包括五項重點產(chǎn)業(yè)和五項扶持政策。近年來，我在福建省古田縣任職，深深體會到了這一項目對于當?shù)亟?jīng)濟和社會的幫助。在這篇文章中，我將分享我對于“五大五培僑鄉(xiāng)主題”的感悟和體會。
二、五大重點產(chǎn)業(yè)
“五大五培僑鄉(xiāng)”項目的五大重點產(chǎn)業(yè)包括：生物醫(yī)藥、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、物流配送、旅游服務和文化創(chuàng)意。在這五項重點產(chǎn)業(yè)中，我對于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的影響較為深刻。古田縣的農(nóng)產(chǎn)品品種多樣、資源豐富，而且氣候溫和，充足的降水為農(nóng)業(yè)發(fā)展提供了良好的自然條件。在吸引華僑華人參與投資的同時，縣委政府加大了對現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的扶持力度，通過建設(shè)標準化農(nóng)場和種植基地、改良土壤和優(yōu)化種植方案等方式來提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)質(zhì)量和效益。
三、五項扶持政策
除了五大重點產(chǎn)業(yè)，為了讓更多的華僑華人參與到當?shù)氐陌l(fā)展中來，“五大五培僑鄉(xiāng)”項目還提供了五項扶持政策，包括稅收優(yōu)惠、融資支持、人才引進、行業(yè)培養(yǎng)和鼓勵投資搭配土地等。這些政策的實施讓到來的華僑華人更受到當?shù)卣臒崆檎写完P(guān)愛，他們投資興業(yè)的信心更加堅定，實現(xiàn)了雙方的共贏。
四、僑鄉(xiāng)建設(shè)成果
在“五大五培僑鄉(xiāng)”項目的建設(shè)下，古田縣已經(jīng)取得了顯著的成效。2019年，古田縣獲得全國僑鄉(xiāng)建設(shè)示范縣的稱號，這是由全國僑聯(lián)會議通過的一項表彰，意味著古田縣在吸引僑資、發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟、服務僑胞等方面取得了重要成果。同時，華僑華人也帶來了現(xiàn)代管理理念、先進技術(shù)和市場渠道，共同推動了當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展和生活水平的提高。
五、感悟和展望
在“五大五培僑鄉(xiāng)”項目中，我深刻體會到了僑鄉(xiāng)建設(shè)中華僑華人的重要作用。他們對于當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展和社會和諧的守護起到了十分重要的作用，也是實現(xiàn)雙贏的重要伙伴。我相信，在縣委政府的全力支持下，古田縣會越來越美好，歸國華僑華人也會越來越信任和支持我們，共創(chuàng)美好明天。
總之，“五大五培僑鄉(xiāng)”項目是一項非常成功的僑鄉(xiāng)建設(shè)項目。這項項目通過各種措施搭建了華僑華人和僑鄉(xiāng)之間的橋梁，從各個方面促進歸國華僑華人的投資行為，并在僑鄉(xiāng)建設(shè)的過程中帶來了巨大的貢獻。我將會一直努力，為歸國華僑華人提供更好的服務和保障，為僑鄉(xiāng)建設(shè)的進步貢獻自己的力量。
僑鄉(xiāng)文化心得篇十四
“五大五培僑鄉(xiāng)”是一項重要的全國性工程，是針對僑鄉(xiāng)深層次經(jīng)濟社會問題展開的一項全方位的支持政策。近期，我有幸走訪了中國僑鄉(xiāng)之一——福建省南安市，參觀了當?shù)氐奈宕笪迮鄡S鄉(xiāng)項目，深刻感受到該項目對僑鄉(xiāng)未來發(fā)展的重要意義。
第二段：五大五培僑鄉(xiāng)的重要性
五大五培僑鄉(xiāng)是中國僑務政策的重要組成部分，對于支持僑鄉(xiāng)加強經(jīng)濟建設(shè)和促進民族團結(jié)都有重要意義。對于旅居海外僑胞來說，五大五培僑鄉(xiāng)項目不僅可以幫助他們了解祖籍地的發(fā)展情況，還能夠為他們提供回國投資和發(fā)展的機會。
第三段：五大內(nèi)容
五大內(nèi)容中，主要包括了僑鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、科技文化培訓、宣傳推介、企業(yè)經(jīng)濟發(fā)展、民生改善五方面，這五大內(nèi)容的舉措有針對性和實效性。例如，在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面，南安市近年來通過五大五培僑鄉(xiāng)項目大力推進農(nóng)田水利、交通，以及公共服務設(shè)施等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為南安發(fā)展提供了穩(wěn)定的基礎(chǔ)設(shè)施保障。
第四段：五培措施
五培措施中包括了人才培養(yǎng)、文化傳承、學術(shù)研究、企業(yè)創(chuàng)新和社區(qū)服務五項培訓方案，將先進的經(jīng)驗、先進的技術(shù)和管理經(jīng)驗進行技術(shù)學習，并將此運用到僑鄉(xiāng)本土發(fā)展中。在南安市，這些措施也得到了廣泛的推廣和應用，例如南安市大力推進中職教育改革，開設(shè)了知識技能培訓、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、人才輸送等培訓班，大力推動企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)升級，促進行業(yè)的快速成長。
第五段：結(jié)論
作為旅居海外的華人華僑，以及關(guān)心僑鄉(xiāng)發(fā)展的人士，我們應當認真關(guān)注五大五培僑鄉(xiāng)項目的推廣，并給予其全面發(fā)展的支持。項目的實施不僅有助于促進華僑回國的創(chuàng)業(yè)投資，同時也有助促進僑鄉(xiāng)的良性發(fā)展，提高華僑的歸屬感，構(gòu)筑起了一座跨越海洋的“華僑之橋”。
僑鄉(xiāng)文化心得篇十五
摘要：本文運用文獻資料法、問卷調(diào)查法、數(shù)理統(tǒng)計法、swot分析等方法對武漢市社區(qū)體育文化的發(fā)展進行研究，總結(jié)其物質(zhì)文化、制度文化和精神文化這三個層面的發(fā)展現(xiàn)狀，并提出建設(shè)性意見。
研究發(fā)現(xiàn)：社區(qū)體育設(shè)施利用率不高與體育設(shè)施缺乏之間存在矛盾，社區(qū)舉辦體育活動經(jīng)費渠道較狹窄，社區(qū)體育指導員配備不足，缺乏領(lǐng)頭者帶領(lǐng)社區(qū)開展體育文化活動等問題。
建議政府應加強對社區(qū)體育設(shè)施的管理并起領(lǐng)頭作用開展體育文化活動，在社區(qū)配備社區(qū)體育指導員并結(jié)合企業(yè)拓寬資金投入渠道，為社區(qū)體育文化的發(fā)展提供參考。
關(guān)鍵詞：社區(qū)體育;全民健身;體育文化發(fā)展;swot分析
隨著我國經(jīng)濟的高速發(fā)展，人們的生活水平與思想觀念正發(fā)生著翻天覆地的變化，對自身喜愛的生活方式有了更高的追求。
在這樣的背景之下，社區(qū)作為城市居民生活的基本單位在社會生活中的地位越發(fā)顯得重要。
社區(qū)發(fā)展關(guān)系到整個城市的安定繁榮，社區(qū)文化發(fā)展對社區(qū)的發(fā)展起到了引導作用，社區(qū)體育文化作為社區(qū)文化的一個分支，不僅能夠保障社區(qū)居民健康的身體素質(zhì)，而且會影響到整個社區(qū)的精神文化風貌，深入發(fā)展社區(qū)體育文化可以增強社區(qū)居民的責任感與歸屬感，提高社區(qū)精神文明程度。
從整體來看，我國城市社區(qū)體育文化的發(fā)展中存在諸多優(yōu)勢、劣勢、機遇及挑戰(zhàn)。
因此，結(jié)合內(nèi)外部條件、環(huán)境進行swot分析，并相應地提出我國社區(qū)體育發(fā)展要發(fā)揚優(yōu)勢、克服弊端、緊抓機遇、化解威脅的建議，為我國城市社區(qū)體育文化發(fā)展盡一分力量。
1.社區(qū)體育文化發(fā)展的swot分析
1.1武漢市社區(qū)體育文化發(fā)展外部環(huán)境分析
1.1.1外部有利因素(1)國家政策國務院關(guān)于印發(fā)《全民健身計劃(-)》的通知主要任務指出要弘揚體育文化，促進人的全面發(fā)展;開展全民健身活動，提供豐富多彩的活動供給。
將體育文化融入體育健身的全周期和全過程，以舉辦體育賽事活動為抓手，大力宣傳運動項目文化[1]。
全民健身國家戰(zhàn)略有利于社區(qū)體育文化的發(fā)展，為社區(qū)體育文化發(fā)展提供指導性的政策方針。
(2)健康第一理念“請人吃飯，不如請人流汗”的觀念已經(jīng)深入人心，健康常態(tài)化已經(jīng)成為武漢市體育事業(yè)發(fā)展潮流。
隨著人們對體育的理解與認識，在“健康”被視為第一的時代，體育價值觀決定和支配著人們的體育行為趨向和選擇[2]。
社區(qū)居民有了正確的體育價值觀，居民鍛煉身體才會有動力并且方向正確，樹立正確的體育價值觀還需要體育文化活動的引導，如體育比賽、體育健身講座等。
體育比賽緊張激烈的節(jié)奏扣人心弦，人們無時無刻不在進行著喜怒哀樂的情感交流，運動技藝的驚險性，比賽的對抗性，戰(zhàn)術(shù)配合的準確性，稍縱即逝的偶然性，時間速度的節(jié)奏性，音響畫面的藝術(shù)性，使人們欣賞到一種精彩超群的流動技術(shù)，極大地滿足精神上的需要[3]。
(3)社區(qū)體育文化功能第一，社區(qū)體育文化促進居民參與。
社區(qū)體育文化作為社區(qū)文化的重要內(nèi)容是社區(qū)建設(shè)不可缺少的重要組成部分。
社區(qū)居民作為社區(qū)的主人，只有積極參與到社區(qū)建設(shè)和社區(qū)管理中，才能真正意義上形成社區(qū)歸屬感。
第二，社區(qū)體育文化改善居民的生活方式。
科學、健康的生活方式有助于提高居民生活質(zhì)量，維護社區(qū)秩序穩(wěn)定。
社區(qū)體育文化活動作為一種有益于身心健康的休閑活動，以其獨特的魅力吸引居民參與，一方面，在一定程度上豐富了居民業(yè)余文化生活，另一方面，抵御了一些不健康的生活內(nèi)容的侵蝕。
第三，社區(qū)體育文化增強了社區(qū)凝聚力。
社區(qū)體育文化在物質(zhì)上滿足居民體育需求，在制度上規(guī)范社區(qū)，在精神上豐富社區(qū)居民文化生活。
1.1.2外部不利因素(1)社區(qū)體育法規(guī)存在一定的局限性《中華人民共和國體育法》的頒布，表明了國家對社會體育的重視和支持，《體育法》第二條規(guī)定：“國家發(fā)展體育事業(yè)，開展群眾性的體育活動，提高全民族身體素質(zhì)。
體育工作堅持以開展全面健身活動為基礎(chǔ)，實行普及與提高相結(jié)合，促進各類體育協(xié)調(diào)發(fā)展。
”同時，《全面健身計劃綱要》、《全民健身條例》、《中國成人體質(zhì)測定標準》、《社會體育指導員技術(shù)等級制度》、《國家體育鍛煉標準》等一系列體育法律法規(guī)相序頒布。
這有利于體育管理有秩序地進行，且具有相對穩(wěn)定性。
但是這些法律法規(guī)執(zhí)行力度不大，而且實施法律法規(guī)時要求實行“一刀切”，這不利于調(diào)動管理者的積極性。
由于法律方法具有相對穩(wěn)定性，不能因時、因事、因地、因人隨意更改，其修改要合乎法律法規(guī)的秩序。
這一系列限制因素對社區(qū)體育文化中的制度文化的發(fā)展極其不利。
(2)舉國體制下社區(qū)體育文化發(fā)展較為困難在計劃經(jīng)濟時代，舉國體制對提高我國的國際地位，尤其提高我國在體壇的地位、增強民族凝聚力、振奮民族精神和促進經(jīng)濟的發(fā)展，均發(fā)揮了積極作用。
在市場經(jīng)濟下，隨著社會、經(jīng)濟、文化的發(fā)展，人民的生活水平不斷提高，視健康為第一要義，對體育的物質(zhì)、精神等方面的需求日益增加。
但是，近年來金牌戰(zhàn)略舉國體制受到了社會各界人士的質(zhì)疑，是因為群眾體育發(fā)展水平與體育精英的輝煌成績有較大落差[4]。
舉國體制忽視了群眾體育的發(fā)展，導致我國群眾體制逐年下降，給我國國民健康的發(fā)展帶來了不利的影響。
缺乏國家的支持，社區(qū)體育文化發(fā)展較為困難。
1.2武漢市社區(qū)體育文化內(nèi)部環(huán)境分析
1.2.1內(nèi)部有利因素(1)武漢市已舉辦的體育賽事及將要舉辦的體育賽事這些年，在武漢已經(jīng)舉辦的和將要舉辦的國際體育賽事包括：女足世界杯、湯尤羽毛球賽、男籃亞錦賽、武網(wǎng)、漢馬。
成功舉辦一項大型賽事，可以彰顯這個城市在國際規(guī)則、國際標準對交通、安全、旅游、住宿、飲食等領(lǐng)域的管理水平。
更重要的是向全國人民甚至全世界人民展現(xiàn)武漢市人民綜合素質(zhì)和精神風貌。
馬拉松比賽，參賽選手在城市中穿行，相對一般館內(nèi)的賽事，管理上挑戰(zhàn)更大。
并且參賽選手是全體民眾。
跑馬拉松賽成為全民健身時尚“赫然在列”，更是展現(xiàn)武漢市民的綜合素質(zhì)和精神風貌的優(yōu)質(zhì)平臺。
武漢市必然要重視對全民健身場地設(shè)施的建設(shè)，加強社區(qū)體育物質(zhì)文化的建設(shè)，為將要在武漢市舉辦的國際體育賽事打下良好的群眾基礎(chǔ)。
(2)社區(qū)老年人口增多是社區(qū)體育文化發(fā)展的催化劑隨著我國離退制度的建立，大批離退休人員涌向社區(qū)，人均壽命的增加，加快了人口老齡化速度，，我國已進入老年型國家的行列。
老年人擁有大量閑暇時間，又有迫切的健康長壽和重建社會交往圈的愿望。
體育活動正是他們保持健康、延緩衰老、擴大社會交往、消除孤獨與寂寞、善度閑暇的理想途徑。
老年人對體育的鐘情，能夠推動社區(qū)體育文化的發(fā)展。
(3)保障措施將進一步完善國家將建立多元化資金籌措機制，優(yōu)化投資引導政策，推動落實財稅等各項優(yōu)惠政策。
縣級以上地方人民政府應當將全民健身工作相關(guān)經(jīng)費納入財政預算，并隨著國民經(jīng)濟的發(fā)展逐步增加對全民健身的投入。
安排一定比例的彩票公益金等財政資金。
這一措施為社區(qū)體育文化的發(fā)展提供了資金上的保障，更是社區(qū)體育文化發(fā)展的良好契機，應牢牢抓住這一機遇。
1.2.2內(nèi)部不利因素(1)社區(qū)體育場地及體育設(shè)施現(xiàn)狀武漢市作為湖北省的省會城市，屬于經(jīng)濟發(fā)展較好的地區(qū)之一。
但是，一方面，社區(qū)健身器材利用率不高，這說明，社區(qū)內(nèi)的健身器材不能滿足社區(qū)居民實際需求，反映出社區(qū)管理者不能對社區(qū)體育設(shè)施進行優(yōu)化管理。
另一方面，居民選擇在傍晚進行體育鍛煉，反映出社區(qū)體育場地使用率不高與社區(qū)場地不足之間的矛盾。
(2)社區(qū)舉辦體育活動經(jīng)費來源武漢市社區(qū)體育活動經(jīng)費是以政府提供為主、企業(yè)贊助為輔的資金籌措機制。
但是，在政府對體育文化建設(shè)這一方面，由于沒有明確的法律條文規(guī)定對社區(qū)體育文化建設(shè)的投入比例，從側(cè)面反映出社區(qū)體育文化建設(shè)的經(jīng)費來源不具有穩(wěn)定性，同時說明活動經(jīng)費不足是制約武漢市社區(qū)體育文化建設(shè)的因素之一。
(3)社區(qū)體育指導員配備不足社區(qū)體育指導員是指在社區(qū)中從事技能傳授、鍛煉指導和組織管理對工作人員。
他們是發(fā)展我國體育事業(yè)，增進公民身心健康，提高生活質(zhì)量，建設(shè)社會主義精神文明的一支重要力量[5]。
從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，只有7.64%的社區(qū)存在社會體育指導員，這僅有的社區(qū)體育指導員是已經(jīng)退休且熱愛體育活動的社區(qū)居民，幾乎沒有專業(yè)的社區(qū)體育指導員。
65.03%的社區(qū)居民希望在社會體育指導員的指導下進行科學的體育鍛煉。
因此，社會體育指導員的缺乏也是制約武漢市社區(qū)體育文化發(fā)展的又一重要因素。
(2)社區(qū)體育組織缺乏領(lǐng)頭羊體育制度文化外在表現(xiàn)形式包括兩部分：體育活動的組織和體育相關(guān)政策的宣傳活動，對社區(qū)居民都具有宣傳與教育的作用[6]。
社區(qū)體育活動無組織的狀態(tài)為主，以鍛煉者自發(fā)形成為輔。
這種無組織的社區(qū)體育活動很難起到宣傳作用，更別說對社區(qū)居民起到教育作用。
2.社區(qū)體育文化發(fā)展的swot矩陣分析
根據(jù)swot分析法，社區(qū)居民參與社區(qū)體育活動的諸多影響因素大體上可以分為四方面：內(nèi)部優(yōu)勢和劣勢因素、外部環(huán)境機會和威脅因素。
城市人口增多，對社區(qū)體育文化活動需求量大;《全民健身計劃(2016-)》有效實施，中國體育發(fā)展“十三五”規(guī)劃中提到：建設(shè)健康中國、全民健身上升為國家戰(zhàn)略，如果能夠把城市社區(qū)體育文化發(fā)展自身具有的優(yōu)勢和外部的因素結(jié)合起來發(fā)展，那么將是城市社區(qū)體育文化發(fā)展的最好趨勢。
2.1wo組合
城市社區(qū)體育文化的發(fā)展需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)和經(jīng)費投資及人力資源管理，所以要想城市社區(qū)體育文化更好地發(fā)展，社區(qū)內(nèi)健身場地設(shè)施需要進一步完善，政府明確在社區(qū)體育文化發(fā)展中的資金投入比例，同時配備社會體育指導員。
這些有利的外部機會因素可以極大促進社區(qū)體育文化的發(fā)展，同時調(diào)節(jié)社區(qū)體育文化氛圍。
2.3st組合
隨著經(jīng)濟體制改革和人們體育需求的增長，社區(qū)體育項目呈現(xiàn)出多樣化的特點，社區(qū)居民可以充分利用社區(qū)內(nèi)已有的健身器材和場地，也可以借用附近學校的體育場地和設(shè)施進行體育鍛煉。
2.4wt組合
社區(qū)體育組織體系不完善，基本上是自發(fā)組織的，這對城市社區(qū)體育發(fā)展造成不利影響。
社區(qū)居民對體育場地和設(shè)施需求量大，然而，社區(qū)內(nèi)健身場地缺乏且健身器材破舊，甚至存在安全隱患，加之社區(qū)內(nèi)社會體育指導員不管是在數(shù)量上還是在質(zhì)量上都不能滿足社區(qū)居民健身需求。
總之，當城市社區(qū)體育本身的劣勢因素遇到外部環(huán)境威脅影響時，會極大地制約城市社區(qū)體育文化的發(fā)展。
3.建議
3.1物質(zhì)文化方面
3.1.1解決社區(qū)體育場地使用效率不高與社區(qū)體育場地不足的矛盾。
首先完善社區(qū)內(nèi)體育場地和設(shè)施，再在社區(qū)之間建設(shè)供居民健身的體育中心，在區(qū)與區(qū)之間建立綜合體育場館，為社區(qū)之間或者區(qū)域之間舉辦小型比賽提供場所。
最后在武漢市建設(shè)大型場館舉辦武漢市與周邊市區(qū)的大型比賽。
3.1.2政府部門應積極發(fā)揮體育文化建設(shè)職能，加大在社區(qū)體育文化建設(shè)方面的資金投入，加強社區(qū)體育工作者隊伍建設(shè)，使社區(qū)管理工作有機運轉(zhuǎn)。
積極動員社會上的企業(yè)對社區(qū)體育文化建設(shè)的贊助，建立多層次的資金籌措機制。
3.2制度文化方面
3.2.1解決社會體育指導員需求量大與數(shù)量和質(zhì)量不足的矛盾。
第一國家或者政府部門應建立專職社會體育指導員隊伍，并對其進行培訓;第二，政府部門應聯(lián)系高校社會體育指導與管理專業(yè)的學生，成立志愿者協(xié)會，不僅學生學習的理論知識能運用于實踐，而且有利于社區(qū)居民得到科學、健康的體育鍛煉方法，進而加強社區(qū)體育制度文化的建設(shè)。
3.2.2建立組織。
通過社區(qū)內(nèi)已有的體育組織，團結(jié)群眾，動員群眾科學地、持久地參加體育文化活動。
通過培養(yǎng)骨干隊伍，加強人員管理和規(guī)劃，并在此基礎(chǔ)上逐步擴大隊伍，發(fā)展并壯大組織力量，使組織穩(wěn)定。
3.3精神文化方面由政府牽頭，社區(qū)居委會協(xié)調(diào)，通過社區(qū)內(nèi)已有的體育制度及體育組織和體育社團，經(jīng)常舉辦社區(qū)居民喜聞樂見的社區(qū)體育文化活動，讓居民對體育價值有新的認識，引導社區(qū)居民樹立正確的體育價值觀，從而促進社區(qū)體育精神文化的發(fā)展。
僑鄉(xiāng)文化心得篇十六
作為一名大學生，我最近有幸參加了學校組織的僑鄉(xiāng)調(diào)研活動。這次活動讓我更深刻地認識了自己的家鄉(xiāng)，也讓我更加了解了華僑華人對祖國的貢獻和我們在僑鄉(xiāng)服務的意義。在這次活動中，我不僅獲得了豐富的知識和經(jīng)驗，更深刻地體會到了情感和成長。
第二段：僑鄉(xiāng)的歷史與文化。
僑鄉(xiāng)是指華僑和華人聚居的地區(qū)。在中國，僑鄉(xiāng)可以追溯到數(shù)百年前，隨著海上絲綢之路的發(fā)展，越來越多的中國人前往海外開拓新天地。他們在異鄉(xiāng)創(chuàng)辦了許多華僑華人社團和商會，在經(jīng)濟、文化、教育等方面為當?shù)刈龀隽司薮筘暙I。而在當代，隨著中國經(jīng)濟的迅速崛起，越來越多的海外華僑華人返鄉(xiāng)投資創(chuàng)業(yè)，為僑鄉(xiāng)帶來了新活力。
在這次調(diào)研中，我來到了閩南僑鄉(xiāng)廈門，通過參觀當?shù)氐膬S鄉(xiāng)博物館和民俗文化村，了解了僑鄉(xiāng)悠久的歷史和豐富的文化底蘊。從僑鄉(xiāng)的建筑風格、飲食文化、傳統(tǒng)藝術(shù)等方面，我體會到了僑鄉(xiāng)的獨特性和文化多樣性。
第三段：華僑華人的貢獻和責任。
華僑華人是海外最具影響力的一個群體。他們堅持中華文化，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，在海外拼搏奮斗，為國家發(fā)展和民族復興付出了巨大的努力和貢獻。在僑鄉(xiāng)服務中，我們應該更加理解、尊重和關(guān)心華僑華人的心情和利益，積極為他們提供支持和服務，讓他們感受到自己的“歸屬感”。
在此次調(diào)研中，我和同學們進行了走訪，了解了一些僑鄉(xiāng)項目的開展情況和思路，認識到了僑鄉(xiāng)服務的必要性和重要性。我們需要在宣傳、交流和項目等方面多做努力，為僑鄉(xiāng)的經(jīng)濟建設(shè)和文化發(fā)展繼續(xù)助力。
第四段：情感和成長。
僑鄉(xiāng)調(diào)研，不僅是一種經(jīng)歷，更是一種成長和提高的機會。通過與僑鄉(xiāng)群眾、華僑華人面對面交流，我增長了見識、拓寬了視野。對僑鄉(xiāng)的認識和理解也更加深入，更加底蘊豐富的思考后，我漸漸明白：作為一名大學生，我有責任和義務為僑鄉(xiāng)的發(fā)展助力，為此，我應該在學習中增長知識，自我進步，進而為社會作出一份貢獻。
第五段：結(jié)尾。
總之，僑鄉(xiāng)調(diào)研這次活動成為了我大學時代中最珍貴的經(jīng)歷之一。進一步了解了自己的家鄉(xiāng)和國內(nèi)的發(fā)展現(xiàn)狀，這次活動讓我充分認識到自己的責任和使命，激發(fā)我更積極地投身到僑鄉(xiāng)服務中去，以實實在在的行動回報社會。我相信，僑鄉(xiāng)調(diào)研這次人生經(jīng)歷不僅讓我成長，更給我?guī)砀嗨伎己蛦⑹尽?BR> 僑鄉(xiāng)文化心得篇十七
江門五邑地區(qū)，是我國著名僑鄉(xiāng)，向來華僑眾多。這里城市綠化，鄉(xiāng)村發(fā)展，與海內(nèi)外五邑人民的辛勤勞動和智慧是密不可分，造就了這一片土地的繁榮。這一次，我有幸游覽了這里的人文景觀與自然風光，使我大開眼界，感受了五邑真實的風采。
大巴乘著一群不經(jīng)世的文學愛好者，在老師的帶領(lǐng)下，一條寬暢的水泥路，從大雁山腳下直通山頂，山路陡峭，每走一步都需要很大的力氣，但這仍不減大家登山的興致。一路上，我們都能感受到新鮮的空氣撲面而來，有時候還會有幾只蝴蝶在我們的眼前飄過。不一會兒，我們來到了海會寺，海會寺分布著觀音廟、功德堂、藏經(jīng)閣等多間房屋。一踏上觀音廟前方的階梯，就能感覺一股濃濃的佛寺的氛圍。沿著階梯走著走著，觀音廟的廟門漸漸地映入了我的眼簾，廟門向內(nèi)敞開著，刷上了朱紅漆。環(huán)視屋內(nèi)全是金燦燦的觀音像，觀音像足有兩人高，活靈活現(xiàn)。她面帶慈祥的笑容，靜靜地坐在蓮花座上，面對圣徒的祈禱。我浮想聯(lián)翩，雙手合十，靜默祝福四川災民安康快樂，祝愿北京奧運會圓滿成功，祝愿天下父母兄弟和睦相處，愿望世界和平。
離開觀音廟，我們繞過屋子，沿著廟旁的一條小路走去參觀其它的景色，這里的小路很多，石階上長滿了青苔、小草，似乎我們與自然又親近了一些。隨后，我們參觀了錦鯉成群的許愿池和功德堂等幾個地方。
走出海會寺后，我繼續(xù)沿著山路，向大雁山的頂峰進發(fā)。四周仍然是綠樹成蔭，鳥語花香。突然間，一座高塔越過茂密的林海，闖入我的眼簾來，據(jù)別人說，這就是位于山頂?shù)募o元塔。整座塔在樹林的映襯下顯得既蒙朧又雄偉，這更激發(fā)了我上山觀塔的欲望。
經(jīng)過十幾分鐘的跋涉后，我終于來到了紀元塔前。紀元塔原來是紀念鶴山撤縣建軍市而建的，全塔為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)。一片片黃瓦整齊地鋪設(shè)在屋檐，朱紅色的柱子支撐著塔身，紀元塔似乎是一個威武的大將軍，日夜守護著大雁山。俯瞰山下的正在修建的城市：一幢幢樓房如雨后春筍，拔地而起，鶴山在建市后的發(fā)展讓人興奮！于是腦子涌出一首小詩，《登大雁山》賦曰：
遙望雁山綠茵庇，近水樓臺爭上游；
若問神仙在何處？唯見江河夏日涼。
此時，天空還下著小雨。剛下車，我便焦急地四處張望，希望能發(fā)現(xiàn)碉樓的蹤影，我們在導游的指引下走入了幽深的林間小道。馬降龍村位于開平市百合鎮(zhèn)，村子旁邊是潭江流過；山環(huán)水繞，好一片南方美麗鄉(xiāng)村的倩影。
首先，導游帶我們參觀了一個勒竹群。勒竹是一種分支很多而且?guī)Т痰闹褡?。以前的村民就是靠這種成群的`竹子，才有效地陰止了強盜進村大肆搶劫與破壞。仔細看著前方的這群勒竹，緊密而生，枝枝相接，真讓人遠望而生畏，不敢靠近呀！我不禁對勒竹感到崇敬，也對村民們的智慧感到驚訝。
我繼續(xù)尾隨著導游，行走在濕潤的林間小道中，有些地方的竹子已經(jīng)可以用“遮天蔽日”來形容。四周的竹子種類繁多，有碗口粗的牛竹，剛才提到的勒竹，以及幾種不知名的竹子，它們橫七豎八地穿插在林中，左一束，右一束，錯落有致地分布在四周。林中充滿了清新的氣息。導游便邊走著邊繼續(xù)介紹起了居樓。居樓是以家庭為單位投資建造的，相對于眾樓，居樓就沒這么壯觀了，但是，它們也有共通點：碉樓的窗一般都分三層，第一層是鋼板，主要用于防降；中間的一層是鐵護攔，它能防止強盜爬入屋內(nèi)；最后一層才是我們常用的玻璃窗。而且每一座碉樓都會有射擊孔，在強盜經(jīng)常出沒的年代，碉樓的這些防御工事就發(fā)揮作用了。碉樓歷史悠久，在開平鄉(xiāng)村保留如此完整，目前成為世界級遺產(chǎn)，不能不讓人佩服這里的鄉(xiāng)村文化。
沿著樓梯，我們一層又一層地參觀，屋中有許多主人及其家屬的藝術(shù)照；有儲存財寶，強盜們的目標——金山箱；也有精致的嬰兒床，兒童玩具……樣樣精美絕倫。而登上樓頂后又是另一番光景：一座座高聳出林的碉樓如同林海中的島嶼。而這一座座島嶼又像是林海中的一顆顆珍珠，連成了一條珠璉。我剛才的疑惑也迎刃而解了：這茂密的叢林遮擋了我的視線！這時我也發(fā)現(xiàn)，這樹林更增添了碉樓的神秘感，讓人產(chǎn)生一種“柳暗花明又一村”的感覺。聽導游說，日本入侵中國開平鄉(xiāng)村碉樓時，用槍射擊碉樓，村民安然無恙，日本入侵者面對碉樓無法攻入而退縮……。
離去之時，美麗壯觀的碉樓還浮現(xiàn)在我的眼前，一種崇敬之情油然而生。這些碉樓是當年歸國華僑回國后修建的，它凝結(jié)了華人們的愛國愛鄉(xiāng)的情結(jié)，更體現(xiàn)五邑人民的智慧與建筑水平，是屬于中國乃至世界人民的珍貴財產(chǎn)。
梁啟超故居位于新會茶坑村，一個寧靜的嶺南小村莊。從房子的建筑面積與屋中家具來看，梁啟超的家庭并不算富有。他從小就在家旁的怡堂書塾接愛儒學教育，看著梁啟超故居的一草一木，往日梁啟超的生活場景似乎就在眼前。看著怡堂書塾的一張張課桌，朗朗的讀書聲似乎就蕩漾在耳邊。梁啟超就是從這里走出去，成為近代中國著名政治活動家、思想家、文學家、學者，也是清華大學四大才子之一。
而令我驚訝不已的是南方普通鄉(xiāng)村，梁啟超的教育方式竟造出了一個前無古人，后無來者的壯舉：“一門三院士”，這在當今世界史上也是非常罕見的，而且他的子女們個個都學有所成，名氣冠中華。望著紀念館中梁啟超及其子女的生平，我們感慨萬分，我想：這反映了江門五邑人民一直對教育孩子的重視，正因為這樣，五邑人民才能脫貧致富，到現(xiàn)在經(jīng)濟才能迅速發(fā)展。
隨后，我們又參觀了新會農(nóng)業(yè)基地，見識了當今高超的農(nóng)產(chǎn)品科技水平；而最后到達新會圭峰山下的玉湖廣場，這里是紀念xxx總理的廣場。
歸途中，回想起江門兩天游覽，我們深感僑鄉(xiāng)人民的熱情和干勁，我想：五邑人民會用自己的智慧和辛勤的勞動，建造一個更加繁榮的新五邑！
僑鄉(xiāng)文化心得篇十八
中國是一個多民族國家，華僑對于中華文化的傳承和發(fā)揚尤為重要。僑鄉(xiāng)作為華僑的重要聚居地，對于了解華僑文化和促進僑鄉(xiāng)發(fā)展都有著重要的意義。從2019年開始，我所在的學校組織我們每年到不同的僑鄉(xiāng)進行調(diào)研，感受僑鄉(xiāng)的風土人情和文化傳承，本文將分享我的心得體會。
第二段：僑鄉(xiāng)的歷史與文化
每個僑鄉(xiāng)都有著獨特的歷史和文化，對于我們來說，要了解僑鄉(xiāng)的歷史和文化就需要到各個地方實地考察。我們曾去過一個以華僑和南洋華人為主要構(gòu)成的僑鄉(xiāng)，這里有著獨特的宗教信仰和文化傳統(tǒng)，有著特色的飲食和建筑風格。在這里，我們更深切地認識到了僑鄉(xiāng)的多元文化背景，學習了華僑和海外華人克服各種困難的精神。
第三段：僑鄉(xiāng)的創(chuàng)業(yè)與發(fā)展
僑鄉(xiāng)的發(fā)展離不開華僑的努力，他們身處異鄉(xiāng)，卻能夠憑借自己的勤勞和智慧，開創(chuàng)出屬于自己的一片天地。我們?nèi)ミ^一個以僑資為主要支持的小城市，這里雖然經(jīng)濟欠發(fā)達，但在追求創(chuàng)新和發(fā)展方面卻有著勃勃的熱情。在調(diào)研過程中，我們聽到了許多華僑創(chuàng)業(yè)者的故事，看到了他們在僑鄉(xiāng)發(fā)展的成果，更加了解到僑鄉(xiāng)發(fā)展的現(xiàn)狀和未來發(fā)展方向。
第四段：僑鄉(xiāng)的非遺文化傳承
隨著時代的發(fā)展，一些傳統(tǒng)的民俗文化和手藝正在逐漸消失。中國非遺保護是目前全國的一個熱點話題，僑鄉(xiāng)的非遺文化傳承也是必須要關(guān)注的一個方面。在一次調(diào)研中，我們?nèi)サ搅艘粋€傳統(tǒng)手工藝品的制作場所，那里的手工制作是一個非常緩慢和細致的過程，需要掌握許多嫻熟的技巧。通過實地觀察和采訪，我們更深入地了解到了這些非遺文化的傳承現(xiàn)狀，同時也讓我們懂得要積極參與到保護傳統(tǒng)文化的行動中來。
第五段：結(jié)尾
僑鄉(xiāng)調(diào)研是一個了解中國歷史文化，發(fā)現(xiàn)自我價值的重要機會，我們不僅學習到了僑鄉(xiāng)的歷史和文化，更了解了華僑和海外華人為祖國繁榮昌盛作出的貢獻。我們與僑鄉(xiāng)的交流，也讓我們更好地學習了其他民族的文化和習俗，促進了中華文化的共同發(fā)展。未來，我們將繼續(xù)堅持調(diào)研，積極參與到華僑文化和僑鄉(xiāng)發(fā)展中，為祖國的未來貢獻一份力量。
僑鄉(xiāng)文化心得篇十九
近日，本人前往山東省威海市進行了一次“威海僑鄉(xiāng)之旅”。威海自然風光優(yōu)美，文化底蘊豐厚，琳瑯滿目的海鮮和悠久歷史的僑鄉(xiāng)文化更是讓我感受到了很多獨特的魅力。接下來我將分享我的威海之旅心得體會，希望能給大家?guī)硪恍﹩l(fā)與收獲。
第二段：特色景點
威海是一個浪漫的城市，尤其是威海灣。這里的海景和沙灘非常迷人，我和我的伴侶沉醉在這里的美麗中。除此之外，長島有很多值得一去的景點，比如被譽為“神仙島”的八仙山；還有位于半月灣的威海國際海洋公園也是旅游者的必訪景區(qū)。在海洋公園里，我們看到了海豚表演和珊瑚展覽，甚至還有一個超級大螃蟹。
第三段：僑鄉(xiāng)文化
威海是一個充滿僑鄉(xiāng)文化的城市。在僑鄉(xiāng)的核心地帶，有著許多曾經(jīng)走向世界的僑鄉(xiāng)回歸的華僑們留下來的文化遺產(chǎn)，包括銀行、郵局、寶塔和碉樓等等。在威海的威遠鎮(zhèn)，有一個名為“弋陽樓”的僑鄉(xiāng)建筑，弋陽樓是由當?shù)貝蹏A僑集資興建而成的。弋陽樓曾被國民政府派往登封進行革命斗爭，并參與了反日戰(zhàn)爭和抗美援朝戰(zhàn)役。在這里，我們深刻體會到了僑鄉(xiāng)文化的博大精深。
第四段：美食之旅
威海的海鮮非常有名，沿著威海海岸線，我們能看到各式各樣的海參、海蟹、龍蝦、貝類等海鮮。當然，威海的海鮮價格也不菲。除此之外，威海還有極其有名的基山街小吃街，這里有各種美食，品類豐富。有一家夾餅攤子據(jù)說傳承了七十多年，價廉物美，里面的醬料更是香味四溢，只需10元人民幣就能嘗遍山東招牌小吃。
第五段：感受與結(jié)論
這次威海之旅使我對于威海的歷史、文化、風情有了更深入的認識和體會。通過旅游，我認為每一個城市都有著自己獨特的文化和風貌，而且如此之多，以至于人們沒有辦法只是待在一個地方，而不去探索世界的其他角落。所以，我覺得，應該多花些時間、金錢和精力去旅游，這不僅能夠拓寬我們的視野，還能讓我們更好的理解不同的文化和風俗，以達到增長人的見識的效果。
僑鄉(xiāng)文化心得篇二十
作為一名華僑，我一直對自己的家鄉(xiāng)充滿著深深的感情。因此，最近我參加了一次僑鄉(xiāng)調(diào)研活動，為期四天，深入了解了僑鄉(xiāng)的發(fā)展現(xiàn)狀、歷史淵源、文化傳承等方面的內(nèi)容。通過這次活動，我獲得了很多有關(guān)僑鄉(xiāng)的新知識，也收獲了很多心得體會。
第一段：背景
僑鄉(xiāng)調(diào)研活動是由當?shù)貎S聯(lián)組織發(fā)起的，旨在加強僑鄉(xiāng)與海外僑胞的聯(lián)系，促進僑鄉(xiāng)的發(fā)展。我們每個人都帶著好奇心和期待，到達了僑鄉(xiāng)。僑鄉(xiāng)交通便利，環(huán)境優(yōu)美，給我們留下了深刻的印象。我們首先參觀了當?shù)氐膬S鄉(xiāng)歷史博物館，了解了僑鄉(xiāng)的歷史、文化和發(fā)展現(xiàn)狀。
第二段：文化傳承
在僑鄉(xiāng)參觀時，我發(fā)現(xiàn)這里的文化獨具特色，蘊涵著豐富的歷史沉淀和文化底蘊。我們拜訪了當?shù)貍鹘y(tǒng)樂隊，了解了他們的音樂文化，還參加了幾場當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化表演。這些文化傳承的活動，讓我們更加深入地了解了僑鄉(xiāng)的文化內(nèi)涵和特色，同時也感受到了華僑對文化傳承的強烈意愿。
第三段：社會建設(shè)
在僑鄉(xiāng)調(diào)研中，我們不僅了解了僑鄉(xiāng)的歷史文化，還深入了解了僑鄉(xiāng)的社會建設(shè)。在我們參觀了當?shù)氐慕逃龣C構(gòu)、醫(yī)療機構(gòu)、福利機構(gòu)等地時，我們發(fā)現(xiàn)僑鄉(xiāng)的社會建設(shè)越來越完善，這一切都離不開當?shù)卣蛢S鄉(xiāng)人民的共同努力。同時，我們也看到了許多社會貢獻突出的僑商，他們在僑鄉(xiāng)建設(shè)中起到了重要的作用。
第四段：經(jīng)濟發(fā)展
僑鄉(xiāng)的經(jīng)濟發(fā)展是我們調(diào)研的重點之一，我們考察了當?shù)氐闹饕?jīng)濟產(chǎn)業(yè)，包括旅游業(yè)、農(nóng)業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)等。我們發(fā)現(xiàn)，僑鄉(xiāng)的經(jīng)濟迅速發(fā)展，特別是旅游業(yè)，吸引了大量的游客。這對于當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展和社會繁榮都起到了積極的作用。同時，僑鄉(xiāng)政府和企業(yè)也在積極探索新的發(fā)展領(lǐng)域，為僑鄉(xiāng)的未來發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
第五段：展望未來
這次僑鄉(xiāng)調(diào)研讓我更加深入地了解了僑鄉(xiāng)的歷史、文化、發(fā)展現(xiàn)狀等方面，也讓我對僑鄉(xiāng)的未來充滿了期待。我相信，在當?shù)卣腿嗣竦墓餐ο?，僑鄉(xiāng)將會迎來更加美好、繁榮的未來。同時，我也會將這次經(jīng)歷和收獲分享給身邊的人，讓更多的人了解和關(guān)注自己的僑鄉(xiāng)，為僑鄉(xiāng)的發(fā)展做出貢獻。
總之，在這次僑鄉(xiāng)調(diào)研活動中，我收獲了很多心得體會，深刻了解了僑鄉(xiāng)的歷史、文化和發(fā)展現(xiàn)狀。同時，我也愈加意識到作為一名華僑，我們應該更關(guān)注和關(guān)愛我們的僑鄉(xiāng)，為僑鄉(xiāng)的發(fā)展做出自己的貢獻。我相信，在不久的將來，僑鄉(xiāng)定會繁榮興旺，迎來更加美好的明天。
僑鄉(xiāng)文化心得篇二十一
摘要：分析了黑龍江省體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展狀況及策略，黑龍江省體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還處于初級發(fā)展階段.未來黑龍江省體育產(chǎn)業(yè)應發(fā)展具有本省特色的體育產(chǎn)業(yè)體系，要建立有利于體育產(chǎn)業(yè)科學發(fā)展的機制，大力發(fā)展體育文化，形成體育產(chǎn)業(yè)與文化相互協(xié)調(diào)發(fā)展的新格局，開發(fā)具有特色優(yōu)勢的體育項目和以體育產(chǎn)品為主導的體育產(chǎn)業(yè)基地，建立體育產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，使體育產(chǎn)業(yè)與體育文化的發(fā)展相互促進、協(xié)調(diào)發(fā)展.
關(guān)鍵詞：黑龍江省;體育文化產(chǎn)業(yè);現(xiàn)狀;發(fā)展策略。
在體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進程中，要通過準確定位體育文化，使體育文化促進體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實現(xiàn)我國體育產(chǎn)業(yè)社會經(jīng)濟效益的最大化.
1黑龍江省發(fā)展體育文化產(chǎn)業(yè)的環(huán)境分析。
1.1資產(chǎn)存量有限，市場化轉(zhuǎn)制過程中啟動能力不足。
如同黑龍江省部分地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展不比京廣浙等一線城市，財政收入低、財力不足，盡管已經(jīng)提高了對體育事業(yè)發(fā)展的資金投入力度，但還是與一線城市無法比擬，按照人均體育事業(yè)財政支出基礎(chǔ)指標統(tǒng)計結(jié)果遠遠低于京廣浙等地區(qū).除此之外，體育事業(yè)發(fā)展需要更多多元化的投資渠道，而社會多元化投資機制尚未成熟，并不具備基本形成條件.
1.2消費水平不高，城鄉(xiāng)間差異顯著。
這樣巨大的收入差距已經(jīng)嚴重影響了黑龍江省體育事業(yè)的發(fā)展和文化的傳承[2-3].從經(jīng)濟學角度上考慮，體育消費彈性較大，隨著收入的變化而變化.黑龍江省居民收入水平與其他一線城市相比具有較大差異，其消費水平以及消費結(jié)構(gòu)的變化都落后于京廣浙等地區(qū).
對于黑龍江省居民來講，體育消費還不能夠成為其生活消費的一部分，沒有因此產(chǎn)生需求結(jié)構(gòu).再加上黑龍江的各種體育發(fā)展要求隨著市場的開發(fā)不斷向外延伸，很大一部分關(guān)于體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的資源、資本、人才等都離開了黑龍江本土，尋求更廣闊的發(fā)展空間.
1.3區(qū)域體育市場開發(fā)難度較大。
而體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展也要依托于城市載體，為城市經(jīng)濟發(fā)展貢獻力量.黑龍江省城市發(fā)展滯后，左右我國全國城市總數(shù)670個，黑龍江省占50個，僅占全國總數(shù)的7%左右.黑龍江省大中小城市結(jié)構(gòu)不合理、城市經(jīng)濟發(fā)展規(guī)模不健全，使得城市體育區(qū)域發(fā)展受到限制.
2體育文化與體育文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系。
等價交換所進行的一種行為[5].針對體育文化進行不斷探究分析，不斷開發(fā)出新的體育文化新產(chǎn)品，促進體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不僅實現(xiàn)了對體育產(chǎn)品研發(fā)出來的經(jīng)濟價值，而且還促進了體育文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)、交換以及消費等環(huán)節(jié)的產(chǎn)生的效益.
在體育鍛煉過程中實現(xiàn)自我超越和自我挑戰(zhàn)[6-7].這種自我超越可以體現(xiàn)在體育競技比賽中，也可以體現(xiàn)在普通的強身健體活動中.通過長時間的體育鍛煉活動，使得人們對自身體育素質(zhì)有了更清楚的了解，能夠真實地反映出每個人的體育素質(zhì)能力.
在體育文化意義上，則更多的是體現(xiàn)人的精神層面的提升，比如人的意志力、自信心等等.體育運動過程中，有助于幫助人忘卻身邊現(xiàn)實的桎梏，使得快速融入另一個存在的環(huán)境.在這個環(huán)境里，通過體育特有的交流方式進行交流，達到精神層面的不斷深化.
深切關(guān)注人們的生活質(zhì)量，不斷完善人性發(fā)展，完善人類精神力量，幫助人們樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀.
3體育文化產(chǎn)業(yè)的對策研究。
黑龍江省面對體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，將迎來巨大挑戰(zhàn).這同樣也是一次前所未有的發(fā)展契機.黑龍江省只要結(jié)合現(xiàn)實發(fā)展情況，采取正確的發(fā)展戰(zhàn)略，就能將體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展推向另一個高潮.以下結(jié)合黑龍江省實際情況，提出幾點黑龍江省體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對策.
3.1選準切入點。
優(yōu)先選擇大眾健身娛樂體育領(lǐng)域.隨著人們生活水平的提高，體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也隨之推動起來，將全面體育健身娛樂業(yè)作為最佳的切入點[9].
3.2主業(yè)與副業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。
體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也可以不光靠體育經(jīng)營，搞多種經(jīng)營是未來發(fā)展的主要趨勢.也就是說，體育本體產(chǎn)業(yè)與其他副業(yè)共同協(xié)調(diào)發(fā)展，避免出現(xiàn)本體產(chǎn)業(yè)的獨樹一幟，也防止其他副業(yè)對本體產(chǎn)業(yè)形成沖擊和威脅.
3.3滑雪是我省發(fā)展體育文化產(chǎn)業(yè)的重中之重。
冰雪體育運動產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了無限的商機和可能.目前，黑龍江省雪場大部分為民營資本建設(shè)，規(guī)模較大的'滑雪場并不多，滑雪用品涉獵的也比較少，這使得滑雪體育運動的發(fā)展受到了一定的限制.雖然我國冰雪體育經(jīng)濟增長迅速，但是與其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的增長相比存在較大差異，要引起相應的重視[10-11].
3.4樹立品牌意識。
不斷吸引外資進入黑龍江省進行注資投入，促進地方性經(jīng)濟發(fā)展.結(jié)合發(fā)達國家的先進經(jīng)驗，利用體育搭臺、經(jīng)濟唱戲的說法，將冰雪運動看成是城市建設(shè)發(fā)展的重要品牌力量，將冰雪體育運動發(fā)展促使世界都熟知黑龍江省的滑雪運動.
比如策爾馬特被認為是瑞士最好的甚至是世界最好的滑雪場;圣莫里茲位是世界上最著名的滑雪場之一，被譽為冬季運動的發(fā)源地，曾兩次舉辦奧林匹克冬季運動會.還有圣安頓著名的高山滑雪圣地等等.這些著名的雪場是該國家該地區(qū)的重要標志.
體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展將不斷提升城市的品牌，使得城市的知名度在國內(nèi)外打響，從而吸引更多的人才、先進的技術(shù)手段以及高額的資金支持.目前，黑龍江省的滑雪體育運動不僅面臨著國內(nèi)20多個省份的競爭，也有來自國外滑雪旅游產(chǎn)業(yè)的競爭，比如日本、韓國等亞洲國家[13-14].
3.5大力培育體育競賽表演市場。
促進體育文化產(chǎn)業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展.要不斷深化競技體育管理體制改革，規(guī)范競賽市場的規(guī)范化，使得社會各界承辦各種體育賽事，活躍競賽市場，吸引更多的體育愛好者參與.
4結(jié)語。
對它的文化內(nèi)涵利用產(chǎn)業(yè)思維進行創(chuàng)意開發(fā)、生產(chǎn)、再生產(chǎn)、銷售而產(chǎn)生經(jīng)濟效益的一種新型產(chǎn)業(yè)形式.通過分析自己的優(yōu)勢與劣勢，利用有效的優(yōu)勢及尋找更多的優(yōu)勢，以獲得更多的發(fā)展機會，并通過合理的配置資源，克服困難，最終促進黑龍江省文化產(chǎn)業(yè)在國內(nèi)、國際競爭力的提升，走上可持續(xù)發(fā)展之路.
第2：山東體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及戰(zhàn)略措施。
摘要:經(jīng)濟新常態(tài)背景下，著力發(fā)展作為朝陽產(chǎn)業(yè)的體育文化產(chǎn)業(yè)，在我國社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期有著重要的意義。
運用文獻資料、實地考察、邏輯分析等研究方法對山東省體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀進行分析與梳理，提出了積極構(gòu)建山東省體育文化產(chǎn)業(yè)體系;加快推進產(chǎn)業(yè)融合，協(xié)調(diào)體育文化產(chǎn)業(yè)布局;實施特色品牌戰(zhàn)略等相關(guān)戰(zhàn)略措施。
旨在提升山東省體育文化軟實力，促進山東省體育文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。
關(guān)鍵詞:山東省;體育文化產(chǎn)業(yè);發(fā)展現(xiàn)狀;戰(zhàn)略措施。
近年來，體育文化產(chǎn)業(yè)作為融體育文化與經(jīng)濟為一體的低碳環(huán)保產(chǎn)業(yè)，成為了國民經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略重點。
山東省歷史文化悠久，有著豐富的自然、人文和社會資源，奧運會海上賽事、第十一屆全運會等大型體育賽事的成功舉辦，為山東省經(jīng)濟、政治、文化以及城市影響力的提升帶來了積極的影響，加速了山東省體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
但一些矛盾與問題也逐步的顯露出來，其中體育產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理是制約其發(fā)展的重要因素，出現(xiàn)了明顯的“一高一低”現(xiàn)象。
體育用品制造業(yè)在體育文化產(chǎn)業(yè)中雖然所占比重較高，但是并沒有形成自己特色的品牌，主要以加工作業(yè)為主。
作為核心產(chǎn)業(yè)的體育競賽表演業(yè)以及關(guān)聯(lián)度極高的體育旅游休閑業(yè)發(fā)展水平相對較低。
如何制定行之有效的發(fā)展路徑，提出積極可行的戰(zhàn)略措施，是實現(xiàn)山東省體育文化產(chǎn)業(yè)進一步發(fā)展的關(guān)鍵所在。
1山東省體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展背景。
月20日，中央人民政府提出了《國務院關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進體育消費的若干意見》(國發(fā)[2014]46號)，文件中指出要積極擴大體育產(chǎn)品和服務供給，推動體育產(chǎn)業(yè)成為經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級的重要力量，加快體育強國建設(shè)，不斷滿足人民群眾日益增長的體育需求。
年18屆五中全會指出我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，要堅持發(fā)展是第一要務，全面推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)。
大力發(fā)展體育事業(yè)，推廣全民健身，增強人民體質(zhì)。
7月13日，國家體育總局正式印發(fā)《體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》，規(guī)劃中指出要對體育重點領(lǐng)域進行改革，并取得突破，深入推進全民健身國家戰(zhàn)略，不斷提升體育產(chǎn)業(yè)規(guī)模和質(zhì)量，促進體育消費水平的提高。
僑鄉(xiāng)文化心得篇二十二
一、項目介紹
內(nèi)蒙古三河鎮(zhèn)回民居住區(qū)的景觀設(shè)計主要是以自然環(huán)境為設(shè)計依據(jù)，尊重以人為本的設(shè)計理念，將內(nèi)蒙古當?shù)靥赜械牡孛?、氣候、植物、山水、文化有機的融入到居住區(qū)景觀設(shè)計中，呈現(xiàn)出典型的大草原文化特色。三河鎮(zhèn)居住區(qū)在景觀設(shè)計以及生活理念上都充分展現(xiàn)了“人、庭院、環(huán)境”“天人合一”的思想，充分挖掘并傳承內(nèi)蒙古本土居住文化和建筑藝術(shù)，將時尚和簡潔融入其中。中國“住”文化講究順應自然，天人合一，與大自然的山水巧妙結(jié)合。三河鎮(zhèn)居住區(qū)的景觀設(shè)計盡量保留原有的自然地形，使建筑與原有起伏地勢有機結(jié)合，既避免了土方的開挖，又保護了原有生態(tài)環(huán)境；根據(jù)地勢高差的變化和水景的穿插設(shè)計，在不同的區(qū)段上形成不同風格的特色空間，并由線性的道路將各個組團有機的聯(lián)系起來，形成層次豐富的景觀，達到山水相融的效果。
二、地域性設(shè)計元素的提取與應用
利用設(shè)計的基本元素營造空間，將景觀設(shè)計中的地域性元素進行提取并利用，從而傳遞城市的歷史文脈。在內(nèi)蒙古居住區(qū)廣場的景觀設(shè)計中可從人工水體、環(huán)境小品、植物、鋪地等方面體現(xiàn)出地域性文化，以此來倡導城市特色。
（一）人工水體的地域性設(shè)計元素的提取與應用
水是中國古典園林的靈魂，即“無水不成園”，它是環(huán)境中最具活力的因素，通過對水景的處理可柔化建筑硬朗的輪廓線。在三河鎮(zhèn)回民居住區(qū)的廣場設(shè)計中通過噴泉來形成視覺觀賞的焦點，利用其豐富多變的形式使廣場空間更富層次感。丁香花音樂噴泉是居住區(qū)廣場的主要景觀之一，它以動態(tài)的活力來吸引居民去游玩并與水景互動，音樂廣場作為居住區(qū)中心廣場的功能特征，提取了市花——丁香花的設(shè)計形象，結(jié)合空間特色與地域性文化突出空間主題，起到畫龍點睛的作用。
（二）環(huán)境小品的地域性設(shè)計元素的提取與應用
雕塑是環(huán)境小品中重要的構(gòu)成元素，價值不僅僅在于它的題材、意蘊、構(gòu)思和藝術(shù)表現(xiàn)力，更重要的是在于它作為一種傳承城市歷史文脈的載體。以特定的形態(tài)向人們傳達思想感情，并與城市環(huán)境的自然景觀、園林景觀和建筑景觀相互滲透，構(gòu)成城市的地域特色。居住區(qū)廣場的雕塑取自篆書“泉”字之神韻，三股形似清泉的造型輾轉(zhuǎn)上升，體現(xiàn)內(nèi)蒙古人民積極向上的生活態(tài)度。文化長廊上設(shè)有浮雕《敕勒歌》的紋樣，反映出內(nèi)蒙古大草原文化的歷史脈絡，符合當?shù)厝藗兊膶徝佬枨?，利用地域特有的形態(tài)、色彩、文化符號進行設(shè)計，使得環(huán)境小品與地域文化相協(xié)調(diào)。
（三）植物的地域性設(shè)計元素的提取與應用
植物在景觀設(shè)計中起到重要的造景作用，對植物不同品種的使用可使景觀形成完全不同的風格特征。內(nèi)蒙古三河鎮(zhèn)居住區(qū)的植物配置種植采用了生態(tài)設(shè)計的手法，利用當?shù)氐泥l(xiāng)土材料、鋪地材料，形成了與自然環(huán)境相融合的空間，創(chuàng)造出賦予空間特色的'形態(tài)與氛圍。整個居住區(qū)在植物配置上以鄉(xiāng)土植物為基調(diào)，配置季節(jié)不同的落葉喬木，花灌木和地被植物，以形成適應能力強的生態(tài)群落景觀。每戶組團綠地根據(jù)配置不同的花草樹木于此區(qū)別，各具特色。通過植物自身的習性，有效合理的配置，達到營造小氣候，提高居住環(huán)境質(zhì)量的目的。
（四）鋪地的地域性設(shè)計元素的提取與應用
廣場鋪地是人們使用最頻繁和集中的地方。在景觀設(shè)計中，通過對它的高差、材質(zhì)、肌理、顏色、圖案的變化創(chuàng)造出富有特色的硬質(zhì)鋪裝景觀?！叭敝黝}雕塑下的地面鋪裝圖案源自《史籍》中對內(nèi)蒙古的描述，并配置七十二股涌泉及四組泉群。凝固的“泉”與噴涌的“泉”磅礴而起，體現(xiàn)了泉城的風采。主體雕塑以東設(shè)有聯(lián)系地上、地下的下沉過渡空間，使廣場層次富有變化，花崗石鋪筑的《內(nèi)蒙版圖》刻劃出幅員遼闊的內(nèi)蒙大地。
三、地域文化對景觀小區(qū)設(shè)計的影響
在我國古代，人們很早就開始“擇水而聚，依山而立”，這種既方便又安全的生活環(huán)境的選擇是經(jīng)過長時期的發(fā)展形成了不同的區(qū)域文化脈絡，對人類文化影響最大的就是居住環(huán)境。
（一）小區(qū)景觀設(shè)計與地域文化傳承的新認識
隨著科技的發(fā)展，我們要將科技與地域文脈的歷史傳承有機結(jié)合在一起。在景觀設(shè)計中，要使地域文化在景觀環(huán)境中能夠持續(xù)發(fā)展就需要重視地域文化在景觀設(shè)計中的創(chuàng)新，并切實研究時代的審美要求，尋找現(xiàn)在與歷史、現(xiàn)在與未來景觀設(shè)計之間的聯(lián)系。同時也需要對人的環(huán)境心理、環(huán)境審美、文化追求、人的個性與共性進行研究，來滿足人在物質(zhì)和精神方面的需求。
（二）小區(qū)景觀設(shè)計與地域文化延續(xù)的可行性
地域文脈是人文景觀中的靈魂，地域文脈與小區(qū)景觀設(shè)計巧妙結(jié)合才能體現(xiàn)其最終的表現(xiàn)力。景觀設(shè)計增加了環(huán)境的美化欣賞性，而地域文脈在景觀設(shè)計中得以延續(xù)和發(fā)展將更增加它的文化內(nèi)涵。景觀設(shè)計要體現(xiàn)當?shù)氐赜蛭拿}傳統(tǒng)，因為這也代表著一個地區(qū)的文化特征和歷史遺韻。在可行的基礎(chǔ)上必須對當?shù)氐奈拿鱾鞒?、歷史文脈有詳盡的研究和分析，將最具代表性的文化元素運用在小區(qū)景觀設(shè)計中，只有深入把握歷史文脈才能使景觀的文化內(nèi)涵更具代表性。
四、結(jié)論
在對城市小區(qū)景觀設(shè)計與地域文脈延續(xù)性的基礎(chǔ)上提出地域文脈在景觀設(shè)計中的重要性，實現(xiàn)地域文化特色與自然環(huán)境、人與自然環(huán)境、人與人之間的和諧相處。城市小區(qū)景觀設(shè)計在滿足人們生活需要的同時也承載著文化的表現(xiàn)形式。城市小區(qū)景觀設(shè)計既具有生態(tài)性也具有藝術(shù)性與文化性。通過深入分析我們將真正的文化脈絡進行合理的分析，進而深層次的挖掘其中的代表元素，用現(xiàn)代技術(shù)和手段將地域文化更好的發(fā)展和傳承，才能帶來真正的具有文化內(nèi)涵的設(shè)計。在城市化進程快速發(fā)展的今天，我們贊嘆科技的發(fā)展，也應注重城市小區(qū)景觀設(shè)計的發(fā)展，給人們提供更好的生活場所。
參考文獻
[1]陳建江.小區(qū)環(huán)境設(shè)計[m].上海人民美術(shù)出版社，2006.7
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔