淺談社會(huì)主義發(fā)展認(rèn)識(shí)論文（通用16篇）

    政治總結(jié)對(duì)政治工作的開(kāi)展具有重要的借鑒和指導(dǎo)作用，有助于提高政府的管理水平?？偨Y(jié)需要客觀客觀地評(píng)估自己的表現(xiàn)，避免過(guò)于主觀。如果你想了解如何寫出一篇精彩的總結(jié)，可以參考以下優(yōu)秀的總結(jié)范文。
    淺談社會(huì)主義發(fā)展認(rèn)識(shí)論文篇一
    2．1提高會(huì)計(jì)教師的素質(zhì)。教師不僅要具有很高的思想道德品質(zhì)還必須具有較淵博的知識(shí)，這是勝任會(huì)計(jì)學(xué)科教學(xué)工作的基本條件。因此，要提高教師的專業(yè)知識(shí)素質(zhì)。教師要不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，掌握學(xué)科前沿的新知識(shí)，要成為即專又博的“通才”老師，不斷地增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備，解決會(huì)計(jì)學(xué)科提出的新問(wèn)題，用所獲取的新科研成果去充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，提高業(yè)務(wù)水平，提高教學(xué)質(zhì)量。教學(xué)要勇于淘汰已經(jīng)被社會(huì)實(shí)踐證明是過(guò)時(shí)的陳舊觀念和知識(shí)，從不同學(xué)科發(fā)展的交叉點(diǎn)去發(fā)掘新的知識(shí)，使自己講授的課程內(nèi)容成為會(huì)計(jì)學(xué)科的新成果。為了培養(yǎng)一支有較高知名度和影響的現(xiàn)代型教師，必須通過(guò)培訓(xùn)，以提高會(huì)計(jì)教師綜合能力與水平。
    2．1．1擇優(yōu)選派骨干老師脫產(chǎn)到全國(guó)重點(diǎn)大學(xué)深造，加速中青年骨干教師的成長(zhǎng)。這種方式對(duì)優(yōu)化師資，調(diào)整結(jié)構(gòu)，防止“近親繁殖”，促進(jìn)青年教師盡快成長(zhǎng)，縮短師資培訓(xùn)周期，使之早日成為會(huì)計(jì)學(xué)科的后備帶頭人起到巨大作用。
    2．1．2加強(qiáng)教師實(shí)踐能力的訓(xùn)練。根據(jù)會(huì)計(jì)學(xué)科實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn)，為彌補(bǔ)青年教師從一個(gè)學(xué)校門到另一個(gè)學(xué)校門，缺少實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，實(shí)務(wù)操作底氣不足的弱點(diǎn)，應(yīng)及時(shí)組織青年教師深入實(shí)際，到各企事業(yè)、會(huì)計(jì)事務(wù)所等單位親自實(shí)踐，收集第一手資料，豐富教學(xué)內(nèi)容，縮短理論與時(shí)間的差距，奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    2．2注重學(xué)生素質(zhì)教育培養(yǎng)。中等職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)的是具有綜合職業(yè)能力，在生產(chǎn)、服務(wù)一線的.高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才。他們應(yīng)當(dāng)是具有良好的職業(yè)道德，具有一定的會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論知識(shí)，又要掌握會(huì)計(jì)核算原理和方法，還要具有較強(qiáng)的動(dòng)手操作能力的初級(jí)財(cái)會(huì)人才。因此，中職會(huì)計(jì)教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是在努力提高教學(xué)質(zhì)量的前提下，培養(yǎng)出具備應(yīng)用能力素質(zhì)、專業(yè)理論素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)的能夠適應(yīng)社會(huì)需要的、德智體全面發(fā)展的，具有一定的專業(yè)理論基礎(chǔ)和較強(qiáng)的實(shí)際動(dòng)手能力的應(yīng)用型的合格會(huì)計(jì)人才。
    2．3改進(jìn)與創(chuàng)新教學(xué)方法。
    2．3．1探究新理念教學(xué)方法，提高課堂教學(xué)效果。中職學(xué)生大部分是初中的分流生和中考落榜生。因此，文化基礎(chǔ)薄弱，自主學(xué)習(xí)能力差，理論到實(shí)踐的轉(zhuǎn)化較慢。但好奇心強(qiáng)，動(dòng)手能力強(qiáng)。所以課堂教學(xué)中多利用信息化手段和實(shí)物教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，把某些抽象的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)具體化、形象化、生動(dòng)化。讓學(xué)生有種身臨其境的感覺(jué)，看得見(jiàn)，摸得著，使教學(xué)過(guò)程新穎活潑，形象生動(dòng)。積極采用行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)模式，行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)模式是以行為為目標(biāo)，以行為為導(dǎo)向，學(xué)生積極參與整個(gè)教學(xué)過(guò)程，以學(xué)生為主體，教師是學(xué)習(xí)過(guò)程的組織者與協(xié)調(diào)人。學(xué)生可以通過(guò)角色扮演，案例分析，任務(wù)完成等形式全面參與教學(xué)，在做中學(xué)、學(xué)中做，邊做邊學(xué)，教、學(xué)、做合一。這種教學(xué)模式充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提高課堂效果。
    2．3．2重視會(huì)計(jì)實(shí)踐操作課，建立模擬實(shí)踐教學(xué)系統(tǒng)。不經(jīng)過(guò)良好全面地實(shí)習(xí)，中職學(xué)生要想在短期內(nèi)就適應(yīng)用人單位上崗需要，是極不現(xiàn)實(shí)的，學(xué)生實(shí)踐操作能力缺乏或上崗適應(yīng)期較長(zhǎng)就會(huì)被社會(huì)棄之不用，這個(gè)問(wèn)題必須強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)來(lái)解決。搞好實(shí)踐教學(xué)必須要建立模擬實(shí)踐教學(xué)系統(tǒng)，建立“會(huì)計(jì)電算化”、“會(huì)計(jì)沙盤”等以計(jì)算機(jī)為核心的教學(xué)系統(tǒng)讓學(xué)生在實(shí)訓(xùn)室內(nèi)的計(jì)算機(jī)上模擬練習(xí)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)，讓學(xué)生以人機(jī)對(duì)話的方式，根據(jù)具體情況作出正確的分析、判斷和處置，幫助學(xué)生進(jìn)行會(huì)計(jì)工作實(shí)際能力的模擬演練，提高學(xué)生的實(shí)際會(huì)計(jì)工作能力。
    2．3．3深入社會(huì)實(shí)際，增強(qiáng)學(xué)生的適應(yīng)能力。見(jiàn)習(xí)活動(dòng)是教學(xué)過(guò)程的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是理論與實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生技能訓(xùn)練和綜合素質(zhì)培養(yǎng)的有效途徑。教學(xué)過(guò)程中安排為期一個(gè)月的見(jiàn)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生到知名企業(yè)去見(jiàn)習(xí)，使學(xué)生較全面地了解與專業(yè)相關(guān)崗位的基本工作流程及實(shí)際操作知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)和實(shí)際操作能力。并提倡和鼓勵(lì)學(xué)生利用寒暑假進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，到工廠、商場(chǎng)等單位參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
    隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)逐步滲入經(jīng)濟(jì)生活的方方面面，會(huì)計(jì)教育必須對(duì)傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)教育進(jìn)行改革與創(chuàng)新，以適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)會(huì)計(jì)人員的要求。而二十一世紀(jì)的中職學(xué)校會(huì)計(jì)教育通過(guò)改革與創(chuàng)新，一定會(huì)培養(yǎng)出既具有一定文化素養(yǎng)，又具有扎實(shí)專業(yè)知識(shí)，既能實(shí)踐操作，又具有一定理論水平的高層次的會(huì)計(jì)應(yīng)用人才。
    參考文獻(xiàn)。
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    淺談社會(huì)主義發(fā)展認(rèn)識(shí)論文篇二
    文秘人員種種職能的實(shí)現(xiàn)，都離不開(kāi)語(yǔ)言文字的表述，有人說(shuō)文秘人員的工作是“寫出來(lái)，說(shuō)出來(lái)”的，這是有一定道理的。良好的表達(dá)能力是對(duì)文秘人員的特殊要求，而文字表達(dá)和口頭表達(dá)是表達(dá)能力的基本體現(xiàn)。文字表達(dá)能力被看作是文秘人員的“看家本領(lǐng)”和基本功。文秘寫作的涉及面很廣，小到一個(gè)電話記錄、一個(gè)通知、一個(gè)情況匯報(bào)，大到年度工作總結(jié)、任期工作報(bào)告等。因此它要求文秘人員不僅要懂得語(yǔ)法、邏輯、修辭和一般的寫作知識(shí)，而且還要掌握各種文體的寫作技巧，努力把自己鍛煉成公文寫作的高手。口頭表達(dá)能力是文秘人員的“口功”。文秘人員人員對(duì)上級(jí)匯報(bào)工作，請(qǐng)示問(wèn)題，提出建議;對(duì)下傳達(dá)指令，溝通情況，組織協(xié)調(diào);對(duì)外開(kāi)展公關(guān)，公務(wù)交往，社會(huì)應(yīng)酬。都對(duì)其口頭表達(dá)能力提出了很高的要求。文秘人員的口頭表達(dá)要用精練的語(yǔ)言，表達(dá)出最必要的內(nèi)容，做到“文約而意豐”、“言簡(jiǎn)而理周”。要了解交流對(duì)象的特征，準(zhǔn)確把握對(duì)方的意圖和要求，充分認(rèn)識(shí)語(yǔ)言表達(dá)的環(huán)境，研究表達(dá)的時(shí)機(jī)和方式。
    二.辦事能力。
    文秘人員每天都要面對(duì)大量的事務(wù)性工作，如文書事務(wù)、接待事務(wù)、電話事務(wù)、會(huì)議事務(wù)、領(lǐng)導(dǎo)者交辦的事項(xiàng)等，辦事成了文秘人員的一項(xiàng)基本職能。要提高自己的辦事能力，文秘人員首先要熟悉辦事渠道，了解有關(guān)部門的職權(quán)范圍，知曉辦理各項(xiàng)事務(wù)的方式和途徑。其次，掌握辦事程序。如公文的管理，介紹信的開(kāi)具，會(huì)議的組織，來(lái)賓的接待等事務(wù)的辦理，都具有程序化的特點(diǎn)。遵循既定程序辦事，可以少走彎路，提高效率。最后，要善于交往和應(yīng)變。辦理事務(wù)的過(guò)程，其實(shí)就是人與人交往的過(guò)程，因此，要了解人事關(guān)系，長(zhǎng)于接人待物，善于交際藝術(shù)。同時(shí)，文秘人員要具備較強(qiáng)的應(yīng)變能力，能根據(jù)事務(wù)的不同情形和特點(diǎn)及時(shí)準(zhǔn)確地予以辦理，尤其是對(duì)于突發(fā)事件，更要機(jī)敏應(yīng)對(duì)，能在堅(jiān)持正確原則的前提下，審時(shí)度勢(shì)，靈活機(jī)動(dòng)的處理。
    三.協(xié)調(diào)能力。
    在現(xiàn)代社會(huì)中，協(xié)調(diào)是一種廣泛性的社會(huì)活動(dòng)。協(xié)調(diào)能力已成為一種主要的公共關(guān)系能力，這種能力是現(xiàn)代人生活和生存之必需。對(duì)文秘工作而言尤其需要具備協(xié)調(diào)能力。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先是與主管領(lǐng)導(dǎo)的協(xié)調(diào)。文秘人員要及時(shí)向領(lǐng)導(dǎo)報(bào)告工作，請(qǐng)求對(duì)某一問(wèn)題的指示，以便明確自己的工作目標(biāo)和處理問(wèn)題時(shí)應(yīng)把握的尺度。其次是與主管領(lǐng)導(dǎo)之外的其他領(lǐng)導(dǎo)之間的協(xié)調(diào)。有一些行政職能交叉的工作，由多個(gè)領(lǐng)導(dǎo)分管，需要多個(gè)領(lǐng)導(dǎo)協(xié)商解決，而領(lǐng)導(dǎo)之間的碰面需要一定的程序，有時(shí)要靠文秘人員做好先期的溝通和協(xié)調(diào)。再次是同事之間的協(xié)調(diào)。文秘人員的很多工作要依靠其他部門工作人員的配合才能完成，這是內(nèi)部職能分工的要求。第四是與服務(wù)對(duì)象的協(xié)調(diào)。文秘人員應(yīng)認(rèn)真對(duì)待每一位服務(wù)對(duì)象，對(duì)他們的不滿要做好說(shuō)服解釋工作，爭(zhēng)取他們的理解和支持，對(duì)他們不合理的要求和不正確的意見(jiàn)要進(jìn)行合理疏導(dǎo)，使他們放棄自己的想法，力求給每個(gè)服務(wù)對(duì)象一個(gè)滿意。
    四.合作能力。
    信息時(shí)代的社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，某項(xiàng)工作或者某件事務(wù)通常需要若干人通力協(xié)作才能完成，因此在這個(gè)團(tuán)結(jié)協(xié)作的過(guò)程中，需要發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神。同樣，文秘部門的許多工作也要靠集體協(xié)作才能完成，如遇到重要任務(wù)、緊急情況、重大活動(dòng)、大型會(huì)議，只有集中人員，團(tuán)結(jié)協(xié)作打殲滅戰(zhàn)，才能保證按時(shí)完成任務(wù)。因此，文秘人員要樹(shù)立整體觀念、團(tuán)結(jié)觀念、互助觀念。經(jīng)常通氣，加強(qiáng)聯(lián)系，主動(dòng)交流信息，面對(duì)面商量解決問(wèn)題;遇到難題，要主動(dòng)請(qǐng)教別人，主動(dòng)幫助別人，主動(dòng)想辦法解決;遇到共同辦理的事項(xiàng)，彼此都竭智盡力，相互支持，通力合作，爭(zhēng)挑重?fù)?dān)，在工作中大力發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)互助的合作精神。
    五.操作能力。
    隨著新技術(shù)革命對(duì)社會(huì)各領(lǐng)域的沖擊，文秘人員僅靠?jī)芍皇帧蓷l腿、一只筆、一張嘴的工作方法，已難以適應(yīng)時(shí)代的需求。目前，文秘人員實(shí)行辦公手段現(xiàn)代化的條件已經(jīng)具備，辦公自動(dòng)化浪潮對(duì)我國(guó)的文秘工作產(chǎn)生了深刻的影響。因此，對(duì)現(xiàn)代辦公設(shè)備的熟練操作能力，是高效率完成文秘工作所必須具備的。這種能力主要包括：中(英)文打字機(jī)、電話機(jī)、電傳機(jī)、復(fù)印機(jī)、錄音錄像機(jī)、照相機(jī)、文字處理機(jī)和電子計(jì)算機(jī)等設(shè)備的使用、保養(yǎng)和初步維修的本領(lǐng)，對(duì)于書法、速記、編輯、校對(duì)、檔案管理、信息處理等技術(shù)的掌握和運(yùn)用的本領(lǐng)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源的搜集利用和上傳下載本領(lǐng)以及轎車、摩托車等交通工具駕駛的本領(lǐng)等。
    新時(shí)期對(duì)文秘人員的能力要求不是單一的。只有具備各種能力都較強(qiáng)的綜合素質(zhì)，才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的脈搏，才能成為日益競(jìng)爭(zhēng)的文秘行業(yè)的佼佼者，才能在職場(chǎng)的大海中盡情暢游。
    淺談社會(huì)主義發(fā)展認(rèn)識(shí)論文篇三
    體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)是體育專業(yè)研究生必修課之一。目前，體育專業(yè)研究生的體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)課程內(nèi)容龐雜，缺乏針對(duì)性，沒(méi)有教學(xué)大綱和具體的教材體系，課程具有一定的隨意性。筆者在此擬從體育專業(yè)研究生體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)課程體系的建設(shè)出發(fā)，對(duì)體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)課程存在的主要問(wèn)題進(jìn)行分析，并對(duì)課程建設(shè)提出相應(yīng)的對(duì)策。
    一、研究生體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)課程存在問(wèn)題
    1．體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)教材建設(shè)有待加強(qiáng)。目前，體育專業(yè)研究生的體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)課程絕大多數(shù)沒(méi)有明確的教學(xué)大綱，沒(méi)有固定的教材。任課教師需要自編教學(xué)大綱和教材，導(dǎo)致教師在研究生體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)講授的過(guò)程中隨意性比較大教學(xué)在一定程度上缺乏規(guī)范性、系統(tǒng)性和完整性。有些院校甚至沒(méi)有與本科教材區(qū)分開(kāi)來(lái)，其深度和難度也存在著不確定的因素。近二十年來(lái)，雖然我國(guó)正式出版的體育心理學(xué)教材和運(yùn)動(dòng)心理學(xué)教材有十余部，但體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)教材僅有一部，即張力為編于的《體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)導(dǎo)論》，可供研究生教學(xué)參考。研究生體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)到目前為止沒(méi)有一個(gè)固定的教材，一般都是從幾個(gè)教材中選出幾個(gè)專題。這導(dǎo)致教材的結(jié)構(gòu)體系缺乏整合性，不能圍繞體育心理學(xué)和運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行有機(jī)組合。無(wú)論體育心理學(xué)還是運(yùn)動(dòng)心理學(xué)，都是為了描述、解釋、預(yù)測(cè)和控制體育運(yùn)動(dòng)中心理過(guò)程發(fā)生、發(fā)展、變化的過(guò)程，分析其行為產(chǎn)生的原因，科學(xué)地預(yù)見(jiàn)、推測(cè)體育行為，并運(yùn)用心理學(xué)的手段和技術(shù)，按照規(guī)律干預(yù)、控制體育運(yùn)動(dòng)行為。目前，研究生體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的講授多是強(qiáng)調(diào)描述功能和解釋功能、理論模型的建立、陳述性知識(shí)的深入評(píng)價(jià)，缺少貫穿整個(gè)學(xué)科的主線，內(nèi)在的邏輯聯(lián)系不強(qiáng)。而且，可供借鑒的參考書側(cè)重不同，各有千秋。應(yīng)注意吸收國(guó)外一些新的理論方法，研究生的教學(xué)尤其需要了解世界最前沿的體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)發(fā)展的動(dòng)態(tài)。國(guó)內(nèi)編著的參考書，由于出版時(shí)限的原因，不能滿足研究生獲得體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)發(fā)展的最新信息的需要。適當(dāng)引進(jìn)原版教材，對(duì)研究生的教學(xué)既是機(jī)會(huì)，也是挑戰(zhàn)。
    2.體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)課程設(shè)計(jì)缺乏合理的知識(shí)框架。體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究生課程內(nèi)容缺乏層次性，難以體現(xiàn)不同層次人才培養(yǎng)的遞進(jìn)性。課程設(shè)計(jì)中缺少應(yīng)用性課程作為補(bǔ)充，難以適應(yīng)體育專業(yè)研究生多元化就業(yè)的要求。由于缺少案例分析，忽視實(shí)踐研究能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生畢業(yè)后在進(jìn)行體育教學(xué)和運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練或是社會(huì)體育指導(dǎo)時(shí)，不會(huì)利用所學(xué)心理學(xué)理論知識(shí)解決教學(xué)、訓(xùn)練中的實(shí)際問(wèn)題。同時(shí)，任課教師的能力直接影響到教學(xué)質(zhì)量，存在較多的人為因素。
    3.體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)教學(xué)方式有待創(chuàng)新。在授課方式上，研究生體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的課堂教學(xué)大部分采用課堂講授與討論相結(jié)合的做法，輔以使用多媒體課件，授課形式比較單一。原因是，近幾年來(lái)我國(guó)體育專業(yè)研究生擴(kuò)招，導(dǎo)致研究生數(shù)量在短期內(nèi)大量增多。教室資源是有限的，有的院校由于學(xué)生數(shù)量的原因，連討論都取消了。師生之間、學(xué)生之間的交流互動(dòng)很難實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)場(chǎng)的個(gè)案分析就更加不切實(shí)際了。
    4.體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)方式缺乏創(chuàng)新。課程評(píng)價(jià)不僅可以確定課程的效果，而且可以發(fā)現(xiàn)課程實(shí)施和管理中存在的問(wèn)題，從而達(dá)到以評(píng)促建，提高質(zhì)量的目的。期末考試是傳統(tǒng)評(píng)價(jià)手段的核心，平時(shí)作業(yè)是檢查學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)系統(tǒng)掌握程度的手段之一。目前，很多高校沒(méi)有開(kāi)展研究生教學(xué)評(píng)估，教學(xué)環(huán)節(jié)不夠完善。體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)也是其中之一，其評(píng)估指標(biāo)的確立和相互配套機(jī)制還有待進(jìn)一步健全。
    二、研究生體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)課程建設(shè)的對(duì)策
    1.以母學(xué)科為基礎(chǔ)，優(yōu)化課程設(shè)計(jì)。體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)是一門以心理學(xué)理論為基礎(chǔ)的應(yīng)用科學(xué)。要提高現(xiàn)有課程的深度，反映國(guó)內(nèi)外體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究的最新成果與動(dòng)態(tài)，以及鍛煉心理學(xué)的研究進(jìn)展。內(nèi)容要求新穎，充分重視“新概念、新方法、新觀點(diǎn)”，以使研究生盡早獲得第一手學(xué)術(shù)信息，形成與本科生有區(qū)別的高層次培養(yǎng)模式。要重視現(xiàn)場(chǎng)個(gè)案分析，突出體育專業(yè)研究生的特色。
    2.創(chuàng)新教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)課程實(shí)施的有效性。根據(jù)新的培養(yǎng)目標(biāo)的要求，研究生課程要由以講授性教學(xué)為主向以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際應(yīng)用與創(chuàng)新能力為主的方向轉(zhuǎn)變。在充分發(fā)揮教師的指導(dǎo)啟發(fā)作用的同時(shí)，最大限度地發(fā)揮研究生的自學(xué)能力。鼓勵(lì)教師采用啟發(fā)式、講座式、研討式教學(xué)方式，可以組織學(xué)生到體育教學(xué)或運(yùn)動(dòng)比賽現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行開(kāi)放式教學(xué)，或充分利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放、快捷的特點(diǎn)，結(jié)合比賽現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行同步教學(xué)，積極探索適合體育專業(yè)研究生的授課模式。
    3.加強(qiáng)體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的教材建設(shè)?，F(xiàn)代教育理念認(rèn)為，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。根據(jù)時(shí)代的要求和關(guān)心學(xué)生的原則，研究生的體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)教材編寫應(yīng)力求全面、創(chuàng)新，因此各章可包括內(nèi)容摘要、學(xué)習(xí)目標(biāo)、關(guān)鍵詞、正文、主要結(jié)論、案例分析、參考文獻(xiàn)和推薦參考讀物等。對(duì)于參考文獻(xiàn)和推薦參考讀物尤其應(yīng)精挑細(xì)選，列出與本章有關(guān)的有影響的中外圖書及文章，以滿足學(xué)生拓寬學(xué)習(xí)視野、深入研究的愿望。體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)教材內(nèi)容的選擇應(yīng)突出科學(xué)性與時(shí)代性，具有一定的深度和廣度，充分反映國(guó)內(nèi)外體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究的最新成果與動(dòng)態(tài)。同時(shí)，注重基礎(chǔ)性與創(chuàng)新性，以反映當(dāng)代體育專業(yè)人才培養(yǎng)的特點(diǎn)和課程改革的要求。要以學(xué)校體育教育與運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的內(nèi)容為主線，構(gòu)建新的教材結(jié)構(gòu)體系。體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)教材建設(shè)要適應(yīng)培養(yǎng)高素質(zhì)、創(chuàng)造型人才的需要，積極編制精品課件，充分運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)與手段，形成包括基本教材、教師參考書、學(xué)生指導(dǎo)書、電子教材、案例分析教材的完整的立體化教材體系。
    4.完善體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)課程評(píng)價(jià)機(jī)制，有效發(fā)揮評(píng)價(jià)的診斷、監(jiān)督作用。課程評(píng)價(jià)不僅可以確定課程的效果，同時(shí)也可以發(fā)現(xiàn)課程實(shí)施中的問(wèn)題。促進(jìn)課程建設(shè)是提高教學(xué)質(zhì)量的手段之一。多層次的評(píng)估體系包括任課教師自評(píng)、研究生評(píng)價(jià)和校方評(píng)估。任課教師自評(píng)主要是對(duì)研究生的學(xué)習(xí)情況以及教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)體會(huì)、教學(xué)方法等進(jìn)行反饋性評(píng)估。研究生評(píng)價(jià)指對(duì)教師的教學(xué)態(tài)度、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)效果進(jìn)行評(píng)估。通過(guò)教師和學(xué)生的評(píng)估，充分了解體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)課程的結(jié)構(gòu)體系、內(nèi)容、授課方式方法以及教師授課的，從而有效地指導(dǎo)教學(xué)設(shè)計(jì)，合理安排基礎(chǔ)理論與現(xiàn)場(chǎng)案例分析的比例。教師在評(píng)價(jià)過(guò)程中應(yīng)及時(shí)了解自己的教學(xué)效果，及時(shí)改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，提高教學(xué)能力，有效地開(kāi)展師生互動(dòng)，促進(jìn)體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)知識(shí)的掌握。
    5.加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)。建立研究生導(dǎo)師組制度，加強(qiáng)對(duì)體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)任課教師的培訓(xùn)與監(jiān)督。任何一門研究生課程，其教學(xué)質(zhì)量的高低主要取決于任課教師的水平。體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)教師不僅要擁有扎實(shí)的心理學(xué)理論功底，而且要擁有豐富的體育運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷，只有這樣，才能更好地把體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)知識(shí)生動(dòng)地傳授給學(xué)生，使學(xué)生更接近體育運(yùn)動(dòng)實(shí)際。同時(shí)，教師對(duì)國(guó)內(nèi)外前沿研究一定要把握，這就要求教師具備較強(qiáng)的外語(yǔ)及查閱第一手資料的能力。此外，可采取“走出去”與“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的策略，鼓勵(lì)年輕教師去體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)發(fā)展較好的國(guó)家去交流或攻讀博士學(xué)位。聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)外的一些名師為客座教授，把一些好的經(jīng)驗(yàn)和方法帶進(jìn)來(lái)。
    三、結(jié)論與建議
    1.體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)作為體育專業(yè)研究生的必修課之一，對(duì)于體育專業(yè)研究生畢業(yè)后從事學(xué)校體育、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練、社會(huì)體育指導(dǎo)和科學(xué)研究具有重要的作用和意義。
    2.正確把握體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)課程改革的方向，重視素質(zhì)教育，重視創(chuàng)新能力與實(shí)踐能力的培養(yǎng)，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，整合教材結(jié)構(gòu)，突出科學(xué)性與時(shí)代性特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)教材與電子書相結(jié)合，形成教材的立體化。
    3.在自編教材的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)引用國(guó)外原版優(yōu)秀教材，加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)，形成高水平的導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)。
    4.完善評(píng)價(jià)體制，發(fā)揮監(jiān)督作用，力爭(zhēng)把體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)建設(shè)成為體育專業(yè)研究生的精品學(xué)位課程。
    淺談社會(huì)主義發(fā)展認(rèn)識(shí)論文篇四
    少先隊(duì)輔導(dǎo)員是少先隊(duì)員的“親密朋友”和“指導(dǎo)者”。既要指導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，又要幫助他們?cè)诘轮求w美勞等方面健康發(fā)展。因此，作為少先隊(duì)輔導(dǎo)員，他的思想道德水平、業(yè)務(wù)素養(yǎng)，對(duì)少先隊(duì)員們的未來(lái)發(fā)展有著深刻影響，既包括了作為一般任課教師應(yīng)該具備的基本水平，同時(shí)又要有少先隊(duì)輔導(dǎo)員工作者的特殊要求，所以要重視少先隊(duì)輔導(dǎo)員的專業(yè)化發(fā)展，在這里，我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面來(lái)闡述。
    一、提高政治思想素養(yǎng)。
    在中國(guó)少年先鋒隊(duì)隊(duì)章里明確提出：中國(guó)少年先鋒隊(duì)是中國(guó)共產(chǎn)黨委托共青團(tuán)員領(lǐng)導(dǎo)的少年兒童的群眾組織，是學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的學(xué)校，是建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的預(yù)備隊(duì)。少先隊(duì)輔導(dǎo)員是少先隊(duì)員的親密朋友和指導(dǎo)者，在共青團(tuán)和少工委的領(lǐng)導(dǎo)下直接指導(dǎo)少先隊(duì)工作。由此可見(jiàn)，少先隊(duì)是一個(gè)政治性組織。少先隊(duì)輔導(dǎo)員的職責(zé)就是通過(guò)對(duì)少年兒童的教育，促進(jìn)其社會(huì)政治化，為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)革命接班人。作為少先隊(duì)輔導(dǎo)員，首先必須政治立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論，堅(jiān)持正確的政治方向，搞好教育事業(yè)。只有自己具有良好的政治修養(yǎng)，才會(huì)對(duì)學(xué)生、對(duì)學(xué)校產(chǎn)生深刻影響。
    其次，少先隊(duì)輔導(dǎo)員還應(yīng)樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，要有正確的'思想意識(shí)，民主平等的觀念等，要確立小學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生，與學(xué)生平等相待，讓每一位少先隊(duì)員都有平等的參與活動(dòng)的機(jī)會(huì)，都有發(fā)表自己意見(jiàn)的機(jī)會(huì)，都能獲得各方面提高的機(jī)會(huì)。再次，我們更應(yīng)該明確，要通過(guò)教育使學(xué)生不僅學(xué)會(huì)文化知識(shí)，更要學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。
    二、提高自身學(xué)識(shí)素養(yǎng)。
    要搞好少先隊(duì)工作，是一件不容易的事情，它需要輔導(dǎo)員具備相當(dāng)?shù)膶W(xué)識(shí)素養(yǎng)。首先少先隊(duì)輔導(dǎo)員往往是學(xué)生的任課教師，從事教育教學(xué)工作，那么就必須具備特定的學(xué)科知識(shí)、文化知識(shí)，學(xué)生身心發(fā)展知識(shí)、教學(xué)評(píng)價(jià)知識(shí)等。其次，要掌握少先隊(duì)工作的專門知識(shí)，包括了解少先隊(duì)工作的歷史，理解少先隊(duì)工作的性質(zhì)任務(wù)，理解少先隊(duì)的宗旨，以及隊(duì)旗、隊(duì)徽、隊(duì)禮、隊(duì)的儀式和紅領(lǐng)巾等的意義，理解少先隊(duì)經(jīng)常性工作的價(jià)值所在等。所以，少先隊(duì)輔導(dǎo)員的專門知識(shí)有其自身的特點(diǎn)，不能與一般教師所教學(xué)科的專門知識(shí)混淆，但是由于少先隊(duì)輔導(dǎo)員往往是由一般任課教師擔(dān)任，因此在教學(xué)方面的表現(xiàn)，直接影響到少先隊(duì)工作的效果。一個(gè)出色的少先隊(duì)工作者，不僅要在少先隊(duì)業(yè)務(wù)上抓好，同時(shí)也要在教學(xué)業(yè)務(wù)上抓好，這兩者是相輔相成的。
    現(xiàn)代社會(huì)的變化發(fā)展越來(lái)越快，知識(shí)的增進(jìn)速度也越來(lái)越快。作為輔導(dǎo)員，還需努力學(xué)習(xí)各方面知識(shí)，不斷提高自己，使自己能處理好各種復(fù)雜情況。
    三、提高思想道德素養(yǎng)。
    作為少先隊(duì)工作者，必須要有全心全意為學(xué)生服務(wù)、熱愛(ài)學(xué)生，甘于奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)。師愛(ài)是教育工作的基礎(chǔ)。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“當(dāng)我思考教師工作時(shí)，得出一個(gè)結(jié)論：孩子們所喜歡的是那種本人就喜歡孩子、離開(kāi)孩子就不行，而且感到跟孩子們交往是一種幸福和快樂(lè)的人?！边@就說(shuō)明了，教師應(yīng)該從內(nèi)心出發(fā)，真正喜愛(ài)自己的學(xué)生。
    其次，教師是“為人師表”的人類靈魂工程師，我們要加強(qiáng)對(duì)自身的要求，要求學(xué)生做到的自己首先要做到，并且在教育過(guò)程中，杜絕一切不文明語(yǔ)言。以身立教、以言立教，用自己高尚的人格行為影響學(xué)生，感染學(xué)生。
    四、提高各項(xiàng)工作能力。
    1.談話溝通的能力。
    在工作過(guò)程中，最多的就是與孩子們的談話溝通了。要選擇有效的、健康的溝通方法，如：開(kāi)門見(jiàn)山法、迂回婉曲法、命題討論法、側(cè)面輻射法、傾聽(tīng)法等。我認(rèn)為，談話要達(dá)到好的效果，不一定要講很多，通過(guò)“傾聽(tīng)”學(xué)生，也可以取得意想不到的效果。一位好的傾聽(tīng)者，能了解他人的想法。如果我們能做到成為一個(gè)好的傾聽(tīng)者，那么學(xué)生們也愿意把自己的喜怒哀樂(lè)講給你聽(tīng)，你就會(huì)成為一位讓人信賴的老師。少先隊(duì)工作也會(huì)獲益。
    2.組織活動(dòng)的能力。
    少先隊(duì)輔導(dǎo)員要出色地組織各項(xiàng)活動(dòng)，必須具備工作所需要的技能，也就是活動(dòng)才能。豐富多彩、富有實(shí)效的活動(dòng)才能對(duì)孩子們實(shí)施教育。優(yōu)秀少先隊(duì)工作者劉元璋說(shuō)：對(duì)孩子們喜歡的如故事、圖書、電影、歌曲、舞蹈、圖畫、小制作、球類活動(dòng)等，也都該懂一些，掌握一些。要對(duì)孩子們所喜愛(ài)的正當(dāng)活動(dòng)持支持態(tài)度，要培養(yǎng)對(duì)這些活動(dòng)的興趣，而且一定要擠出時(shí)間培養(yǎng)好自己的興趣。如果我們與學(xué)生有相同或者相近的興趣，并且多才多藝，就很容易與學(xué)生打成一片，把活動(dòng)搞好。
    3.創(chuàng)新能力。
    所謂創(chuàng)新能力就是非常靈活的適應(yīng)科學(xué)技術(shù)和時(shí)代迅速變化的綜合性能力，主要是指信息處理能力、知識(shí)更新能力和知識(shí)創(chuàng)造能力。小學(xué)少先隊(duì)工作看似簡(jiǎn)單，實(shí)際上要把工作做好，吸引學(xué)生的興趣，還是需要“變化多端”，具有一定的創(chuàng)造性。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)別人的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，首先要有虛心學(xué)習(xí)態(tài)度，在學(xué)習(xí)過(guò)程中結(jié)合本校、本班情況，因地制宜、因人制宜、因事制宜，推陳出新，產(chǎn)生各種創(chuàng)意。要勇于開(kāi)拓，善于發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，提出新問(wèn)題，探討和解決新問(wèn)題。主要表現(xiàn)在方法創(chuàng)新、活動(dòng)內(nèi)容創(chuàng)新和載體創(chuàng)新。
    總之，少先隊(duì)輔導(dǎo)員應(yīng)具備的技能是多方面的。人們?cè)趯?shí)踐中概括出十三會(huì)，即會(huì)玩、會(huì)寫、會(huì)建陣地、會(huì)輔導(dǎo)、會(huì)游戲、會(huì)美術(shù)、會(huì)音樂(lè)、會(huì)舞蹈、會(huì)制作、會(huì)電教、會(huì)創(chuàng)造、會(huì)公關(guān)、會(huì)建檔。這給予我們很好的啟示，只要我們真心投入，一定能取得優(yōu)異的成績(jī)。
    淺談社會(huì)主義發(fā)展認(rèn)識(shí)論文篇五
    運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的理論研究能夠幫助運(yùn)動(dòng)員在實(shí)際的訓(xùn)練中更好的掌握相關(guān)運(yùn)動(dòng)技能，實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)水平的超長(zhǎng)發(fā)揮，同時(shí)還能夠不斷的完善運(yùn)動(dòng)員的個(gè)人運(yùn)動(dòng)人格發(fā)展，讓運(yùn)動(dòng)員在實(shí)際的運(yùn)動(dòng)生涯中更好的面對(duì)各種各樣的挑戰(zhàn)。從理論的角度來(lái)看，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的研究理論最早出現(xiàn)在西方，因此相關(guān)理論是針對(duì)西方運(yùn)動(dòng)員的，因此，面對(duì)不同的中國(guó)文化發(fā)展背景，運(yùn)動(dòng)員能否完全的適應(yīng)西方社會(huì)發(fā)展的心理學(xué)理論，需要我國(guó)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)學(xué)家們不斷的進(jìn)行深思。由于文化背景方面存在著非常大的差別，人們?cè)谑澜缬^、人生觀、價(jià)值觀以及個(gè)人發(fā)展傾向性等方面都會(huì)存在非常大的差別，由于這些方面存在著的差別會(huì)影響到體育運(yùn)動(dòng)實(shí)際參與者對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的認(rèn)知以及行為實(shí)踐。從目前的運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究來(lái)看，存在著的一個(gè)重要問(wèn)題，就是文化背景的跨越與運(yùn)動(dòng)心理學(xué)本土化發(fā)展之間的矛盾，同時(shí)這也是運(yùn)動(dòng)員體育技能訓(xùn)練中心理技能發(fā)展中無(wú)法躲避的一個(gè)重要問(wèn)題。關(guān)于運(yùn)動(dòng)員心理學(xué)技能方面的訓(xùn)練理論大部分都是來(lái)自于西方社會(huì)，從西方直接移植過(guò)來(lái)的理論在中國(guó)運(yùn)動(dòng)員心理技能發(fā)展方面存在著巨大的推動(dòng)作用，同時(shí)也存在著消化、吸收存在著困難的問(wèn)題。相關(guān)的運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究工作人員需要認(rèn)識(shí)到目前所存在的問(wèn)題，堅(jiān)持“求同存異”的發(fā)展原則，在結(jié)合我國(guó)社會(huì)文化發(fā)展特點(diǎn)以及運(yùn)動(dòng)員心理發(fā)展變化等方面的內(nèi)容，進(jìn)行運(yùn)動(dòng)心理學(xué)理論的本土化研究，加深實(shí)際的運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究理論深度。
    二、運(yùn)動(dòng)心理學(xué)與運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目結(jié)合度不高
    從近些年的發(fā)展來(lái)看，在我國(guó)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)學(xué)者們不懈努力之下，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)領(lǐng)域方面實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)足的進(jìn)步。但是由于運(yùn)動(dòng)員內(nèi)容選材、競(jìng)賽指導(dǎo)等方面的限制使得整個(gè)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究大多集中在學(xué)術(shù)層面，也就是理論方面的研究，研究成果的實(shí)際應(yīng)用性并不強(qiáng)，實(shí)踐性研究成果較為缺乏。從另外一個(gè)角度來(lái)看，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究的對(duì)象大多集中在運(yùn)動(dòng)員身上，因此研究對(duì)象受到了非常大的限制，研究工作人員大多是通過(guò)心理咨詢與訓(xùn)練來(lái)提升運(yùn)動(dòng)員實(shí)際的運(yùn)動(dòng)水平以及運(yùn)動(dòng)適應(yīng)能力。實(shí)際上，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)理論具有非常強(qiáng)的普適性，也就是說(shuō)使用范圍更廣。由于理論發(fā)展、理論科研等方面的不斷發(fā)展，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究中涉及到學(xué)科越來(lái)越廣，單單憑借心理學(xué)方面的知識(shí)來(lái)進(jìn)行研究是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的，研究者在實(shí)際的研究過(guò)程中還需要更加注重其他學(xué)科的內(nèi)容，諸如，解剖學(xué)、社會(huì)學(xué)，等等。從目前的運(yùn)動(dòng)心理學(xué)理論研究來(lái)看，研究工作人員更多的集中在于本學(xué)科之內(nèi)的研究，缺乏與相關(guān)學(xué)科之間的聯(lián)系性，研究工作人員大多是利用假想和現(xiàn)象來(lái)進(jìn)行研究，實(shí)現(xiàn)的研究成果與運(yùn)動(dòng)員實(shí)際情況存在著錯(cuò)位的現(xiàn)象。因此，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究工作人員在實(shí)際的工作過(guò)程中需要不斷的深入到運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐之中，通過(guò)與運(yùn)動(dòng)員教練員、實(shí)踐運(yùn)動(dòng)員之間的不斷交流來(lái)了解體育項(xiàng)目的實(shí)際特點(diǎn)以及發(fā)展規(guī)律，實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)理論研究與運(yùn)動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合。運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究工作人員在實(shí)際的研究過(guò)程中還需要認(rèn)識(shí)到問(wèn)題研究的中心問(wèn)題，考慮到整個(gè)研究?jī)?nèi)容實(shí)施的可行性問(wèn)題，堅(jiān)持研究方式上的適用性，加強(qiáng)與其他學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)，讓研究的理論更好為研究對(duì)象而服務(wù)，提升運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的實(shí)際使用性，展現(xiàn)其巨大的威力。
    三、運(yùn)動(dòng)員教練員與運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)心理方面存在著需求差異性
    運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究工作人員的研究成果是為運(yùn)動(dòng)員提供心理咨詢、訓(xùn)練，讓運(yùn)動(dòng)員在運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中更好的掌握運(yùn)動(dòng)技能，提升運(yùn)動(dòng)水平，同時(shí)還需要不斷的完善運(yùn)動(dòng)員人格方面的特點(diǎn)，讓運(yùn)動(dòng)員能夠更好的面對(duì)運(yùn)動(dòng)生涯中的挑戰(zhàn)。實(shí)際上，運(yùn)動(dòng)心理技能、運(yùn)動(dòng)員身體素質(zhì)以及運(yùn)動(dòng)技能把握三者之間存在著一定的聯(lián)系，也就是這三種都需要借助運(yùn)動(dòng)員的努力來(lái)獲得。由于運(yùn)動(dòng)員對(duì)心理技能方面的掌握與運(yùn)動(dòng)員其他能力的掌握存在著趨同性，加上運(yùn)動(dòng)員教練員、運(yùn)動(dòng)員在實(shí)際的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中存在著功利性發(fā)展心態(tài)，忽視了心理方面的訓(xùn)練工作，只是希望能夠憑借心理訓(xùn)練獲得顯著的效果。在進(jìn)行運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的研究過(guò)程中，存在著運(yùn)動(dòng)心理學(xué)指導(dǎo)理論知識(shí)與具體實(shí)踐不適應(yīng)的問(wèn)題；心理咨詢、訓(xùn)練與比賽心理存在出入；[3]91運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究缺乏合作與支持，對(duì)整個(gè)研究不進(jìn)行配合；運(yùn)動(dòng)心理研究工作人員與運(yùn)動(dòng)員在心理方面存在著巨大的差距，運(yùn)動(dòng)員無(wú)法表達(dá)自身內(nèi)心感受，雙方合作并不默契等等。
    四、研究方式上的問(wèn)題
    在進(jìn)行運(yùn)動(dòng)員心理技能方面的訓(xùn)練過(guò)程中，訓(xùn)練工作人員需要堅(jiān)持訓(xùn)練技能方面的規(guī)律性特點(diǎn)，也就是在整個(gè)訓(xùn)練的過(guò)程中堅(jiān)持長(zhǎng)期性以及系統(tǒng)性的特點(diǎn)，同時(shí)還需要保證心理技能方面的訓(xùn)練與實(shí)際的操作存在著密切的聯(lián)系，并且通過(guò)不斷的訓(xùn)練操作以及具體情境來(lái)實(shí)現(xiàn)。在進(jìn)行運(yùn)動(dòng)員心理技能的訓(xùn)練過(guò)程中不能夠與實(shí)際的運(yùn)動(dòng)情境想脫離。[4]73例如，在進(jìn)行注意力方面的訓(xùn)練過(guò)程中，需要保證運(yùn)動(dòng)員在整個(gè)訓(xùn)練過(guò)程中注意力的完全集中，提升實(shí)際的訓(xùn)練品質(zhì)，讓運(yùn)動(dòng)員在實(shí)際的情境之中完成相關(guān)的任務(wù)，提升整個(gè)訓(xùn)練工作的針對(duì)性?？偠灾?，在進(jìn)行運(yùn)動(dòng)心理學(xué)實(shí)際的研究以及訓(xùn)練的過(guò)程中，需要保證創(chuàng)設(shè)的訓(xùn)練情境與運(yùn)動(dòng)員真實(shí)的運(yùn)動(dòng)情景二者之間非常的接近，提升整個(gè)實(shí)驗(yàn)效果的實(shí)際意義，提升運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究方面的有效性。
    五、運(yùn)動(dòng)心理學(xué)技能方面的訓(xùn)練效果實(shí)際評(píng)定
    從目前的運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究來(lái)看，對(duì)于實(shí)際的研究成果缺乏系統(tǒng)化、理論化的評(píng)價(jià)體系，使得整個(gè)學(xué)科的研究缺乏理論上的支持。在實(shí)際的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練過(guò)程之中，大多數(shù)的運(yùn)動(dòng)員教練員是借助運(yùn)動(dòng)員實(shí)際的競(jìng)賽成績(jī)來(lái)進(jìn)行運(yùn)動(dòng)員心理評(píng)估，旨在于提升運(yùn)動(dòng)員的心理狀態(tài)，改善實(shí)際的訓(xùn)練效果。通過(guò)運(yùn)動(dòng)成績(jī)來(lái)進(jìn)行實(shí)際的評(píng)定工作更加的具有客觀性的特點(diǎn)，測(cè)量更加的便利。在非比賽季度或者是比賽之前對(duì)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行階段性的心理訓(xùn)練過(guò)程中，運(yùn)動(dòng)員獲得理想運(yùn)動(dòng)成績(jī)非常的困難，這就需要在進(jìn)行心理狀態(tài)評(píng)級(jí)過(guò)程中考慮到效度方面的問(wèn)題，轉(zhuǎn)變運(yùn)動(dòng)成績(jī)這唯一性的衡量指標(biāo)。在進(jìn)行運(yùn)動(dòng)員心理咨詢、訓(xùn)練效果分析中，需要從運(yùn)動(dòng)員心理狀態(tài)方面的改善、競(jìng)賽中的成績(jī)轉(zhuǎn)變以及運(yùn)動(dòng)行為方式方面入手，參考運(yùn)動(dòng)員的相關(guān)成果報(bào)告以及運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的相關(guān)研究標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行訓(xùn)練效果方面的綜合性評(píng)價(jià)，旨在于更加真實(shí)、更加全面的反映運(yùn)動(dòng)員在心理技能方面的指標(biāo)，建立更加科學(xué)、更加完善的心理訓(xùn)練的評(píng)價(jià)體系。
    總之，由于文化上存在的巨大差異，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)在我國(guó)得到了廣泛的關(guān)注，相關(guān)的研究工作人員需要認(rèn)識(shí)到理論本土化的重要作用，通過(guò)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)理論與運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的有機(jī)結(jié)合來(lái)提高實(shí)際的研究效率。在進(jìn)行運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究中，只有在心理上實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)化才能夠提高實(shí)際的訓(xùn)練效率，縮小心理上的距離。作為運(yùn)動(dòng)心理學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)，大眾心理健康方面的研究能夠更好的為大眾提供服務(wù)，提升運(yùn)動(dòng)心理學(xué)實(shí)際的價(jià)值以及社會(huì)發(fā)展效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)相關(guān)理論更好的發(fā)展。
    淺談社會(huì)主義發(fā)展認(rèn)識(shí)論文篇六
    摘要：隨著信息時(shí)代的發(fā)展，各個(gè)行業(yè)的信息化程度都在不斷的加快，傳統(tǒng)的模式受到了越來(lái)越大的沖擊，因此不論哪個(gè)行業(yè)都必須不斷的進(jìn)行優(yōu)化和創(chuàng)新，不斷的改進(jìn)和完善自己的模式來(lái)適應(yīng)信息時(shí)代下的要求。尤其是近幾年來(lái)，大數(shù)據(jù)，人工智能，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)云技術(shù)的到來(lái)更給傳統(tǒng)的模式帶來(lái)了巨大的沖擊，尤其是會(huì)計(jì)行業(yè)受到的影響十分的嚴(yán)重，因此在本科會(huì)計(jì)教育的過(guò)程之中必須要加快改革創(chuàng)新的進(jìn)程，不斷的進(jìn)行探索和優(yōu)化教學(xué)模式和方法，只有這樣才能夠培養(yǎng)出適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，能夠?yàn)槲覈?guó)現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的力量的優(yōu)秀的會(huì)計(jì)人才。本文旨在通過(guò)研究與分析“大智移云”的背景下，我國(guó)高等院校會(huì)計(jì)教育的現(xiàn)狀，并且對(duì)于其中存在著的一些問(wèn)題和不足之處進(jìn)行深刻的研究與分析，從而提出一些可行性的，有針對(duì)性的建議和意見(jiàn)，不斷的提高我國(guó)高等院校會(huì)計(jì)教育的水平和質(zhì)量。
    關(guān)鍵詞：大智移云；會(huì)計(jì)教育；教育現(xiàn)狀；原因分析；優(yōu)化策略。
    當(dāng)今世界是一個(gè)信息化高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，越來(lái)越多的信息化技術(shù)應(yīng)用在各個(gè)行業(yè)之中，不斷的促使各個(gè)行業(yè)的技術(shù)進(jìn)行優(yōu)化與創(chuàng)新，不斷的促使各個(gè)行業(yè)的知識(shí)進(jìn)行革新，因此要想使自己能夠長(zhǎng)久穩(wěn)定的發(fā)展下去，就必須加強(qiáng)改革創(chuàng)新的步伐，加快技術(shù)革新和知識(shí)革命。尤其是對(duì)于會(huì)計(jì)行業(yè)而言必須不斷的進(jìn)行創(chuàng)新，只有這樣才能夠適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需要，對(duì)于財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)人員的教育更要加大重視程度，結(jié)合時(shí)代的發(fā)展來(lái)進(jìn)行培養(yǎng)會(huì)計(jì)人才。
    一、“大智移云”背景下財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)工作的變革。
    （一）大智移云簡(jiǎn)述以及特點(diǎn)分析。
    “大智移云”是信息化時(shí)代下的一種具體表現(xiàn)，它指的是大數(shù)據(jù)，人工智能，運(yùn)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，云計(jì)算這幾個(gè)方面。在當(dāng)今信息時(shí)代的背景下，財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)已經(jīng)步入了全新的時(shí)代，即信息技術(shù)互聯(lián)網(wǎng)云計(jì)算與人工智能相互交互的時(shí)代?！按笾且圃啤钡奶攸c(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先就是，信息化程度越來(lái)越高，人工智能化程度也越來(lái)越高，許許多多需要人大量計(jì)算的工作被計(jì)算機(jī)所代替。其次就是，會(huì)計(jì)工作所需要的專業(yè)人才的技能也在不斷的提高，對(duì)于會(huì)計(jì)從業(yè)人員的基本要求在不斷的加大，對(duì)于其的綜合素質(zhì)的要求更加嚴(yán)格。最后就是，“大智移云”背景下，要求會(huì)計(jì)從業(yè)人員要有不斷進(jìn)取的精神，能夠主動(dòng)的去學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)提升自己的綜合能力。
    （二）“大智移云”背景下會(huì)計(jì)工作變革內(nèi)容分析。
    “大智移云”背景下，會(huì)計(jì)工作發(fā)生了極大的變化，所以說(shuō)本科會(huì)計(jì)教育要想能能夠培育出符合時(shí)代發(fā)展需要的人才，適應(yīng)新時(shí)代下會(huì)計(jì)工作的內(nèi)容就必須充分的了解和掌握會(huì)計(jì)工作發(fā)生的變化，并且還要能夠適應(yīng)會(huì)計(jì)工作未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，這樣才能夠保證會(huì)計(jì)教育工作的質(zhì)量和效率，才能夠?yàn)槲覈?guó)現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀的人才。1.信息化程度越來(lái)越高?！按笾且圃啤北尘跋?，會(huì)計(jì)工作最為顯著的變化就是信息化程度越來(lái)越高，所需要的人力越來(lái)越少。信息技術(shù)能夠把財(cái)務(wù)工作之中所產(chǎn)生的數(shù)據(jù)以及信息自動(dòng)的收集，存儲(chǔ)，計(jì)算，分類，而且還能夠自動(dòng)的把不同部門之間的數(shù)據(jù)進(jìn)行連接與共享，這極大的方便的財(cái)務(wù)管理工作的運(yùn)行。另外就是，“大智移云”背景下，會(huì)計(jì)工作的一些流程通過(guò)計(jì)算機(jī)能夠自動(dòng)的生成，對(duì)于一些財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)的生成與分析是十分的迅速的，極大的節(jié)省了人力所需要進(jìn)行的重復(fù)性和標(biāo)準(zhǔn)化的工作，大大的提高了財(cái)務(wù)管理工作的效率和水平。2.移動(dòng)化辦公方式的轉(zhuǎn)變?！按笾且圃啤北尘跋?，會(huì)計(jì)工作還有一個(gè)重要的變化就是辦公模式的轉(zhuǎn)變，會(huì)計(jì)工作辦公更加的方便快捷，已經(jīng)由傳統(tǒng)的固定地點(diǎn)辦公轉(zhuǎn)變?yōu)橐苿?dòng)辦公方式。傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)辦公模式之下，財(cái)務(wù)管理人員需要到自己的辦公地點(diǎn)或者是依據(jù)特定的.辦公工具來(lái)進(jìn)行財(cái)務(wù)管理工作，但是在“大智移云”時(shí)代下，利用先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)可以把財(cái)務(wù)管理系統(tǒng)以及信息轉(zhuǎn)接到移動(dòng)終端上，這就極大的方便了會(huì)計(jì)工作人員的財(cái)務(wù)管理工作，同時(shí)也改變了會(huì)計(jì)財(cái)務(wù)管理工作受到空間限制的問(wèn)題，同時(shí)還能夠讓會(huì)計(jì)財(cái)務(wù)管理工作人員能夠及時(shí)的進(jìn)行財(cái)務(wù)工作的處理，對(duì)于財(cái)務(wù)信息的計(jì)算以及共享傳播更加迅速，擺脫了傳統(tǒng)的依賴電腦系統(tǒng)辦公的模式。3.云端計(jì)算以及信息儲(chǔ)存方式的改變?！按笾且圃啤北尘跋?，會(huì)計(jì)工作已經(jīng)由以前的需要大量的人工進(jìn)行計(jì)算管理轉(zhuǎn)變成為了通過(guò)云端計(jì)算，而且信息的儲(chǔ)存方式以及儲(chǔ)存量都得到了極大的改變。通過(guò)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)會(huì)計(jì)工作人員可以隨時(shí)隨地的進(jìn)行財(cái)務(wù)管理工作，許多財(cái)務(wù)管理信息也能夠及時(shí)的共享。與此同時(shí)，隨著信息化程度越來(lái)越高，會(huì)計(jì)工作與傳統(tǒng)會(huì)計(jì)工作相比較其電子信息將會(huì)越來(lái)越多，而紙質(zhì)憑證等會(huì)逐漸消失。會(huì)計(jì)辦公越來(lái)越趨于無(wú)紙化，這對(duì)于節(jié)約地球上的森林資源，實(shí)現(xiàn)無(wú)碳化辦公有著積極的推動(dòng)作用。
    二、大智移云背景下高校會(huì)計(jì)教學(xué)現(xiàn)狀以及原因分析。
    “大智移云”背景下，我國(guó)高等院校對(duì)于會(huì)計(jì)教育模式與方法在不斷的進(jìn)行改革和創(chuàng)新，會(huì)計(jì)教育工作所取得的成效也是越來(lái)越好，為我國(guó)培養(yǎng)了一大批專業(yè)能力過(guò)硬，綜合素質(zhì)高的人才，取得了令人矚目的成績(jī)。但是在教育改革和創(chuàng)新的過(guò)程之中仍然存在著一些問(wèn)題需要我們?nèi)ソ鉀Q和完善，具體問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
    （一）課堂教學(xué)方法落后，教學(xué)目標(biāo)模糊。
    在高校會(huì)計(jì)課堂教學(xué)的過(guò)程之中普遍存在的問(wèn)題就是課堂教學(xué)方法落后，教學(xué)模式和教學(xué)手段不能夠適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需要。在大學(xué)本科會(huì)計(jì)課堂教學(xué)的過(guò)程之中許許多多的老師還是采用一些傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教學(xué)過(guò)程主要依賴于自己在黑板，ppt上進(jìn)行，不能夠及時(shí)更新自己的教學(xué)方法。與此同時(shí)，部分教師在教學(xué)的過(guò)程之中教學(xué)模式更加的落后，不會(huì)采用先進(jìn)的信息多媒體技術(shù)來(lái)進(jìn)行輔助教學(xué)，使學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的興趣和熱情，致使教學(xué)效率低下。另外還有就是，大學(xué)老師在進(jìn)行會(huì)記課堂教學(xué)的過(guò)程之中教學(xué)目標(biāo)不明確，特別的模糊。在對(duì)于各個(gè)層次的教學(xué)目標(biāo)中不能夠合理的進(jìn)行劃分，對(duì)于符合時(shí)代發(fā)展需要的會(huì)計(jì)相關(guān)知識(shí)不能夠進(jìn)行有效的講解與分析，對(duì)于涌現(xiàn)出來(lái)的新軟件也不能夠及時(shí)的向同學(xué)們講解，這就導(dǎo)致會(huì)記課堂教學(xué)效率不高，不能夠達(dá)到時(shí)代發(fā)展的要求。
    （二）會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)缺乏，教學(xué)效果欠佳。
    在高校會(huì)計(jì)教學(xué)的過(guò)程之中普遍存在著的一個(gè)問(wèn)題就是對(duì)于實(shí)踐教學(xué)的忽視和缺乏，致使會(huì)計(jì)教學(xué)效果欠佳，學(xué)生難以真正適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需要。由于財(cái)務(wù)管理工作自身所具有的機(jī)密的特點(diǎn)因此在大學(xué)會(huì)計(jì)課程教學(xué)中對(duì)于實(shí)踐教學(xué)就比較缺乏，學(xué)生只是通過(guò)老師的講解或者是自己所了解和學(xué)習(xí)到的資料來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，很少有機(jī)會(huì)真正的進(jìn)行實(shí)踐，這就導(dǎo)致了教學(xué)效果欠佳，學(xué)生只是理論知識(shí)豐富，但是實(shí)踐能力較差，不能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要。另外，還有就是即使學(xué)校組織學(xué)生去實(shí)踐會(huì)計(jì)財(cái)務(wù)管理工作，也是仿真會(huì)計(jì)財(cái)務(wù)工作，與實(shí)際情況還是有所區(qū)別的，因此這也是“大智移云”背景下，大學(xué)本科會(huì)計(jì)教育工作的一個(gè)不足之處。
    （三）教學(xué)理念落后，課程安排不合理。
    在“大智移云”背景下，大學(xué)本科會(huì)計(jì)教育工作的課程設(shè)置與安排必須符合時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，這樣才能夠使學(xué)生能夠掌握會(huì)計(jì)財(cái)務(wù)管理的方法，才能夠?yàn)閲?guó)家培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀的人才。但是在我國(guó)大學(xué)本科會(huì)計(jì)教育工作中，課程設(shè)置不合理，教師教學(xué)理念落后是影響教學(xué)效果和質(zhì)量的重要原因。在全球化不斷深入的今天，各個(gè)國(guó)家之間企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)與合作也越來(lái)越激烈，有許許多多的國(guó)外企業(yè)走進(jìn)了國(guó)門，我國(guó)也有許許多多的企業(yè)走向了世界，因此在大學(xué)會(huì)計(jì)課程安排設(shè)置上應(yīng)當(dāng)具備國(guó)際準(zhǔn)則、國(guó)際慣例、法律知識(shí)、金融知識(shí)、公共關(guān)系、計(jì)算機(jī)、金融數(shù)學(xué)、外貿(mào)英語(yǔ)等方面知識(shí)，但是在實(shí)際課程設(shè)置之中還是比較缺乏，這就容易導(dǎo)致學(xué)生畢業(yè)之后所能夠選擇的就業(yè)氛范圍比較狹小，不利于學(xué)生的就業(yè)和工作。
    三、“大智移云”背景下高校會(huì)計(jì)教育工作的改革途徑。
    “大智移云”背景下，我國(guó)高校會(huì)計(jì)教育的改革要緊跟時(shí)代的發(fā)展步伐，對(duì)于教學(xué)模式和教學(xué)方法要不斷的進(jìn)行優(yōu)化和創(chuàng)新，同時(shí)還要及時(shí)的轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，科學(xué)合理的安排教學(xué)課程和教學(xué)內(nèi)容，明確教學(xué)目標(biāo)，只有這樣才能夠保證大學(xué)本科會(huì)計(jì)教育的質(zhì)量和效率，為我國(guó)培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀的人才，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的不斷的繁榮昌盛。
    （一）轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，緊跟時(shí)代潮流。
    “大智移云”背景下，我國(guó)高校會(huì)計(jì)教育工作的改革和創(chuàng)新的基礎(chǔ)就是要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，緊跟時(shí)代發(fā)展的潮流和步伐，只有這樣才能夠保證會(huì)計(jì)教育的質(zhì)量和效率。首先，教師要轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)觀念，以學(xué)生的學(xué)習(xí)作為教育的主體，加強(qiáng)與學(xué)生的溝通交流，及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，只有這樣才能夠保證會(huì)計(jì)教學(xué)的質(zhì)量和效率。其次就是，老師要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，同時(shí)也要培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，因?yàn)楫?dāng)今時(shí)代是一個(gè)知識(shí)大爆炸的時(shí)代，知識(shí)更新速度十分的迅猛，只有不斷的去學(xué)習(xí)和充電，才能夠保證自己不被社會(huì)所淘汰，才能夠適應(yīng)會(huì)計(jì)行業(yè)發(fā)展的潮流。
    （二）優(yōu)化教學(xué)模式，更新教學(xué)方法。
    “大智移云”背景下，我國(guó)高校會(huì)計(jì)教育教學(xué)模式要不斷的進(jìn)行優(yōu)化和創(chuàng)新，更新教學(xué)方法，只有這樣才能夠適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需要，讓學(xué)生能夠?qū)W習(xí)和掌握會(huì)計(jì)知識(shí)。首先呀做的就是對(duì)于教學(xué)模式的創(chuàng)新，對(duì)于時(shí)代發(fā)展下的新知識(shí)要加強(qiáng)講解，做到精細(xì)化，讓學(xué)生能夠及時(shí)的學(xué)習(xí)到最新的會(huì)計(jì)工作的知識(shí)。其次，對(duì)于那些已經(jīng)落后時(shí)代發(fā)展需要的會(huì)計(jì)知識(shí)，只需要簡(jiǎn)單的講解就可以了，讓學(xué)生有更多的精力和時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)新知識(shí)。另外還有就是要加強(qiáng)對(duì)于教學(xué)方法的更新，多利用先進(jìn)的信息技術(shù)來(lái)進(jìn)行會(huì)計(jì)知識(shí)的教學(xué)，利用智能化的軟件進(jìn)行教學(xué)，這樣能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，避免由于會(huì)計(jì)知識(shí)的枯燥乏味，而導(dǎo)致教學(xué)效率低下和教學(xué)質(zhì)量不佳的情況的發(fā)生。另外還有就是要加強(qiáng)對(duì)于實(shí)踐教學(xué)的重視程度，可以由學(xué)校聯(lián)系相關(guān)單位，提前給學(xué)生一個(gè)實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生對(duì)以后的實(shí)習(xí)生活有所準(zhǔn)備，也能積累一些實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，為以后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    （三）優(yōu)化課程設(shè)置，明確教學(xué)目標(biāo)。
    大學(xué)本科會(huì)計(jì)教育的課程設(shè)置和安排直接關(guān)系著教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率，因此必須科學(xué)合理的安排會(huì)計(jì)課程的教學(xué)，并且明確教學(xué)目標(biāo)，只有這樣才能夠讓會(huì)計(jì)教育適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需要，讓學(xué)生能夠及時(shí)的學(xué)習(xí)到最新的會(huì)計(jì)知識(shí)。大學(xué)本科是培養(yǎng)學(xué)生思維方式，對(duì)于會(huì)計(jì)專業(yè)有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，并且培養(yǎng)相關(guān)的一些技能的時(shí)期，因此要科學(xué)合理安排教學(xué)課程，明確教學(xué)目標(biāo)。首先要注重課程內(nèi)容的學(xué)科跨度，注重各學(xué)科知識(shí)在會(huì)計(jì)專業(yè)領(lǐng)域上的交叉和融合，特別是計(jì)算機(jī)知識(shí)的交叉與融合。其次就是，在教學(xué)的內(nèi)容上要增加一些新的知識(shí)點(diǎn)，例如大數(shù)據(jù)分析、云會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)共享、國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則等方面的內(nèi)容。
    四、小結(jié)。
    “大智移云”背景下，會(huì)計(jì)的工作內(nèi)容以及工作范圍發(fā)生了翻天覆地的變化，給我國(guó)高校會(huì)計(jì)教育工作帶來(lái)了極大的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，這就要求高校會(huì)計(jì)教育工作要不斷的進(jìn)行優(yōu)化和創(chuàng)新，不斷的提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率，同時(shí)還要結(jié)合時(shí)代的發(fā)展需要，科學(xué)合理的安排教學(xué)內(nèi)容，明確教學(xué)目標(biāo)，只有這樣才能夠?yàn)槲覈?guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與進(jìn)步培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀的綜合人才。
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    淺談社會(huì)主義發(fā)展認(rèn)識(shí)論文篇七
    一、秘書工作的定位秘書是領(lǐng)導(dǎo)者的綜合輔助人員，負(fù)責(zé)溝通信息、輔助決策、綜合協(xié)調(diào)、會(huì)議、草擬文件、時(shí)間管理等主要職能。秘書既是管理人員，也是業(yè)務(wù)人員。秘書工作的主要目的是為領(lǐng)導(dǎo)者提供及時(shí)、真實(shí)、準(zhǔn)確的信息，讓領(lǐng)導(dǎo)者的決策依據(jù)更為充分、科學(xué)，并推動(dòng)決策有效地落實(shí)。
    秘書工作，是秘書群體圍繞領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行管理過(guò)程中所開(kāi)展的一系列輔助性和服務(wù)性的工作。
    二、對(duì)秘書的要求。
    秘書工作的特殊性要求秘書一定要有過(guò)硬的文化素養(yǎng)和較高的工作能力。首先，作為領(lǐng)導(dǎo)的秘書，應(yīng)該穩(wěn)重干練，堅(jiān)持正確的政治方向。一個(gè)秘書要有清醒的政治頭腦，在重大原則和大是大非面前不能糊涂，不能人云亦云，更不能見(jiàn)風(fēng)使舵，左右搖擺，隨隨便便發(fā)表議論?！妒∥瘯洝芬粫袨槲覀冋故玖艘晃荒贻p秘書，郭立明，在一念之間的失誤，使他的前途毀于一旦，因?yàn)槭∥睍浰魏７鍘退o父母找到房子，所以他與宋海峰走的較近，后來(lái)宋海峰出事他也被牽連了。本來(lái)這位秘書也是很認(rèn)真負(fù)責(zé)的，他有一本很厚的工作日記，記錄貢開(kāi)宸書記的每一點(diǎn)活動(dòng)。但就因?yàn)闆](méi)有把持住自己，以貢開(kāi)宸的名義替宋海峰傳話，違反了組織紀(jì)律，而受到了懲罰。
    其次，作為領(lǐng)導(dǎo)的秘書，要想領(lǐng)導(dǎo)所未想，時(shí)刻替領(lǐng)導(dǎo)著想，保持清醒的頭腦。《省委書記》中還有一位優(yōu)秀的秘書——焦來(lái)年。他不僅成熟穩(wěn)重，還把與貢開(kāi)宸有關(guān)的事情都記得清清楚楚。比如有一次貢書記自己都忘記了“11·14”家庭聚會(huì)，但焦來(lái)年卻記得，并且為之做了準(zhǔn)備。還有一次貢書記在辦公室想事情，焦來(lái)年就一直等著，因?yàn)樗靼棕晻浀男乃?，他預(yù)料到貢書記會(huì)有事要他去辦。
    第三，作為一個(gè)秘書，要知道什么該說(shuō)，什么不該說(shuō)，要嚴(yán)格遵守保密性原則。由于秘書往往跟領(lǐng)導(dǎo)走得很近，不僅在許多方面直接參與領(lǐng)導(dǎo)決策，而且還掌握著包括領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人隱私的一些鮮為人知的秘密。所以，秘書在公共場(chǎng)合活動(dòng)時(shí)要注意內(nèi)外有別、把握分寸，對(duì)什么該說(shuō)什么不該說(shuō)，必須心中有數(shù)，不能為了嘩眾取寵、一時(shí)興起而口無(wú)遮攔。否則，不僅會(huì)泄露一些工作秘密，而且還可能損害領(lǐng)導(dǎo)者的形象，于工作、于己都不利。郭立明之所以被免去秘書的職務(wù)就因?yàn)樗麤](méi)有堅(jiān)持原則，因?yàn)橐稽c(diǎn)小恩小惠就立場(chǎng)不堅(jiān)定了，所以他不能成為一名優(yōu)秀的秘書。因此作為一個(gè)秘書，要經(jīng)得住考驗(yàn)，純凈自己的心靈，端正自己的人生觀與價(jià)值觀。
    第四，作為一個(gè)秘書，要具備良好的人際關(guān)系和協(xié)調(diào)能力。秘書每天都要和上司、同事、來(lái)賓、部門等接觸和打交道，因此必須樂(lè)業(yè)敬群，以優(yōu)雅的舉止談吐和高素質(zhì)的涵養(yǎng)創(chuàng)造良好的人際關(guān)系，從這個(gè)意義上說(shuō)，秘書應(yīng)當(dāng)是一位出色的公關(guān)人員。特別是和領(lǐng)導(dǎo)的相處中，更應(yīng)該處理好自己和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。理順與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，尊重而不奉承吹捧，主動(dòng)而不越位脫軌，服從而不盲從附和。
    最后，作為一個(gè)秘書，要有一定的智謀，工作要積極，要有思想，能為領(lǐng)導(dǎo)出謀劃策。焦來(lái)年總是能夠給貢開(kāi)宸一些好的建議，他很清楚地知道什么時(shí)候該說(shuō)話，什么時(shí)候不該說(shuō)話，他在“大山子”的問(wèn)題上給貢開(kāi)宸的幫助很大。因此，焦來(lái)年應(yīng)該稱得上是一位稱職的好秘書。
    三、秘書工作的任務(wù)。
    秘書工作的任務(wù)主要分為三類：
    第一類是日常程序化工作。接聽(tīng)電話，向電話詢問(wèn)者提供信息，記錄留言，轉(zhuǎn)接電話;收發(fā)與回復(fù)日常郵件;撰寫會(huì)議通知、會(huì)議記要、日常信件和工作報(bào)告;會(huì)談、會(huì)務(wù)安排;安排商務(wù)旅行，做好預(yù)訂工作;將信件及其他記錄歸檔;備份信件及其他文檔;接待訪客;采購(gòu)、分發(fā)和控制辦公用品等等。
    第二類是領(lǐng)導(dǎo)臨時(shí)交辦的工作。在日常工作中，有時(shí)遇到重大事件時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)要經(jīng)過(guò)深思熟慮才能做決定，而這種決定往往是臨時(shí)性的，此時(shí)就需要秘書積極地響應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)，使領(lǐng)導(dǎo)的決定落實(shí)下來(lái)。
    第三類是智囊性的輔助工作。作為一個(gè)秘書，應(yīng)是領(lǐng)導(dǎo)工作的輔助者。秘書人員應(yīng)具備輔助決策的意識(shí)，提高輔助決策的能力，做領(lǐng)導(dǎo)的參謀和助手。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)遇到比較困難的問(wèn)題時(shí)，秘書應(yīng)迎難而上，及時(shí)為領(lǐng)導(dǎo)者排憂解難。
    總的來(lái)說(shuō)，秘書其實(shí)是一項(xiàng)很有挑戰(zhàn)性的工作，要做一位合格的秘書是需要付出巨大地努力的。因此，我們這批未來(lái)的秘書應(yīng)該勇敢的迎接挑戰(zhàn)，努力學(xué)習(xí)，為將來(lái)的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在當(dāng)今這個(gè)發(fā)展較快的時(shí)代，我們要想在社會(huì)上有立足之地，就一定要有足夠的能力，機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)只會(huì)給有準(zhǔn)備的人。我們要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，就要不斷地學(xué)習(xí)，提高自身的能力。
    淺談社會(huì)主義發(fā)展認(rèn)識(shí)論文篇八
    中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值自信是貫穿在中國(guó)特色社會(huì)主義理論創(chuàng)新和道路選擇之中的價(jià)值信仰和精神支柱，是決定中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系走向和性質(zhì)的核心和靈魂，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐有著根本性決定作用和政治文化定力功效。要想增強(qiáng)和堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值自信，就必須充分發(fā)掘和充分發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義的政治優(yōu)勢(shì)，讓這個(gè)優(yōu)勢(shì)在中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐進(jìn)程中充分展示其凝心聚氣的獨(dú)特魅力和政治文化的戰(zhàn)略定力。
    所謂政治優(yōu)勢(shì)就是指一個(gè)國(guó)家或政黨或政治組織等政治主體的政治信念、政治決策、政治制度、政治路線和公共政策等政治行為在社會(huì)生活和國(guó)家行動(dòng)中所體現(xiàn)和展示出來(lái)的獨(dú)特魅力和成功經(jīng)驗(yàn)，它是這些政治主體對(duì)長(zhǎng)期的政治實(shí)踐歷程的總結(jié)和政治文化思想的凝練，也是這些政治主體在長(zhǎng)期的政治實(shí)踐中憑借自己的政治功績(jī)?cè)谌嗣裥哪恐蟹e累沉淀起來(lái)的政治優(yōu)越性，是這些政治主體對(duì)歷史的回答和人民群眾對(duì)政治主體的歷史抉擇的充分信賴。
    全面發(fā)掘和充分發(fā)揮自己的政治優(yōu)勢(shì)可以團(tuán)結(jié)和協(xié)調(diào)自己的同盟力量，使自己的力量和盟友的力量團(tuán)結(jié)一致，為了共同的政治目標(biāo)走到一起，有利于推動(dòng)和促進(jìn)政治主體的政治實(shí)踐進(jìn)程；全面發(fā)掘和充分發(fā)揮自己的政治優(yōu)勢(shì)可以增強(qiáng)自己的政治信心，獲得巨大的精神力量，因?yàn)檎蝺?yōu)勢(shì)是在過(guò)去的政治實(shí)踐中形成的、經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明是獲得巨大成功的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是政治實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的真理性升華，因而可以贏得廣大政治同盟的信賴和認(rèn)同，這種巨大的精神力量是無(wú)形的政治凝聚力。中國(guó)特色社會(huì)主義作為一種政治制度或政治信念的實(shí)踐過(guò)程，在她長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中，積淀成了許多寶貴的政治優(yōu)勢(shì)，需要我們好好總結(jié)和發(fā)掘，充分發(fā)揮它在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中堅(jiān)定信仰、增強(qiáng)認(rèn)同、凝聚力量的巨大作用。
    一、政治自覺(jué)優(yōu)勢(shì)。
    中國(guó)特色社會(huì)主義的政治自覺(jué)優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的理論自覺(jué)和價(jià)值自覺(jué)上。所謂自覺(jué)是人們對(duì)客觀對(duì)象的理性把握和深刻認(rèn)知的自由王國(guó)狀態(tài)，客觀對(duì)象對(duì)于主體而言是“人們支配和控制生活條件”，“熟練運(yùn)用規(guī)律”、“人們的社會(huì)結(jié)合成為自己的自由行動(dòng)”、“人們自己控制一直統(tǒng)治著歷史的客觀的異己的力量”、“由人們使之起作用的社會(huì)原因在主要的方面和日益增長(zhǎng)的程度上達(dá)到他們所預(yù)期的結(jié)果”[1](441)，因而，主體的能動(dòng)性、主動(dòng)性和自覺(jué)性得以充分體現(xiàn)，自我的價(jià)值也可以通過(guò)合適的社會(huì)實(shí)踐形式體現(xiàn)出來(lái)。
    主體能夠理性地“根據(jù)對(duì)自然界的必然性的認(rèn)識(shí)來(lái)支配我們自己和外部自然界”[1](153-154)。主體對(duì)客觀對(duì)象的判斷、對(duì)客觀對(duì)象的反映、決定自己行為選擇的目的和所采取的行動(dòng)不會(huì)完全受制于客觀對(duì)象的必然性支配了，“理性與自由就具有了內(nèi)在的一致性”[2]。因而，主體通過(guò)認(rèn)識(shí)客體的規(guī)律性，“從而能夠有計(jì)劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)”[2]，是人們“合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來(lái)統(tǒng)治自己”的自由王國(guó)的自覺(jué)自愿狀態(tài)[3](926-927)。
    總的說(shuō)來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自覺(jué)和價(jià)值自覺(jué)就是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐過(guò)程、客觀規(guī)律、復(fù)雜形勢(shì)和根本任務(wù)等客觀對(duì)象的理性把握和深刻認(rèn)知的自由王國(guó)狀態(tài)，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的過(guò)程與規(guī)律、復(fù)雜形勢(shì)和根本任務(wù)等客觀對(duì)象是我們黨“支配”和“控制”建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的“生活條件”，這些中國(guó)特色社會(huì)主義的“異己力量”被我們黨“熟練運(yùn)用規(guī)律”來(lái)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，成為了“在主要的方面和日益增長(zhǎng)的程度上達(dá)到他們所預(yù)期的結(jié)果”的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的“自由行動(dòng)”，因而，我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的規(guī)律性、客觀性和復(fù)雜性的了解和認(rèn)知程度大幅度地深化了，使我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)知和把握從歷史的“無(wú)可奈何的狀態(tài)”變成了認(rèn)知過(guò)程不斷深化、認(rèn)知水平不斷提高、應(yīng)對(duì)措施不斷豐富的自覺(jué)狀態(tài)。因而，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的客觀性、規(guī)律性、復(fù)雜性認(rèn)知和把握得更加深刻和更加全面，關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的自主性、能動(dòng)性、自覺(jué)性程度就更加高了。
    國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略與社會(huì)發(fā)展的頂層設(shè)計(jì)理念是國(guó)家政治實(shí)踐中的戰(zhàn)略構(gòu)想，是社會(huì)進(jìn)步的指導(dǎo)原則，關(guān)涉整個(gè)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的戰(zhàn)略全局和發(fā)展模式，是國(guó)家政治主體治國(guó)理政方略的具體體現(xiàn)。只有國(guó)家治理者———政治主體對(duì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略局勢(shì)有比較全面的理性認(rèn)知，才會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和發(fā)展進(jìn)程深刻把握和準(zhǔn)確判斷，對(duì)包括國(guó)家治理和社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略在內(nèi)的政治實(shí)踐決策及其頂層設(shè)計(jì)理念呈現(xiàn)出科學(xué)理性和高度自覺(jué)性特征，國(guó)家政治主體的理性判斷與客觀的發(fā)展進(jìn)程才會(huì)呈現(xiàn)出高度的一致性，主體的政治價(jià)值目的才能順利地得以實(shí)現(xiàn)。從改革開(kāi)放30多年的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐來(lái)看，我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的客觀規(guī)律的把控、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的復(fù)雜情況的應(yīng)對(duì)、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的深層次矛盾的化解等方面已經(jīng)從“一片茫然、無(wú)從下手”的“無(wú)可奈何的狀態(tài)”逐步變得從容應(yīng)對(duì)、游刃有余了。
    從什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)好社會(huì)主義的戰(zhàn)略思考，到社會(huì)主義要如何發(fā)展、怎樣實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)發(fā)展，再到如何完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的制度、實(shí)現(xiàn)偉大的“中國(guó)夢(mèng)”，從鄧小平理論的形成到社會(huì)主義可持續(xù)發(fā)展、科學(xué)發(fā)展思想的貫徹和落實(shí)，再到中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和制度體系的全面建立，從中國(guó)特色社會(huì)主義的“三步走”戰(zhàn)略到“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，從“兩個(gè)文明”一起抓到“三個(gè)文明”、再到“五位一體幸福中國(guó)建設(shè)綱要”的戰(zhàn)略部署，無(wú)不體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐過(guò)程中發(fā)展戰(zhàn)略和頂層設(shè)計(jì)的科學(xué)性、合理性和自覺(jué)性，這是我們黨政治自覺(jué)的充分體現(xiàn)和理論自覺(jué)的根本標(biāo)志，也是我們黨全面駕馭中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐復(fù)雜局勢(shì)能力提升和政治成熟的根本標(biāo)志，是增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值自信最寶貴的政治優(yōu)勢(shì)。
    二、政治制度優(yōu)勢(shì)。
    著名的耗散結(jié)構(gòu)理論有一個(gè)經(jīng)典的原理，就是在一個(gè)基本上不均勻非平衡的非線性的開(kāi)放系統(tǒng)中(也叫做遠(yuǎn)離平衡態(tài))，不管是物理的、化學(xué)的、生物的乃至社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的系統(tǒng)都一樣具有這種特性：如果這個(gè)系統(tǒng)通過(guò)不斷地與該系統(tǒng)外界進(jìn)行信息、物質(zhì)和能量的交換，這個(gè)系統(tǒng)內(nèi)部某個(gè)參量或因素的變化達(dá)到某個(gè)特定的范圍或閾值時(shí)，這時(shí)通過(guò)系統(tǒng)內(nèi)部某些因素或變量的無(wú)限漲落或功能放大，系統(tǒng)可能發(fā)生突變即非平衡相變，由原來(lái)的混沌無(wú)序狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N在時(shí)間上、空間上、結(jié)構(gòu)上、功能上或發(fā)展秩序上呈現(xiàn)出的某種有序狀態(tài)。這里最重要的條件就是該系統(tǒng)必須不斷地與外界進(jìn)行信息、物質(zhì)和能量的交換和消化，必須有一個(gè)能夠呈現(xiàn)出無(wú)限漲落或功能放大的可能性內(nèi)在因子，否則就不會(huì)產(chǎn)生系統(tǒng)內(nèi)部某些因素或變量的無(wú)限漲落或功能放大的客觀效應(yīng)。這不是回到片面強(qiáng)調(diào)社會(huì)發(fā)展的自然歷史過(guò)程指標(biāo)，著重分析某個(gè)因變量的還原論的老路上去，而是要走向綜合兼容、辯證還原的方法論基礎(chǔ)和新思維模式。
    上述理論中最為關(guān)鍵的問(wèn)題是要從這個(gè)復(fù)雜的非線性系統(tǒng)中，準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)和善于把握那個(gè)起決定作用而又無(wú)限漲落和功能放大的變量因素，以便充分利用它對(duì)系統(tǒng)的積極的有效的質(zhì)量改變。在中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐過(guò)程中，這個(gè)理論也同樣有著重要意義。中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐過(guò)程就是一個(gè)非線性的開(kāi)放系統(tǒng)，因?yàn)闊o(wú)論是內(nèi)部的還是外部的、歷史的還是現(xiàn)實(shí)的、主觀的還是客觀的、整體的還是局部的因素永遠(yuǎn)都是復(fù)雜多變的，一般不會(huì)呈現(xiàn)出與時(shí)間年代形成某種線性的規(guī)則的狀態(tài)或變量關(guān)系，是一個(gè)開(kāi)放的非線性的復(fù)雜系統(tǒng)。在這個(gè)系統(tǒng)中，我們的制度體系就是在這個(gè)系統(tǒng)的無(wú)數(shù)變量中那個(gè)充滿自我更新活力而又不斷完善的無(wú)限漲落和功能放大的變量因素。中國(guó)共產(chǎn)黨人準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)和有效把握了社會(huì)主義的政治制度這個(gè)根本因變量的意義、作用和規(guī)律，并牢牢地控制和引導(dǎo)著這個(gè)因變量的魔法力為社會(huì)發(fā)展系統(tǒng)產(chǎn)生積極有效的質(zhì)量改變。
    這是中國(guó)共產(chǎn)黨人在不斷總結(jié)自己的歷史經(jīng)驗(yàn)和不斷學(xué)習(xí)國(guó)外黨外先進(jìn)做法基礎(chǔ)上———信息、能量的交換和消化，立足于馬克思主義制度學(xué)說(shuō)而提煉出來(lái)的具有中國(guó)特色社會(huì)主義屬性的制度哲學(xué)思想：構(gòu)建起具有中國(guó)特色社會(huì)主義屬性的政治制度體系，對(duì)整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)起著戰(zhàn)略性、決定性和歷史性的作用。
    新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派基于人們具有有限經(jīng)濟(jì)人理性的假設(shè)，提出了一系列制度哲學(xué)思想，一個(gè)國(guó)家和社會(huì)里，“人們的各種行為和活動(dòng)要有效運(yùn)行就必須遵守某種制度和規(guī)則，否則就不能降低社會(huì)的無(wú)政府行為，就無(wú)法抑制經(jīng)濟(jì)理性人的機(jī)會(huì)主義行為傾向”[4](3，67)。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派還有一個(gè)觀點(diǎn)，認(rèn)為一個(gè)社會(huì)的制度體系是由制度環(huán)境和制度選擇構(gòu)成的，“制度環(huán)境是一系列用來(lái)建立生產(chǎn)、交換與分配基礎(chǔ)的政治、社會(huì)、法律基礎(chǔ)規(guī)則”，“可以說(shuō)是對(duì)于可供人們選擇的制度安排的范圍設(shè)置了一個(gè)基本的界限，從而使人們通過(guò)選擇制度安排來(lái)追求自身利益的增進(jìn)受到特定的限制”[5](27-28)。制度環(huán)境就是一個(gè)國(guó)家社會(huì)政治體制得以建立的政治基礎(chǔ)和基本制度形式，包括社會(huì)的基本政治制度和基本經(jīng)濟(jì)制度，是人們社會(huì)行為活動(dòng)的基本框架和基本前提。
    所謂制度選擇就是人們基于自己特定的價(jià)值目標(biāo)，在最抽象的意義上講就是支配人們社會(huì)行為主體之間可能的合作與競(jìng)爭(zhēng)方式的一種安排。例如特定制度環(huán)境下具體的黨派活動(dòng)體制、政府組織形式、企業(yè)的組織形式、社會(huì)的治理模式等等。制度選擇是制度環(huán)境下國(guó)家和政黨政治意志的體現(xiàn)，制度環(huán)境的基本原則和根本要義是不能隨意改變的，具有相對(duì)的穩(wěn)定性；而制度選擇是政治行為主體可以根據(jù)各自歷史時(shí)期的不同任務(wù)和價(jià)值目標(biāo)，在基本制度環(huán)境下作最有效益的選擇和最有價(jià)值的安排。評(píng)價(jià)一個(gè)社會(huì)的制度體系的優(yōu)劣標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，就是效能的最大化。當(dāng)然這個(gè)效能的內(nèi)涵非常廣泛，既包括政治主體的政治效能、經(jīng)濟(jì)效能、文化效能和社會(huì)效能，還包括整個(gè)國(guó)家和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展效能。所以，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家艾倫·布坎南認(rèn)為，“促進(jìn)效率的增長(zhǎng)、不斷滿足人的根本需要、不斷促進(jìn)人的潛能的充分發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)的制度才是好的制度”[6]。
    相反，如果一種制度選擇，是“一個(gè)由于缺乏一套把人們的最大化行為不斷引向社會(huì)性生產(chǎn)的活動(dòng)、激勵(lì)主體發(fā)揮自身潛能的制度選擇，因而參與者的最大化行為不僅不能導(dǎo)致產(chǎn)出的增長(zhǎng)，反而會(huì)增加社會(huì)交易成本，誘發(fā)大量的機(jī)會(huì)主義和不負(fù)責(zé)任的行為，導(dǎo)致資源配置浪費(fèi)和社會(huì)利益激勵(lì)與約束機(jī)制的扭曲及人們利益心理預(yù)期的錯(cuò)位，從而使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)長(zhǎng)期陷入無(wú)效率的狀態(tài)”[6]，這樣的制度就不應(yīng)是合理和道德的制度了，這樣的話“維護(hù)它就不僅是不合理的，而且是不道德的，至少是不人道的”[5]。
    三、政治基礎(chǔ)優(yōu)勢(shì)。
    一個(gè)政權(quán)或政治組織，有了良好的工作作風(fēng)和牢固的群眾基礎(chǔ)，就能在紛繁復(fù)雜的革命歲月和艱難困苦的建設(shè)實(shí)踐中塑造良好的政治形象、凝聚巨大的政治力量、樹(shù)立崇高的政治威望、發(fā)揮無(wú)窮的政治優(yōu)勢(shì)，就能產(chǎn)生強(qiáng)大的精神凝聚力、社會(huì)感召力和政治影響力。中國(guó)特色社會(huì)主義始終奉行人民主體的價(jià)值目標(biāo)，堅(jiān)持“一切為了群眾，一切依靠群眾，傾聽(tīng)群眾呼聲，關(guān)心群眾疾苦，維護(hù)群眾利益”的價(jià)值原則[8]，認(rèn)真貫徹人民群眾是歷史創(chuàng)造者和歷史的主人的歷史唯物主義的方法論，深得廣大人民群眾的擁護(hù)和支持，從而有了廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)和牢固的階級(jí)基礎(chǔ)，中國(guó)特色社會(huì)主義的革命和建設(shè)才獲得了源源不斷的無(wú)窮力量，使中國(guó)特色社會(huì)主義的政治基礎(chǔ)優(yōu)勢(shì)得以充分發(fā)揮和展示。
    人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是我們黨戰(zhàn)勝敵人奪取政權(quán)的力量源泉，也是我們中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐從勝利走向勝利的根本主體。“歷史并不是把人當(dāng)作達(dá)到自己目的的工具來(lái)利用的某種特殊的人格。歷史不過(guò)是追求著自己的目的的人的活動(dòng)而已?！盵9](118-119)。人民群眾是歷史的真正英雄這一顛撲不破的真理在我們黨的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中也得到了充分的體現(xiàn)和驗(yàn)證。在中國(guó)革命艱苦卓絕的斗爭(zhēng)實(shí)踐中，密切聯(lián)系群眾、緊緊依靠群眾，人民群眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人的支持和保護(hù)是我們革命事業(yè)發(fā)展和勝利的必要條件和基本法則，中國(guó)共產(chǎn)黨人就是遵循了這一真理法則，憑借著小米加步槍和英勇的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命氣概，戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的反動(dòng)統(tǒng)治勢(shì)力，奪得了中國(guó)民主革命和社會(huì)主義革命的最后勝利。中國(guó)人民解放軍的締造者朱德同志深刻地總結(jié)道：“三次反‘圍剿’，我們都是為了群眾，又很好地依靠群眾。當(dāng)時(shí)我們只有五萬(wàn)人，三萬(wàn)支槍，粉碎了幾十萬(wàn)敵人的三次圍剿?！?BR>    [10](13)沒(méi)有人民群眾的衷心擁護(hù)和全力支持，中國(guó)共產(chǎn)黨是不可能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的敵人、奪取革命的最后勝利的。所以胡錦濤同志告誡我們，“每一個(gè)共產(chǎn)黨員都要把人民放在心中最高位置，尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，拜人民為師，把政治智慧的增長(zhǎng)、執(zhí)政本領(lǐng)的增強(qiáng)深深扎根于人民的創(chuàng)造性實(shí)踐之中”[11]。我們黨正是靠這個(gè)最大的政治優(yōu)勢(shì)才取得了新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的偉大勝利。在新的歷史條件下，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的勝利之本和力量之源依然是廣大人民群眾，只有堅(jiān)持走好群眾路線，發(fā)展好、實(shí)現(xiàn)好人民群眾的根本利益需求，“人民群眾對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)自肺腑的情感傾向和衷心擁護(hù)的情緒反映才會(huì)油然而生，中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信和制度自信才有可能確立”[12]。這個(gè)最大的政治基礎(chǔ)優(yōu)勢(shì)才會(huì)發(fā)揮其巨大的無(wú)窮力量，才不至于成為我們中國(guó)特色社會(huì)主義的“最大危險(xiǎn)”因素。
    四、政治資源優(yōu)勢(shì)。
    馬克思主義政治學(xué)告訴我們，某一個(gè)政治組織要想獲得政治實(shí)踐的成功就必須擁有一定的政治權(quán)利，必須獲得在政治實(shí)踐中可供使用的政治資源。
    政治資源是可以為不同的政治主體所利用的，政治資源的使用主體既可以是個(gè)人，也可以是政治組織或政治團(tuán)體；它的表現(xiàn)形式是可以以物質(zhì)的或非物質(zhì)的形式出現(xiàn)的，例如政治道德傳統(tǒng)和政治作風(fēng)風(fēng)范就是一種非常重要的非物質(zhì)的政治資源，政治組織機(jī)構(gòu)和政治武裝力量等則是非常重要的物質(zhì)形態(tài)的政治資源。一種政治資源可以為不同人群所利用，剝削階級(jí)利用它可以為剝削階級(jí)服務(wù)，打擊被剝削階級(jí)的反抗；被剝削階級(jí)利用它就可以為被剝削階級(jí)服務(wù)，用來(lái)打擊剝削階級(jí)勢(shì)力，推翻統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治；在消滅了階級(jí)對(duì)抗的社會(huì)里，同一種政治資源其能量的發(fā)揮和作用，對(duì)于特定政治主體來(lái)說(shuō)可能形成正效應(yīng)，也可能形成負(fù)效應(yīng)。政治資源的有效可整合性是把政治資源看作一個(gè)文化系統(tǒng)，在這個(gè)政治資源文化系統(tǒng)內(nèi)，以各式各樣的資源形式出現(xiàn)，不同的政治資源其作用大小和性質(zhì)優(yōu)劣也是不同的，不同政治資源的優(yōu)化組合可以起到不同的政治效應(yīng)，多種政治資源的有效整合會(huì)產(chǎn)生單項(xiàng)資源所不能起到的政治效應(yīng)，從而提高政治實(shí)踐中政治資源的整體效能。
    當(dāng)然，這種效能的整合一定是以主體政治價(jià)值目標(biāo)為核心的，在主觀動(dòng)機(jī)上決不會(huì)去為了減小政治主體政治價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的正效應(yīng)而進(jìn)行整合。當(dāng)然，在消除了對(duì)抗性特質(zhì)的民主政治實(shí)踐中，政治資源還具有廣泛的公平性和公共性的特征，在民主政治實(shí)踐中，每一個(gè)政治主體對(duì)政治資源的占有、分配和交換都是平等的，例如按照《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定，凡中華人民共和國(guó)合法公民“不論民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限”，其公民權(quán)以及公民所享有的政治資源一律均等[13]。
    中國(guó)特色社會(huì)主義的政治基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)等等，包括過(guò)去幾十年社會(huì)主義建設(shè)所取得的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)建設(shè)的成就，已經(jīng)形成的對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐有積極影響的運(yùn)行機(jī)制和社會(huì)資源等等；對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐有積極影響的國(guó)際國(guó)內(nèi)社會(huì)關(guān)系和政治盟友等等，包括國(guó)內(nèi)擁護(hù)和支持社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的一切人們，國(guó)際上理解和同情中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的政黨團(tuán)體和友好人士，海外和港澳臺(tái)中理解和同情中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的愛(ài)國(guó)人士等等。
    政治資源是人類文明進(jìn)步和社會(huì)文明建設(shè)的前提和基礎(chǔ)，任何一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程的啟動(dòng)與積極有效的推進(jìn)都必須全面發(fā)掘和充分利用自己的政治資源，來(lái)凝聚自己國(guó)家和國(guó)家以外的一切可以團(tuán)結(jié)的力量和一切可以利用的資源，凝心聚力，同心同德，為了共同目標(biāo)奮力前行。美國(guó)著名政治學(xué)家塞繆爾·亨廷頓認(rèn)為，在國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程中“要摧毀盤根錯(cuò)節(jié)的傳統(tǒng)權(quán)益，常常需要?jiǎng)訂T新的社會(huì)勢(shì)力參與政治，因此一個(gè)正在進(jìn)行現(xiàn)代化的制度還必須具有將現(xiàn)代化造就的社會(huì)勢(shì)力吸收進(jìn)該體制中來(lái)的能力”[14](129)。亨廷頓這里所說(shuō)的“新的社會(huì)勢(shì)力”其實(shí)就是特定社會(huì)中的政治資源，雖然它是在傳統(tǒng)社會(huì)中產(chǎn)生和形成的，但是毫無(wú)疑問(wèn)，它在新的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中會(huì)以新的社會(huì)勢(shì)力的形式出現(xiàn)，對(duì)新的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程將產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用。
    在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，要想增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值自信，就必須全面發(fā)掘和充分發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義政治資源的積極效能。
    首先要保護(hù)好和發(fā)掘好中國(guó)特色社會(huì)主義的政治資源，防止中國(guó)特色社會(huì)主義政治實(shí)踐中優(yōu)質(zhì)政治資源的流失，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中原有的和現(xiàn)有的政治資源進(jìn)行加工整理和優(yōu)化配置；其次要對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治資源進(jìn)行準(zhǔn)確而有效的宣傳和弘揚(yáng)，教育我們的廣大干部群眾，研究學(xué)習(xí)優(yōu)質(zhì)政治資源，以便對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治資源形成正確的認(rèn)知、深刻的理解和全面的認(rèn)同，培育出中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的文化定力和牽引力；再次就是要在新的歷史條件下和新的建設(shè)實(shí)踐中積極主動(dòng)地適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義的新形勢(shì)，開(kāi)發(fā)和培育出中國(guó)特色社會(huì)主義的新的政治資源，促進(jìn)新時(shí)期政治資源的增量提質(zhì)，開(kāi)拓和創(chuàng)設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治資源發(fā)揮巨大作用的新途徑，讓這些新的政治資源發(fā)揮出無(wú)窮的政治魅力。
    五、政治輿論優(yōu)勢(shì)。
    輿論工具是社會(huì)管理者通過(guò)特定價(jià)值觀念和文化思想的灌輸和教育、對(duì)社情民意和社會(huì)思潮的引導(dǎo)和控制，將主體的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值理念潛移默化為人們的自覺(jué)言行，以實(shí)現(xiàn)主體特定的價(jià)值理念和戰(zhàn)略思想，不僅是宏觀社會(huì)管理和國(guó)家戰(zhàn)略實(shí)踐的有力杠桿，也是社會(huì)運(yùn)行實(shí)際中微觀社會(huì)治理的調(diào)節(jié)手段，是社會(huì)管理者和國(guó)家執(zhí)政者普遍認(rèn)同和高度重視的社會(huì)掌控手段，在社會(huì)發(fā)展和特定戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)踐中有著非常重要的戰(zhàn)略地位和實(shí)際意義。
    在中國(guó)特色社會(huì)主義的革命和建設(shè)實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨人非常重視社會(huì)輿論工具在各個(gè)歷史時(shí)期的戰(zhàn)略作用和社會(huì)發(fā)展的掌控質(zhì)量，無(wú)論是上個(gè)世紀(jì)50年代初在內(nèi)困外憂的環(huán)境下動(dòng)員全國(guó)人民抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)的愛(ài)國(guó)主義宣傳動(dòng)員中，還是上個(gè)世紀(jì)60年代號(hào)召全國(guó)人民獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗的社會(huì)主義建設(shè)動(dòng)員中，無(wú)論是1978年以后號(hào)召全黨全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)撥亂反正、正本清源和改革開(kāi)放的社會(huì)主義戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的宣傳動(dòng)員中，無(wú)論是本世紀(jì)初國(guó)際經(jīng)濟(jì)危機(jī)復(fù)雜形勢(shì)和國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展困難重重背景下堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展穩(wěn)中求進(jìn)的宣傳動(dòng)員中，還是在黨的十八以后進(jìn)一步深化經(jīng)濟(jì)改革、反對(duì)社會(huì)腐敗、開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐宣傳動(dòng)員中，我們中國(guó)共產(chǎn)黨人探索和積累了一系列充分利用輿論工具凝聚力量、傳播正能量的社會(huì)輿論政治經(jīng)驗(yàn)，形成了具有中國(guó)特色社會(huì)主義理論特質(zhì)和實(shí)踐效應(yīng)的政治輿論優(yōu)勢(shì)。
    社會(huì)輿論的產(chǎn)生是廣大社會(huì)民眾思想交流的過(guò)程和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象有所反映的結(jié)果，“輿論是顯示社會(huì)整體知覺(jué)和集合意識(shí)、具有權(quán)威性的多數(shù)人的共同意見(jiàn)”[15](1)。我們黨歷來(lái)高度重視宣傳思想教育在社會(huì)輿論中的重要地位和引領(lǐng)作用，強(qiáng)調(diào)宣傳思想工作的黨性原則是社會(huì)輿論的根本和靈魂，強(qiáng)調(diào)新聞媒體要以正確的輿論引導(dǎo)人，提高對(duì)社會(huì)思潮和社會(huì)心理的掌控能力，總結(jié)和凝練出“五個(gè)有利于”[16]的社會(huì)輿論政治標(biāo)準(zhǔn)。
    強(qiáng)調(diào)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系和先進(jìn)的文化思想來(lái)引領(lǐng)輿論導(dǎo)向，構(gòu)建輿論主體的價(jià)值認(rèn)同是發(fā)揮政治輿論優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)和前提。美國(guó)學(xué)者丹尼爾·貝爾對(duì)社會(huì)文化價(jià)值體系在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的作用和意義做過(guò)深刻的論述，他認(rèn)為“思想和文化風(fēng)格并不改變歷史———至少不會(huì)在一夜之間改變歷史。但是它們是變革的必然序幕，因?yàn)橐庾R(shí)上的變革：價(jià)值觀和道德說(shuō)理上的變革———會(huì)推動(dòng)人們?nèi)ジ淖兯麄兊纳鐣?huì)安排和體制”[17](527)。在我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的實(shí)踐中，人們的思想觀念和價(jià)值體系是推動(dòng)和促進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的必然基礎(chǔ)和文化前提，是構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義的“社會(huì)安排和體制”的發(fā)展動(dòng)力[18]。
    核心價(jià)值體系的這種文化張力和精神影響力最直接而又現(xiàn)實(shí)的對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的意義就是在社會(huì)輿論中得以體現(xiàn)和反映的。由于輿論在傳播中具有擴(kuò)散速度快和擴(kuò)散面廣的特點(diǎn)，特別是在現(xiàn)代多媒體時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)的作用“無(wú)所不能”，社會(huì)輿論的影響力和震懾力在廣度和深度上都會(huì)有前所未有的增強(qiáng)，社會(huì)輿論通常以其特有的方式改變著人們的思想意識(shí)和行為選擇。有時(shí)候特定社會(huì)輿論會(huì)隨著“別有用意”的“網(wǎng)絡(luò)大亨”的推波助瀾，使社會(huì)輿論功能加以無(wú)限放大，輿論所反映的事件真相和本質(zhì)會(huì)不斷走樣變味，釀成巨大的負(fù)面影響；當(dāng)然也有社會(huì)主流價(jià)值觀支配下的社會(huì)輿論會(huì)產(chǎn)生巨大的正能量和積極效應(yīng)?！懊襟w作為宣傳者對(duì)受眾的認(rèn)知與態(tài)度是可以產(chǎn)生影響的，一個(gè)具有正常公信力的媒體在恰當(dāng)?shù)男麄鲀?nèi)容和技巧作用下，一般都能對(duì)改變受眾認(rèn)知和態(tài)度的方向與強(qiáng)度產(chǎn)生一定的積極效用?！?BR>    [19]因此，把主流媒體辦成社會(huì)輿論的方向標(biāo)和穩(wěn)定器，體現(xiàn)著我們黨在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向的文化自覺(jué)和價(jià)值自覺(jué)，營(yíng)造有利于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的良好輿論環(huán)境的文化自信和價(jià)值自信，是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐過(guò)程中的獨(dú)有的價(jià)值文化魅力和政治輿論優(yōu)勢(shì)。作為各類輿論的主體，特別是社會(huì)主流媒體的從業(yè)人員，一定要忠實(shí)于自己的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，要求在輿論的傳播和擴(kuò)散中必須遵守社會(huì)主義的主流價(jià)值觀念和應(yīng)有的社會(huì)良知，需要廣大主流媒體的從業(yè)人員不斷樹(shù)立起正確的思想理念和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，為正確引導(dǎo)社會(huì)輿論提供強(qiáng)有力的文化定力和深厚的思想基礎(chǔ)。
    中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們：牢牢地把握正確的輿論導(dǎo)向，明確主流媒體在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中的重要責(zé)任和神圣使命，有效提高黨和國(guó)家引導(dǎo)社會(huì)輿論的能力和水平，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)勝利的重要條件和有效保障，這一點(diǎn)在社會(huì)輿論媒體紛繁復(fù)雜、媒體主體雜亂叢生的新形勢(shì)下尤為重要，也是我們中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)最終取得勝利的不可或缺的政治優(yōu)勢(shì)。
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    淺談社會(huì)主義發(fā)展認(rèn)識(shí)論文篇九
    最近，翻譯界對(duì)歸化和異化的討論很多，散見(jiàn)于國(guó)內(nèi)的各種外語(yǔ)類學(xué)刊，〈中國(guó)翻譯〉第5期還專辟一專欄來(lái)討論這一問(wèn)題，這些文章大大推動(dòng)了“歸化”和“異化”的研究，但這些文章更多是停留在語(yǔ)言研究的層面，本文將從跨文化的角度來(lái)探討文學(xué)翻譯中的異化現(xiàn)象。
    一、引言：?jiǎn)栴}的提出。
    近年來(lái)，國(guó)內(nèi)的外語(yǔ)類學(xué)刊發(fā)表了不少有關(guān)歸化和異化的文章，這些文章努力將西方文學(xué)批評(píng)和比較文學(xué)理論中關(guān)于歸化和異化的討論運(yùn)用于翻譯理論和實(shí)踐之中，有的文章高屋建瓴，從文化的角度對(duì)直譯和意譯作出概括，還有的文章運(yùn)用關(guān)聯(lián)理論來(lái)尋求歸化和異化的最佳關(guān)聯(lián)點(diǎn)，這些文章從不同的角度拓寬了歸化和異化的研究。
    二、關(guān)于“直譯”與“意譯”
    直譯與意譯是歸化和異化討論的源頭，不少學(xué)者常常把它們放在一塊來(lái)討論。王東風(fēng)在“歸化與異化：矛與盾的交鋒”一文中就對(duì)它們作了比較深入的探討。文章開(kāi)門見(jiàn)山地指出，“歸化與異化之爭(zhēng)，是直譯與意譯之爭(zhēng)的延伸，可謂由來(lái)已久。”但他沒(méi)有將它們簡(jiǎn)單地歸于一類，而是指出：“歸化和異化可看成直譯和意譯概念的延伸，但并不完全等同于直譯與意譯。…如果說(shuō)直譯和意譯是語(yǔ)言層次的討論，那么，歸化和異化則是將語(yǔ)言層次的討論延續(xù)升格至文化、詩(shī)學(xué)和政治層面。也就是說(shuō)，直譯和意譯之爭(zhēng)的靶心是意義和形式的得失問(wèn)題，而歸化和異化之爭(zhēng)的靶心則是處在意義和形式得失旋渦中的文化身份、文學(xué)性乃至話語(yǔ)權(quán)利的得失問(wèn)題?！保ㄍ鯑|風(fēng)，：24-25）筆者基本上贊同上述觀點(diǎn)，并就直譯/意譯與異化/歸化翻譯補(bǔ)充一點(diǎn)自己的看法。
    在談到直譯和意譯時(shí)，人們常常用英文詞語(yǔ)literaltranslation和freetranslation。此時(shí)人們關(guān)心的是語(yǔ)言層面的技術(shù)處理問(wèn)題，即如何在保持原語(yǔ)形式的同時(shí)，不讓其意義失真；而意譯則認(rèn)為語(yǔ)言有不同的文化內(nèi)涵和表達(dá)形式，當(dāng)形式成為翻譯的'障礙時(shí)，就要采取意譯。還有人提出形合與意合來(lái)與直譯和意譯對(duì)稱。在中國(guó)的翻譯史上，贊成直譯和意譯的均有人在，初期佛典翻譯中的文質(zhì)說(shuō)，唐代玄奘的“求真”與“喻俗”，近代有嚴(yán)復(fù)的“信達(dá)雅”及魯迅的“寧信而不順”與趙景深的“寧順而不信”等，都是從直譯和意譯的角度來(lái)探討翻譯的原則。
    [1][2][3]。
    淺談社會(huì)主義發(fā)展認(rèn)識(shí)論文篇十
    “雛鷹行動(dòng)”這幾年來(lái)一直是少工委的重點(diǎn)工程，在省少工委的指導(dǎo)下，我校的雛鷹工作也開(kāi)展的紅紅火火。今年上半年，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的組織和帶領(lǐng)下，我和學(xué)校幾個(gè)輔導(dǎo)員代表有幸到長(zhǎng)沙師大附小觀摩了“雛鷹活動(dòng)”的全過(guò)程?；匦：螅凑諏W(xué)校少先隊(duì)的要求和部署，我們六大隊(duì)進(jìn)行了“雛鷹活動(dòng)”的組織和展示，現(xiàn)總結(jié)如下：
    一、精心布置。
    在年級(jí)組長(zhǎng)的大力推動(dòng)下，在各中隊(duì)輔導(dǎo)員的通力協(xié)作下，我們對(duì)本次雛鷹行動(dòng)作了精心的布置。由大隊(duì)輔導(dǎo)員――我，負(fù)責(zé)整個(gè)大隊(duì)的雛鷹活動(dòng)的策劃和開(kāi)展。我利用兩天的讀報(bào)時(shí)間和放學(xué)后的時(shí)間，依次到各班進(jìn)行雛鷹活動(dòng)的宣傳和指導(dǎo)。因?yàn)檫@屆六年級(jí)是第一次系統(tǒng)的，全面的參加雛鷹活動(dòng)，因此在很多細(xì)則上大部分學(xué)生不是很清楚。所以這一塊由我負(fù)責(zé)。而中隊(duì)輔導(dǎo)員們則負(fù)責(zé)周末的活動(dòng)完成情況，以周末家作的形式布置下去，周一由中隊(duì)輔導(dǎo)員把關(guān)，確定是否符合要求。在這樣的分工合作下，我們的職責(zé)更加明確，活動(dòng)完成過(guò)程也相對(duì)輕松和愉快。
    二、確定主題。
    和其他年級(jí)所不同的是，我們大隊(duì)在爭(zhēng)章展示主題的選擇上，以各班特色為基準(zhǔn)進(jìn)行調(diào)整。整個(gè)活動(dòng)更多的是體現(xiàn)班與班之間的不同特點(diǎn)。如六年一班的學(xué)生文筆不錯(cuò)，那么他們班級(jí)采取的活動(dòng)展示主題就確定為“我的爭(zhēng)章目標(biāo)”，主要以文字的形式來(lái)記錄爭(zhēng)章活動(dòng)的目標(biāo)環(huán)節(jié)，六年二班的學(xué)生活潑，在活動(dòng)中踴躍參與，因此，班級(jí)主題確定為“雛鷹爭(zhēng)章我最棒”，并由班級(jí)評(píng)選出最棒的10位小“雛鷹”；六年三班的主題為“雛鷹好少年”，六年四班確定為“雛鷹爭(zhēng)章守則”，而六年五班則是“雛鷹快樂(lè)進(jìn)行時(shí)”。在各班級(jí)不同的主題，相同的宗旨下，雛鷹活動(dòng)正式來(lái)開(kāi)了序幕。
    三、全員參與。
    少先隊(duì)活動(dòng)體香的是所有少先隊(duì)員的精神面貌，因此我們?cè)诨顒?dòng)開(kāi)始初，就將活動(dòng)的面確定為“全體參與”。也許這樣做會(huì)失去很多出彩的地方，但是我們相信，同樣會(huì)有很多的亮點(diǎn)出現(xiàn)。我們鼓勵(lì)每一個(gè)孩子都能積極參與到這次的活動(dòng)中來(lái)，除了是一次展示自我的機(jī)會(huì)，同樣也是為班級(jí)爭(zhēng)光添彩的機(jī)會(huì)，誰(shuí)不希望自己的班級(jí)是最棒的呢。在六年二班的活動(dòng)開(kāi)展中，我們發(fā)現(xiàn)了很多驚喜，平時(shí)幾個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)老大難的學(xué)生。在這次活動(dòng)中表現(xiàn)突出，如李廣懷等。而六年三班和六年五班的板報(bào)形式和內(nèi)容更是得到了總隊(duì)輔導(dǎo)員張老師的好評(píng)。這無(wú)疑為孩子們的辛勤準(zhǔn)備注入了一股新的動(dòng)力。
    四、彰顯個(gè)性。
    雖然我們的班級(jí)確定了主題，但是我們也要求每一個(gè)孩子都能在活動(dòng)中彰顯自己的個(gè)性。尤其是在考章一環(huán)節(jié)中，除了必修章的考評(píng)，選修章的內(nèi)容，目標(biāo)等都由學(xué)生自己確定，我們力求每一個(gè)孩子都能在這次活動(dòng)發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，為將來(lái)更添一份自信。
    對(duì)于高年級(jí)的隊(duì)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，也許我們做的更加的實(shí)在和理性，但是我們的目標(biāo)非常的明確，那就是希望每一個(gè)孩子都能在活動(dòng)中切切實(shí)實(shí)的感受、經(jīng)歷、感悟整個(gè)活動(dòng)過(guò)程。
    [輔導(dǎo)員對(duì)少先隊(duì)的工作總結(jié)]。
    淺談社會(huì)主義發(fā)展認(rèn)識(shí)論文篇十一
    摘要：社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是基于社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際提出來(lái)的。社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際是我國(guó)最大的實(shí)際，也是我國(guó)走向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放30多年的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步從萌芽走向成熟，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“中國(guó)特色”也越來(lái)越明顯，社會(huì)主義國(guó)家中國(guó)的綜合實(shí)力顯著增強(qiáng)，社會(huì)主義道路在中國(guó)越來(lái)越寬廣。中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，有利于體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，有利于解決社會(huì)主義初級(jí)階段的基本矛盾，有利于順利實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”的奮斗目標(biāo)。
    建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是相對(duì)于改革開(kāi)放前一切工作以“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，搞“一大、二公、三純”的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)提出來(lái)的。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的提出是為了解決過(guò)去計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題，是為了解放人們的思想，實(shí)事求是一切按照客觀規(guī)律辦。鄧小平指出社會(huì)主義并不是普遍貧窮，貧窮就不是社會(huì)主義，社會(huì)主義也不是落后于資本主義的社會(huì)制度，社會(huì)主義是優(yōu)于資本主義制度的，是更高一級(jí)的社會(huì)制度。
    正是基于此，為了解決計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)呼之欲出。在當(dāng)時(shí)提出運(yùn)用社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論來(lái)發(fā)展中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)，具有里程碑式的意義。早在改革開(kāi)放初期，鄧小平就在回答“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)難題。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是不是就是社會(huì)主義？市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是不是就是資本主義？鄧小平深入的分析了改革開(kāi)放前計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的中國(guó)，并喊出了振聾發(fā)聵的聲音“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，要求全社會(huì)解放思想，實(shí)事求是，要求黨和國(guó)家的工作中心都要轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。
    二、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“中國(guó)特色”
    鄧小平作為提出中國(guó)應(yīng)走社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的第一人，他曾經(jīng)在南方談話中明確的指出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是資本主義與社會(huì)主義的區(qū)別，資本主義也有計(jì)劃，社會(huì)主義也有市場(chǎng)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是調(diào)節(jié)資源配置的手段，兩者沒(méi)有制度屬性”這一精辟論述，為中國(guó)走社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道路奠定了理論基礎(chǔ)，并且賦予了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“中國(guó)特色”，這樣就與資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相互區(qū)別。鄧小平所闡述的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有以下幾個(gè)特點(diǎn)即“中國(guó)特色”：
    1、在所有制結(jié)構(gòu)當(dāng)中，生產(chǎn)資料公有制應(yīng)占社會(huì)的主體地位。這與資本主義社會(huì)的生產(chǎn)資料資本主義私人占有形成了鮮明的不同。
    2、在分配關(guān)系當(dāng)中因?yàn)槲覀儗?shí)行的是生產(chǎn)資料公有制為主體的方針，相對(duì)應(yīng)分配上實(shí)行按勞分配的方針。資本主義社會(huì)由于是生產(chǎn)資料私人占有制，因此在分配關(guān)系上實(shí)行按生產(chǎn)資料私人占有的分配的方針。
    3、一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的我們都可以利用，我們都可以拿來(lái)為我們國(guó)家服務(wù)?！叭齻€(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是在深刻理解和領(lǐng)悟社會(huì)主義本質(zhì)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的判斷改革利弊得失的標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義最終的奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)，“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)也是圍繞著這個(gè)主題展開(kāi)的。但是資本主義社會(huì)生產(chǎn)資料資本主義占有的性質(zhì)就決定了，一切為資本主義服務(wù)，一切有利于資產(chǎn)階級(jí)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的絕對(duì)貧困與資產(chǎn)階級(jí)的相對(duì)富有形成鮮明的對(duì)比，資本主義社會(huì)的貧富差距以及兩級(jí)分化問(wèn)題是資本主義社會(huì)始終無(wú)法解決的難題。
    社會(huì)主義社會(huì)從社會(huì)制度上說(shuō)是比資本主義社會(huì)更高一級(jí)的社會(huì)制度，這是從社會(huì)制度上來(lái)體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)。其次社會(huì)主義社會(huì)的最終奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)。社會(huì)主義社會(huì)是共產(chǎn)主義社會(huì)的低級(jí)階段，社會(huì)主義初級(jí)階段又是社會(huì)主義社會(huì)的不發(fā)達(dá)階段?？偠灾鐣?huì)主義初級(jí)階段也是共產(chǎn)主義社會(huì)的前期準(zhǔn)備階段，其最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)。而資本主義社會(huì)是在生產(chǎn)資料資本主義私人占有的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，資本主義社會(huì)生產(chǎn)社會(huì)化與資本主義生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾是資本主義社會(huì)的基本矛盾是不可調(diào)和的矛盾。只能通過(guò)革命的形式對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行改革，變革生產(chǎn)資料資本主義私人占有的形式，改為生產(chǎn)資料公有制形式。
    宏觀調(diào)控是政府調(diào)節(jié)市場(chǎng)的一種手段，市場(chǎng)不是萬(wàn)能的，市場(chǎng)也有缺陷，這就需要政府這只“有形的手”去調(diào)節(jié)市場(chǎng)這只“無(wú)形的手”。只有這樣市場(chǎng)在資源配置當(dāng)中才能起決定作用，政府與市場(chǎng)的關(guān)系才能更加和諧，更加穩(wěn)定。其次，市場(chǎng)調(diào)節(jié)資源分配關(guān)系，不是說(shuō)全部資源都需要市場(chǎng)調(diào)節(jié)，有些資源關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的就不能由市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)節(jié)，否則會(huì)出現(xiàn)一系列問(wèn)題。因此就需要政府對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行規(guī)范，整頓不合理的市場(chǎng)秩序，倡導(dǎo)公平、公正的市場(chǎng)行為。政府面對(duì)市場(chǎng)同樣不能越位，也不能缺位，更不能錯(cuò)位，否則政府的公信力會(huì)受到損失。正確處理政府與市場(chǎng)的關(guān)系，也就是正確處理計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系。建立和完善中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度也就是建立市場(chǎng)在資源配置當(dāng)中起決定作用和更好的發(fā)揮政府的作用的機(jī)制，只有這樣才能順利實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
    參考文獻(xiàn)：
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    淺談社會(huì)主義發(fā)展認(rèn)識(shí)論文篇十二
    語(yǔ)言是人類最重要的交際工具。而詞匯是語(yǔ)言諸要素中與社會(huì)生活聯(lián)系最緊密，反映社會(huì)生活最敏感的部分。新詞語(yǔ)是指為了反映新事物、新概念、新思維等出現(xiàn)在口語(yǔ)或書面語(yǔ)中，表義明確、利于交往的詞語(yǔ)。新詞語(yǔ)的活躍程度是社會(huì)活力的指標(biāo)，是社會(huì)發(fā)展的“晴雨表”。因此，只有對(duì)新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素進(jìn)行及時(shí)有效的規(guī)范，才能它們具有較高的交際效率。我們認(rèn)為，做好實(shí)驗(yàn)語(yǔ)言學(xué)工作，對(duì)新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素的規(guī)范，主要有以下幾個(gè)原則：
    一、符合交際原則。
    語(yǔ)言是人類最重要的交際工具，詞匯作為其中最活躍的部分，自然要最大限度地使自身的發(fā)展更好地為交際服務(wù)。新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素作為詞匯系統(tǒng)的新生細(xì)胞，更要符合人們交際的需要，具有較高的交際效率。太扎姆老師認(rèn)為，研究新詞新語(yǔ)是否規(guī)范，“要著重看它作為傳遞信息的工具，在交際中是如何發(fā)揮作用的，能否使發(fā)射信息的人和接受信息的人有共同的理解，能否廣泛地起到交際工具的作用”。因此，我們?cè)谂袛嗄骋粋€(gè)新詞語(yǔ)或新語(yǔ)素是否規(guī)范時(shí)，應(yīng)該重點(diǎn)觀察它是否能被交際雙方共同理解和接受，是否能廣泛地起到交際的作用。如果，一個(gè)新詞語(yǔ)或新語(yǔ)素只被社會(huì)上極少數(shù)的一部分人使用，那它必然無(wú)法在詞匯系統(tǒng)中擁有長(zhǎng)久的生命，必然會(huì)被從漢語(yǔ)普通話中淘汰。
    二、于“快餐式”的新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素采取寬容態(tài)度。
    由于互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了五花八門的新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素，當(dāng)然，有一少部分詞和語(yǔ)素是符合規(guī)范的，但是大多數(shù)的網(wǎng)絡(luò)新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素是完全沒(méi)有考慮造詞規(guī)律的，有的新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素的產(chǎn)生甚至是極為偶然的.，而這部分新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素就是快餐式的。例如“蝦米”“醬紫”這些都來(lái)源于人們?cè)谄磳憰r(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤有不愿糾正，而有時(shí)人們感覺(jué)十分有趣，于是在網(wǎng)絡(luò)上流傳開(kāi)來(lái)?；蛘哂袝r(shí)為了輸入的簡(jiǎn)捷，直接用首字母和數(shù)字代替，來(lái)滿足網(wǎng)絡(luò)交流的需要。這部分新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素在網(wǎng)絡(luò)聊天和交流中不會(huì)影響人們的交流，而且能滿足網(wǎng)民們求新求異的心理，又無(wú)傷大雅，因此，我們完全可以不必太在意它的規(guī)范與否。另外，這種快餐式的語(yǔ)言，注定不會(huì)有長(zhǎng)久的生命力，一旦流行過(guò)后，就會(huì)被人們所遺忘，也不需要去刻意規(guī)范。當(dāng)然，語(yǔ)言的發(fā)展總是會(huì)有例外發(fā)生，誰(shuí)都無(wú)法保證它們之中不會(huì)有成員因?yàn)槟撤N原因被留在了規(guī)范的隊(duì)伍里。當(dāng)然，“學(xué)者、知識(shí)分子、教育者等在課堂以及學(xué)術(shù)等正式場(chǎng)合使用新詞新語(yǔ)時(shí)要謹(jǐn)慎，不要濫用，甚至不能誤導(dǎo)學(xué)生”，也就是說(shuō)，我們的寬容是有條件的，只有在非正式場(chǎng)合下才能完全寬容。
    三、持引導(dǎo)為主。
    對(duì)于迅速產(chǎn)生的大量新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素，一些人采取抵制的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要保持漢語(yǔ)言的純潔，或者過(guò)分的強(qiáng)調(diào)規(guī)范，對(duì)于不符合漢語(yǔ)傳統(tǒng)造詞規(guī)范的新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素一概否定，卻忽視了造詞規(guī)范也是不斷變化的。而且在規(guī)范之外，總是存在一些例外，一些不符合現(xiàn)在造詞規(guī)范的新詞語(yǔ)具有強(qiáng)大的生命力。劉稟誠(chéng)先生就認(rèn)為，“我們不妨采取寬容與引導(dǎo)的態(tài)度，先讓它們存在一些時(shí)日，在三原則的熔爐里鍛造之后，是‘金子’的自然會(huì)發(fā)光，是渣滓的理應(yīng)被摒棄”。因此，我們不應(yīng)該一味地以傳統(tǒng)的造詞規(guī)范將新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素的規(guī)范與否，而應(yīng)該比較寬容地對(duì)待它們。也許一些現(xiàn)在看來(lái)超越規(guī)范的有生命力的新詞語(yǔ)，隨著類似新詞語(yǔ)使用越來(lái)越頻繁，會(huì)符合以后的規(guī)范。例如“雷人”這個(gè)詞，“雷”是以動(dòng)詞的形式出現(xiàn)的，不符合傳統(tǒng)的構(gòu)詞規(guī)范，可是這個(gè)詞卻很形象生動(dòng)，在生活中得到廣泛的應(yīng)用并被普遍接受。在對(duì)新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素的規(guī)范中，我們不應(yīng)太過(guò)死板，而應(yīng)該靈活對(duì)待，只要能夠接受住交際的長(zhǎng)期考驗(yàn)，就應(yīng)該被納入規(guī)范之內(nèi)。
    四、康性原則。
    語(yǔ)言是約定俗成的東西，我們制定任何一種規(guī)范保證在規(guī)范之中沒(méi)有例外，學(xué)術(shù)性的規(guī)范只是一個(gè)參考標(biāo)準(zhǔn)。但是，有一條規(guī)范是永遠(yuǎn)也不更變的，那就是要保證語(yǔ)言的健康性。對(duì)于新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素的規(guī)范也是如此。對(duì)于那些充滿生命力又健康的詞匯，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)，而對(duì)于那些江湖黑話、網(wǎng)絡(luò)臟話和充滿色情暴力色彩的新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素則要堅(jiān)決擯棄。
    五、新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素之產(chǎn)生的意義。
    新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素的不斷創(chuàng)造，是一個(gè)民族具有創(chuàng)新精神的象征，是一個(gè)民族不斷進(jìn)步的表現(xiàn)，同時(shí)也是一個(gè)民族語(yǔ)言發(fā)展和保持活力的動(dòng)力。新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素的產(chǎn)生，豐富和發(fā)展了漢語(yǔ)詞匯，使得漢語(yǔ)詞匯呈“族群式”擴(kuò)大，一旦產(chǎn)生一個(gè)新詞語(yǔ)，就有一系列補(bǔ)充進(jìn)漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)，滿足人們更多的表達(dá)和交際需求。對(duì)外來(lái)語(yǔ)和網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)及方言的引進(jìn)更是體現(xiàn)出漢語(yǔ)普通話兼容并包、有容乃大的寬闊氣象和強(qiáng)大的生命力。新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素，是反映社會(huì)和時(shí)代變化的縮影，是人們的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活等各方面在語(yǔ)言上的反映。當(dāng)代社會(huì)日新月異，發(fā)展飛速，正是因?yàn)樾略~語(yǔ)和新語(yǔ)素的產(chǎn)生，才及時(shí)而且靈活地反映了當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展變化，在語(yǔ)義上補(bǔ)充了漢語(yǔ)表達(dá)需要的空缺，滿足了人們新的交際需要，具有很實(shí)際的使用價(jià)值。
    因此，我們?cè)谑褂煤蛣?chuàng)造新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素的同時(shí)，還應(yīng)該對(duì)新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素加以記錄和整理，使新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素成為一個(gè)有機(jī)、整體的系統(tǒng)，以便人們更好地使用新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素，讓它們更好地為社會(huì)服務(wù)。
    在當(dāng)代，漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)發(fā)生了巨大的變化，產(chǎn)生了許多的新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素，論文對(duì)新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素產(chǎn)生的原因、途徑，以及新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素的特點(diǎn)、規(guī)范原則、影響等方面做了探討。通過(guò)探討，我認(rèn)為，新詞和新語(yǔ)素用一個(gè)字概括的話，就是“新”，這里的“新”，主要包括以下幾個(gè)方面：一是表義新，不管是新詞還是新語(yǔ)素，它們所表達(dá)的意思總是能夠出乎一般的意料，用熟悉的形式傳達(dá)完全不同的意思；二是構(gòu)造新，一些新詞，就算使用漢語(yǔ)的構(gòu)詞材料和方法，也能夠突破傳統(tǒng)的構(gòu)詞規(guī)范，同時(shí)用充滿了生動(dòng)和新意；三是用法新，其實(shí)新詞語(yǔ)在產(chǎn)生的時(shí)候，大部分都是在新穎的用法中產(chǎn)生的，這也是為了滿足人們求新求異的心理。以上幾點(diǎn)只是最主要的幾個(gè)“新”，新詞和新語(yǔ)素的“新”在我們發(fā)現(xiàn)和使用的過(guò)程中還會(huì)對(duì)更多的“新”有所體會(huì)。另外，還有一點(diǎn)是值得引起注意的：所謂新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素，并非只要“新”就可以，還要有廣泛的使用和流行性，若只是被很少的一部分人使用或者只是臨時(shí)性的用語(yǔ)，我們就不能把它納入新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素的范圍之內(nèi)，因?yàn)檫@只是一種語(yǔ)用現(xiàn)象。當(dāng)然，不能排除少數(shù)人用的發(fā)展為廣泛使用的，臨時(shí)性的一般性的，但是這要經(jīng)過(guò)時(shí)間的檢驗(yàn)。
    總之，新時(shí)期在對(duì)新詞和新語(yǔ)素探討的過(guò)程中，還發(fā)現(xiàn)一些對(duì)于漢語(yǔ)的純潔性和規(guī)范性過(guò)度強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)過(guò)于刻板，不利于漢語(yǔ)詞匯的擴(kuò)大和漢語(yǔ)的發(fā)展。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到漢語(yǔ)的與時(shí)俱進(jìn)性，對(duì)于新詞語(yǔ)和新語(yǔ)素采取寬容的態(tài)度，以引導(dǎo)為主。當(dāng)然，完全放然自流的做法也是不對(duì)的。
    淺談社會(huì)主義發(fā)展認(rèn)識(shí)論文篇十三
    一、用“師愛(ài)”來(lái)融化幼小的心靈。
    對(duì)剛?cè)雸@的幼兒用母愛(ài)般的師愛(ài)來(lái)打消他們的顧慮。幼兒一入園，我通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)幼兒有四種表現(xiàn)：(1)愛(ài)上幼兒園不哭不鬧的;(2)對(duì)幼兒園有好奇心的;(3)對(duì)陌生人恐懼的;(4)在家中被家長(zhǎng)特別嬌慣的。我把重點(diǎn)放在第四種上，每天把他們抱在身邊，減少他們的哭聲，并利用第一種幼兒做榜樣，協(xié)助老師共同管理好他們。對(duì)有好奇心，恐懼的幼兒拿出各種玩具，跟他們一起拼圖，做游戲，講故事等活動(dòng)，來(lái)打消他們對(duì)老師的生疏，恐懼。
    二、在游戲中發(fā)揮幼兒的主體性。
    對(duì)于小班幼兒來(lái)說(shuō)游戲是他們一日生活中的主要活動(dòng)，也是他們心目中的頭等大事。如何在游戲中發(fā)揮幼兒的主體性，是幫助他們盡快適應(yīng)幼兒園生活的有效途徑。
    1.為小班幼兒創(chuàng)設(shè)良好寬松的游戲氛圍。小班幼兒由于受自身年齡物征的制約，他們?cè)谟螒蛑械谋憩F(xiàn)更易受環(huán)境的影響。因此，教師在幼兒一日生活中應(yīng)注意為幼兒提供游戲的空間和時(shí)間，為幼兒創(chuàng)設(shè)最佳的游戲環(huán)境，投放充裕的游戲材料，利用玩具柜、桌子、椅子等，將活動(dòng)室分成若干區(qū)域，并在相應(yīng)的區(qū)域墻壁上布置與其相吻合的墻飾內(nèi)容，在這樣的游戲環(huán)境里，幼兒的主體潛能自然會(huì)激發(fā)出來(lái)。當(dāng)然，教師除了給幼兒提供良好的物質(zhì)環(huán)境外，還要以自己充沛的精力、愉快的情緒來(lái)潛移默化地感染幼兒，將幼兒自身的潛能誘發(fā)出來(lái)，轉(zhuǎn)化為機(jī)動(dòng)乃至于現(xiàn)實(shí)的主體性活動(dòng)，構(gòu)建融洽和諧的師幼關(guān)系和豐富多彩的幼兒生活。
    2.幫助幼兒合理分配角色和組合游戲伙伴。小班幼兒對(duì)扮演角色有著濃厚的興趣，他們最關(guān)心的.是自己當(dāng)什么角色，卻不善于分配角色。因此，可以采取互相協(xié)商的方法幫助幼兒協(xié)調(diào)個(gè)體與群體關(guān)系，在一種民主的伙伴群體行為中養(yǎng)育其主體品格。例如在每一次角色游戲中，很多幼兒都樂(lè)意當(dāng)自己喜歡的角色，往往弄得有些角色沒(méi)人當(dāng)，教師在這時(shí)可以讓幼兒互相協(xié)商分配角色，協(xié)商后沒(méi)有爭(zhēng)論了，才開(kāi)始游戲。當(dāng)然有時(shí)幼兒的意愿與角色之間相距太遠(yuǎn)無(wú)法協(xié)商，這時(shí)教師酌情協(xié)調(diào)，啟發(fā)幼兒制定輪換角色的規(guī)律，讓每一位幼兒均有擔(dān)任主要角色和自己喜歡的角色，同時(shí)對(duì)作出謙讓行為的幼兒進(jìn)行表?yè)P(yáng)，這樣做有助于幫助幼兒逐步學(xué)會(huì)協(xié)商合作，學(xué)會(huì)克制自己，去理解和滿足同伴的需要，同時(shí)也初步培養(yǎng)了幼兒的社會(huì)交往能力。
    3.積極參與游戲并實(shí)行間接指導(dǎo)。教師以角色身份指導(dǎo)游戲，這是一種最有效，最自然的指導(dǎo)方法。在游戲中，教師可以利用游戲的內(nèi)容和規(guī)則，利用自己所扮演的角色，機(jī)智地引導(dǎo)游戲的過(guò)程和協(xié)調(diào)游戲者之間的關(guān)系，確保游戲順利開(kāi)展。例如在娃娃家游戲中，媽媽把姐姐做的小丸子拿去煮，做姐姐的小朋友大哭大鬧，這時(shí)老師扮演的奶奶來(lái)了，請(qǐng)他們說(shuō)在家里小孩子應(yīng)該聽(tīng)誰(shuí)的話，他們說(shuō)：“應(yīng)該聽(tīng)大人的話”。媽媽拿小丸子去煮，小孩子該不該吵鬧?“奶奶”這么一說(shuō)，做姐姐的小朋友馬上止住了吵鬧，并和做“媽媽”的小朋友重歸于好。
    4.鼓勵(lì)幼兒創(chuàng)造性地開(kāi)展游戲活動(dòng)。要重視和培育開(kāi)發(fā)幼兒的想象力和創(chuàng)造性。在游戲中，我們除了要為幼兒提供部分主要玩具外，還應(yīng)提供大量可“以物代物”的材料。因?yàn)檫@些材料比現(xiàn)成的玩具更能激發(fā)幼兒對(duì)實(shí)際生活的想象，有助于發(fā)揮幼兒的主動(dòng)性，積極性和創(chuàng)造性。如根據(jù)小班幼兒的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和游戲的需要，為他們提供一些半成品，諸如棒冰棍、洗衣粉桶、飲料瓶、白紙、包裝盒等，孩子們利用這些半成品可以創(chuàng)造性的玩他們自己喜歡的游戲，這樣既發(fā)揮了幼兒的主體性，也培養(yǎng)了孩子的動(dòng)手操作能力和豐富的想象力。
    三、保教結(jié)合促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。
    小班的幼兒一半在3歲左右，它決定了我們教師在一天的生活中要做個(gè)眼勤、手勤、嘴親的慈祥母親。教師要有意識(shí)的指導(dǎo)和放手發(fā)動(dòng)幼兒去實(shí)踐。如拿點(diǎn)心，可把食物放在合適的位置，在充分考慮安全的情況下，讓幼兒自己去拿，幼兒自己動(dòng)手，往往能有效的增進(jìn)他們的食欲。老師包辦少了，幼兒鍛煉的機(jī)會(huì)就多了，孩子的動(dòng)手動(dòng)腦能力就越來(lái)越強(qiáng)。同時(shí)，有時(shí)老師佯裝不懂是對(duì)幼兒提問(wèn)和思考的一種鼓勵(lì)和引導(dǎo)。
    淺談社會(huì)主義發(fā)展認(rèn)識(shí)論文篇十四
    摘要：中共中央、國(guó)務(wù)院在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》中指出,大學(xué)生是十分寶貴的人才資源,是民族的希望,是祖國(guó)的未來(lái),因此，面對(duì)新時(shí)期大學(xué)生，高校輔導(dǎo)員要拿出一套行之有效的工作方法，就是一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。
    關(guān)鍵詞：高校輔導(dǎo)員;新時(shí)期;大學(xué)生。
    一、新時(shí)期高等教育環(huán)境帶來(lái)的新挑戰(zhàn)。
    (一)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的負(fù)面影響。
    在社會(huì)主義初級(jí)階段，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的興起使當(dāng)今社會(huì)和高校都發(fā)生著翻天覆地的變化。在高校也掀起了拜金主義思潮，不僅一浪浪沖擊著深居校園的高校輔導(dǎo)員，同時(shí)也沖擊著在新時(shí)期大學(xué)生，高校輔導(dǎo)員傳統(tǒng)的教育方法在陣陣“浪潮”中慢慢漸退。
    之所以會(huì)出現(xiàn)這種狀況，主要原因是：一是就業(yè)帶來(lái)的壓力，很多高校輔導(dǎo)員都是碩士和博士畢業(yè)之后沒(méi)有找到適合的工作，才來(lái)到高校擔(dān)任輔導(dǎo)員，工作崗位繁瑣復(fù)雜，收入不理想，在思想上就業(yè)有些不牢固，總想著如何從輔導(dǎo)員轉(zhuǎn)型。二是學(xué)校引領(lǐng)導(dǎo)對(duì)輔導(dǎo)員崗位的重視不夠，給予輔導(dǎo)員提升和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)太少，且輔導(dǎo)員在成家立業(yè)的經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，容易造成對(duì)前途和生活上的失望。
    (三)大學(xué)生自我管理意識(shí)缺乏和抗壓能力減弱。
    首先，自我管理意識(shí)缺乏。與大學(xué)之前的學(xué)校相比,大學(xué)沒(méi)有固定的教室，更沒(méi)有班主任與老師的嚴(yán)格要求,使得很多學(xué)生除了上課時(shí)間,其他的自由時(shí)間都不知如何支配。其次，抗壓能力減弱。當(dāng)前新時(shí)期大學(xué)生已成為高校的主力軍，這個(gè)群體不只是是幸福的一代,他們大多都是獨(dú)生子女，一直在父母的精心呵護(hù)下成長(zhǎng)，沒(méi)有遇到過(guò)挫折，沒(méi)有體會(huì)過(guò)生活的艱辛，所以缺乏對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。
    其一，貼在新時(shí)期大學(xué)生身上的標(biāo)簽就是自信、張揚(yáng)、心態(tài)開(kāi)放、容易接受新鮮事物，大多數(shù)新時(shí)期的大學(xué)生都是獨(dú)生子女，因?yàn)樗麄兊某砷L(zhǎng)環(huán)境好，所以他們從小就養(yǎng)成了以自我為中心的習(xí)慣，按著自己的習(xí)慣去生活，不考慮周圍的環(huán)境和外在的事物。其二，另外一個(gè)標(biāo)簽是自私、集體觀念淡薄、承受能力差、缺少責(zé)任感，新時(shí)期大學(xué)生離開(kāi)溺愛(ài)自己的父母來(lái)到大學(xué)他們就要面臨新的壓力，每天生活在自由、但還受敦促的環(huán)境中，這些不但超出了他們自身承受能力，還因?yàn)闆](méi)有社會(huì)閱歷，導(dǎo)致他們的心理承受能力普遍比較弱，也會(huì)感覺(jué)大學(xué)里的生活沒(méi)有意義，更有甚者會(huì)產(chǎn)生壓抑、恐慌、煩躁甚至精神分裂等心理問(wèn)題。
    (二)大學(xué)生人生價(jià)值觀和道德素質(zhì)界限模糊不清。
    新時(shí)期大學(xué)生的價(jià)值觀，有兩個(gè)形成基礎(chǔ)：自我意識(shí)和自我需要。新時(shí)期大學(xué)生不只是幸福的一代，還是“拜金”的一代。在他們眼中“錢是萬(wàn)能的，沒(méi)錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的”，“有錢能使鬼推磨”這些網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，已不只是淺顯口頭說(shuō)說(shuō)，而是深深地烙印在他們心里。新時(shí)期大學(xué)生雖然擺脫了中國(guó)舊的教育體制束縛，但同時(shí)也失去了傳統(tǒng)鐵飯碗的保障，以及各項(xiàng)福利的安樂(lè)，生活在這個(gè)時(shí)代的新時(shí)期大學(xué)生，不僅要承受為生活謀生，還要承受社會(huì)就業(yè)的巨大壓力。
    三、新時(shí)期高校輔導(dǎo)員工作方法創(chuàng)新。
    (一)提高自身素質(zhì)是創(chuàng)新輔導(dǎo)員工作方法前前提和基礎(chǔ)。
    面臨新時(shí)代的.挑戰(zhàn)，高校輔導(dǎo)員雖然依托社會(huì)發(fā)展變化的趨勢(shì)，但是作為高校思想政治教育直接工作者和管理者，要能夠及時(shí)地結(jié)合新時(shí)期大學(xué)生的實(shí)際情況和工作方法，要不斷研究工作方法，探索工作新思路，開(kāi)創(chuàng)思想政治教育工作的新局面，以此適應(yīng)新形勢(shì)下的輔導(dǎo)員工作。創(chuàng)新輔導(dǎo)員管理工作方法，應(yīng)重點(diǎn)把握以下兩點(diǎn)：其一，要嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)自身素質(zhì)的道德修養(yǎng)，在學(xué)生面前樹(shù)立良好的自我形象，以敬業(yè)的工作態(tài)度，高尚的品格，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，用優(yōu)雅的言行舉止來(lái)感化學(xué)生，用淵博的科學(xué)知識(shí)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，增強(qiáng)開(kāi)展學(xué)生工作的成效性。其二，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的時(shí)代，輔導(dǎo)員不但要具有豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，還需要具備深厚的政治素養(yǎng)，時(shí)刻提醒自己要不斷學(xué)習(xí)更新專業(yè)知識(shí)，才能更好的與學(xué)生溝通交流，同時(shí)，需要掌握教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等方面的知識(shí)，還需要熟悉網(wǎng)絡(luò)新媒介和計(jì)算機(jī)等多方面的綜合性知識(shí)。
    (二)科學(xué)合理地運(yùn)用新媒介。
    熟練地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)新媒介。網(wǎng)絡(luò)新媒介的發(fā)展給傳統(tǒng)的高等教育工作帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)，也是高校輔導(dǎo)員所要面臨的新問(wèn)題，同時(shí)也為高校輔導(dǎo)員拓寬了新的工作空間和工作途徑，還提供了新媒介使用手段。所以，作為高校輔導(dǎo)員一定要充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)這塊陣地，提高自身政治工作的成效性。新時(shí)代的高校輔導(dǎo)員，既要積極利用網(wǎng)絡(luò)新媒介，又要找準(zhǔn)學(xué)生工作開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)化的切入點(diǎn)和立足點(diǎn)，盡快找到與新時(shí)期大學(xué)生交流的最佳方案，達(dá)到內(nèi)容與形式、人文和科技的有機(jī)結(jié)合,充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)這塊陣地在學(xué)生管理工作中的管理、引導(dǎo)和教育作用。
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    淺談社會(huì)主義發(fā)展認(rèn)識(shí)論文篇十五
    鄧小平是一位偉大的馬克思主義者、中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師。他對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)馬克思主義的最大貢獻(xiàn)之一，就是以非凡的政治勇氣和實(shí)踐勇氣提出社會(huì)主義本質(zhì)論，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平，對(duì)探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義具有重大的政治意義、理論意義和實(shí)踐意義。本文結(jié)合筆者長(zhǎng)期從事的“概論”課教學(xué)中的認(rèn)識(shí)，僅就鄧小平提出社會(huì)主義本質(zhì)論的原因作進(jìn)一步的探討。
    一、提出社會(huì)主義本質(zhì)論是鄧小平在長(zhǎng)期探索怎樣建。
    設(shè)社會(huì)主義的過(guò)程中，從理論深層次上，對(duì)建國(guó)數(shù)十年來(lái)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行深入研究和反復(fù)思考中得出的一個(gè)重要結(jié)論眾所周知，判斷一種社會(huì)制度有沒(méi)有優(yōu)越性以及優(yōu)越性的大小，歸根到底取決于它能不能推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，以及能在多大范圍內(nèi)和多大程度上為社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)造十分有利的條件。我們國(guó)家從20世紀(jì)50年代基本完成生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義三大改造，建立起社會(huì)主義基本制度后，到實(shí)行改革開(kāi)放政策以前，搞了20多年的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐。但是，所交出的是一份很不理想的答卷，表現(xiàn)為：生產(chǎn)力發(fā)展不夠理想，我國(guó)與世界發(fā)達(dá)國(guó)家之間的水平差距越拉越大了，如1955年，我國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值占世界的4.7%,1978年下降到2.5%.1960年，我國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值與日本相當(dāng)，1978年卻只有日本的四分之一。
    1976年我國(guó)的進(jìn)出口額僅134億美元，外匯儲(chǔ)備僅達(dá)到5.8億美元；人民的生活水平?jīng)]有得到多大的改善和提高，不少地區(qū)長(zhǎng)期處于貧困狀態(tài)，致使社會(huì)主義制度的優(yōu)越性沒(méi)有能夠得到應(yīng)有的體現(xiàn)；階級(jí)斗爭(zhēng)的“左”傾錯(cuò)誤愈演愈烈，先后發(fā)生了像1958年的“大躍進(jìn)”和十年““””那樣的嚴(yán)重失誤，致使我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)遭受嚴(yán)重的挫折。
    造成我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)歷曲折的原因是多方面的，如缺乏社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史不長(zhǎng)，我黨對(duì)社會(huì)主義的迅速到來(lái)沒(méi)有充分思想準(zhǔn)備和科學(xué)研究，但最重要的原因有以下的四個(gè)方面：
    一是我們過(guò)去對(duì)馬克思恩格斯關(guān)于社會(huì)主義基本特征的論述在認(rèn)識(shí)上存在一些偏差，如馬克思恩格斯設(shè)想的社會(huì)主義應(yīng)該實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制，我們?cè)詾楣兄圃焦郊冊(cè)胶?，因此在所有制方面，我們?cè)晃兜刈非蟆耙淮蠖儭钡纳鐣?huì)主義，從表面上看似乎完全符合馬克思恩格斯關(guān)于社會(huì)主義的科學(xué)理論，但是在實(shí)踐中卻沒(méi)有帶來(lái)預(yù)期的效果。
    每一次不顧社會(huì)生產(chǎn)力的實(shí)際狀況搞“窮過(guò)渡”,用行政命令擴(kuò)大公有制范圍，提高公有化的程度，不僅沒(méi)有帶來(lái)預(yù)期的生產(chǎn)力的大發(fā)展，相反由于社會(huì)生產(chǎn)力賴于發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系形式頻繁變更，超越了生產(chǎn)力發(fā)展的要求，使社會(huì)生產(chǎn)力正常發(fā)展環(huán)境遭到破壞，社會(huì)經(jīng)濟(jì)也就難以得到健康的發(fā)展。
    二是我們?cè)?jīng)一度把前蘇聯(lián)社會(huì)主義模式教條化、神圣化，照搬照抄了前蘇聯(lián)的模式及其相應(yīng)的社會(huì)主義。如前蘇聯(lián)建立了高度集權(quán)的政治和經(jīng)濟(jì)體制，我們也建立了高度集權(quán)的政治和經(jīng)濟(jì)體制。
    三是我們對(duì)適合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義到底是怎樣的，我們也沒(méi)有完全搞清楚。
    在社會(huì)主義基本制度建立之后，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是什么？根本任務(wù)是什么？發(fā)展動(dòng)力是什么？等等，我們有一段時(shí)間也不是很清楚的。因此，在社會(huì)主義建設(shè)中，我們就不可避免走了不少?gòu)澛贰?BR>    四是受小農(nóng)思想的影響，把平均主義當(dāng)作社會(huì)主義。由于這些對(duì)社會(huì)主義的片面認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤觀念，這就造成我們過(guò)去離開(kāi)了具體國(guó)情和生產(chǎn)力發(fā)展的要求抽象地談?wù)撋鐣?huì)主義，而忽視了社會(huì)主義的本質(zhì)要求。那么，在新的時(shí)代、新的歷史條件下，應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)和發(fā)展馬克思主義，如何認(rèn)識(shí)和突破蘇聯(lián)模式，如何來(lái)建設(shè)符合當(dāng)代中國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義。要搞清楚這些問(wèn)題，關(guān)鍵是要在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步地認(rèn)清社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。
    早在1980年4月12日，鄧小平在會(huì)見(jiàn)贊比亞總統(tǒng)卡翁達(dá)時(shí)就說(shuō)：“經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期處于停滯狀態(tài)總不能叫社會(huì)主義。人民生活長(zhǎng)期停止在很低的水平總不能叫社會(huì)主義?！盵1]312在此基礎(chǔ)上，同年5月他在會(huì)見(jiàn)幾內(nèi)亞總統(tǒng)杜爾時(shí)就進(jìn)一步指出：“社會(huì)主義是一個(gè)很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會(huì)主義的本質(zhì)?！盵1]313這是鄧小平最早提到關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)概念。1985年，鄧小平又指出“:從一九五八年到一九七八年這二十年的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮。不發(fā)展生產(chǎn)力，不提高人民的生活水平，不能說(shuō)是符合社會(huì)主義要求的?！盵2]116以后，鄧小平又著重從理論與實(shí)踐的結(jié)合上，步步深入地對(duì)這個(gè)重大理論問(wèn)題進(jìn)行論述。所以，深刻反思我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，是鄧小平提出社會(huì)主義本質(zhì)概念的最直接原因。
    二、推進(jìn)我國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)程的迫切需要。
    1978年12月召開(kāi)的黨的十一屆三中全會(huì)，根據(jù)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際水平和需要，作出把黨和國(guó)家工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策。
    但是，我國(guó)在改革開(kāi)放過(guò)程中，每前進(jìn)一步總會(huì)有新問(wèn)題產(chǎn)生，特別是每項(xiàng)關(guān)鍵舉措的推出，都會(huì)產(chǎn)生一些不同的意見(jiàn)，先后遇到了種種疑慮和困惑。如改革之初，我們選擇農(nóng)村作為經(jīng)濟(jì)體制改革的突破口，廢除了“政社合一”的人民公社，建立起以包產(chǎn)到戶為內(nèi)容的家庭聯(lián)產(chǎn)承包各種形式經(jīng)濟(jì)責(zé)任制。對(duì)此，人們不理解、困惑過(guò)，擔(dān)心“辛辛苦苦幾十年，一步退到解放前”.又如，1979年實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，試辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)，人們茫然過(guò)，懷疑經(jīng)濟(jì)特區(qū)到底姓“社”還是姓“資”?據(jù)當(dāng)時(shí)擔(dān)任國(guó)務(wù)院副、分管對(duì)外開(kāi)放工作的谷牧后來(lái)所說(shuō)的：設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，“馬列主義老祖宗的經(jīng)典著作中沒(méi)有講過(guò)，其他社會(huì)主義國(guó)家也無(wú)此先例?！币虼?，這一在社會(huì)主義國(guó)家尚屬首列的嘗試，必然要與社會(huì)主義傳統(tǒng)模式、傳統(tǒng)觀念發(fā)生沖突，預(yù)示了辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)的艱巨性。
    到20世紀(jì)80年代初國(guó)內(nèi)曾出現(xiàn)過(guò)一場(chǎng)特區(qū)要不要辦、該不該辦的爭(zhēng)論，核心問(wèn)題是特區(qū)姓“社”,還是姓“資”.有人把經(jīng)濟(jì)特區(qū)比擬為舊中國(guó)的“租界”.有不少人甚至認(rèn)為是搞“殖民地”,是“資本主義的復(fù)活”,把經(jīng)濟(jì)特區(qū)看作“異端”,等等，各種說(shuō)法競(jìng)相而出。一時(shí)間，對(duì)經(jīng)濟(jì)特區(qū)的責(zé)難和非議很多。個(gè)別到深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)參觀的老同志甚至手捧五星紅旗老淚縱橫：“這里只剩下這面紅旗是紅色的了！”[3]135再如，要發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，允許國(guó)有資產(chǎn)有償轉(zhuǎn)讓和拍賣，鼓勵(lì)多種經(jīng)濟(jì)形式共同發(fā)展，人們更是困惑不解，懷疑中國(guó)是不是真的要丟掉社會(huì)主義而走資本主義道路。按照這樣的方向發(fā)展下去，社會(huì)主義能夠得到鞏固和發(fā)展嗎？可見(jiàn)，不搞清楚“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”,改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)就邁不開(kāi)步子。
    面對(duì)著因國(guó)家重大政策調(diào)整而產(chǎn)生的種種疑慮和困惑，政治家的敏銳告訴鄧小平，要想真正統(tǒng)一全黨全國(guó)人民的思想認(rèn)識(shí)，以便理直氣壯地把改革開(kāi)放向前推進(jìn)，就必須從理論上對(duì)改革開(kāi)放的路線和政策的正確性作出科學(xué)的說(shuō)明。這就產(chǎn)生了究竟應(yīng)當(dāng)怎樣認(rèn)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì)的問(wèn)題。
    正是基于推進(jìn)改革開(kāi)放進(jìn)程的迫切需要，鄧小平在對(duì)什么是社會(huì)主義的問(wèn)題的探索和思考也在不斷深化。1986年12月30日他指出：“我們?cè)试S一些地區(qū)、一些人先富起來(lái)，是為了最終達(dá)到共同富裕，所以要防止兩極分化。這就叫社會(huì)主義?！盵2]195在1990年12月的一次談話中，鄧小平進(jìn)一步明確地把共同富裕作為體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西。他指出：“社會(huì)主義不是少數(shù)人富起來(lái)、大多數(shù)人窮，不是那個(gè)樣子。社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西?！盵2]364在1992年視察南方的談話中，他針對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等同于資本主義的傳統(tǒng)觀念，明確提出了關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的著名論斷。
    三、結(jié)語(yǔ)。
    綜上所述，鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)問(wèn)題的探索和思考，經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程，積累很久，一步一步豐富，一步一步完善，確實(shí)來(lái)之不易！鄧小平科學(xué)地、深刻地、精辟地概括社會(huì)主義本質(zhì)的概念，是探索建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路最重大的理論成果之一。需要特別指出的是，鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷構(gòu)建了鄧小平理論堅(jiān)實(shí)的科學(xué)社會(huì)主義基礎(chǔ)，它同社會(huì)主義初級(jí)階段理論一起，為回答怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題指明了方向，使社會(huì)主義優(yōu)越性的充分發(fā)揮有了可靠保證，所有這些都充分顯示出鄧小平非凡的政治勇氣和政治智慧。我們要把改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，繼續(xù)推向前進(jìn)，不斷取得新成就，來(lái)紀(jì)念這位世紀(jì)偉人。
    參考文獻(xiàn)：
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    淺談社會(huì)主義發(fā)展認(rèn)識(shí)論文篇十六
    審視周圍的環(huán)境，一切都是設(shè)計(jì)。無(wú)論你是在逛街，還是待在家里，不管你是在博物館、辦公室、公交上還是其他什么地方，設(shè)計(jì)無(wú)處不在。在這樣的環(huán)境中，幾乎沒(méi)有純粹自然的東西。我們的生活已經(jīng)完全適應(yīng)了這種或那種人為設(shè)計(jì)的結(jié)果，我們所定居的這個(gè)世界的形式或結(jié)構(gòu)不可避免地淪為了人類設(shè)計(jì)的結(jié)果，所以我們有必要去探討設(shè)計(jì)，更重要的是設(shè)計(jì)背后的設(shè)計(jì)思維。傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)觀念主要關(guān)注和主要表現(xiàn)的都只是外觀設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)等，它們主要強(qiáng)調(diào)的都是外觀設(shè)計(jì)，很多設(shè)計(jì)師也已經(jīng)意識(shí)到并且也一直在強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)不僅僅是外觀，最重要的是背后的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)思維，真正能夠帶來(lái)改變和創(chuàng)新的是設(shè)計(jì)思維，我們要懂得，設(shè)計(jì)的職責(zé)、道德、責(zé)任，設(shè)計(jì)不是造型、不是裝飾，是解決問(wèn)題。柳冠中說(shuō)，設(shè)計(jì)看起來(lái)是在造物，其實(shí)是在講述故事，在編輯一幕一幕的故事，它是一個(gè)過(guò)程，這個(gè)故事、這個(gè)過(guò)程一直在探索不同環(huán)境、條件、時(shí)間下人們的不同需求不同問(wèn)題。而我們只有運(yùn)用我們的設(shè)計(jì)思維才能更好的`編輯這個(gè)故事，所以設(shè)計(jì)思維強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)，一個(gè)是問(wèn)題和解決問(wèn)題，還有一個(gè)是人，我們要以人為中心，關(guān)心這個(gè)社會(huì)存在的問(wèn)題，肩負(fù)起設(shè)計(jì)師的責(zé)任，使人們的生活更美好。
    1設(shè)計(jì)思維是以解決問(wèn)題和創(chuàng)新為中心的。
    研究發(fā)現(xiàn)，設(shè)計(jì)師活動(dòng)明顯區(qū)別于典型的科學(xué)家或者是學(xué)者的活動(dòng)，科學(xué)家通過(guò)分析解決問(wèn)題，而設(shè)計(jì)師通過(guò)綜合手段解決問(wèn)題，科學(xué)方法是用來(lái)發(fā)現(xiàn)客觀事物的一種行為模式，而設(shè)計(jì)是用來(lái)發(fā)明創(chuàng)造的一種行為模式，科學(xué)是分析的過(guò)程，設(shè)計(jì)是創(chuàng)造的過(guò)程，將設(shè)計(jì)理論構(gòu)建于不恰當(dāng)?shù)倪壿嫹妒胶涂茖W(xué)范式是錯(cuò)誤的。邏輯探究的是抽象事物，科學(xué)探究的是客觀存在的事物，而設(shè)計(jì)創(chuàng)造了新事物，設(shè)計(jì)本身就是具有探索性質(zhì)的創(chuàng)新活動(dòng)。設(shè)計(jì)思維要求設(shè)計(jì)師理解問(wèn)題產(chǎn)生的背景、能夠催生洞察力及解決方法，并能夠理性地分析和找出最合適的解決方案，在面對(duì)眾多需求的時(shí)候，學(xué)會(huì)做減法，利用各類定性、定量分析，來(lái)尋找用戶的最痛點(diǎn)，找到和諧和本質(zhì)的問(wèn)題和需求，然后找到對(duì)應(yīng)的解決方案。
    無(wú)印良品在設(shè)計(jì)界一直具有很高的設(shè)計(jì)地位，對(duì)用戶的深入觀察與研究，解決產(chǎn)品中存在的問(wèn)題，產(chǎn)品注重純樸、簡(jiǎn)潔、環(huán)保、以人為本等理念，在包裝與產(chǎn)品設(shè)計(jì)上皆無(wú)品牌標(biāo)志，還有無(wú)印良品品牌的創(chuàng)新，無(wú)品牌觀念，這些好的設(shè)計(jì)理念，從無(wú)到有，以少勝多，設(shè)計(jì)思維已然已經(jīng)成為公司的戰(zhàn)略措施。
    2設(shè)計(jì)思維強(qiáng)調(diào)以人為本，并且關(guān)注社會(huì)問(wèn)題。
    設(shè)計(jì)天生就是為別人在做事情，縱然同樣需要觀察和思考，但是這種觀察和思考不是為了表現(xiàn)設(shè)計(jì)師的自我，而是為了更好地服務(wù)于某個(gè)用戶群，因而設(shè)計(jì)師了解用戶就變得非常重要。設(shè)計(jì)思維是一種思考問(wèn)題的方式，而這種方式也是圍繞著人，圍繞著用戶展開(kāi)的。設(shè)計(jì)要探索的是人在不同環(huán)境、條件、時(shí)間等因素下的需求。
    對(duì)于設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)和分析分為三個(gè)層次，第一個(gè)層次，解決生存問(wèn)題，衣食住行的問(wèn)題。第二個(gè)層次，炫耀身份地位，對(duì)科技娛樂(lè)享受的追求。第三個(gè)層次，我們要節(jié)制，適可而止，關(guān)注弱勢(shì)群體，引導(dǎo)人類社會(huì)健康、合理、可持續(xù)生存發(fā)展的需求。智能手機(jī)的使用范圍已經(jīng)布滿全世界，圍繞弱勢(shì)群體的設(shè)計(jì)也越來(lái)越多，視力障礙者可以通過(guò)語(yǔ)音指令進(jìn)行讀寫操作，可以用攝像頭(結(jié)合語(yǔ)音)識(shí)別鈔票面值，用gps等導(dǎo)航應(yīng)用定位，voiceover是iphone的一項(xiàng)無(wú)障礙輔助功能，蘋果稱這是全球首個(gè)“基于手勢(shì)的屏幕閱讀技術(shù)”，盲人可借助多種手勢(shì)使用設(shè)備。例如，當(dāng)用一個(gè)手指滑動(dòng)屏幕時(shí)，iphone就會(huì)逐個(gè)讀出手指經(jīng)過(guò)的應(yīng)用;打開(kāi)閱讀類應(yīng)用后，用兩個(gè)手指從上往下滑動(dòng)，即可聽(tīng)到閱讀文章內(nèi)容的語(yǔ)音。此外，iphone還支持40種可通過(guò)藍(lán)牙連接的盲文鍵盤。
    結(jié)語(yǔ)。
    “手里拿著錘子，看什么都是釘子”，這里錘子是方法和工具，釘釘子是目的。設(shè)計(jì)思維也是一種方法，我們很自然地會(huì)想把它用到各個(gè)方面，不僅僅是產(chǎn)品設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)等，也包括我們生活中遇到的問(wèn)題和一些社會(huì)問(wèn)題。當(dāng)然，不能被方法所累，要時(shí)刻牢記目的。我們要使用感性和理性相互結(jié)合的手段來(lái)解決人們的問(wèn)題，并且要技術(shù)上可實(shí)現(xiàn)，通過(guò)可行商業(yè)戰(zhàn)略可將其(結(jié)果)轉(zhuǎn)化成消費(fèi)者價(jià)值和市場(chǎng)機(jī)會(huì)，我們僅僅把設(shè)計(jì)喻為一次藝術(shù)的自我旅行或一把銷售工具是不夠的，設(shè)計(jì)的任務(wù)就是要對(duì)人類變化著的需求做出敏感的、智慧的、富于想象力的回應(yīng)，善用新技術(shù)，設(shè)計(jì)出新的生產(chǎn)方式、新的服務(wù)模式，從而帶來(lái)社會(huì)的改變、人類的改變。