通過總結學習和工作的經(jīng)驗，我們可以找到提高效率的方法，為將來的發(fā)展打下堅實的基礎。需要有明確的總結的主題；看看這些范文，我們可以從中發(fā)現(xiàn)一些共同點和規(guī)律，進而提升自己的寫作水平。
伯牙鼓琴教學設計及設計意圖篇一
我們常說“千金易得，知音難求”。“知音”這個詞是什么意思呢？是從何而來的呢？今天，我們就來學習一個與“知音”有關的故事。
1、解題：《伯牙鼓琴》，鼓為“彈”的意思。
2、自學（讀準、讀通、讀懂）。
3、互助學習：朗讀檢查、用自己的話說說文章的意思。
4、分享與釋疑：重點強調“湯”的讀音，最后一句的斷句及意思“以為/世/無足/復為/鼓琴者”。補充資料：伯牙是著名的琴師，并且在朝為官；而鍾子期是一位樵夫。兩人地位相差很大。
預設：因為伯牙認為鐘子期是他的知音。（這是比較淺層的理解，學生可能會關注到這一因果，但不能體會其中深厚的情感由來。）。
2、從哪里可以看出鐘子期是伯牙的知音呢？請在文中找到依據(jù)。
預設：因為在伯牙“志在太山”時，子期能夠評論出“巍巍乎若太山”；伯牙“志在流水”時，子期可以感受到“湯湯乎若流水”。
請你發(fā)揮想象，鍾子期聽到琴聲后看到了怎樣的畫面呢？（引導學生細致描述）。
預設：當鍾子期聽到伯牙在彈高山時，他可能看到了巍峨的大山，山勢連綿起伏，山峰高聳入云。當鍾子期聽到伯牙在彈流水時，他可能看到了河水浩浩蕩蕩，奔流向前。
3、伯牙將子期視為知音，是否只是因為他能聽懂自己的琴聲？
引導學生回到文本，關注到“志在太山”“志在流水”，琴聲包含著伯牙的情操與志向。子期聽懂的不僅僅是外在琴聲，更重要的是琴聲中包含的志向。由此，伯牙才將其視為知音，與那些表面上贊揚他琴聲的人相比，子期才是真正明白自己的人。
因此，只有“知志”才是真正的“知音”。
4、此時此刻，伯牙的內心是這樣的呢？
預設：激動的、欣喜的、不在感到孤單的。
5、當鍾子期死后，伯牙的心情又是怎樣的呢？他為什么一定要破琴絕弦？
預設：傷心的，悲痛的，甚至是絕望的。這個世上再無明白自己的人，那么所彈奏的樂曲也就沒有了意義，因此，伯牙絕的不僅僅是琴弦，絕的更是心弦與希望，重回無邊的孤寂。
再次有感情的朗讀文章，建議配上吳文光的《流水》，在旋律的跌宕起伏中體會伯牙子期相逢之樂與分別之痛。
讀一讀資料袋中的內容，交流自己的感受。
預設：伯牙和鍾子期的故事流暢非常光，很多書上都有記載。后世的人們也會用高山流水和知音來比擬自己與友人的深厚感情。許多有志之士也會用高山流水來比喻自己心志高潔。
伯牙鼓琴教學設計及設計意圖篇二
我說課的內容是七年級下《伯牙鼓琴》這篇文言文，講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事，故事的主人公伯牙與鐘子期的真摯情誼讓人感動。本文行文簡潔流暢，只有百余字。
我選這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋了解文言文的大意;二是感受朋友間相互理解的純真友情。本文教學的重點放在全文的重點字詞理解和全文的翻譯，并在此基礎上記誦積累。教學難點在于讓學生體會伯牙、子期之間真摯的友情。
到現(xiàn)在為止，學生已經(jīng)接觸過不少文言文，他們已初步掌握了通過多讀、借助注釋和工具書讀懂文言文的學習方法。雖然有部分學生的基礎較差，但是他們的學習能力還是很強的，教師教會他們學習文言文的方法后讓他們自學，有助于培養(yǎng)他們的自學能力。至于課文所包含的人文內涵學生未必能深入理解，只要讓他們有所體會就可以了。
1、有感情地朗讀課文，并背誦課文。
2、根據(jù)注釋和輔助資料理解詞句意思，分小組合作翻譯全文。
3、感受伯牙和鐘子期之間真摯的友情。
1、重點：學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。
2、難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
新課標對文言文教學的要求是“讓學生吸收祖國語言文化的珍貴遺產，培養(yǎng)學生健康的審美情趣和審美能力”。另外，新課標提出的以學生自學為主，教師以指導為主的教學理念，因此以小組合作的形式學習的效果是比較好的。而老師在這個過程中，只是一個組織者，而不是主導者，因此我把全班同學分為了八個小組，每個小組6個同學。
在講述第七單元文言文的時候，我嘗試著采用小組合作的形式來上課。然后為每個小組預設好具體的任務，并把每個任務的要求寫在一張紙上，讓各個小組抽簽。而這些任務就是文言文學習的過程和方法，而重點就放在了字詞意義的理解和全文的翻譯。任務當中有簡單的，有的是課本注解找不到的，這樣適當?shù)亟o他們一些有難度的題目，會讓學生覺得有挑戰(zhàn)性。第一課時主要是讓學生合作完成任務，并讓他們舉手請求老師的幫忙；第二課時主要是匯報他們學習的成果。
學生完成的學習任務、多媒體課件。
（一）導入：播放《高山流水》水墨動畫，這個動畫只有三分多鐘，大致講述的是伯牙和鐘子期兩人相遇到相知的過程。可以作為學生學習本文的一個輔助資料，又可以吸引學生的學習興趣，從而導入本節(jié)課的內容。
（二）朗讀課文。
1、先讓學生自由朗讀，并根據(jù)自己的理解讀準課文節(jié)奏，讀出感情。
2、師范讀，學生齊讀，引導學生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。
重點指導難句：善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！
（三）、小組合作，完成學習任務。
我為每個小組設定好了他們要完成的任務，有了明確的題目和要求，學生自學起來就有了目的性。從題解、文章出處的簡介，到重點字義的解釋，每一句話得翻譯，再到涉及本文的相關問題，文章寓意等，都由學生通過合作自主學習。
而在他們匯報學習成果的過程中，有的字義理解或句子翻譯會出現(xiàn)錯誤，這時讓學生自己去判斷、討論、解決，而老師就作為一個助手幫他們做出一些補充說明。
此外，我會適當穿插一些問題讓他們思考和解決。而在本課，由于課文中有一些文言虛詞是他們沒有接觸過的，例如“哉”“兮”“夫”這些詞語，尤其是語氣詞，對文章的感情抒發(fā)有十分重要的作用，借此可以指導他們的朗讀；此外，在此基礎上，還可以引導學生進行語言的拓展和運用，例如形容山高的“峨峨兮”形容水勢盛大的“洋洋兮”可以換成其他詞，再為他們創(chuàng)設伯牙鼓琴的情境，讓學生仿造句式完成句子。
最后，把每個小組提出在學習的過程中遇到的問題挑選一些有代表性的展示出來，讓學生共同解決。
（四）學生質疑，共同探討。
在學習的過程中，由各小組提出問題；并讓全班共同解決問題，老師作點撥。
1、伯牙和子期是怎么相遇認識的？
（師適當補充伯牙和鐘子期相遇相知的背景資料）。
2、為什么題目是《伯牙善鼓琴》，而寫得更多的是鐘子期？
3、何是知音？何是知己？兩者是否一樣？
有一個小組提到，為什么題目是《伯牙善鼓琴》，而文中多次寫鐘子期。通過這個題目的解答，可以讓學生拓展一些文言知識，通過舉例子讓學生知道有一些篇目是沒有題目的，而后人在整理編輯的時候常常用文章的首句作為題目，例如《論語》中的《學而篇》，還有《古詩十九首》中的《迢迢牽牛星》等。而還有一個小組提出知音和知己有何不同，雖然這個問題似乎有點咬文嚼字和鉆牛角尖，但是通過補充一些資料對他們進行點撥，會讓課文起到升華主題的作用。
（五）教師總結。
總結伯牙和鐘子期相遇相知的過程，引導學生體會二人之間的深厚情誼。
（六）課外拓展。
讓學生收集有關知音知己的詩歌。
（七）布置作業(yè)，背誦全文。
伯牙鼓琴教學設計及設計意圖篇三
2、借助注釋，聯(lián)系上下文理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3、感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。
理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解的真摯友情，體會音樂藝術的魅力。
體會伯牙為紀念子期而破琴絕弦的情感。
教學課件，學生收集資料。
一、揭題導入。
1、人們常說，“人生得一知己足矣”，“相識滿天下，知音能幾人！”?！爸簟边@個詞，源于一個千古流傳的故事，那就是今天我們所要學的《伯牙絕弦》。希望通過今天的學習，同學們能進一步了解文言文，喜歡文言文。
2、板書課題，齊讀課題，解題:“伯牙絕弦”是什么意思？說說你的理解。
二、初讀課文。
過渡：伯牙為什么要斷弦？讓我們一起走進課文，來找尋問題的答案。
1、自由讀文，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍，注意節(jié)奏和停頓。
2、指名讀文，教師注意引導學生感受文言文的節(jié)奏和韻味,指導讀好語氣詞“哉、兮”。
3、生齊讀課文。
三、再讀釋義。
過渡：這是一篇文言文，古文離我們的生活較遠，所以要學習有法，一般是——讀古文，釋字義，連詞句，說大意。
1、默讀課文，借助注釋或者聯(lián)系上下文理解課文大意。
2、同位之間互相說給對方聽。
3、指名說。教師隨機指導個別字的含義，如“善”的含義等。
4、在理解詩意的基礎上，再讀課文。
5、反復讀文，讀出感情。
四、初解“知音”，
1、“知音”是什么意思？課文中誰是誰的知音？知音。
2、學生說自己對知音的理解，教師根據(jù)學生匯報板書：伯牙—子期。
3、哪些句子能說明子期是伯牙的知音？學生匯報，師板書：善鼓善聽。
4、師生共同讀文，體會知音的含義所念必得之。
6、配樂朗讀課文。
五、相遇相知。
1、師介紹伯牙與子期相遇的經(jīng)過。
2、在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音？
學生思考回答，師生共同解疑：
當善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會像子期說---。
當伯牙志在流水。沒有人會像子期說——。
3、伯牙聽到那些不著邊際的贊美時，什么心情？在他的內心一定有一種渴望，渴望什么？
4、知我者，子期也！這時的伯牙與子期，你覺得他們僅僅是一對音樂方面的知音嗎？
六、深悟絕弦。
世事難料，子期不幸去世。出示句子，學生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓?！?BR> 1、面對著子期冰冷的墓碑，伯牙悲痛欲絕，相傳他寫了一首短歌《祭知音》，師配樂讀。
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
3、當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。
4、子期一死，伯牙又要回到以前那無人能夠理解的生活中去，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！學生再次配樂讀文。
5、面對伯牙的痛苦與絕望，該怎樣安慰他？你想對他說些什么？將你的想法下下來。
七、回味絕弦。
伴著那一曲動人的《高山流水》再讀課文，試著背誦。
八、作業(yè)布置。
搜集有關知己、朋友之間情誼的名言名句。
九、板書設計：
伯牙鼓琴。
得之喜。
失之悲。
伯牙鼓琴教學設計及設計意圖篇四
（播放古箏曲）同學們，我們聽到的這支優(yōu)美動人的曲子，名字叫作《高山流水》。這支曲子的背后，還流傳著一個感人的故事。今天就讓我們一起走進課文，來了解這個故事。（板書課題，齊讀課題）。
1、學生自由讀課文，教師巡視指導。
2、師范讀，配樂。
3、自由讀課文，根據(jù)自己對文言文的理解注意停頓。（課件出示朗讀節(jié)奏劃分）。
4、指名讀，學生評議，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節(jié)奏。
5、齊讀，引導學生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。
1、師：課文讀得很有古文的韻味了，我們現(xiàn)在就來讀懂其中的意思吧！想想我們以前有哪些理解古文的方法。四人小組合作學習，理解全文的意思。
2、學生借助注釋和工具書，合作討論，弄懂課文意思，師巡視指導。
3、全班交流課文意思。（課件出示譯文）。
（一）何為“知音”？
1、什么叫知音？（理解自己心意，有共同語言的人。）從哪里看出鍾子期是伯牙的知音？在文中畫出相關句子。
2、指名讀。
3、師：伯牙鼓琴，鍾子期聽之。這說明了什么？（學生自由說一說）。
4、伯牙鼓琴。思考：他的琴藝怎么樣呢？在文中如何表現(xiàn)出來的？（指名答）伯牙能通過琴聲把自己心里想的東西表達出來。
5、鍾子期聽之。他從伯牙的琴聲中聽到了什么呢？用“——”在文中畫出相關句子。
課件出示：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。
明確：“善哉”是表贊嘆之意。（教師指導讀好贊嘆的句子）這句話表明，伯牙隱藏在琴聲中的想法，鍾子期能心領神會。
6、如果你是鍾子期，伯牙鼓琴志在高山、志在流水時，你仿佛看到了什么？（引導學生想象回答：徐徐清風、皎皎明月、依依楊柳……）。
7、師：大家一起想象伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴的畫面。當伯牙鼓琴志在清風、志在明月，鍾子期會怎樣贊嘆？教師引導學生說句子。
示例：“善哉，徐徐兮若清風！”“善哉，皎皎乎若明月！”
8、師小結：只有鍾子期能聽懂伯牙的琴聲，只有他最能明白伯牙內心深處的表白，這就是——知音。知音相聚，是一種怎樣的場面呢？你能用一個詞語來形容嗎？（快樂、激動、興奮……）。
9、指導朗讀。（自由讀、分組讀）。
師：同學們的朗讀讓我們體會到了真正的知音歡聚時的那一份融洽，那一份歡樂！的確，多么歡樂的相聚，多么難忘的時光！無奈世事難料，鍾子期不幸去世。
（二）知音之死。
課件出示：（鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。）。
1、鍾子期死了，伯牙為什么會認為世上再無知音了呢？
3、齊讀。（教師指導，要求讀出伯牙此時的心情。）。
4、為何鍾子期死了，伯牙要絕弦呢？好不容易苦練學會的琴技就這樣放棄了？
1、師：鍾子期死后，伯牙到他的墓前悼念。面對鍾子期的墳墓，伯牙寫下了一首短歌。（出示短歌：伴低沉悲涼的古典音樂，師范讀）。
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
2、你可以用什么詞語來形容伯牙此時的心情？
明確：悲慟欲絕、痛不欲生……。
3、鍾子期一死，伯牙又要回到以前那無人理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！教師播放《高山流水》樂曲，指導學生齊讀課文。
自古以來，“良朋易求，知音難覓”。一曲“高山流水”成就了一段流傳千古的知音佳話，至今，仍為世人津津樂道。這就是“高山流水覓知音，千古知音最難覓”。
伯牙鼓琴教學設計及設計意圖篇五
1.初步了解文言文特點，理解背誦《伯牙鼓琴》。
2.通過誦讀了解伯牙、鍾子期因為音樂而成為知音的故事，感受藝術魅力，受到美的熏陶。
3.感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。
借助語言文字展開想象，體會藝術之美。
1.預習提綱。
（1）通過查字典、結合注釋等方式讀準字音、讀通句子。
（2）搜集伯牙和鍾子期之間的故事。
（3）查閱蘇軾的資料。
2.多媒體課件。
教學課時。
1課時。
一、音樂導入巧激趣。
1.談話導入：文言文是我國傳統(tǒng)文化的寶貴遺產，它言簡意賅，記錄了我國悠久的歷史、燦爛的文明，不少文言文還揭示了深刻的道理。今天，我們一起學習兩篇震撼人心、發(fā)人深省的文言文。板書課題《文言文兩則》，齊讀課題。
2.播放《高山流水》古琴曲：大家現(xiàn)在聽到的這首曲子，名曰《高山流水》，已經(jīng)流傳了幾千年。它能受到人們的喜愛，不僅是因為它旋律優(yōu)美，還因為它蘊含著一個動人的故事！今天我們就一起走進這個故事——《伯牙鼓琴》，師板書，生齊讀課題。
二、初讀課文、整體感知。
1.出示自讀提示。
（1）自由讀課文，注意讀準字音，讀通句子，遇到難讀的地方多讀幾遍。
（2）課文主要寫了什么？
2.學生自讀，師巡視。
3.檢查初讀情況。
課件出示：
1.鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！?BR> 2.鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
（1）指名讀，讀正確，讀流利。
（2）猜想主要寫了什么內容。
三、花樣朗讀曉停頓。
1.這是一則文言文，讀起來比較拗口，但只要注意停頓，就能讀出文言文的節(jié)奏和韻味來。仔細聽老師讀，注意老師是如何停頓的，邊聽邊畫出停頓記號。
2.教師范讀。
3.課件出示畫了停頓記號的課文。
課件出示：
伯牙/鼓琴，鍾子期/聽之。方鼓琴/而/志在/太山，鍾子期/曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山?！鄙龠x之間/而/志在/流水，鍾子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若/流水?！辨R子期/死，伯牙/破琴/絕弦，終身/不復/鼓琴，以為/世/無足/復為/鼓琴者。
（斜線是停頓符號，“乎”字是語氣詞，在朗讀語氣詞時適當延長后再停頓，一詠三嘆，頗有韻律美。）。
4.生讀課文。
（1）你也能像老師一樣讀出文言文的節(jié)奏和韻味來嗎？趕快讀讀吧！一定要注意停頓哦！
（2）自讀練習，注意讀準字音，讀通句子。
（3）指名讀——男生讀——女生讀——齊讀。
5.師生合作讀。
師：我們來合作讀課文，老師讀每句的前半部分，學生讀后半部分，一遍讀完后，交換朗讀內容。
6.指名配樂讀。
【設計意圖】。
讀文是初解文意的基礎。教師通過示范指導、自由讀、男女生讀、師生合作讀等形式，層層推進，扎實訓練，不僅讓學生學會流暢地讀文言文，還能讓學生感悟文中每一句話中前后一一對應的特點，也為下面理解文言文做鋪墊。
四、合作探究懂文意。
1.回顧學習文言文的方法，思考一下，要讀懂文言文有哪些方法？
（1）查工具書，如《古漢語詞典》。
（2）借助注釋來理解。
（3）可以多讀，聯(lián)系上下文理解。
（4）結合插圖理解。
（5）小組討論，問同學。
2.學生先進行自學，而后開展小組討論。
3.反饋組內不能解決的問題，教師指導。
4.預設1：“方鼓琴而志在太山”中“方”的意思。
師：“方”是剛才的意思。
預設2：“善”在文中的意思是什么？
師：“善”字是“好、妙”的意思。通過這個字的意思，悟出理解文言文要注意聯(lián)系上下文。
預設3：“以為世無足復為鼓琴者”中的“足”在文中的意思是什么？
師：“足”在文中的意思是值得。
預設4：文中的“巍巍”“湯湯”這些疊詞有什么好處？
師：疊詞的運用使詩文既呈現(xiàn)出一種音韻之美、富有節(jié)奏感，又使人物的感情得以酣暢淋漓的表達。這些詞不僅讓我們有了形象感，而且還讓我們對鍾子期的內心有了更深切的感受。
5.創(chuàng)設情境，訓練語言。
伯牙鼓琴志在_________，鍾子期曰：_________。
6.小組內合作，用自己的話講講這個故事。
【設計意圖】。
高年級的學生有較強的自學能力，有一定的知識及方法的積累，采用合作探究的形式，便于學生釋放已知，解決疑難，獲得更多的新知。“反饋組內不能理解的問題”環(huán)節(jié)，通過學生交流，教師點撥，詞句的意思便迎刃而解。在此基礎上，引導學生借助注釋和剛才探究的成果解釋全文的內容，就變得水到渠成了。
五、朗讀課文，熟讀成誦。
1.結合資料，談談對最后一句話的理解。并和同學交流感受。
2.帶著自己對文章的理解和感悟熟讀課文。
3.同桌互背。
【設計意圖】。
講故事是學生對文本言語再現(xiàn)的過程，是語言文字的積累運用。學生能用自己的話講出來，“粗知文言文大意”的目標落到實處。
六、補充拓展悟情感。
1.教師深情描述雨夜的相見。
據(jù)記載，伯牙子期在一個中秋之夜的雨后因琴聲偶遇，因音樂而相知，他們徹夜長談，不覺東方發(fā)白。伯牙子期灑淚而別，他們相約第二年八月十六日再相見。春去秋來，當伯牙滿懷期待的趕來與子期相見時，萬萬沒有想到，面對的不是子期的人而是子期冰冷的墓碑。課件出示最后一句，齊讀：
課件出示：
鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
2.以伯牙的地位與“破琴絕弦”的行動感受伯牙內心之痛。
預設：
（1）興許你還會遇到像子期這樣的知音呢？
（2）精美絕倫的瑤琴，你砸掉不可惜嗎？
（3）如此高的技藝不再彈，不感到遺憾嗎？
師：伯牙又何嘗不是這樣想的呢？伯牙“盤膝坐于墳前，揮淚兩行，撫琴一操。那些看者，聞琴韻鏗鏘，鼓掌大笑而散”。面對此情此景，仰天長嘆：“春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難?！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。一起讀。
3.從有關知音的詩詞感受知音難覓的痛苦。
課件出示：
酒逢知己千杯少，話不投機半句多?！獨W陽修。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君！——高適。
萬兩黃金容易得，知心一個也難求?！苎┣?。
欲取鳴琴彈，恨無知音賞?！虾迫?。
酒逢知己飲，詩向會人吟?！对鰪V賢文》。
這些詩句表達了同一個主題：知音難覓。
4.小結:。
這是一篇文言文，講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事。故事的主人公伯牙與鍾子期的真摯情誼令人感動。表達了朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，以及知音難覓，珍惜知音的情感。
【設計意圖】。
通過補充資料、教師渲染等手段，讓學生走進伯牙內心，體會痛失知音之情。
通過歷朝歷代關于知音的名句積累，讓學生了解故事的影響力，體會知音難覓。在此基礎上，領悟課文的主題思想就很容易了。
七、對比關注編者意。
1.課件出示伯牙子期相遇時的圖片（教材第96頁插圖）。你有什么問題要問嗎？（學生提出疑問。）。
是古琴的魅力，是音樂的魅力，這就是藝術的魅力。
（板書：藝術的魅力）。
2.配樂誦讀全文，感受藝術的魅力。
【設計意圖】。
新課標指出：閱讀教學是學生、教師、教材編者、文本對話的過程?！恫拦那佟分胁?、子期超越了地位、國籍而成為知音，就是因為音樂、藝術的魅力。本環(huán)節(jié)從人物的介紹中，從學生的質疑中，來感悟藝術的魅力。
八、布置作業(yè)。
1.背誦全文。
2.把這個故事講給父母聽。
【設計意圖】。
“評價學生閱讀淺易的文言文，重點考查學生的記誦積累?！弊詈髮W生能夠熟讀成誦，很好的達成了閱讀文言文的一個基本目標——讓學生受到美的熏陶。
伯牙鼓琴教學設計及設計意圖篇六
1、會寫“哉，巍，弦”等三個字。
2、正確、流利地朗讀課文，背誦《伯牙鼓琴》。
3、能根據(jù)注釋的內容理解最后一句話，結合資料袋說出自己的感受，感受朋友之間真摯的友情。
憑借注釋理解詞句，背誦課文。
難點：感受朋友之間真摯的友誼。
課前游戲。
白雪皚皚，流水潺潺，其樂融融，書聲瑯瑯……。
師出示：清風徐徐、明月皎皎、芳草萋萋、炊煙裊裊、云霧蒙蒙。
有沒有注意到，這些詞都是描寫什么的？（美麗的景物）。
（一）導入。
1、有一個故事，流傳千古，令人吟誦至今，他就是我們今天學習的這篇課文《伯牙鼓琴》，這是一篇文言文，有事我們也把他簡單的成為古文。請同學們自由放聲朗讀，至少讀三遍，爭取讀通課文。有個別字不流利的多讀幾遍。
2、請一個同學讀。（真是不簡單那，不同于白話文那么順溜卻讀的如此嫻熟，我最欣賞他的是把這些詞都讀對了?。?。
（跟我們白話文還是有些區(qū)別，不難順利，那我們先來看看這些難讀的詞語）。
需要注意的字音：
少選，湯湯乎若流水，巍巍乎若泰山，絕弦，以為世無足復為鼓琴者。
3、誰再來讀讀。不僅讀正確，還能讀流利。（不錯，一字不差）。
4、請你讀給同桌聽，有錯誤的馬上請你幫他糾正。
5、文言文啊，不僅要讀正確，更要讀出文言文的節(jié)奏和韻味。你先試著用上鉛筆劃一劃節(jié)奏讀一讀。
6、想不想聽聽老師怎么讀，看看你的節(jié)奏跟上了沒有。
你來瞧一瞧，你的停頓對了么？趕緊跟著劃一劃。
7、請你根據(jù)斜線試試讀?，F(xiàn)在齊讀課文，感受一下文言文的節(jié)奏和韻味。
二、
1、讀的越來越有味道了，俗話說：讀書百遍，其義自見。雖然我們沒有讀了百遍，但七八遍是有了。我得考考大家：這篇古文寫了誰？（俞伯牙和鐘子期）他們是什么關系？（知音）。
2、思考：伯牙為何視鐘子期為知音？從哪里可以看出來？
課件出示：
方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。少選之間而志在流水，鐘子期又曰：善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。
3、善哉又是何意?。浚◤倪@句話你讀懂了什么？）。
（真棒啊，真行啊，不錯啊，了不起啊，真厲害?。?BR> 4、妙極了，伯牙在彈琴的時候心理想到了高山，子期就說：好啊，就像泰山一樣高大，像泰山一樣巍峨。（你理解的非常棒，老師也忍不住對你說一聲“善哉”）同樣，伯牙志在流水，你們應該也能讀懂。
（心理想到流水，子期說：好啊，就好像流水一樣浩蕩。）。
5、想象一下，假如你就是鐘子期，志在高山，透過琴聲，你仿佛看到了什么畫面？于是乎你怎樣贊嘆——（用文中的話來）。
你呢？請你也來贊美一次。
志在流水，你有看到了什么？請不要吝嗇你的贊美——（文中的話）。
伯牙鼓琴教學設計及設計意圖篇七
教學目標：
1、讀準字音，讀通句子，讀準節(jié)奏。
2、借助注釋，聯(lián)系上下文理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3、感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。
教學重點：
理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解的真摯友情，體會音樂藝術的魅力。
教學難點：
體會伯牙為紀念子期而破琴絕弦的情感。
教學準備：
教學課件，學生收集資料。
教學過程：
一、揭題導入。
1、人們常說，“人生得一知己足矣”，“相識滿天下，知音能幾人！”?！爸簟边@個詞，源于一個千古流傳的故事，那就是今天我們所要學的《伯牙絕弦》。希望通過今天的學習，同學們能進一步了解文言文，喜歡文言文。
2、板書課題，齊讀課題，解題:“伯牙絕弦”是什么意思？說說你的理解。
二、初讀課文。
過渡：伯牙為什么要斷弦？讓我們一起走進課文，來找尋問題的答案。
1、自由讀文，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍，注意節(jié)奏和停頓。
2、指名讀文，教師注意引導學生感受文言文的節(jié)奏和韻味,指導讀好語氣詞“哉、兮”。
3、生齊讀課文。
三、再讀釋義。
過渡：這是一篇文言文，古文離我們的生活較遠，所以要學習有法，一般是——讀古文，釋字義，連詞句，說大意。
1、默讀課文，借助注釋或者聯(lián)系上下文理解課文大意。
2、同位之間互相說給對方聽。
3、指名說。教師隨機指導個別字的含義，如“善”的含義等。
4、在理解詩意的基礎上，再讀課文。
5、反復讀文，讀出感情。
四、初解“知音”，
1、“知音”是什么意思？課文中誰是誰的知音？知音。
2、學生說自己對知音的理解，教師根據(jù)學生匯報板書：伯牙—子期。
3、哪些句子能說明子期是伯牙的知音？學生匯報，師板書：善鼓善聽。
4、師生共同讀文，體會知音的含義所念必得之。
6、配樂朗讀課文。
五、相遇相知。
1、師介紹伯牙與子期相遇的經(jīng)過。
2、在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音？
學生思考回答，師生共同解疑：
當善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會像子期說---。
當伯牙志在流水。沒有人會像子期說——。
3、伯牙聽到那些不著邊際的贊美時，什么心情？在他的內心一定有一種渴望，渴望什么？
4、知我者，子期也！這時的伯牙與子期，你覺得他們僅僅是一對音樂方面的知音嗎？
六、深悟絕弦。
世事難料，子期不幸去世。出示句子，學生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓?！?BR> 1、面對著子期冰冷的墓碑，伯牙悲痛欲絕，相傳他寫了一首短歌《祭知音》，師配樂讀。
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
3、當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。
4、子期一死，伯牙又要回到以前那無人能夠理解的生活中去，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！學生再次配樂讀文。
5、面對伯牙的痛苦與絕望，該怎樣安慰他？你想對他說些什么？將你的想法下下來。
七、回味絕弦。
伴著那一曲動人的《高山流水》再讀課文，試著背誦。
八、作業(yè)布置。
搜集有關知己、朋友之間情誼的名言名句。
九、板書設計：
伯牙鼓琴。
得之喜。
失之悲。
伯牙鼓琴教學設計及設計意圖篇八
今天我說說《伯牙善鼓琴》這一課。
一、說教材。
《伯牙善鼓琴》是本學期增加的一篇文言文，也是中考重點篇目之一。本文不足一百五十個字，講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事，故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體，本課根據(jù)文本的特征，在教學中堅持自學為主，重點指導朗讀，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領，以讀為本，相機點撥，拓展積淀的方式，帶領學生去讀，去思考，去吸取，力圖讓學生體驗到學習文言文的樂趣。
二、說教學目標：
1.讀通讀懂文言文，有感情的朗讀課文。
2.能利用上下文、課文注釋和工具書等疏通文意。
3.了解傳說故事的內容及其蘊涵的深刻含義，感受朋友之間的真摯情誼。
三、說教學重點、難點。
根據(jù)大綱要求，把引導學生借助課下注釋和工具書，讀通讀懂課文內容作為教學重點。文言文教學，不僅要讓學生通過掌握必要的文言知識，達到閱讀淺顯文言文的目的，還應學習文中所蘊含的豐富的歷史文化知識，寫作知識、領悟體會其中蘊含的思想感情和人生哲理，以培養(yǎng)審美鑒賞能力。而文言文反映的時代距今久遠，文本作者的寫作意圖有其特定的時代背景，特定的語言環(huán)境，并非為了現(xiàn)在的“教”與“學”而寫，雖然是初三年級的學生，但要讓他們通過文言文去感受文本作者的特定語境，也并非易事。因此我們把理解“知音”的含義，體會伯牙，子期之間真摯的友情，作為教學難點。
四、說教法。
1.誦讀法：“誦讀是解讀文言文的敲門磚”。從教學過程來看，教學中將朗讀教學貫穿到課堂始終，教師示范朗讀，引導學生按要求聽讀，幫助學生深入體會課文情感意蘊，到交替運用個讀、齊讀、自由讀等多種方式，引導學生真正學會讀書，欣賞、領悟短文的優(yōu)美語言和意味，藉此落實教學目的。
2．提問法：為了在課堂教學中訓練學生的形象思維能力，提高對短文整體的把握能力，我們設計了若干個問題適時拋出，有利于學生在理解的基礎上加強記憶。
3.?練習法：對于字詞句的要點，我們采用練習法來檢查學生的預習情況，幫助學生鞏固新知識。
五、說學法。
理解課文內容，體會思想感情是閱讀教學的重要方面。這篇課文雖篇幅短小，但畢竟是文言文，因此要想讓學生在一個課時之內既充分的理解內容，又深刻的體會到朋友間深厚的情誼，就必須在課前對學生提出預習要求，我們將需要預習的內容在講學稿上呈現(xiàn)出來，讓學生在課前落實。要求學生一要將課文讀通順，讀出節(jié)奏；二要結合已有經(jīng)驗，參照注釋，查閱相關資料理解句意，把握主要內容。在課堂上讓學生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗，激發(fā)想象，把自己的情感納入到課文的人物和情節(jié)中去，了解人物的命運和喜怒哀樂，從而體會課文表達的思想感情。朗讀是文言文教學中的重要手段，因此我們引導學生反復誦讀全文，讓學生經(jīng)歷初讀--再讀--細讀--精讀的過程，在此過程中引導學生讀、思、議、悟相結合，除此之外，為了突破教學重點還指導學生進行自主合作探究學習，讀懂了課文內容。
六、說教學過程。
（一）導入。
教師播放古曲《高山流水》，讓學生靜靜的聆聽欣賞。接著提出問題:請大家說說欣賞的是哪首古曲？老師順勢引入新課。
【設計意圖】這樣導入新課，在于創(chuàng)設情境，激起學生學習興趣，將學生思緒引入學習文言文的情境中來。
（二）初讀感知。
1．老師檢查學生課前預習情況?，進行字音檢測，正音。為朗讀掃清字音障礙。
2．學生大聲的自由誦讀課文。要求學生讀準字音。
3．配樂范讀，引導學生感受文言文的節(jié)奏和韻味。
4.?學生配樂齊讀，注意讀書過程中的語速、節(jié)奏。
（三）疏通文意。
1.?老師檢查學生課前預習情況，把握文中的重點詞語句子的意思。
【設計意圖】傳統(tǒng)的文言文教學中疏通文意的環(huán)節(jié)主要是通過老師詳盡的解釋、串講完成的，學生被動接受，毫無興趣。我們認為學生應是課堂學習的主人。課堂教學想要真正地突出學生的主體地位，就應該營造一個合作學習的民主氛圍，這是促進學生健康發(fā)展的基礎。由于這一篇課文篇幅短小，學生容易讀懂，在教學這一環(huán)節(jié)時，我們要求學生在完成字詞句預習任務的基礎上，利用課文注釋和工具書自讀自悟，在學習小組內討論、交流疑難字句，老師讓學生代表提出不能解決的問題，在班內討論，在交流、討論、質疑的過程中，教師做有效的點撥引導，從而引導學生正確理解課文。這樣的設計一方面是培養(yǎng)學生合作探究的能力，同時也為那些不愛發(fā)言的學生提供一個可以自由表達的空間和機會。
（四）課文探究。
1．文中緊扣哪個字來的寫？--（善）。
【設計意圖】在疏通文意之后，老師讓全班同學再次朗讀課文，把握故事情節(jié)，同時邊朗讀邊思考：“文章是緊扣哪個字來寫的？”，這樣，就自然而然把學生引入到課文探究這一環(huán)節(jié)的學習?！吧啤弊质潜疚牡奈难?，這樣的切入比較省力，扣一個字就可以把握全篇。
2.伯牙和子期各自“善”什么？文中是如何表現(xiàn)他們的“善”的？請從文中畫出相關的句子。
--伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
--伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山?！?BR> 志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河?！辈浪?，鐘子期必得之。
曲每奏，鐘子期輒窮其志。
【設計意圖】老師緊扣“善”字，設置了兩個問題，目的是讓學生把握文本基本內容，問題的答案學生很容易就可以從文中找到。老師讓學生讀文本中相關的句子，然后點撥：“伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青；而子期有很高的音樂鑒賞能力，無論伯牙如何彈奏，子期能聽出琴音的內容，更難得的是能猜出伯牙的心意，這就是知音??！”這樣一點撥，對知音就有了初步的領悟。
3.理解“知音”的深刻含義，把握文章主題。
--本文高度贊揚了朋友之間相互理解和欣賞的真摯情誼?！爸簟笔侵改鼙舜肆私?，心心相印，心靈相通的人。
【設計意圖】為了加深學生對主題的理解，老師還適時地補充了課外資料--《伯牙絕琴》的故事，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，使學生體會到：知音就是指心意相通，相互理解，心心相惜的人，而這樣的人是可遇不可求的。由此歸納主題。
5．走近作者。
本文作者????????，名??????，又名????????，戰(zhàn)國前期??????????代表人物之一。終生致力于道德學問，曾師從靜尹子、壺丘子等。隱居鄭國四十年不求名利，清凈修道。主張循名責實，無為而治。先后著書二十篇。代表作《列子》，其內容多為民間故事，寓言和神話傳說。如《????》、《????》、《?????》等，篇篇珠玉，讀來妙趣橫生，發(fā)人深思。后被道教尊奉為“沖虛真人”。
【設計意圖】傳統(tǒng)教法往往會在上課之初進行作者作品簡介，這樣的上法顯得很突兀，學生沒有印象。我們在歸納主題之后，以“給我們留下如此感人至深的故事的作者是誰呢”這樣的一句話引出對作家作品的介紹，就顯得水到渠成了。
6.?再讀課文，情感升華。（最后伴著動人的《高山流水》，老師讓學生有感情地再次朗讀這篇課文。）。
【設計意圖】使用音樂創(chuàng)設情境，渲染氛圍，使學生感受到音樂的無窮魅力，同時配樂朗讀升華情感。課文的誦讀貫穿教學環(huán)節(jié)始終，在讀中品，讀中悟。朗朗的書聲，是語文課堂上永恒的經(jīng)典。在誦讀中，學生所能夠領悟到的文本意義，絲毫不會遜色于單純文字分析時所能夠獲得的信息。在一遍遍朗讀中，學生也體會伯牙子期的深厚情誼，課文難點的突破，水到渠成。這樣，以圖畫展現(xiàn)情景、以語言描繪情景的方法被有機的結合起來。突出了重點，突破了難點，同時更體現(xiàn)了語文學科工具性與人文性統(tǒng)一的特點。
（五）拓展延伸：課外積累，關于古今交友的故事或名人名言。
（1）“刎頸之交”、“莫逆之交”
（2）“士為知己者死”
（3）“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之?！?BR> （4）“相識滿天下，知音能幾人”
（5）“海內存知己，天涯若比鄰”
【設計意圖】為了擴大學生的知識面，增加閱讀量，我們還進行了知識的拓展延伸，這一環(huán)節(jié)的設置，意在激發(fā)學生學習興趣，并進行課外積累。
七、說作業(yè)設置。
必做：有感情的背誦這篇文章。
選做：將這則文言文改寫成300字左右的白話文。
【設計意圖】這樣的設計充分考慮到學生在知識和能力上存在的差異，給不同層次的學生提出不同的要求，激發(fā)了學生的學習興趣。
八．說板書。
伯牙善鼓琴????《列子》。
伯牙?????善鼓。
知?音???情?深。
子期?????善聽。
【設計意圖】這一板書的設計，內容精當簡約，布局合理，美觀大方，突出了課文的重難點，給學生留下深刻。
總之，我認為在教學中應充分考慮學情，采取誦讀、討論、品析、寫作等多種方法引導學生走入文本，走入作者的內心世界，培養(yǎng)學生的概括、想象、賞析、寫作等多種能力，在教學中充分展示學生的個性與才華，從而營造出一種開放性的課堂教學，使自己努力成為一名新課改的實踐者和執(zhí)行者。
侯曉旭。
[七年級下冊語文《伯牙善鼓琴》說課稿（《列子》一則）]。
伯牙鼓琴教學設計及設計意圖篇九
《伯牙絕弦》是一篇文言文。文言文教學要處理好自主與指導的關系?！墩Z文課程標準》把確定學生的主體地位和改變學生的學習方式作為教學改革的重心，提出“學生是語文學習的主人”，“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”。教師應有教學的主宰，轉變?yōu)椤皩W習活動的組織者和引導者”;學生由被動的接受著，轉變?yōu)閷W習的主體。教師應尊重學生的個別差異，尊重學生個性化的學習方式;學生有選擇學習內容、學習方式、學習伙伴的權力。語文教學應激發(fā)學生的學習興趣，注重培養(yǎng)學生自主學習的意識和習慣，為學生創(chuàng)設良好的自主學習的情境;應讓學生在自主學習的基礎上主動探究、團結合作、勇于創(chuàng)新;應珍視學生獨特的感受、體驗和理解。
“教師指導”的著眼點是“學生自主”，而“學生自主”的必要條件是“教師指導”。葉圣陶先生的名言“教是為著不需要教”，深刻地揭示了教與學的辯證關系。在文言文的閱讀教學中，教師要根據(jù)文本和學生實際，靈活運用多種學習方式，既要防止“一講到底”，又要防止“一議到底”。該講的內容還是要大膽地講，例如對課文背景的必要介紹，對學生經(jīng)過議論確實無法解答的問題的講解，對課文必要的總結，等等。但講解要有的放矢，要少而精，并且具有啟發(fā)性。
伯牙鼓琴教學設計及設計意圖篇十
《伯牙鼓琴》是一篇文言文，剛開始選擇這篇文章是源于我想挑戰(zhàn)文言文類文體教學，以此證實和突破自己的教學范圍?；仡檭赡臧氲墓_課教學《夏天里的成長》《梅花魂》《刷子李》《七律長征》，你會發(fā)現(xiàn)我一直在不同文體中去嘗試、在改變，追求新的自我。但是我的這種自我，目前還是低層次的，要不斷學習，更要不斷在日常的教學中去有意識的反思。
那么，把話題留給《伯牙鼓琴》這節(jié)公開課?！恫拦那佟返慕虒W重點是通過正確、流利地朗讀，了解文章的大意，并嘗試用自己的話復述故事。借鑒部編版教材解析，我覺得這個重點的設置是非常巧妙的，因為它結合了閱讀教學和口語交際教學，學生如果再上完課后，能把這個故事講給別人聽，那么學生的口語表達能力就得到了鍛煉和發(fā)展，這種培養(yǎng)的巧妙之處在于源于興趣和潤物無聲。教學難點是展開想象，感悟友情，體會音樂藝術的魅力。教學難點從單元主題“一首歌，一幅畫……開啟藝術之旅”出發(fā)，緊扣住語文訓練的要素，培養(yǎng)想象思維，領悟知音情感，并感悟音樂藝術的魅力。其中，想象的目標能借助創(chuàng)設情境比較容易達到，但是如何讓學生對知音的感受更具體、更形象、更立體，而不是概念化的解讀，這是一個值得思考的問題。另外，最終能讓學生頓悟音樂藝術之美，又要有巧奪天工之力，因為你要從字里行間不斷滲透美，還要在教學準備的音頻環(huán)節(jié)去搜集、篩選和加工，精益求精。每一場合格的公開課，都是圍繞著教學目標展開的；而每一場精彩的公開課，一定是對重難點的.深刻突破。所以，我每次在教學設計的環(huán)節(jié)都會問自己：你的目標是什么？重難點是什么？……新教師一定要有自己的判斷力。
當然，有自己的判斷力不是不去借鑒，閉門造車。司馬遷能寫出《史記》，離不開史學家的史冊；李時珍能寫出《本草綱目》，也離不開醫(yī)學家的醫(yī)學典籍……而教師要上一堂精彩的公開課，更要學會在教育武林中尋得一本適合自己的武功秘籍——教學設計。執(zhí)教《伯牙鼓琴》，我進行了參考。但是由于時間的關系，我沒有進行深層次的過濾和篩選，而是拿來就用，幸而無傷大雅，因為當我第一眼見到前人的教學設計時，我就覺得自己太幸運了，撿到了武林絕學中的《九陽真經(jīng)》這一篇：導入已經(jīng)為后文的語言實踐進行了充分鋪墊，而不僅僅只是停留在了創(chuàng)設情境、尋找語文味的層次，真正的把語文味和工具性潛移默化地統(tǒng)一起來。
最后，我要從這節(jié)公開課中想開去的是：在課堂中怎么呈現(xiàn)發(fā)展性？因為全面是一個終身的概念，也是一個終身的概念。我想只有把握了課堂的發(fā)展性，課堂的效果才能用上一個詞——畫龍點睛。
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伯牙鼓琴教學設計及設計意圖篇十一
2、借助注釋，聯(lián)系上下文理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3、感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。
理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解的真摯友情，體會音樂藝術的魅力。
體會伯牙為紀念子期而破琴絕弦的情感。
教學課件，學生收集資料。
1、人們常說，“人生得一知己足矣”，“相識滿天下，知音能幾人！”?！爸簟边@個詞，源于一個千古流傳的故事，那就是今天我們所要學的《伯牙絕弦》。希望通過今天的學習，同學們能進一步了解文言文，喜歡文言文。
2、板書課題，齊讀課題，解題:“伯牙絕弦”是什么意思？說說你的理解。
過渡：伯牙為什么要斷弦？讓我們一起走進課文，來找尋問題的答案。
1、自由讀文，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍，注意節(jié)奏和停頓。
2、指名讀文，教師注意引導學生感受文言文的節(jié)奏和韻味，指導讀好語氣詞“哉、兮”。
3、生齊讀課文。
過渡：這是一篇文言文，古文離我們的生活較遠，所以要學習有法，一般是——讀古文，釋字義，連詞句，說大意。
1、默讀課文，借助注釋或者聯(lián)系上下文理解課文大意。
2、同位之間互相說給對方聽。
3、指名說。教師隨機指導個別字的含義，如“善”的含義等。
4、在理解詩意的基礎上，再讀課文。
5、反復讀文，讀出感情。
1、“知音”是什么意思？課文中誰是誰的知音？知音。
2、學生說自己對知音的理解，教師根據(jù)學生匯報板書：伯牙—子期。
3、哪些句子能說明子期是伯牙的知音？學生匯報，師板書：善鼓善聽。
4、師生共同讀文，體會知音的含義所念必得之。
6、配樂朗讀課文。
1、師介紹伯牙與子期相遇的經(jīng)過。
2、在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音？
學生思考回答，師生共同解疑：
當善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會像子期說---。
當伯牙志在流水。沒有人會像子期說——。
3、伯牙聽到那些不著邊際的贊美時，什么心情？在他的內心一定有一種渴望，渴望什么？
4、知我者，子期也！這時的伯牙與子期，你覺得他們僅僅是一對音樂方面的知音嗎？
世事難料，子期不幸去世。出示句子，學生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓?！?BR> 1、面對著子期冰冷的墓碑，伯牙悲痛欲絕，相傳他寫了一首短歌《祭知音》，師配樂讀。
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
3、當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。
4、子期一死，伯牙又要回到以前那無人能夠理解的生活中去，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！學生再次配樂讀文。
5、面對伯牙的痛苦與絕望，該怎樣安慰他？你想對他說些什么？將你的想法下下來。
伴著那一曲動人的《高山流水》再讀課文，試著背誦。
搜集有關知己、朋友之間情誼的名言名句。
伯牙鼓琴。
伯牙（知音）子期。
得之喜。
失之悲。
伯牙鼓琴教學設計及設計意圖篇十二
教學目標：
1、朗讀課文。背誦課文。
2、能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3、積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。
教學重點：讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。教學難點在于體會伯牙、子期之間真摯的友情。
教學過程：
一、激情導入，揭題解題。
1、同學們，人們常說——“千金易得，知音難尋?！薄叭松靡恢海阋?！”可以看出，知音是何等的珍貴??！今天咱們就來學習一篇關于“知音”的文言文，講述的就是兩千多前春秋時期的一個動人的故事，故事名字叫——“伯牙絕弦”。（教師在黑板中上板書課題，生食指書空。）。
2、齊讀課題。教師加節(jié)奏，再讀，注意節(jié)奏。
“絕”是什么意思？（斷絕）面對這個“絕”字，你有什么疑問？
（為什么要“絕”？什么時候“絕”？……）。
是呀，伯牙是春秋時期一位非常著名的演奏家，琴應該是他的生命，可是他為什么要把自己的琴弦弄斷呢？我們一起走進課文，從文中找到答案吧。
二、初讀課文，感知整體。
（一）讀通課文。
1、請同學們大聲地讀課文，讀2—3遍，爭取讀通課文。
2、指名學生讀課文。讀后評價并相機正音，如有必要，個別難句如“伯牙謂世再無知音”可帶讀（視情況而定）。
3、教師范讀課文。
4、說說老師在哪些地方停頓？試著用“/”標記。（教師在黑板右板書“/”）。
（課件出示正確的停頓。）。
5、學著老師的樣子，按照正確的停頓，自己再練讀一遍。
練讀后再指名讀，教師評價。
全班齊讀，教師評價。
（二）讀懂課文。
（學生舉例，教師根據(jù)學生回答，在黑板右板書：看注釋、查字典、自己琢磨……）。
教師小結:學無定法，貴在得法。你們看，這位同學，就找到了適合自己的學習方法，值得我們學習。
2、追問：那課文的大意也知道了嗎？誰能用自己的話講講這個故事？
3、再讀全文。
理解了課文的意思，我們再來讀課文，相信大家一定讀得更好！
三、品讀課文，感悟“知音”
（一）品讀課文第一部分。（前四句）。
第一部分：伯牙遇到知音，欣喜萬分。
第二部分：伯牙失去知音，悲痛欲絕。
板書：子期欣喜萬分伯牙悲痛欲絕。
2、默讀全文。思考：茫茫人海，為什么伯牙獨獨把子期當作知音？
引導思考：伯牙作為全國聞名的大琴師，難道沒有人稱贊過他？別人是怎么夸獎他的？（想象說話）。
3、鐘子期又是怎樣稱贊的呢？
教師引讀:。
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰——“善哉，峨峨兮若泰山！”
伯牙鼓琴，志在流水，鐘子期曰——“善哉，洋洋兮若江河！”
正因為鐘子期聽懂了自己的琴聲，所以伯牙才把子期視為——“知音”！
4、想象說話。
請同學們想象：伯牙的琴聲還會描繪哪些自然景物？鐘子期又是如何稱贊的？
指名回答：伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰：“！”
教師引讀：伯牙鼓琴，志在清風，鐘子期曰：“！”
指名回答：（3人）伯牙鼓琴，志在，鐘子期曰：“！”
不管伯牙琴聲中表達了什么，鐘子期都能感受得到并由衷地稱贊。用課文里的句子說，這就是：伯牙所念，鐘子期必得之。
一個所念，一個必得，心有靈犀一點通，所以伯牙才把子期視為——“知音”
4、“人生得一知己，足矣！”，用一個字來概括他當時的心境，那就是——喜！請你用一個詞來形容伯牙此時的心情，那就是——欣喜萬分。
5、“相識滿天下，知音能幾人！”得到人生的知己，豈一個喜字了得！來，讓我們伴著《高山流水》的樂曲，輪讀課文的1—4句，讀出伯牙得遇知音時的欣喜若狂。
（二）品讀課文第二部分。（最后一句）。
1、配樂，教師講述伯牙與鐘子期的故事。
子期和伯牙因琴相識，相見甚歡，并約好明年中秋老地方見。第二年八月，伯牙千里迢迢趕到漢陽江邊，久等不見子期。于是，彈起《高山流水》，仍不見子期。伯牙到處尋覓子期，遇一老者，老人說：“子期去年染病身亡。死前有囑咐‘請把我葬在江邊，此生不能聽到伯牙操琴，讓我九泉之下聆聽他的琴聲！’”知音死了，伯牙的琴還有誰能欣賞得了呢？伯牙悲痛萬分，久久佇立在子期墓前，長歌一曲后，把琴摔個粉碎，至死不再彈琴。
2、請讀最后一句。
——子期死，伯牙謂世再無知音，乃破弦絕琴，終身不復鼓。
3、用一個字來概括他當時的心境，那就是——悲！用一個詞語來形容他當時的心情，那就是——悲痛欲絕！
4、知音已死，豈一個悲字了得！摔破瑤琴鳳尾寒，子期不再對誰彈，滿面春風皆朋友，欲覓知音難上難！
請再讀最后一句。
——子期死，伯牙謂世再無知音，乃破弦絕琴，終身不復鼓。
四、拓展延伸，升華情感。
1、悲痛欲絕的伯牙摔破自己的瑤琴，并寫下一首短歌，來祭奠自己的知音子期，祭奠這一段曠世友情，請聽：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。
但見一抔土，慘然入我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。
來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
學生齊讀。
2、“此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！”好一個“此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！”同學們，伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？（斷了自己的前程；斷了自己的心弦；斷了自己的希望……）。
3、對話伯牙。你是怎么看待伯牙這一舉動的，怎樣評價俞、鐘二人這一段友誼的？
4、一曲《高山流水》，一段動人的故事千古流傳！《高山流水》也成了知音的代名詞，雖然當年伯牙所作的《高山流水》已經(jīng)失傳，但是后人為了紀念他們重新譜的也一樣精彩。讓我們伴著這首曲子，在傳唱這個故事中結束這堂課吧（配樂、學生齊背課文）！
伯牙鼓琴教學設計及設計意圖篇十三
這篇課文為我們講述了一個感人至深、催人淚下的故事。課文以高山流水為線索，對朋友間的深情厚誼進行了描寫，很感人。因此在教學時我首先從讀上下功夫，讓學生在讀中感悟、在讀中體會人物的思想感情、從而受到情感的熏陶。其次是抓重點詞語體會人物的內心世界，如課文用“按捺不住”、“猛地站了起來”、“拉著子期的手”等等的描寫表現(xiàn)伯牙遇到知音后那種興奮和激動的心情;用“失聲痛哭”、“噙著眼淚”、“長嘆”等描寫則表現(xiàn)伯牙痛失知己后無比悲痛的心情，使孩子們受到了很好的教育，懂得應該珍惜朋友之間的友誼。
伯牙鼓琴教學設計及設計意圖篇十四
教學目標：
1、能利用雙氣泡圖整理對比收集到的信息，深入理解課文內容。
2、透過語言文字展開合理想象，感受藝術之美。
重難點：
重點：能利用雙氣泡圖整理對比收集到的信息，深入理解課文內容。
難點：透過語言文字展開合理想象，感受藝術之美。
教學過程：
一、導入課題。
1、同學們，琴棋書畫是古代文人修身的必備技能。古琴是我國古老的彈撥樂器，在古代只叫作琴，近代區(qū)別于其他樂器，才習慣叫作古琴或七弦琴?？鬃铀淌诘恼n程“六藝”中的“樂”就有彈琴詠唱詩歌的項目。今天我們就來學習一篇與“琴”有關的文章——《伯牙鼓琴》。
二、自讀課文，理解文意。
1、指名檢測重點字詞的讀音、解釋。
2、分組讀、合作讀檢測課文朗讀。
3、說說兩篇課文講了什么內容。
三、調動五覺，想象畫面。
1、《伯牙鼓琴》這篇課文中，伯牙彈的琴曲是什么樣的？課文中是如何描寫伯牙彈琴的？
2、鍾子期的語言讓你想象到了什么？
4、同桌討論，全班交流，用上“我仿佛看到了……聽到了……聞到了……嘗到了……觸到了……”將自己的想象描述出來。
四、人物對比，感受“知音”
1、快速閱讀資料袋，說說什么是知音？
2、思考，為什么伯牙和鍾子期二人會成為知音呢？他們之間有哪些相同點和不同點。
（1）找出課文中進行對比的兩個人物。
（2）逐句分析，將提取到的信息分別填入相應人物的氣泡上。
（3）將相同點填在中間的氣泡，不同點填在兩邊的氣泡中。
師總結：伯牙彈琴，鍾子期聽琴；伯牙用將高山流水的情志寄托在琴聲之中，鍾子期能用語言描述出；鍾子期死后，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴。他們二人不愧是彼此的“知音”！這種圖表叫做雙氣泡圖，它可以幫助我們將兩種事物進行對比，找出其中的相同和不同點。關于伯牙和子期，你肯定還想了解更多，下面讓我們閱讀補充資料，完善雙氣泡圖。
3、小組合作，練習鞏固。
（1）四人一組，快速閱讀補充資料。
（2）提取人物相關信息，完善雙氣泡圖。
提示：提煉主要信息，看哪組找的準確、快速、全面。
4、小匯報交流，說說“知音”的故事哪里讓你感動。
五、回顧總結。
1、利用雙氣泡圖回顧課文內容。
2、閱讀詩句，品味“知音”。
伯牙鼓琴教學設計及設計意圖篇十五
1、朗讀課文，背誦課文。
2、能變通地理解詞句意思，能用自己的話講出這個故事。
3、積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。
憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。
理解“知音”的真意。
一、揭題導入。
1、人們常說，“人生得一知己足矣”，“知音可遇不可求”?！爸簟边@個詞，源于一個千古流傳的故事，那就是今天我們所要學的俞伯牙與鐘子期的故事。相信你們讀了這篇課文，對“知音”會有更深的理解。
2、板書課題，齊讀。
二、整體初讀。
1、播放樂曲《高山流水》，讓學生在音樂中朗讀。
2、檢查預習情況。
(1)寫兩個主人公的姓名。
(2)聽寫詞語“善鼓琴”“善聽”，解釋“善”字。
(3)檢查朗讀情況，注意節(jié)奏和語速。
3、師范讀，全班齊讀。
三、初識文意。
“書讀百遍，其義自見”，誰能說一說古文大意。
請幾個學生說說解意，并詢問他們是讀了幾遍后才了解其意。
三、感悟知音。
用故事串起文章，體會伯牙子期相遇相知的經(jīng)過。
1、教學“伯牙鼓琴，志在高山……鐘子期必得之”。
(1)指導朗讀“善哉”，男女分讀。
(2)伯牙的琴聲除了峨峨泰山、洋洋江河之外，還會表現(xiàn)哪些動人的場景?請模仿課文第2名，練習表達。
伯牙鼓琴，志在_______，鐘子期曰：“善哉，______________!”
(在表達前，師先引導學生了解：課文第2、3兩句中所描述的都是美好的景物，表達時都是以aabc的形式出現(xiàn)。而類似的詞語還有：悠悠白云、裊裊炊煙、綿綿春雨、皎皎明月、依依楊柳、皚皚白雪等)。
(3)這就是文中所言“伯牙所念，鐘子期必得之”。這就是知音——知音的含義就是和自己心心相通，情投意合的人。
偶遇知音，伯牙不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的心意過去沒人能聽得懂，而子期卻能心領神會。于是，他們整整暢談了一宿。
次日清晨，二人面對青山結拜為忘年之交，因伯牙有要事在身，不得不在漢口灑淚而別。
(6)此時，他們又會說些什么?做些什么?
二人約定來年今日在此相聚。
(7)指導朗讀。
2、教學“子期死……終身不復鼓”。
一年后，伯牙如約來到漢江口，誰知迎接他的卻只有一塊冰冷的墓碑，子期不幸染病身亡。
(1)指導朗讀。
(2)再解課題。
(3)為什么世上謂可無伯牙，卻不能沒有鐘子期，子期死，伯牙此時的心情如何?
(4)議議：子期死，伯牙怎么就會認為世上再無知音了呢?
(6)體會伯牙的悲痛欲絕，練習有感情地朗讀第5句。
(7)面對痛苦與絕望的俞伯牙，你想對他說些什么呢?
四、深悟“絕弦”
1、出示“伯牙在子期墓前的悼詞”，深悟絕弦。
(憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心!傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不得彈，三尺瑤琴為君死。)。
2、情境朗讀。
五、課堂小結。
1、背誦。
2、師總結：子期死，俞伯牙又回到了以前那無人能理解、無人能分享的生活中去了。那一曲高山流水又彈給何人聽?只有這動人的故事千古流傳，讓人們去真切地感受著真知己的境界。
3、學生用心欣賞《高山流水》。
《伯牙絕弦》是一篇文言文，所以上課之前首先做的第一件事情，就是反復誦讀。然后，我又上網(wǎng)搜索了有關伯牙和鐘子期的資料，高山流水的故事、相關音樂等。
由于小學生接觸古文甚少，因此文言文的教學內容自然應該在具體的語境中詮釋。我首先由音樂導入新課，初識大意，初步感悟知音深情，然后通過層層深入的朗讀活動，穿插相關故事，引領學生在讀中感悟文本所具有的特定意象和內涵。因此，我把預設重點放在引導學生感悟情感，品味語言文字的魅力上。
學生對于文言文的特點和理解方法還存在一定的難度。因此這篇文章，我提出了兩個學習方向：
二是引導學生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——子期一死，伯牙為何摔琴?因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，因此也不必再來鼓琴。
這堂課上，我把重點放在憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。通過誦讀、體驗、對話、聯(lián)想，走進這個故事，抓住“讀”為突破口，以讀為本，讀中感悟。學生初識文言文，朗讀不是很到位，我的范讀起到了引領的作用。教學中，把理解與朗讀相結合，在感悟文章的每一句話的同時，我也注重了朗讀的結合體味：文章的前半部分，指導學生要讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂;文章的后半部分，指導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。
教學中，我進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時楚國著名的宮廷樂師，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會表現(xiàn)那些動人的場景呢?”在學生充分想象的基礎上，再對“依依楊柳，綿綿春雨，裊裊炊煙……”這樣的場景進行拓展說話，有效地調動學生去讀書、去思考，步步深入又準確地演繹著文本中豐富的信息，加強積累、培養(yǎng)語感，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。我和學生既各自感受著，又互相感染著，美好的情愫在課堂悄然流淌。
學生對伯牙、子期的相關閱讀鏈接無法通過自主預習做到，我在教學設計中增加了延伸閱讀方面內容，我補充了伯牙和鐘子期相遇相知的背景資料。我給學生講述伯牙在子期墓前作短歌悼念并決然摔琴的一段故事，同時讓學生深情朗讀伯牙所做短歌，讓學生更進一步感悟“知音”情深，理解“伯牙絕弦”。
在教學中我也存在著很多問題，比如在講求師生合作的同時，是否也該重視生生間的合作，安排小組合作學習的環(huán)節(jié)?生生互動合作，可以為學生提供更多的主動參與課堂的機會，讓他們在教學中從單純的旁觀者，轉變?yōu)榻虒W活動的積極參與者，使學生從與他不同的觀點中得到啟迪，有利于學習的廣泛遷移。
第二，學生初識文言文，朗讀不是很到位。盡管我給學生范讀了，學生也盡量模仿了，但這篇課文中有兩處停頓難點：“哉”“兮”是表示感嘆的文言虛詞，讀這樣的語氣詞，延長、停頓一下，頗有音樂美。學生還是未能更好地體會這種美，表現(xiàn)這種音樂美。
第三，在教學中，我覺得我的教學語言的精練還需要進一步提高。有些時候，我的語言還有些碎，沒有達到最凝練的效果。有的導語的設計還不夠細致、到位，影響了課的精彩。
老師評價：
韋老師的課，不僅讓學生對故事有了深入的認識，也讓學生對人性、對社會的交往、對群體的生活也逐漸有了自己的思考。把語文與生活嫁接一處，語文課堂便有了廣度。此時在加上課后拓展環(huán)節(jié)，課堂就有了張力。全課設計以““三品知音””為線索貫穿前后，一氣呵成，既讓孩子扎扎實實地接受了一次語言文字訓練，又在過程中受到熏陶、感染、滋養(yǎng)，課堂的語文味濃重，學生學習效果凸現(xiàn)。
伯牙鼓琴教學設計及設計意圖篇十六
我們常說“千金易得，知音難求”。“知音”這個詞是什么意思呢？是從何而來的呢？今天，我們就來學習一個與“知音”有關的故事。
二、走進故事，體會感情。
1、解題：《伯牙鼓琴》，鼓為“彈”的意思。
2、自學（讀準、讀通、讀懂）。
3、互助學習：朗讀檢查、用自己的話說說文章的意思。
4、分享與釋疑：重點強調“湯”的讀音，最后一句的斷句及意思“以為/世/無足/復為/鼓琴者”。補充資料：伯牙是著名的琴師，并且在朝為官；而鍾子期是一位樵夫。兩人地位相差很大。
三、深度思考，理解“知音”
預設：因為伯牙認為鐘子期是他的知音。（這是比較淺層的理解，學生可能會關注到這一因果，但不能體會其中深厚的情感由來。）。
2、從哪里可以看出鐘子期是伯牙的知音呢？請在文中找到依據(jù)。
預設：因為在伯牙“志在太山”時，子期能夠評論出“巍巍乎若太山”；伯牙“志在流水”時，子期可以感受到“湯湯乎若流水”。
請你發(fā)揮想象，鍾子期聽到琴聲后看到了怎樣的畫面呢？（引導學生細致描述）。
預設：當鍾子期聽到伯牙在彈高山時，他可能看到了巍峨的大山，山勢連綿起伏，山峰高聳入云。當鍾子期聽到伯牙在彈流水時，他可能看到了河水浩浩蕩蕩，奔流向前。
3、伯牙將子期視為知音，是否只是因為他能聽懂自己的琴聲？
引導學生回到文本，關注到“志在太山”“志在流水”，琴聲包含著伯牙的情操與志向。子期聽懂的不僅僅是外在琴聲，更重要的是琴聲中包含的志向。由此，伯牙才將其視為知音，與那些表面上贊揚他琴聲的人相比，子期才是真正明白自己的人。
因此，只有“知志”才是真正的“知音”。
4、此時此刻，伯牙的內心是這樣的呢？
預設：激動的、欣喜的、不在感到孤單的。
5、當鍾子期死后，伯牙的心情又是怎樣的呢？他為什么一定要破琴絕弦？
預設：傷心的，悲痛的，甚至是絕望的。這個世上再無明白自己的人，那么所彈奏的樂曲也就沒有了意義，因此，伯牙絕的不僅僅是琴弦，絕的更是心弦與希望，重回無邊的孤寂。
再次有感情的朗讀文章，建議配上吳文光的《流水》，在旋律的跌宕起伏中體會伯牙子期相逢之樂與分別之痛。
四、結合拓展資料，了解“知音”的文化意義。
讀一讀資料袋中的內容，交流自己的感受。
預設：伯牙和鍾子期的故事流暢非常光，很多書上都有記載。后世的人們也會用高山流水和知音來比擬自己與友人的深厚感情。許多有志之士也會用高山流水來比喻自己心志高潔。
伯牙鼓琴教學設計及設計意圖篇十七
（播放古箏曲）同學們，我們聽到的這支優(yōu)美動人的曲子，名字叫作《高山流水》。這支曲子的背后，還流傳著一個感人的故事。今天就讓我們一起走進課文，來了解這個故事。（板書課題，齊讀課題）。
二、初讀課文，整體感知。
1、學生自由讀課文，教師巡視指導。
2、師范讀，配樂。
3、自由讀課文，根據(jù)自己對文言文的理解注意停頓。（課件出示朗讀節(jié)奏劃分）。
4、指名讀，學生評議，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節(jié)奏。
5、齊讀，引導學生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。
三、小組合作，疏通文意。
1、師：課文讀得很有古文的韻味了，我們現(xiàn)在就來讀懂其中的意思吧！想想我們以前有哪些理解古文的方法。四人小組合作學習，理解全文的意思。
2、學生借助注釋和工具書，合作討論，弄懂課文意思，師巡視指導。
3、全班交流課文意思。（課件出示譯文）。
四、品讀課文，感悟“知音”
（一）何為“知音”？
1、什么叫知音？（理解自己心意，有共同語言的人。）從哪里看出鍾子期是伯牙的知音？在文中畫出相關句子。
2、指名讀。
3、師：伯牙鼓琴，鍾子期聽之。這說明了什么？（學生自由說一說）。
4、伯牙鼓琴。思考：他的琴藝怎么樣呢？在文中如何表現(xiàn)出來的？（指名答）伯牙能通過琴聲把自己心里想的東西表達出來。
5、鍾子期聽之。他從伯牙的琴聲中聽到了什么呢？用“——”在文中畫出相關句子。
課件出示：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。
明確：“善哉”是表贊嘆之意。（教師指導讀好贊嘆的句子）這句話表明，伯牙隱藏在琴聲中的想法，鍾子期能心領神會。
6、如果你是鍾子期，伯牙鼓琴志在高山、志在流水時，你仿佛看到了什么？（引導學生想象回答：徐徐清風、皎皎明月、依依楊柳……）。
7、師：大家一起想象伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴的畫面。當伯牙鼓琴志在清風、志在明月，鍾子期會怎樣贊嘆？教師引導學生說句子。
示例：“善哉，徐徐兮若清風！”“善哉，皎皎乎若明月！”
8、師小結：只有鍾子期能聽懂伯牙的琴聲，只有他最能明白伯牙內心深處的表白，這就是——知音。知音相聚，是一種怎樣的場面呢？你能用一個詞語來形容嗎？（快樂、激動、興奮……）。
9、指導朗讀。（自由讀、分組讀）。
師：同學們的朗讀讓我們體會到了真正的知音歡聚時的那一份融洽，那一份歡樂！的確，多么歡樂的相聚，多么難忘的時光！無奈世事難料，鍾子期不幸去世。
（二）知音之死。
課件出示：（鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。）。
1、鍾子期死了，伯牙為什么會認為世上再無知音了呢？
3、齊讀。（教師指導，要求讀出伯牙此時的心情。）。
4、為何鍾子期死了，伯牙要絕弦呢？好不容易苦練學會的琴技就這樣放棄了？
五、拓展延伸，回味“絕弦”
1、師：鍾子期死后，伯牙到他的墓前悼念。面對鍾子期的墳墓，伯牙寫下了一首短歌。（出示短歌：伴低沉悲涼的古典音樂，師范讀）。
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
2、你可以用什么詞語來形容伯牙此時的心情？
明確：悲慟欲絕、痛不欲生……。
3、鍾子期一死，伯牙又要回到以前那無人理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！教師播放《高山流水》樂曲，指導學生齊讀課文。
六、教師小結。
自古以來，“良朋易求，知音難覓”。一曲“高山流水”成就了一段流傳千古的知音佳話，至今，仍為世人津津樂道。這就是“高山流水覓知音，千古知音最難覓”。
伯牙鼓琴教學設計及設計意圖篇十八
“俞伯牙摔琴謝知音”的故事，傳頌至今。是知音難求的人生寫照，是人們在孤獨中尋求溫暖的見證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上，通過誦讀、體驗、對話、聯(lián)想，走進這場悲劇，理解這個寓言，聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，向往這份美好……除了這些，我還充分利用了聯(lián)想和想象的作用。
盡情享受聯(lián)想的美妙，在整個教學過程中，我設計了很多拓展想象的環(huán)節(jié)，比如：他們是如何相見的?他們又是如何分別的?分別以后，他們又是過著一種什么樣的生思?想念對方嗎?伯牙怎么找到鐘子期的?來到他的墓前又會發(fā)生什么樣的情景?請你充分運用想象的力量，用你自己流暢、生動的語言表達出來。
在課前我就出示了一些詞語，比如：皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……我先讓學生說說看到這些詞語，你會想象到什么樣的畫面，這為我后面想象的環(huán)節(jié)埋下了伏筆。教學中，不忘結合課文進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會表現(xiàn)那些動人的場景呢?”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場景進行感悟朗讀，有效地調動學生去讀書、去思考，步步深入又準確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。我和學生既各自感受著，又互相感染著，美好的情愫在課堂悄然流淌，不知不覺進入了知音的精神世界。結尾時吟誦俞伯牙在鐘子期墓前留下的詩文，激發(fā)學生課后進一步拓展閱讀的積極性。
與學生真誠對話是我在這堂課中的另一個收獲。因為課前針對學生的特點設計教學活動，使我能真正走進學生當中，課上學生都能積極參與到誦讀、體驗、對話、聯(lián)想中，這也給了我極大的信心。
伯牙鼓琴教學設計及設計意圖篇一
我們常說“千金易得，知音難求”。“知音”這個詞是什么意思呢？是從何而來的呢？今天，我們就來學習一個與“知音”有關的故事。
1、解題：《伯牙鼓琴》，鼓為“彈”的意思。
2、自學（讀準、讀通、讀懂）。
3、互助學習：朗讀檢查、用自己的話說說文章的意思。
4、分享與釋疑：重點強調“湯”的讀音，最后一句的斷句及意思“以為/世/無足/復為/鼓琴者”。補充資料：伯牙是著名的琴師，并且在朝為官；而鍾子期是一位樵夫。兩人地位相差很大。
預設：因為伯牙認為鐘子期是他的知音。（這是比較淺層的理解，學生可能會關注到這一因果，但不能體會其中深厚的情感由來。）。
2、從哪里可以看出鐘子期是伯牙的知音呢？請在文中找到依據(jù)。
預設：因為在伯牙“志在太山”時，子期能夠評論出“巍巍乎若太山”；伯牙“志在流水”時，子期可以感受到“湯湯乎若流水”。
請你發(fā)揮想象，鍾子期聽到琴聲后看到了怎樣的畫面呢？（引導學生細致描述）。
預設：當鍾子期聽到伯牙在彈高山時，他可能看到了巍峨的大山，山勢連綿起伏，山峰高聳入云。當鍾子期聽到伯牙在彈流水時，他可能看到了河水浩浩蕩蕩，奔流向前。
3、伯牙將子期視為知音，是否只是因為他能聽懂自己的琴聲？
引導學生回到文本，關注到“志在太山”“志在流水”，琴聲包含著伯牙的情操與志向。子期聽懂的不僅僅是外在琴聲，更重要的是琴聲中包含的志向。由此，伯牙才將其視為知音，與那些表面上贊揚他琴聲的人相比，子期才是真正明白自己的人。
因此，只有“知志”才是真正的“知音”。
4、此時此刻，伯牙的內心是這樣的呢？
預設：激動的、欣喜的、不在感到孤單的。
5、當鍾子期死后，伯牙的心情又是怎樣的呢？他為什么一定要破琴絕弦？
預設：傷心的，悲痛的，甚至是絕望的。這個世上再無明白自己的人，那么所彈奏的樂曲也就沒有了意義，因此，伯牙絕的不僅僅是琴弦，絕的更是心弦與希望，重回無邊的孤寂。
再次有感情的朗讀文章，建議配上吳文光的《流水》，在旋律的跌宕起伏中體會伯牙子期相逢之樂與分別之痛。
讀一讀資料袋中的內容，交流自己的感受。
預設：伯牙和鍾子期的故事流暢非常光，很多書上都有記載。后世的人們也會用高山流水和知音來比擬自己與友人的深厚感情。許多有志之士也會用高山流水來比喻自己心志高潔。
伯牙鼓琴教學設計及設計意圖篇二
我說課的內容是七年級下《伯牙鼓琴》這篇文言文，講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事，故事的主人公伯牙與鐘子期的真摯情誼讓人感動。本文行文簡潔流暢，只有百余字。
我選這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋了解文言文的大意;二是感受朋友間相互理解的純真友情。本文教學的重點放在全文的重點字詞理解和全文的翻譯，并在此基礎上記誦積累。教學難點在于讓學生體會伯牙、子期之間真摯的友情。
到現(xiàn)在為止，學生已經(jīng)接觸過不少文言文，他們已初步掌握了通過多讀、借助注釋和工具書讀懂文言文的學習方法。雖然有部分學生的基礎較差，但是他們的學習能力還是很強的，教師教會他們學習文言文的方法后讓他們自學，有助于培養(yǎng)他們的自學能力。至于課文所包含的人文內涵學生未必能深入理解，只要讓他們有所體會就可以了。
1、有感情地朗讀課文，并背誦課文。
2、根據(jù)注釋和輔助資料理解詞句意思，分小組合作翻譯全文。
3、感受伯牙和鐘子期之間真摯的友情。
1、重點：學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。
2、難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
新課標對文言文教學的要求是“讓學生吸收祖國語言文化的珍貴遺產，培養(yǎng)學生健康的審美情趣和審美能力”。另外，新課標提出的以學生自學為主，教師以指導為主的教學理念，因此以小組合作的形式學習的效果是比較好的。而老師在這個過程中，只是一個組織者，而不是主導者，因此我把全班同學分為了八個小組，每個小組6個同學。
在講述第七單元文言文的時候，我嘗試著采用小組合作的形式來上課。然后為每個小組預設好具體的任務，并把每個任務的要求寫在一張紙上，讓各個小組抽簽。而這些任務就是文言文學習的過程和方法，而重點就放在了字詞意義的理解和全文的翻譯。任務當中有簡單的，有的是課本注解找不到的，這樣適當?shù)亟o他們一些有難度的題目，會讓學生覺得有挑戰(zhàn)性。第一課時主要是讓學生合作完成任務，并讓他們舉手請求老師的幫忙；第二課時主要是匯報他們學習的成果。
學生完成的學習任務、多媒體課件。
（一）導入：播放《高山流水》水墨動畫，這個動畫只有三分多鐘，大致講述的是伯牙和鐘子期兩人相遇到相知的過程。可以作為學生學習本文的一個輔助資料，又可以吸引學生的學習興趣，從而導入本節(jié)課的內容。
（二）朗讀課文。
1、先讓學生自由朗讀，并根據(jù)自己的理解讀準課文節(jié)奏，讀出感情。
2、師范讀，學生齊讀，引導學生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。
重點指導難句：善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！
（三）、小組合作，完成學習任務。
我為每個小組設定好了他們要完成的任務，有了明確的題目和要求，學生自學起來就有了目的性。從題解、文章出處的簡介，到重點字義的解釋，每一句話得翻譯，再到涉及本文的相關問題，文章寓意等，都由學生通過合作自主學習。
而在他們匯報學習成果的過程中，有的字義理解或句子翻譯會出現(xiàn)錯誤，這時讓學生自己去判斷、討論、解決，而老師就作為一個助手幫他們做出一些補充說明。
此外，我會適當穿插一些問題讓他們思考和解決。而在本課，由于課文中有一些文言虛詞是他們沒有接觸過的，例如“哉”“兮”“夫”這些詞語，尤其是語氣詞，對文章的感情抒發(fā)有十分重要的作用，借此可以指導他們的朗讀；此外，在此基礎上，還可以引導學生進行語言的拓展和運用，例如形容山高的“峨峨兮”形容水勢盛大的“洋洋兮”可以換成其他詞，再為他們創(chuàng)設伯牙鼓琴的情境，讓學生仿造句式完成句子。
最后，把每個小組提出在學習的過程中遇到的問題挑選一些有代表性的展示出來，讓學生共同解決。
（四）學生質疑，共同探討。
在學習的過程中，由各小組提出問題；并讓全班共同解決問題，老師作點撥。
1、伯牙和子期是怎么相遇認識的？
（師適當補充伯牙和鐘子期相遇相知的背景資料）。
2、為什么題目是《伯牙善鼓琴》，而寫得更多的是鐘子期？
3、何是知音？何是知己？兩者是否一樣？
有一個小組提到，為什么題目是《伯牙善鼓琴》，而文中多次寫鐘子期。通過這個題目的解答，可以讓學生拓展一些文言知識，通過舉例子讓學生知道有一些篇目是沒有題目的，而后人在整理編輯的時候常常用文章的首句作為題目，例如《論語》中的《學而篇》，還有《古詩十九首》中的《迢迢牽牛星》等。而還有一個小組提出知音和知己有何不同，雖然這個問題似乎有點咬文嚼字和鉆牛角尖，但是通過補充一些資料對他們進行點撥，會讓課文起到升華主題的作用。
（五）教師總結。
總結伯牙和鐘子期相遇相知的過程，引導學生體會二人之間的深厚情誼。
（六）課外拓展。
讓學生收集有關知音知己的詩歌。
（七）布置作業(yè)，背誦全文。
伯牙鼓琴教學設計及設計意圖篇三
2、借助注釋，聯(lián)系上下文理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3、感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。
理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解的真摯友情，體會音樂藝術的魅力。
體會伯牙為紀念子期而破琴絕弦的情感。
教學課件，學生收集資料。
一、揭題導入。
1、人們常說，“人生得一知己足矣”，“相識滿天下，知音能幾人！”?！爸簟边@個詞，源于一個千古流傳的故事，那就是今天我們所要學的《伯牙絕弦》。希望通過今天的學習，同學們能進一步了解文言文，喜歡文言文。
2、板書課題，齊讀課題，解題:“伯牙絕弦”是什么意思？說說你的理解。
二、初讀課文。
過渡：伯牙為什么要斷弦？讓我們一起走進課文，來找尋問題的答案。
1、自由讀文，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍，注意節(jié)奏和停頓。
2、指名讀文，教師注意引導學生感受文言文的節(jié)奏和韻味,指導讀好語氣詞“哉、兮”。
3、生齊讀課文。
三、再讀釋義。
過渡：這是一篇文言文，古文離我們的生活較遠，所以要學習有法，一般是——讀古文，釋字義，連詞句，說大意。
1、默讀課文，借助注釋或者聯(lián)系上下文理解課文大意。
2、同位之間互相說給對方聽。
3、指名說。教師隨機指導個別字的含義，如“善”的含義等。
4、在理解詩意的基礎上，再讀課文。
5、反復讀文，讀出感情。
四、初解“知音”，
1、“知音”是什么意思？課文中誰是誰的知音？知音。
2、學生說自己對知音的理解，教師根據(jù)學生匯報板書：伯牙—子期。
3、哪些句子能說明子期是伯牙的知音？學生匯報，師板書：善鼓善聽。
4、師生共同讀文，體會知音的含義所念必得之。
6、配樂朗讀課文。
五、相遇相知。
1、師介紹伯牙與子期相遇的經(jīng)過。
2、在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音？
學生思考回答，師生共同解疑：
當善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會像子期說---。
當伯牙志在流水。沒有人會像子期說——。
3、伯牙聽到那些不著邊際的贊美時，什么心情？在他的內心一定有一種渴望，渴望什么？
4、知我者，子期也！這時的伯牙與子期，你覺得他們僅僅是一對音樂方面的知音嗎？
六、深悟絕弦。
世事難料，子期不幸去世。出示句子，學生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓?！?BR> 1、面對著子期冰冷的墓碑，伯牙悲痛欲絕，相傳他寫了一首短歌《祭知音》，師配樂讀。
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
3、當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。
4、子期一死，伯牙又要回到以前那無人能夠理解的生活中去，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！學生再次配樂讀文。
5、面對伯牙的痛苦與絕望，該怎樣安慰他？你想對他說些什么？將你的想法下下來。
七、回味絕弦。
伴著那一曲動人的《高山流水》再讀課文，試著背誦。
八、作業(yè)布置。
搜集有關知己、朋友之間情誼的名言名句。
九、板書設計：
伯牙鼓琴。
得之喜。
失之悲。
伯牙鼓琴教學設計及設計意圖篇四
（播放古箏曲）同學們，我們聽到的這支優(yōu)美動人的曲子，名字叫作《高山流水》。這支曲子的背后，還流傳著一個感人的故事。今天就讓我們一起走進課文，來了解這個故事。（板書課題，齊讀課題）。
1、學生自由讀課文，教師巡視指導。
2、師范讀，配樂。
3、自由讀課文，根據(jù)自己對文言文的理解注意停頓。（課件出示朗讀節(jié)奏劃分）。
4、指名讀，學生評議，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節(jié)奏。
5、齊讀，引導學生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。
1、師：課文讀得很有古文的韻味了，我們現(xiàn)在就來讀懂其中的意思吧！想想我們以前有哪些理解古文的方法。四人小組合作學習，理解全文的意思。
2、學生借助注釋和工具書，合作討論，弄懂課文意思，師巡視指導。
3、全班交流課文意思。（課件出示譯文）。
（一）何為“知音”？
1、什么叫知音？（理解自己心意，有共同語言的人。）從哪里看出鍾子期是伯牙的知音？在文中畫出相關句子。
2、指名讀。
3、師：伯牙鼓琴，鍾子期聽之。這說明了什么？（學生自由說一說）。
4、伯牙鼓琴。思考：他的琴藝怎么樣呢？在文中如何表現(xiàn)出來的？（指名答）伯牙能通過琴聲把自己心里想的東西表達出來。
5、鍾子期聽之。他從伯牙的琴聲中聽到了什么呢？用“——”在文中畫出相關句子。
課件出示：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。
明確：“善哉”是表贊嘆之意。（教師指導讀好贊嘆的句子）這句話表明，伯牙隱藏在琴聲中的想法，鍾子期能心領神會。
6、如果你是鍾子期，伯牙鼓琴志在高山、志在流水時，你仿佛看到了什么？（引導學生想象回答：徐徐清風、皎皎明月、依依楊柳……）。
7、師：大家一起想象伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴的畫面。當伯牙鼓琴志在清風、志在明月，鍾子期會怎樣贊嘆？教師引導學生說句子。
示例：“善哉，徐徐兮若清風！”“善哉，皎皎乎若明月！”
8、師小結：只有鍾子期能聽懂伯牙的琴聲，只有他最能明白伯牙內心深處的表白，這就是——知音。知音相聚，是一種怎樣的場面呢？你能用一個詞語來形容嗎？（快樂、激動、興奮……）。
9、指導朗讀。（自由讀、分組讀）。
師：同學們的朗讀讓我們體會到了真正的知音歡聚時的那一份融洽，那一份歡樂！的確，多么歡樂的相聚，多么難忘的時光！無奈世事難料，鍾子期不幸去世。
（二）知音之死。
課件出示：（鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。）。
1、鍾子期死了，伯牙為什么會認為世上再無知音了呢？
3、齊讀。（教師指導，要求讀出伯牙此時的心情。）。
4、為何鍾子期死了，伯牙要絕弦呢？好不容易苦練學會的琴技就這樣放棄了？
1、師：鍾子期死后，伯牙到他的墓前悼念。面對鍾子期的墳墓，伯牙寫下了一首短歌。（出示短歌：伴低沉悲涼的古典音樂，師范讀）。
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
2、你可以用什么詞語來形容伯牙此時的心情？
明確：悲慟欲絕、痛不欲生……。
3、鍾子期一死，伯牙又要回到以前那無人理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！教師播放《高山流水》樂曲，指導學生齊讀課文。
自古以來，“良朋易求，知音難覓”。一曲“高山流水”成就了一段流傳千古的知音佳話，至今，仍為世人津津樂道。這就是“高山流水覓知音，千古知音最難覓”。
伯牙鼓琴教學設計及設計意圖篇五
1.初步了解文言文特點，理解背誦《伯牙鼓琴》。
2.通過誦讀了解伯牙、鍾子期因為音樂而成為知音的故事，感受藝術魅力，受到美的熏陶。
3.感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。
借助語言文字展開想象，體會藝術之美。
1.預習提綱。
（1）通過查字典、結合注釋等方式讀準字音、讀通句子。
（2）搜集伯牙和鍾子期之間的故事。
（3）查閱蘇軾的資料。
2.多媒體課件。
教學課時。
1課時。
一、音樂導入巧激趣。
1.談話導入：文言文是我國傳統(tǒng)文化的寶貴遺產，它言簡意賅，記錄了我國悠久的歷史、燦爛的文明，不少文言文還揭示了深刻的道理。今天，我們一起學習兩篇震撼人心、發(fā)人深省的文言文。板書課題《文言文兩則》，齊讀課題。
2.播放《高山流水》古琴曲：大家現(xiàn)在聽到的這首曲子，名曰《高山流水》，已經(jīng)流傳了幾千年。它能受到人們的喜愛，不僅是因為它旋律優(yōu)美，還因為它蘊含著一個動人的故事！今天我們就一起走進這個故事——《伯牙鼓琴》，師板書，生齊讀課題。
二、初讀課文、整體感知。
1.出示自讀提示。
（1）自由讀課文，注意讀準字音，讀通句子，遇到難讀的地方多讀幾遍。
（2）課文主要寫了什么？
2.學生自讀，師巡視。
3.檢查初讀情況。
課件出示：
1.鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！?BR> 2.鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
（1）指名讀，讀正確，讀流利。
（2）猜想主要寫了什么內容。
三、花樣朗讀曉停頓。
1.這是一則文言文，讀起來比較拗口，但只要注意停頓，就能讀出文言文的節(jié)奏和韻味來。仔細聽老師讀，注意老師是如何停頓的，邊聽邊畫出停頓記號。
2.教師范讀。
3.課件出示畫了停頓記號的課文。
課件出示：
伯牙/鼓琴，鍾子期/聽之。方鼓琴/而/志在/太山，鍾子期/曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山?！鄙龠x之間/而/志在/流水，鍾子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若/流水?！辨R子期/死，伯牙/破琴/絕弦，終身/不復/鼓琴，以為/世/無足/復為/鼓琴者。
（斜線是停頓符號，“乎”字是語氣詞，在朗讀語氣詞時適當延長后再停頓，一詠三嘆，頗有韻律美。）。
4.生讀課文。
（1）你也能像老師一樣讀出文言文的節(jié)奏和韻味來嗎？趕快讀讀吧！一定要注意停頓哦！
（2）自讀練習，注意讀準字音，讀通句子。
（3）指名讀——男生讀——女生讀——齊讀。
5.師生合作讀。
師：我們來合作讀課文，老師讀每句的前半部分，學生讀后半部分，一遍讀完后，交換朗讀內容。
6.指名配樂讀。
【設計意圖】。
讀文是初解文意的基礎。教師通過示范指導、自由讀、男女生讀、師生合作讀等形式，層層推進，扎實訓練，不僅讓學生學會流暢地讀文言文，還能讓學生感悟文中每一句話中前后一一對應的特點，也為下面理解文言文做鋪墊。
四、合作探究懂文意。
1.回顧學習文言文的方法，思考一下，要讀懂文言文有哪些方法？
（1）查工具書，如《古漢語詞典》。
（2）借助注釋來理解。
（3）可以多讀，聯(lián)系上下文理解。
（4）結合插圖理解。
（5）小組討論，問同學。
2.學生先進行自學，而后開展小組討論。
3.反饋組內不能解決的問題，教師指導。
4.預設1：“方鼓琴而志在太山”中“方”的意思。
師：“方”是剛才的意思。
預設2：“善”在文中的意思是什么？
師：“善”字是“好、妙”的意思。通過這個字的意思，悟出理解文言文要注意聯(lián)系上下文。
預設3：“以為世無足復為鼓琴者”中的“足”在文中的意思是什么？
師：“足”在文中的意思是值得。
預設4：文中的“巍巍”“湯湯”這些疊詞有什么好處？
師：疊詞的運用使詩文既呈現(xiàn)出一種音韻之美、富有節(jié)奏感，又使人物的感情得以酣暢淋漓的表達。這些詞不僅讓我們有了形象感，而且還讓我們對鍾子期的內心有了更深切的感受。
5.創(chuàng)設情境，訓練語言。
伯牙鼓琴志在_________，鍾子期曰：_________。
6.小組內合作，用自己的話講講這個故事。
【設計意圖】。
高年級的學生有較強的自學能力，有一定的知識及方法的積累，采用合作探究的形式，便于學生釋放已知，解決疑難，獲得更多的新知。“反饋組內不能理解的問題”環(huán)節(jié)，通過學生交流，教師點撥，詞句的意思便迎刃而解。在此基礎上，引導學生借助注釋和剛才探究的成果解釋全文的內容，就變得水到渠成了。
五、朗讀課文，熟讀成誦。
1.結合資料，談談對最后一句話的理解。并和同學交流感受。
2.帶著自己對文章的理解和感悟熟讀課文。
3.同桌互背。
【設計意圖】。
講故事是學生對文本言語再現(xiàn)的過程，是語言文字的積累運用。學生能用自己的話講出來，“粗知文言文大意”的目標落到實處。
六、補充拓展悟情感。
1.教師深情描述雨夜的相見。
據(jù)記載，伯牙子期在一個中秋之夜的雨后因琴聲偶遇，因音樂而相知，他們徹夜長談，不覺東方發(fā)白。伯牙子期灑淚而別，他們相約第二年八月十六日再相見。春去秋來，當伯牙滿懷期待的趕來與子期相見時，萬萬沒有想到，面對的不是子期的人而是子期冰冷的墓碑。課件出示最后一句，齊讀：
課件出示：
鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
2.以伯牙的地位與“破琴絕弦”的行動感受伯牙內心之痛。
預設：
（1）興許你還會遇到像子期這樣的知音呢？
（2）精美絕倫的瑤琴，你砸掉不可惜嗎？
（3）如此高的技藝不再彈，不感到遺憾嗎？
師：伯牙又何嘗不是這樣想的呢？伯牙“盤膝坐于墳前，揮淚兩行，撫琴一操。那些看者，聞琴韻鏗鏘，鼓掌大笑而散”。面對此情此景，仰天長嘆：“春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難?！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。一起讀。
3.從有關知音的詩詞感受知音難覓的痛苦。
課件出示：
酒逢知己千杯少，話不投機半句多?！獨W陽修。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君！——高適。
萬兩黃金容易得，知心一個也難求?！苎┣?。
欲取鳴琴彈，恨無知音賞?！虾迫?。
酒逢知己飲，詩向會人吟?！对鰪V賢文》。
這些詩句表達了同一個主題：知音難覓。
4.小結:。
這是一篇文言文，講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事。故事的主人公伯牙與鍾子期的真摯情誼令人感動。表達了朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，以及知音難覓，珍惜知音的情感。
【設計意圖】。
通過補充資料、教師渲染等手段，讓學生走進伯牙內心，體會痛失知音之情。
通過歷朝歷代關于知音的名句積累，讓學生了解故事的影響力，體會知音難覓。在此基礎上，領悟課文的主題思想就很容易了。
七、對比關注編者意。
1.課件出示伯牙子期相遇時的圖片（教材第96頁插圖）。你有什么問題要問嗎？（學生提出疑問。）。
是古琴的魅力，是音樂的魅力，這就是藝術的魅力。
（板書：藝術的魅力）。
2.配樂誦讀全文，感受藝術的魅力。
【設計意圖】。
新課標指出：閱讀教學是學生、教師、教材編者、文本對話的過程?！恫拦那佟分胁?、子期超越了地位、國籍而成為知音，就是因為音樂、藝術的魅力。本環(huán)節(jié)從人物的介紹中，從學生的質疑中，來感悟藝術的魅力。
八、布置作業(yè)。
1.背誦全文。
2.把這個故事講給父母聽。
【設計意圖】。
“評價學生閱讀淺易的文言文，重點考查學生的記誦積累?！弊詈髮W生能夠熟讀成誦，很好的達成了閱讀文言文的一個基本目標——讓學生受到美的熏陶。
伯牙鼓琴教學設計及設計意圖篇六
1、會寫“哉，巍，弦”等三個字。
2、正確、流利地朗讀課文，背誦《伯牙鼓琴》。
3、能根據(jù)注釋的內容理解最后一句話，結合資料袋說出自己的感受，感受朋友之間真摯的友情。
憑借注釋理解詞句，背誦課文。
難點：感受朋友之間真摯的友誼。
課前游戲。
白雪皚皚，流水潺潺，其樂融融，書聲瑯瑯……。
師出示：清風徐徐、明月皎皎、芳草萋萋、炊煙裊裊、云霧蒙蒙。
有沒有注意到，這些詞都是描寫什么的？（美麗的景物）。
（一）導入。
1、有一個故事，流傳千古，令人吟誦至今，他就是我們今天學習的這篇課文《伯牙鼓琴》，這是一篇文言文，有事我們也把他簡單的成為古文。請同學們自由放聲朗讀，至少讀三遍，爭取讀通課文。有個別字不流利的多讀幾遍。
2、請一個同學讀。（真是不簡單那，不同于白話文那么順溜卻讀的如此嫻熟，我最欣賞他的是把這些詞都讀對了?。?。
（跟我們白話文還是有些區(qū)別，不難順利，那我們先來看看這些難讀的詞語）。
需要注意的字音：
少選，湯湯乎若流水，巍巍乎若泰山，絕弦，以為世無足復為鼓琴者。
3、誰再來讀讀。不僅讀正確，還能讀流利。（不錯，一字不差）。
4、請你讀給同桌聽，有錯誤的馬上請你幫他糾正。
5、文言文啊，不僅要讀正確，更要讀出文言文的節(jié)奏和韻味。你先試著用上鉛筆劃一劃節(jié)奏讀一讀。
6、想不想聽聽老師怎么讀，看看你的節(jié)奏跟上了沒有。
你來瞧一瞧，你的停頓對了么？趕緊跟著劃一劃。
7、請你根據(jù)斜線試試讀?，F(xiàn)在齊讀課文，感受一下文言文的節(jié)奏和韻味。
二、
1、讀的越來越有味道了，俗話說：讀書百遍，其義自見。雖然我們沒有讀了百遍，但七八遍是有了。我得考考大家：這篇古文寫了誰？（俞伯牙和鐘子期）他們是什么關系？（知音）。
2、思考：伯牙為何視鐘子期為知音？從哪里可以看出來？
課件出示：
方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。少選之間而志在流水，鐘子期又曰：善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。
3、善哉又是何意?。浚◤倪@句話你讀懂了什么？）。
（真棒啊，真行啊，不錯啊，了不起啊，真厲害?。?BR> 4、妙極了，伯牙在彈琴的時候心理想到了高山，子期就說：好啊，就像泰山一樣高大，像泰山一樣巍峨。（你理解的非常棒，老師也忍不住對你說一聲“善哉”）同樣，伯牙志在流水，你們應該也能讀懂。
（心理想到流水，子期說：好啊，就好像流水一樣浩蕩。）。
5、想象一下，假如你就是鐘子期，志在高山，透過琴聲，你仿佛看到了什么畫面？于是乎你怎樣贊嘆——（用文中的話來）。
你呢？請你也來贊美一次。
志在流水，你有看到了什么？請不要吝嗇你的贊美——（文中的話）。
伯牙鼓琴教學設計及設計意圖篇七
教學目標：
1、讀準字音，讀通句子，讀準節(jié)奏。
2、借助注釋，聯(lián)系上下文理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3、感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。
教學重點：
理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解的真摯友情，體會音樂藝術的魅力。
教學難點：
體會伯牙為紀念子期而破琴絕弦的情感。
教學準備：
教學課件，學生收集資料。
教學過程：
一、揭題導入。
1、人們常說，“人生得一知己足矣”，“相識滿天下，知音能幾人！”?！爸簟边@個詞，源于一個千古流傳的故事，那就是今天我們所要學的《伯牙絕弦》。希望通過今天的學習，同學們能進一步了解文言文，喜歡文言文。
2、板書課題，齊讀課題，解題:“伯牙絕弦”是什么意思？說說你的理解。
二、初讀課文。
過渡：伯牙為什么要斷弦？讓我們一起走進課文，來找尋問題的答案。
1、自由讀文，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍，注意節(jié)奏和停頓。
2、指名讀文，教師注意引導學生感受文言文的節(jié)奏和韻味,指導讀好語氣詞“哉、兮”。
3、生齊讀課文。
三、再讀釋義。
過渡：這是一篇文言文，古文離我們的生活較遠，所以要學習有法，一般是——讀古文，釋字義，連詞句，說大意。
1、默讀課文，借助注釋或者聯(lián)系上下文理解課文大意。
2、同位之間互相說給對方聽。
3、指名說。教師隨機指導個別字的含義，如“善”的含義等。
4、在理解詩意的基礎上，再讀課文。
5、反復讀文，讀出感情。
四、初解“知音”，
1、“知音”是什么意思？課文中誰是誰的知音？知音。
2、學生說自己對知音的理解，教師根據(jù)學生匯報板書：伯牙—子期。
3、哪些句子能說明子期是伯牙的知音？學生匯報，師板書：善鼓善聽。
4、師生共同讀文，體會知音的含義所念必得之。
6、配樂朗讀課文。
五、相遇相知。
1、師介紹伯牙與子期相遇的經(jīng)過。
2、在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音？
學生思考回答，師生共同解疑：
當善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會像子期說---。
當伯牙志在流水。沒有人會像子期說——。
3、伯牙聽到那些不著邊際的贊美時，什么心情？在他的內心一定有一種渴望，渴望什么？
4、知我者，子期也！這時的伯牙與子期，你覺得他們僅僅是一對音樂方面的知音嗎？
六、深悟絕弦。
世事難料，子期不幸去世。出示句子，學生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓?！?BR> 1、面對著子期冰冷的墓碑，伯牙悲痛欲絕，相傳他寫了一首短歌《祭知音》，師配樂讀。
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
3、當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。
4、子期一死，伯牙又要回到以前那無人能夠理解的生活中去，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！學生再次配樂讀文。
5、面對伯牙的痛苦與絕望，該怎樣安慰他？你想對他說些什么？將你的想法下下來。
七、回味絕弦。
伴著那一曲動人的《高山流水》再讀課文，試著背誦。
八、作業(yè)布置。
搜集有關知己、朋友之間情誼的名言名句。
九、板書設計：
伯牙鼓琴。
得之喜。
失之悲。
伯牙鼓琴教學設計及設計意圖篇八
今天我說說《伯牙善鼓琴》這一課。
一、說教材。
《伯牙善鼓琴》是本學期增加的一篇文言文，也是中考重點篇目之一。本文不足一百五十個字，講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事，故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體，本課根據(jù)文本的特征，在教學中堅持自學為主，重點指導朗讀，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領，以讀為本，相機點撥，拓展積淀的方式，帶領學生去讀，去思考，去吸取，力圖讓學生體驗到學習文言文的樂趣。
二、說教學目標：
1.讀通讀懂文言文，有感情的朗讀課文。
2.能利用上下文、課文注釋和工具書等疏通文意。
3.了解傳說故事的內容及其蘊涵的深刻含義，感受朋友之間的真摯情誼。
三、說教學重點、難點。
根據(jù)大綱要求，把引導學生借助課下注釋和工具書，讀通讀懂課文內容作為教學重點。文言文教學，不僅要讓學生通過掌握必要的文言知識，達到閱讀淺顯文言文的目的，還應學習文中所蘊含的豐富的歷史文化知識，寫作知識、領悟體會其中蘊含的思想感情和人生哲理，以培養(yǎng)審美鑒賞能力。而文言文反映的時代距今久遠，文本作者的寫作意圖有其特定的時代背景，特定的語言環(huán)境，并非為了現(xiàn)在的“教”與“學”而寫，雖然是初三年級的學生，但要讓他們通過文言文去感受文本作者的特定語境，也并非易事。因此我們把理解“知音”的含義，體會伯牙，子期之間真摯的友情，作為教學難點。
四、說教法。
1.誦讀法：“誦讀是解讀文言文的敲門磚”。從教學過程來看，教學中將朗讀教學貫穿到課堂始終，教師示范朗讀，引導學生按要求聽讀，幫助學生深入體會課文情感意蘊，到交替運用個讀、齊讀、自由讀等多種方式，引導學生真正學會讀書，欣賞、領悟短文的優(yōu)美語言和意味，藉此落實教學目的。
2．提問法：為了在課堂教學中訓練學生的形象思維能力，提高對短文整體的把握能力，我們設計了若干個問題適時拋出，有利于學生在理解的基礎上加強記憶。
3.?練習法：對于字詞句的要點，我們采用練習法來檢查學生的預習情況，幫助學生鞏固新知識。
五、說學法。
理解課文內容，體會思想感情是閱讀教學的重要方面。這篇課文雖篇幅短小，但畢竟是文言文，因此要想讓學生在一個課時之內既充分的理解內容，又深刻的體會到朋友間深厚的情誼，就必須在課前對學生提出預習要求，我們將需要預習的內容在講學稿上呈現(xiàn)出來，讓學生在課前落實。要求學生一要將課文讀通順，讀出節(jié)奏；二要結合已有經(jīng)驗，參照注釋，查閱相關資料理解句意，把握主要內容。在課堂上讓學生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗，激發(fā)想象，把自己的情感納入到課文的人物和情節(jié)中去，了解人物的命運和喜怒哀樂，從而體會課文表達的思想感情。朗讀是文言文教學中的重要手段，因此我們引導學生反復誦讀全文，讓學生經(jīng)歷初讀--再讀--細讀--精讀的過程，在此過程中引導學生讀、思、議、悟相結合，除此之外，為了突破教學重點還指導學生進行自主合作探究學習，讀懂了課文內容。
六、說教學過程。
（一）導入。
教師播放古曲《高山流水》，讓學生靜靜的聆聽欣賞。接著提出問題:請大家說說欣賞的是哪首古曲？老師順勢引入新課。
【設計意圖】這樣導入新課，在于創(chuàng)設情境，激起學生學習興趣，將學生思緒引入學習文言文的情境中來。
（二）初讀感知。
1．老師檢查學生課前預習情況?，進行字音檢測，正音。為朗讀掃清字音障礙。
2．學生大聲的自由誦讀課文。要求學生讀準字音。
3．配樂范讀，引導學生感受文言文的節(jié)奏和韻味。
4.?學生配樂齊讀，注意讀書過程中的語速、節(jié)奏。
（三）疏通文意。
1.?老師檢查學生課前預習情況，把握文中的重點詞語句子的意思。
【設計意圖】傳統(tǒng)的文言文教學中疏通文意的環(huán)節(jié)主要是通過老師詳盡的解釋、串講完成的，學生被動接受，毫無興趣。我們認為學生應是課堂學習的主人。課堂教學想要真正地突出學生的主體地位，就應該營造一個合作學習的民主氛圍，這是促進學生健康發(fā)展的基礎。由于這一篇課文篇幅短小，學生容易讀懂，在教學這一環(huán)節(jié)時，我們要求學生在完成字詞句預習任務的基礎上，利用課文注釋和工具書自讀自悟，在學習小組內討論、交流疑難字句，老師讓學生代表提出不能解決的問題，在班內討論，在交流、討論、質疑的過程中，教師做有效的點撥引導，從而引導學生正確理解課文。這樣的設計一方面是培養(yǎng)學生合作探究的能力，同時也為那些不愛發(fā)言的學生提供一個可以自由表達的空間和機會。
（四）課文探究。
1．文中緊扣哪個字來的寫？--（善）。
【設計意圖】在疏通文意之后，老師讓全班同學再次朗讀課文，把握故事情節(jié)，同時邊朗讀邊思考：“文章是緊扣哪個字來寫的？”，這樣，就自然而然把學生引入到課文探究這一環(huán)節(jié)的學習?！吧啤弊质潜疚牡奈难?，這樣的切入比較省力，扣一個字就可以把握全篇。
2.伯牙和子期各自“善”什么？文中是如何表現(xiàn)他們的“善”的？請從文中畫出相關的句子。
--伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
--伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山?！?BR> 志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河?！辈浪?，鐘子期必得之。
曲每奏，鐘子期輒窮其志。
【設計意圖】老師緊扣“善”字，設置了兩個問題，目的是讓學生把握文本基本內容，問題的答案學生很容易就可以從文中找到。老師讓學生讀文本中相關的句子，然后點撥：“伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青；而子期有很高的音樂鑒賞能力，無論伯牙如何彈奏，子期能聽出琴音的內容，更難得的是能猜出伯牙的心意，這就是知音??！”這樣一點撥，對知音就有了初步的領悟。
3.理解“知音”的深刻含義，把握文章主題。
--本文高度贊揚了朋友之間相互理解和欣賞的真摯情誼?！爸簟笔侵改鼙舜肆私?，心心相印，心靈相通的人。
【設計意圖】為了加深學生對主題的理解，老師還適時地補充了課外資料--《伯牙絕琴》的故事，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，使學生體會到：知音就是指心意相通，相互理解，心心相惜的人，而這樣的人是可遇不可求的。由此歸納主題。
5．走近作者。
本文作者????????，名??????，又名????????，戰(zhàn)國前期??????????代表人物之一。終生致力于道德學問，曾師從靜尹子、壺丘子等。隱居鄭國四十年不求名利，清凈修道。主張循名責實，無為而治。先后著書二十篇。代表作《列子》，其內容多為民間故事，寓言和神話傳說。如《????》、《????》、《?????》等，篇篇珠玉，讀來妙趣橫生，發(fā)人深思。后被道教尊奉為“沖虛真人”。
【設計意圖】傳統(tǒng)教法往往會在上課之初進行作者作品簡介，這樣的上法顯得很突兀，學生沒有印象。我們在歸納主題之后，以“給我們留下如此感人至深的故事的作者是誰呢”這樣的一句話引出對作家作品的介紹，就顯得水到渠成了。
6.?再讀課文，情感升華。（最后伴著動人的《高山流水》，老師讓學生有感情地再次朗讀這篇課文。）。
【設計意圖】使用音樂創(chuàng)設情境，渲染氛圍，使學生感受到音樂的無窮魅力，同時配樂朗讀升華情感。課文的誦讀貫穿教學環(huán)節(jié)始終，在讀中品，讀中悟。朗朗的書聲，是語文課堂上永恒的經(jīng)典。在誦讀中，學生所能夠領悟到的文本意義，絲毫不會遜色于單純文字分析時所能夠獲得的信息。在一遍遍朗讀中，學生也體會伯牙子期的深厚情誼，課文難點的突破，水到渠成。這樣，以圖畫展現(xiàn)情景、以語言描繪情景的方法被有機的結合起來。突出了重點，突破了難點，同時更體現(xiàn)了語文學科工具性與人文性統(tǒng)一的特點。
（五）拓展延伸：課外積累，關于古今交友的故事或名人名言。
（1）“刎頸之交”、“莫逆之交”
（2）“士為知己者死”
（3）“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之?！?BR> （4）“相識滿天下，知音能幾人”
（5）“海內存知己，天涯若比鄰”
【設計意圖】為了擴大學生的知識面，增加閱讀量，我們還進行了知識的拓展延伸，這一環(huán)節(jié)的設置，意在激發(fā)學生學習興趣，并進行課外積累。
七、說作業(yè)設置。
必做：有感情的背誦這篇文章。
選做：將這則文言文改寫成300字左右的白話文。
【設計意圖】這樣的設計充分考慮到學生在知識和能力上存在的差異，給不同層次的學生提出不同的要求，激發(fā)了學生的學習興趣。
八．說板書。
伯牙善鼓琴????《列子》。
伯牙?????善鼓。
知?音???情?深。
子期?????善聽。
【設計意圖】這一板書的設計，內容精當簡約，布局合理，美觀大方，突出了課文的重難點，給學生留下深刻。
總之，我認為在教學中應充分考慮學情，采取誦讀、討論、品析、寫作等多種方法引導學生走入文本，走入作者的內心世界，培養(yǎng)學生的概括、想象、賞析、寫作等多種能力，在教學中充分展示學生的個性與才華，從而營造出一種開放性的課堂教學，使自己努力成為一名新課改的實踐者和執(zhí)行者。
侯曉旭。
[七年級下冊語文《伯牙善鼓琴》說課稿（《列子》一則）]。
伯牙鼓琴教學設計及設計意圖篇九
《伯牙絕弦》是一篇文言文。文言文教學要處理好自主與指導的關系?！墩Z文課程標準》把確定學生的主體地位和改變學生的學習方式作為教學改革的重心，提出“學生是語文學習的主人”，“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”。教師應有教學的主宰，轉變?yōu)椤皩W習活動的組織者和引導者”;學生由被動的接受著，轉變?yōu)閷W習的主體。教師應尊重學生的個別差異，尊重學生個性化的學習方式;學生有選擇學習內容、學習方式、學習伙伴的權力。語文教學應激發(fā)學生的學習興趣，注重培養(yǎng)學生自主學習的意識和習慣，為學生創(chuàng)設良好的自主學習的情境;應讓學生在自主學習的基礎上主動探究、團結合作、勇于創(chuàng)新;應珍視學生獨特的感受、體驗和理解。
“教師指導”的著眼點是“學生自主”，而“學生自主”的必要條件是“教師指導”。葉圣陶先生的名言“教是為著不需要教”，深刻地揭示了教與學的辯證關系。在文言文的閱讀教學中，教師要根據(jù)文本和學生實際，靈活運用多種學習方式，既要防止“一講到底”，又要防止“一議到底”。該講的內容還是要大膽地講，例如對課文背景的必要介紹，對學生經(jīng)過議論確實無法解答的問題的講解，對課文必要的總結，等等。但講解要有的放矢，要少而精，并且具有啟發(fā)性。
伯牙鼓琴教學設計及設計意圖篇十
《伯牙鼓琴》是一篇文言文，剛開始選擇這篇文章是源于我想挑戰(zhàn)文言文類文體教學，以此證實和突破自己的教學范圍?；仡檭赡臧氲墓_課教學《夏天里的成長》《梅花魂》《刷子李》《七律長征》，你會發(fā)現(xiàn)我一直在不同文體中去嘗試、在改變，追求新的自我。但是我的這種自我，目前還是低層次的，要不斷學習，更要不斷在日常的教學中去有意識的反思。
那么，把話題留給《伯牙鼓琴》這節(jié)公開課?！恫拦那佟返慕虒W重點是通過正確、流利地朗讀，了解文章的大意，并嘗試用自己的話復述故事。借鑒部編版教材解析，我覺得這個重點的設置是非常巧妙的，因為它結合了閱讀教學和口語交際教學，學生如果再上完課后，能把這個故事講給別人聽，那么學生的口語表達能力就得到了鍛煉和發(fā)展，這種培養(yǎng)的巧妙之處在于源于興趣和潤物無聲。教學難點是展開想象，感悟友情，體會音樂藝術的魅力。教學難點從單元主題“一首歌，一幅畫……開啟藝術之旅”出發(fā)，緊扣住語文訓練的要素，培養(yǎng)想象思維，領悟知音情感，并感悟音樂藝術的魅力。其中，想象的目標能借助創(chuàng)設情境比較容易達到，但是如何讓學生對知音的感受更具體、更形象、更立體，而不是概念化的解讀，這是一個值得思考的問題。另外，最終能讓學生頓悟音樂藝術之美，又要有巧奪天工之力，因為你要從字里行間不斷滲透美，還要在教學準備的音頻環(huán)節(jié)去搜集、篩選和加工，精益求精。每一場合格的公開課，都是圍繞著教學目標展開的；而每一場精彩的公開課，一定是對重難點的.深刻突破。所以，我每次在教學設計的環(huán)節(jié)都會問自己：你的目標是什么？重難點是什么？……新教師一定要有自己的判斷力。
當然，有自己的判斷力不是不去借鑒，閉門造車。司馬遷能寫出《史記》，離不開史學家的史冊；李時珍能寫出《本草綱目》，也離不開醫(yī)學家的醫(yī)學典籍……而教師要上一堂精彩的公開課，更要學會在教育武林中尋得一本適合自己的武功秘籍——教學設計。執(zhí)教《伯牙鼓琴》，我進行了參考。但是由于時間的關系，我沒有進行深層次的過濾和篩選，而是拿來就用，幸而無傷大雅，因為當我第一眼見到前人的教學設計時，我就覺得自己太幸運了，撿到了武林絕學中的《九陽真經(jīng)》這一篇：導入已經(jīng)為后文的語言實踐進行了充分鋪墊，而不僅僅只是停留在了創(chuàng)設情境、尋找語文味的層次，真正的把語文味和工具性潛移默化地統(tǒng)一起來。
最后，我要從這節(jié)公開課中想開去的是：在課堂中怎么呈現(xiàn)發(fā)展性？因為全面是一個終身的概念，也是一個終身的概念。我想只有把握了課堂的發(fā)展性，課堂的效果才能用上一個詞——畫龍點睛。
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伯牙鼓琴教學設計及設計意圖篇十一
2、借助注釋，聯(lián)系上下文理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3、感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。
理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解的真摯友情，體會音樂藝術的魅力。
體會伯牙為紀念子期而破琴絕弦的情感。
教學課件，學生收集資料。
1、人們常說，“人生得一知己足矣”，“相識滿天下，知音能幾人！”?！爸簟边@個詞，源于一個千古流傳的故事，那就是今天我們所要學的《伯牙絕弦》。希望通過今天的學習，同學們能進一步了解文言文，喜歡文言文。
2、板書課題，齊讀課題，解題:“伯牙絕弦”是什么意思？說說你的理解。
過渡：伯牙為什么要斷弦？讓我們一起走進課文，來找尋問題的答案。
1、自由讀文，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍，注意節(jié)奏和停頓。
2、指名讀文，教師注意引導學生感受文言文的節(jié)奏和韻味，指導讀好語氣詞“哉、兮”。
3、生齊讀課文。
過渡：這是一篇文言文，古文離我們的生活較遠，所以要學習有法，一般是——讀古文，釋字義，連詞句，說大意。
1、默讀課文，借助注釋或者聯(lián)系上下文理解課文大意。
2、同位之間互相說給對方聽。
3、指名說。教師隨機指導個別字的含義，如“善”的含義等。
4、在理解詩意的基礎上，再讀課文。
5、反復讀文，讀出感情。
1、“知音”是什么意思？課文中誰是誰的知音？知音。
2、學生說自己對知音的理解，教師根據(jù)學生匯報板書：伯牙—子期。
3、哪些句子能說明子期是伯牙的知音？學生匯報，師板書：善鼓善聽。
4、師生共同讀文，體會知音的含義所念必得之。
6、配樂朗讀課文。
1、師介紹伯牙與子期相遇的經(jīng)過。
2、在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音？
學生思考回答，師生共同解疑：
當善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會像子期說---。
當伯牙志在流水。沒有人會像子期說——。
3、伯牙聽到那些不著邊際的贊美時，什么心情？在他的內心一定有一種渴望，渴望什么？
4、知我者，子期也！這時的伯牙與子期，你覺得他們僅僅是一對音樂方面的知音嗎？
世事難料，子期不幸去世。出示句子，學生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓?！?BR> 1、面對著子期冰冷的墓碑，伯牙悲痛欲絕，相傳他寫了一首短歌《祭知音》，師配樂讀。
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
3、當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。
4、子期一死，伯牙又要回到以前那無人能夠理解的生活中去，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！學生再次配樂讀文。
5、面對伯牙的痛苦與絕望，該怎樣安慰他？你想對他說些什么？將你的想法下下來。
伴著那一曲動人的《高山流水》再讀課文，試著背誦。
搜集有關知己、朋友之間情誼的名言名句。
伯牙鼓琴。
伯牙（知音）子期。
得之喜。
失之悲。
伯牙鼓琴教學設計及設計意圖篇十二
教學目標：
1、朗讀課文。背誦課文。
2、能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3、積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。
教學重點：讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。教學難點在于體會伯牙、子期之間真摯的友情。
教學過程：
一、激情導入，揭題解題。
1、同學們，人們常說——“千金易得，知音難尋?！薄叭松靡恢海阋?！”可以看出，知音是何等的珍貴??！今天咱們就來學習一篇關于“知音”的文言文，講述的就是兩千多前春秋時期的一個動人的故事，故事名字叫——“伯牙絕弦”。（教師在黑板中上板書課題，生食指書空。）。
2、齊讀課題。教師加節(jié)奏，再讀，注意節(jié)奏。
“絕”是什么意思？（斷絕）面對這個“絕”字，你有什么疑問？
（為什么要“絕”？什么時候“絕”？……）。
是呀，伯牙是春秋時期一位非常著名的演奏家，琴應該是他的生命，可是他為什么要把自己的琴弦弄斷呢？我們一起走進課文，從文中找到答案吧。
二、初讀課文，感知整體。
（一）讀通課文。
1、請同學們大聲地讀課文，讀2—3遍，爭取讀通課文。
2、指名學生讀課文。讀后評價并相機正音，如有必要，個別難句如“伯牙謂世再無知音”可帶讀（視情況而定）。
3、教師范讀課文。
4、說說老師在哪些地方停頓？試著用“/”標記。（教師在黑板右板書“/”）。
（課件出示正確的停頓。）。
5、學著老師的樣子，按照正確的停頓，自己再練讀一遍。
練讀后再指名讀，教師評價。
全班齊讀，教師評價。
（二）讀懂課文。
（學生舉例，教師根據(jù)學生回答，在黑板右板書：看注釋、查字典、自己琢磨……）。
教師小結:學無定法，貴在得法。你們看，這位同學，就找到了適合自己的學習方法，值得我們學習。
2、追問：那課文的大意也知道了嗎？誰能用自己的話講講這個故事？
3、再讀全文。
理解了課文的意思，我們再來讀課文，相信大家一定讀得更好！
三、品讀課文，感悟“知音”
（一）品讀課文第一部分。（前四句）。
第一部分：伯牙遇到知音，欣喜萬分。
第二部分：伯牙失去知音，悲痛欲絕。
板書：子期欣喜萬分伯牙悲痛欲絕。
2、默讀全文。思考：茫茫人海，為什么伯牙獨獨把子期當作知音？
引導思考：伯牙作為全國聞名的大琴師，難道沒有人稱贊過他？別人是怎么夸獎他的？（想象說話）。
3、鐘子期又是怎樣稱贊的呢？
教師引讀:。
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰——“善哉，峨峨兮若泰山！”
伯牙鼓琴，志在流水，鐘子期曰——“善哉，洋洋兮若江河！”
正因為鐘子期聽懂了自己的琴聲，所以伯牙才把子期視為——“知音”！
4、想象說話。
請同學們想象：伯牙的琴聲還會描繪哪些自然景物？鐘子期又是如何稱贊的？
指名回答：伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰：“！”
教師引讀：伯牙鼓琴，志在清風，鐘子期曰：“！”
指名回答：（3人）伯牙鼓琴，志在，鐘子期曰：“！”
不管伯牙琴聲中表達了什么，鐘子期都能感受得到并由衷地稱贊。用課文里的句子說，這就是：伯牙所念，鐘子期必得之。
一個所念，一個必得，心有靈犀一點通，所以伯牙才把子期視為——“知音”
4、“人生得一知己，足矣！”，用一個字來概括他當時的心境，那就是——喜！請你用一個詞來形容伯牙此時的心情，那就是——欣喜萬分。
5、“相識滿天下，知音能幾人！”得到人生的知己，豈一個喜字了得！來，讓我們伴著《高山流水》的樂曲，輪讀課文的1—4句，讀出伯牙得遇知音時的欣喜若狂。
（二）品讀課文第二部分。（最后一句）。
1、配樂，教師講述伯牙與鐘子期的故事。
子期和伯牙因琴相識，相見甚歡，并約好明年中秋老地方見。第二年八月，伯牙千里迢迢趕到漢陽江邊，久等不見子期。于是，彈起《高山流水》，仍不見子期。伯牙到處尋覓子期，遇一老者，老人說：“子期去年染病身亡。死前有囑咐‘請把我葬在江邊，此生不能聽到伯牙操琴，讓我九泉之下聆聽他的琴聲！’”知音死了，伯牙的琴還有誰能欣賞得了呢？伯牙悲痛萬分，久久佇立在子期墓前，長歌一曲后，把琴摔個粉碎，至死不再彈琴。
2、請讀最后一句。
——子期死，伯牙謂世再無知音，乃破弦絕琴，終身不復鼓。
3、用一個字來概括他當時的心境，那就是——悲！用一個詞語來形容他當時的心情，那就是——悲痛欲絕！
4、知音已死，豈一個悲字了得！摔破瑤琴鳳尾寒，子期不再對誰彈，滿面春風皆朋友，欲覓知音難上難！
請再讀最后一句。
——子期死，伯牙謂世再無知音，乃破弦絕琴，終身不復鼓。
四、拓展延伸，升華情感。
1、悲痛欲絕的伯牙摔破自己的瑤琴，并寫下一首短歌，來祭奠自己的知音子期，祭奠這一段曠世友情，請聽：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。
但見一抔土，慘然入我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。
來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
學生齊讀。
2、“此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！”好一個“此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！”同學們，伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？（斷了自己的前程；斷了自己的心弦；斷了自己的希望……）。
3、對話伯牙。你是怎么看待伯牙這一舉動的，怎樣評價俞、鐘二人這一段友誼的？
4、一曲《高山流水》，一段動人的故事千古流傳！《高山流水》也成了知音的代名詞，雖然當年伯牙所作的《高山流水》已經(jīng)失傳，但是后人為了紀念他們重新譜的也一樣精彩。讓我們伴著這首曲子，在傳唱這個故事中結束這堂課吧（配樂、學生齊背課文）！
伯牙鼓琴教學設計及設計意圖篇十三
這篇課文為我們講述了一個感人至深、催人淚下的故事。課文以高山流水為線索，對朋友間的深情厚誼進行了描寫，很感人。因此在教學時我首先從讀上下功夫，讓學生在讀中感悟、在讀中體會人物的思想感情、從而受到情感的熏陶。其次是抓重點詞語體會人物的內心世界，如課文用“按捺不住”、“猛地站了起來”、“拉著子期的手”等等的描寫表現(xiàn)伯牙遇到知音后那種興奮和激動的心情;用“失聲痛哭”、“噙著眼淚”、“長嘆”等描寫則表現(xiàn)伯牙痛失知己后無比悲痛的心情，使孩子們受到了很好的教育，懂得應該珍惜朋友之間的友誼。
伯牙鼓琴教學設計及設計意圖篇十四
教學目標：
1、能利用雙氣泡圖整理對比收集到的信息，深入理解課文內容。
2、透過語言文字展開合理想象，感受藝術之美。
重難點：
重點：能利用雙氣泡圖整理對比收集到的信息，深入理解課文內容。
難點：透過語言文字展開合理想象，感受藝術之美。
教學過程：
一、導入課題。
1、同學們，琴棋書畫是古代文人修身的必備技能。古琴是我國古老的彈撥樂器，在古代只叫作琴，近代區(qū)別于其他樂器，才習慣叫作古琴或七弦琴?？鬃铀淌诘恼n程“六藝”中的“樂”就有彈琴詠唱詩歌的項目。今天我們就來學習一篇與“琴”有關的文章——《伯牙鼓琴》。
二、自讀課文，理解文意。
1、指名檢測重點字詞的讀音、解釋。
2、分組讀、合作讀檢測課文朗讀。
3、說說兩篇課文講了什么內容。
三、調動五覺，想象畫面。
1、《伯牙鼓琴》這篇課文中，伯牙彈的琴曲是什么樣的？課文中是如何描寫伯牙彈琴的？
2、鍾子期的語言讓你想象到了什么？
4、同桌討論，全班交流，用上“我仿佛看到了……聽到了……聞到了……嘗到了……觸到了……”將自己的想象描述出來。
四、人物對比，感受“知音”
1、快速閱讀資料袋，說說什么是知音？
2、思考，為什么伯牙和鍾子期二人會成為知音呢？他們之間有哪些相同點和不同點。
（1）找出課文中進行對比的兩個人物。
（2）逐句分析，將提取到的信息分別填入相應人物的氣泡上。
（3）將相同點填在中間的氣泡，不同點填在兩邊的氣泡中。
師總結：伯牙彈琴，鍾子期聽琴；伯牙用將高山流水的情志寄托在琴聲之中，鍾子期能用語言描述出；鍾子期死后，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴。他們二人不愧是彼此的“知音”！這種圖表叫做雙氣泡圖，它可以幫助我們將兩種事物進行對比，找出其中的相同和不同點。關于伯牙和子期，你肯定還想了解更多，下面讓我們閱讀補充資料，完善雙氣泡圖。
3、小組合作，練習鞏固。
（1）四人一組，快速閱讀補充資料。
（2）提取人物相關信息，完善雙氣泡圖。
提示：提煉主要信息，看哪組找的準確、快速、全面。
4、小匯報交流，說說“知音”的故事哪里讓你感動。
五、回顧總結。
1、利用雙氣泡圖回顧課文內容。
2、閱讀詩句，品味“知音”。
伯牙鼓琴教學設計及設計意圖篇十五
1、朗讀課文，背誦課文。
2、能變通地理解詞句意思，能用自己的話講出這個故事。
3、積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。
憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。
理解“知音”的真意。
一、揭題導入。
1、人們常說，“人生得一知己足矣”，“知音可遇不可求”?！爸簟边@個詞，源于一個千古流傳的故事，那就是今天我們所要學的俞伯牙與鐘子期的故事。相信你們讀了這篇課文，對“知音”會有更深的理解。
2、板書課題，齊讀。
二、整體初讀。
1、播放樂曲《高山流水》，讓學生在音樂中朗讀。
2、檢查預習情況。
(1)寫兩個主人公的姓名。
(2)聽寫詞語“善鼓琴”“善聽”，解釋“善”字。
(3)檢查朗讀情況，注意節(jié)奏和語速。
3、師范讀，全班齊讀。
三、初識文意。
“書讀百遍，其義自見”，誰能說一說古文大意。
請幾個學生說說解意，并詢問他們是讀了幾遍后才了解其意。
三、感悟知音。
用故事串起文章，體會伯牙子期相遇相知的經(jīng)過。
1、教學“伯牙鼓琴，志在高山……鐘子期必得之”。
(1)指導朗讀“善哉”，男女分讀。
(2)伯牙的琴聲除了峨峨泰山、洋洋江河之外，還會表現(xiàn)哪些動人的場景?請模仿課文第2名，練習表達。
伯牙鼓琴，志在_______，鐘子期曰：“善哉，______________!”
(在表達前，師先引導學生了解：課文第2、3兩句中所描述的都是美好的景物，表達時都是以aabc的形式出現(xiàn)。而類似的詞語還有：悠悠白云、裊裊炊煙、綿綿春雨、皎皎明月、依依楊柳、皚皚白雪等)。
(3)這就是文中所言“伯牙所念，鐘子期必得之”。這就是知音——知音的含義就是和自己心心相通，情投意合的人。
偶遇知音，伯牙不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的心意過去沒人能聽得懂，而子期卻能心領神會。于是，他們整整暢談了一宿。
次日清晨，二人面對青山結拜為忘年之交，因伯牙有要事在身，不得不在漢口灑淚而別。
(6)此時，他們又會說些什么?做些什么?
二人約定來年今日在此相聚。
(7)指導朗讀。
2、教學“子期死……終身不復鼓”。
一年后，伯牙如約來到漢江口，誰知迎接他的卻只有一塊冰冷的墓碑，子期不幸染病身亡。
(1)指導朗讀。
(2)再解課題。
(3)為什么世上謂可無伯牙，卻不能沒有鐘子期，子期死，伯牙此時的心情如何?
(4)議議：子期死，伯牙怎么就會認為世上再無知音了呢?
(6)體會伯牙的悲痛欲絕，練習有感情地朗讀第5句。
(7)面對痛苦與絕望的俞伯牙，你想對他說些什么呢?
四、深悟“絕弦”
1、出示“伯牙在子期墓前的悼詞”，深悟絕弦。
(憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心!傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不得彈，三尺瑤琴為君死。)。
2、情境朗讀。
五、課堂小結。
1、背誦。
2、師總結：子期死，俞伯牙又回到了以前那無人能理解、無人能分享的生活中去了。那一曲高山流水又彈給何人聽?只有這動人的故事千古流傳，讓人們去真切地感受著真知己的境界。
3、學生用心欣賞《高山流水》。
《伯牙絕弦》是一篇文言文，所以上課之前首先做的第一件事情，就是反復誦讀。然后，我又上網(wǎng)搜索了有關伯牙和鐘子期的資料，高山流水的故事、相關音樂等。
由于小學生接觸古文甚少，因此文言文的教學內容自然應該在具體的語境中詮釋。我首先由音樂導入新課，初識大意，初步感悟知音深情，然后通過層層深入的朗讀活動，穿插相關故事，引領學生在讀中感悟文本所具有的特定意象和內涵。因此，我把預設重點放在引導學生感悟情感，品味語言文字的魅力上。
學生對于文言文的特點和理解方法還存在一定的難度。因此這篇文章，我提出了兩個學習方向：
二是引導學生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——子期一死，伯牙為何摔琴?因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，因此也不必再來鼓琴。
這堂課上，我把重點放在憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。通過誦讀、體驗、對話、聯(lián)想，走進這個故事，抓住“讀”為突破口，以讀為本，讀中感悟。學生初識文言文，朗讀不是很到位，我的范讀起到了引領的作用。教學中，把理解與朗讀相結合，在感悟文章的每一句話的同時，我也注重了朗讀的結合體味：文章的前半部分，指導學生要讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂;文章的后半部分，指導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。
教學中，我進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時楚國著名的宮廷樂師，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會表現(xiàn)那些動人的場景呢?”在學生充分想象的基礎上，再對“依依楊柳，綿綿春雨，裊裊炊煙……”這樣的場景進行拓展說話，有效地調動學生去讀書、去思考，步步深入又準確地演繹著文本中豐富的信息，加強積累、培養(yǎng)語感，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。我和學生既各自感受著，又互相感染著，美好的情愫在課堂悄然流淌。
學生對伯牙、子期的相關閱讀鏈接無法通過自主預習做到，我在教學設計中增加了延伸閱讀方面內容，我補充了伯牙和鐘子期相遇相知的背景資料。我給學生講述伯牙在子期墓前作短歌悼念并決然摔琴的一段故事，同時讓學生深情朗讀伯牙所做短歌，讓學生更進一步感悟“知音”情深，理解“伯牙絕弦”。
在教學中我也存在著很多問題，比如在講求師生合作的同時，是否也該重視生生間的合作，安排小組合作學習的環(huán)節(jié)?生生互動合作，可以為學生提供更多的主動參與課堂的機會，讓他們在教學中從單純的旁觀者，轉變?yōu)榻虒W活動的積極參與者，使學生從與他不同的觀點中得到啟迪，有利于學習的廣泛遷移。
第二，學生初識文言文，朗讀不是很到位。盡管我給學生范讀了，學生也盡量模仿了，但這篇課文中有兩處停頓難點：“哉”“兮”是表示感嘆的文言虛詞，讀這樣的語氣詞，延長、停頓一下，頗有音樂美。學生還是未能更好地體會這種美，表現(xiàn)這種音樂美。
第三，在教學中，我覺得我的教學語言的精練還需要進一步提高。有些時候，我的語言還有些碎，沒有達到最凝練的效果。有的導語的設計還不夠細致、到位，影響了課的精彩。
老師評價：
韋老師的課，不僅讓學生對故事有了深入的認識，也讓學生對人性、對社會的交往、對群體的生活也逐漸有了自己的思考。把語文與生活嫁接一處，語文課堂便有了廣度。此時在加上課后拓展環(huán)節(jié)，課堂就有了張力。全課設計以““三品知音””為線索貫穿前后，一氣呵成，既讓孩子扎扎實實地接受了一次語言文字訓練，又在過程中受到熏陶、感染、滋養(yǎng)，課堂的語文味濃重，學生學習效果凸現(xiàn)。
伯牙鼓琴教學設計及設計意圖篇十六
我們常說“千金易得，知音難求”。“知音”這個詞是什么意思呢？是從何而來的呢？今天，我們就來學習一個與“知音”有關的故事。
二、走進故事，體會感情。
1、解題：《伯牙鼓琴》，鼓為“彈”的意思。
2、自學（讀準、讀通、讀懂）。
3、互助學習：朗讀檢查、用自己的話說說文章的意思。
4、分享與釋疑：重點強調“湯”的讀音，最后一句的斷句及意思“以為/世/無足/復為/鼓琴者”。補充資料：伯牙是著名的琴師，并且在朝為官；而鍾子期是一位樵夫。兩人地位相差很大。
三、深度思考，理解“知音”
預設：因為伯牙認為鐘子期是他的知音。（這是比較淺層的理解，學生可能會關注到這一因果，但不能體會其中深厚的情感由來。）。
2、從哪里可以看出鐘子期是伯牙的知音呢？請在文中找到依據(jù)。
預設：因為在伯牙“志在太山”時，子期能夠評論出“巍巍乎若太山”；伯牙“志在流水”時，子期可以感受到“湯湯乎若流水”。
請你發(fā)揮想象，鍾子期聽到琴聲后看到了怎樣的畫面呢？（引導學生細致描述）。
預設：當鍾子期聽到伯牙在彈高山時，他可能看到了巍峨的大山，山勢連綿起伏，山峰高聳入云。當鍾子期聽到伯牙在彈流水時，他可能看到了河水浩浩蕩蕩，奔流向前。
3、伯牙將子期視為知音，是否只是因為他能聽懂自己的琴聲？
引導學生回到文本，關注到“志在太山”“志在流水”，琴聲包含著伯牙的情操與志向。子期聽懂的不僅僅是外在琴聲，更重要的是琴聲中包含的志向。由此，伯牙才將其視為知音，與那些表面上贊揚他琴聲的人相比，子期才是真正明白自己的人。
因此，只有“知志”才是真正的“知音”。
4、此時此刻，伯牙的內心是這樣的呢？
預設：激動的、欣喜的、不在感到孤單的。
5、當鍾子期死后，伯牙的心情又是怎樣的呢？他為什么一定要破琴絕弦？
預設：傷心的，悲痛的，甚至是絕望的。這個世上再無明白自己的人，那么所彈奏的樂曲也就沒有了意義，因此，伯牙絕的不僅僅是琴弦，絕的更是心弦與希望，重回無邊的孤寂。
再次有感情的朗讀文章，建議配上吳文光的《流水》，在旋律的跌宕起伏中體會伯牙子期相逢之樂與分別之痛。
四、結合拓展資料，了解“知音”的文化意義。
讀一讀資料袋中的內容，交流自己的感受。
預設：伯牙和鍾子期的故事流暢非常光，很多書上都有記載。后世的人們也會用高山流水和知音來比擬自己與友人的深厚感情。許多有志之士也會用高山流水來比喻自己心志高潔。
伯牙鼓琴教學設計及設計意圖篇十七
（播放古箏曲）同學們，我們聽到的這支優(yōu)美動人的曲子，名字叫作《高山流水》。這支曲子的背后，還流傳著一個感人的故事。今天就讓我們一起走進課文，來了解這個故事。（板書課題，齊讀課題）。
二、初讀課文，整體感知。
1、學生自由讀課文，教師巡視指導。
2、師范讀，配樂。
3、自由讀課文，根據(jù)自己對文言文的理解注意停頓。（課件出示朗讀節(jié)奏劃分）。
4、指名讀，學生評議，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節(jié)奏。
5、齊讀，引導學生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。
三、小組合作，疏通文意。
1、師：課文讀得很有古文的韻味了，我們現(xiàn)在就來讀懂其中的意思吧！想想我們以前有哪些理解古文的方法。四人小組合作學習，理解全文的意思。
2、學生借助注釋和工具書，合作討論，弄懂課文意思，師巡視指導。
3、全班交流課文意思。（課件出示譯文）。
四、品讀課文，感悟“知音”
（一）何為“知音”？
1、什么叫知音？（理解自己心意，有共同語言的人。）從哪里看出鍾子期是伯牙的知音？在文中畫出相關句子。
2、指名讀。
3、師：伯牙鼓琴，鍾子期聽之。這說明了什么？（學生自由說一說）。
4、伯牙鼓琴。思考：他的琴藝怎么樣呢？在文中如何表現(xiàn)出來的？（指名答）伯牙能通過琴聲把自己心里想的東西表達出來。
5、鍾子期聽之。他從伯牙的琴聲中聽到了什么呢？用“——”在文中畫出相關句子。
課件出示：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。
明確：“善哉”是表贊嘆之意。（教師指導讀好贊嘆的句子）這句話表明，伯牙隱藏在琴聲中的想法，鍾子期能心領神會。
6、如果你是鍾子期，伯牙鼓琴志在高山、志在流水時，你仿佛看到了什么？（引導學生想象回答：徐徐清風、皎皎明月、依依楊柳……）。
7、師：大家一起想象伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴的畫面。當伯牙鼓琴志在清風、志在明月，鍾子期會怎樣贊嘆？教師引導學生說句子。
示例：“善哉，徐徐兮若清風！”“善哉，皎皎乎若明月！”
8、師小結：只有鍾子期能聽懂伯牙的琴聲，只有他最能明白伯牙內心深處的表白，這就是——知音。知音相聚，是一種怎樣的場面呢？你能用一個詞語來形容嗎？（快樂、激動、興奮……）。
9、指導朗讀。（自由讀、分組讀）。
師：同學們的朗讀讓我們體會到了真正的知音歡聚時的那一份融洽，那一份歡樂！的確，多么歡樂的相聚，多么難忘的時光！無奈世事難料，鍾子期不幸去世。
（二）知音之死。
課件出示：（鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。）。
1、鍾子期死了，伯牙為什么會認為世上再無知音了呢？
3、齊讀。（教師指導，要求讀出伯牙此時的心情。）。
4、為何鍾子期死了，伯牙要絕弦呢？好不容易苦練學會的琴技就這樣放棄了？
五、拓展延伸，回味“絕弦”
1、師：鍾子期死后，伯牙到他的墓前悼念。面對鍾子期的墳墓，伯牙寫下了一首短歌。（出示短歌：伴低沉悲涼的古典音樂，師范讀）。
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
2、你可以用什么詞語來形容伯牙此時的心情？
明確：悲慟欲絕、痛不欲生……。
3、鍾子期一死，伯牙又要回到以前那無人理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！教師播放《高山流水》樂曲，指導學生齊讀課文。
六、教師小結。
自古以來，“良朋易求，知音難覓”。一曲“高山流水”成就了一段流傳千古的知音佳話，至今，仍為世人津津樂道。這就是“高山流水覓知音，千古知音最難覓”。
伯牙鼓琴教學設計及設計意圖篇十八
“俞伯牙摔琴謝知音”的故事，傳頌至今。是知音難求的人生寫照，是人們在孤獨中尋求溫暖的見證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上，通過誦讀、體驗、對話、聯(lián)想，走進這場悲劇，理解這個寓言，聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，向往這份美好……除了這些，我還充分利用了聯(lián)想和想象的作用。
盡情享受聯(lián)想的美妙，在整個教學過程中，我設計了很多拓展想象的環(huán)節(jié)，比如：他們是如何相見的?他們又是如何分別的?分別以后，他們又是過著一種什么樣的生思?想念對方嗎?伯牙怎么找到鐘子期的?來到他的墓前又會發(fā)生什么樣的情景?請你充分運用想象的力量，用你自己流暢、生動的語言表達出來。
在課前我就出示了一些詞語，比如：皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……我先讓學生說說看到這些詞語，你會想象到什么樣的畫面，這為我后面想象的環(huán)節(jié)埋下了伏筆。教學中，不忘結合課文進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會表現(xiàn)那些動人的場景呢?”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場景進行感悟朗讀，有效地調動學生去讀書、去思考，步步深入又準確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。我和學生既各自感受著，又互相感染著，美好的情愫在課堂悄然流淌，不知不覺進入了知音的精神世界。結尾時吟誦俞伯牙在鐘子期墓前留下的詩文，激發(fā)學生課后進一步拓展閱讀的積極性。
與學生真誠對話是我在這堂課中的另一個收獲。因為課前針對學生的特點設計教學活動，使我能真正走進學生當中，課上學生都能積極參與到誦讀、體驗、對話、聯(lián)想中，這也給了我極大的信心。