通過寫讀后感可以讓我們更加主動地思考和分析書中的問題，培養(yǎng)批判性思維能力。讀后感的撰寫可以從不同角度對書中的人物形象進(jìn)行評價(jià)和分析。不同讀者角度的讀后感范文中體現(xiàn)了多樣化的思維和閱讀經(jīng)歷，希望能給大家?guī)韱l(fā)和思考。
農(nóng)莊男孩讀后感篇一
寒假里，我讀了一本書，叫《農(nóng)莊男孩》，作者是羅蘭·英格斯·懷德。大概內(nèi)容是講，羅蘭的丈夫——阿曼樂·懷德從九歲到十歲的故事。其中讓我記憶最深的一個片段是：阿曼樂載運(yùn)木材的路上跌倒了之后沒有放棄，而是爬起來。
我們也一樣，只要堅(jiān)持一定會得到回報(bào)的。
堅(jiān)持吧！它會把你引往成功之路！堅(jiān)持才會有勝利！
農(nóng)莊男孩讀后感篇二
今天我讀了《動物農(nóng)莊》的節(jié)選，這本書還是挺有名的，我今天只讀了動物們剛占領(lǐng)農(nóng)莊的那一部分。
動物們對農(nóng)場主懷有怨言，這倒是不假。但是這個農(nóng)莊看似由動物們統(tǒng)治，其樂融融，但是下面全暗濤洶涌。母馬用農(nóng)場主妻子的東西打扮被批評；牛奶神秘失蹤；動物們拋棄人類的一切東西。
他們不是在進(jìn)行一場快樂的，簡單的復(fù)仇。動物們的行為，是對農(nóng)場主和人類的抵制，對文明的厭棄。公馬杰克把平日里他用來擋太陽的帽子燒了，僅僅因?yàn)椤斑@是人類的服飾，我們應(yīng)該裸身”——從這個時(shí)候，動物莊園的真相已經(jīng)露出了一絲半點(diǎn)。
對一個事物的完全否定非常容易，但是動物們似乎并沒有想太多。事物均有其兩面性的道理動物們不懂，他們同樣不懂這樣做會在不久的將來將動物們的莊園推向毀滅的路途。
人總是以稚嫩的眼光去看這個世界，最后得出自己的單純結(jié)論。在觀察這個世界的過程中，人們總是帶著情感去看待，以至于最后的結(jié)果并不是理想的狀態(tài)。我們很容易就會將自己的情感放大，再放大，最后將灰色變成純粹的非黑即白。
如果這樣，我們又和動物莊園中的動物們有什么區(qū)別呢？
突然想到，刻板印象是不是也是這個樣子。因?yàn)橐粫r(shí)間內(nèi)不全面而短暫片面的認(rèn)知，就將事物實(shí)際的樣子抹掉——一切的神化，妖魔化，都是這個樣子啊。
因?yàn)槟闶轻t(yī)生，所以你就應(yīng)該所有病都治好。
因?yàn)槟闶抢蠋煟阅憔蛻?yīng)該所有學(xué)生都教好。
因?yàn)槟惴高^罪，所以你做什么事情肯定都有鬼。
我們的眼睛里面，什么時(shí)候才能不只有黑色和白色呢。
是時(shí)候，應(yīng)該接受灰色了。
農(nóng)莊男孩讀后感篇三
這陣子隨著媽媽到阿姨家，在阿姨那兒看到了一本有趣的書，書名叫做“動物農(nóng)莊”。一開始我只是抱著看寓言故事的心里來閱讀它，沒想到閱讀幾頁之后我漸漸發(fā)覺書里講的內(nèi)容十分特別，于是我就和阿姨借了這本書回家仔細(xì)的研讀。
這本書是由星月文化出版社所出版的，作者是喬治歐威爾。書中主要講述的是一座農(nóng)莊里的動物，因?yàn)槭懿涣巳祟惖膲赫ズ团?，繼而揭竿起義占領(lǐng)農(nóng)場的故事。
雖說這是一個看似簡單的擬人化故事，但是其中的含意卻是十分的深遠(yuǎn)呢！故事中的每個角色的個性都十分有特色，尤其是在人與動物沖突的場景中，更突顯出每個角色存在的意義。
故事的一開始是發(fā)生在英格蘭的一座農(nóng)莊里，由于農(nóng)莊主人的管理不當(dāng)導(dǎo)致動物們叛變進(jìn)而接管農(nóng)莊，起初人類不相信動物們能讓農(nóng)莊繼續(xù)運(yùn)作下去，三番兩次的想要收復(fù)農(nóng)莊，但是在聰明的豬群帶領(lǐng)下動物們成功的及退了人類的入侵，并且讓農(nóng)莊穩(wěn)定的運(yùn)作。而且出乎人們的意料，農(nóng)莊里的動物們都自由富足且快樂的生活著。
但是隨著時(shí)間的過去，領(lǐng)導(dǎo)動物的豬只們開始發(fā)生內(nèi)斗并且逐漸腐敗，最后變得像人類一樣濫用權(quán)力，利用動物們的無知滿足自己的私欲使得農(nóng)莊的運(yùn)作每況愈下，以致于到最后農(nóng)莊終于瓦解，動物們在付出慘痛的代價(jià)后，全部離開了農(nóng)莊。
農(nóng)莊男孩讀后感篇四
讀完動物農(nóng)莊，合上書，首先給我的整體感覺是在映射在19世紀(jì)前中期的世界格局以及資本主義和共產(chǎn)主義的發(fā)展和復(fù)雜斗爭。動物農(nóng)莊其實(shí)就是暗示了當(dāng)時(shí)的蘇共，而人類則是暗指那些原本占統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級。
依著文章的發(fā)展脈絡(luò)，最初是老少校給動物們灌輸?shù)姆纯顾枷?。他告訴動物們，動物在人類眼里是受剝削的，動物從未得到人類的尊重和平等待遇。而人類依靠他們的統(tǒng)治，盡管他們是所以動物里最好吃懶做的，仍瘋狂的剝削他們的勞動成果，榨干他們身體里的最后一絲力量。
老少校告誡動物們，只要有人類的存在，那么動物就不能真正的獲得獨(dú)立。必須發(fā)動武裝革命，推翻人類的統(tǒng)治。而老少校的思想，恰如當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)主義的思想，推翻資產(chǎn)階級，建立社會主義國家。而老少校本人，個人看來，也是暗指那些共產(chǎn)主義的先驅(qū)們，如馬克思，恩格斯。
終于，在老少校死后不久，由于人類瓊斯壓迫動物變本加厲，在忍無可忍的情況下，爆發(fā)了動物推翻人類統(tǒng)治的革命。在經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭后，動物們終于獲得了農(nóng)莊的統(tǒng)治權(quán)。而豬在這場革命中，起到了領(lǐng)導(dǎo)指揮的作用，為后來豬獲得統(tǒng)治權(quán)埋下了伏筆。這場革命，對于動物界來說可以說是開天辟地的，隱射了當(dāng)時(shí)震動全世界的十月革命。
對于革命后的建設(shè)，雪球和拿破侖兩者之間產(chǎn)生了嚴(yán)重的分歧。雪球堅(jiān)持要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主，建設(shè)風(fēng)車，發(fā)電機(jī)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)莊的工業(yè)化。而拿破侖則不以為然，認(rèn)為武裝發(fā)動全英格蘭的農(nóng)場革命，主要建設(shè)武裝力量為主。為此，拿破侖還暗自培養(yǎng)了九只兇猛的狗。雪球和拿破侖的矛盾已經(jīng)不可避免。
但是，不死心的瓊斯卷土重來，延緩了雪球和拿破侖的沖突。瓊斯糾集了一幫工人來搶奪農(nóng)場的統(tǒng)治權(quán)，動物們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)剛到手的勝利果實(shí)，進(jìn)行了一場英勇的反擊戰(zhàn)，成功的擊潰了人類，保衛(wèi)了革命果實(shí)。
但是，拿破侖以這次的戰(zhàn)斗為契機(jī)，突然向雪球奪權(quán)，雪球因?yàn)闆]有自己的武裝，毫無疑問的被趕出了農(nóng)莊。自此，農(nóng)莊完全被拿破侖牢牢控制在手里。拿破侖在清除了自己的政敵之后，便開始了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。由于完全沒有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，遇到了難以想象的挫折。但是在建設(shè)中，也出現(xiàn)了一批兢兢業(yè)業(yè)的建設(shè)者，即博克利這匹馬，自始至終的在第一線工作。而在作者眼里，這樣的革命者，這樣的社會主義建設(shè)者才是值得尊敬的。
在隨后的建設(shè)中，拿破侖變得越來越專制。他不僅篡改了七條憲法，而且自以為比其他動物的地位要高，光明正大的住進(jìn)了瓊斯的屋子。他對于不滿者的反抗，總是以瓊斯回來去恐嚇動物們，最后，把一切不好的事物都推到了雪球的身上。拿破侖同時(shí)為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，進(jìn)行了動物大清洗，弄得人人自危。拿破侖最后還設(shè)計(jì)出賣了農(nóng)場最忠實(shí)的建設(shè)者，博克利。至此，動物的革命已經(jīng)完全變了味道。最終毫無非議的和人類去一起統(tǒng)治低等動物。
這是一段蘇聯(lián)的歷史的映射，也是為普通工農(nóng)抱不平的作品。拿破侖暗指斯大林，抨擊了當(dāng)時(shí)斯大林在二戰(zhàn)過后，與資本主義坐在一起分天下的行為。毫無疑問，動物農(nóng)莊將社會的陰暗面曝在了陽光之下。而今，我想對于當(dāng)代的中國的發(fā)展，乃至未來的社會主義的建設(shè)都有一個警鐘的作用。
農(nóng)莊男孩讀后感篇五
今天我讀了一本書，書的名字叫《手斧男孩》。這本書是由世界文壇大師蓋瑞伯森寫的。
封面上畫著許多參天大樹，有一位十歲左右的小男孩拿著斧頭。看著封面，我不禁產(chǎn)生了許多疑問：為什么小男孩在這種看起來荒無人煙、危險(xiǎn)重重的地方？小男孩的父母在哪里？小男孩的手中為什么拿著一把斧頭……一個個問題從我腦中蹦了出來，使我迫不及待地想去看書中的故事情節(jié)。
這個故事大概內(nèi)容是這樣的：13歲男孩布萊恩本想坐著直升飛機(jī)去看望爸爸，不料在中途飛行員突然猝死了，布萊恩駕駛著飛機(jī)栽進(jìn)了原始森林里的一個湖里，他被丟進(jìn)了一個與世隔絕的世界里，無依無靠。憑著臨行前媽媽送他的斧頭砍樹、搭房子、制造武器……就這樣挺過了整整54天，才被發(fā)現(xiàn)。他被獲救時(shí)，也還難以相信自己過了54天原始人般的生活。
從本書，我可以看出布萊恩是一個非常勇敢的人。他面對黑熊時(shí)鎮(zhèn)定冷靜，想到黑熊如果要吃他，早吃了，為什么要等到現(xiàn)在？一定是因?yàn)楹谛芟氤愿才枳印Ｓ谑撬秃谛芤黄鸪粤嗣牢兜母才枳?，還與黑熊交了朋友。布萊恩也是一個很聰明，動手能力極強(qiáng)，善于觀察和發(fā)現(xiàn)身邊新鮮事物的男孩。有一次，他在洗臉時(shí)發(fā)現(xiàn)湖中有許多小魚兒在游。他就用斧頭做了一把魚叉，叉到了幾條小魚，給自己吃。布萊恩一個13歲的小男孩用一把斧頭開創(chuàng)了自己的一片天地，他造了一堆弓箭，箭頭，長矛，魚叉，靠一把生銹的斧頭在兇險(xiǎn)的大自然里，存活了54天，不正是布萊恩有著永不放棄的毅力，敢于面對現(xiàn)實(shí)，并且積極地戰(zhàn)勝困難。
讀完這本書，我覺得我要向布萊恩學(xué)習(xí)敢于面對現(xiàn)實(shí)，把他的頑強(qiáng)精神帶進(jìn)平常的生活與學(xué)習(xí)中。當(dāng)我們面對挫折時(shí)，不能退縮，逃避，要努力應(yīng)對，使自己更勇敢，當(dāng)面對各種困難時(shí)，要鎮(zhèn)定自若，冷靜地面對突發(fā)事件，平靜的思考，用智慧去解決，而不能煩躁不安，手忙腳亂，并且積極地想出的辦法。腳踏實(shí)地，敢于實(shí)踐，即使失敗了，也毫不氣餒。記得有次大考我發(fā)揮失常，考了八十多分，爸爸媽媽批評我，我就很生氣，哭個不停，覺得很氣餒。其實(shí)這個時(shí)候我不應(yīng)該哭，而應(yīng)該敢于面對現(xiàn)實(shí)，趕緊與爸爸媽媽一起分析這張?jiān)嚲?，看看在哪塊方面我失分較多，比較薄弱，然后針對性的給自己“加加餐”，多向老師請教把自己的漏洞給補(bǔ)上了，這樣以后同樣的錯誤就不會再犯了。在生活中，我更要向布萊恩學(xué)習(xí)做一名勇敢者，做一名生活中的強(qiáng)者。
農(nóng)莊男孩讀后感篇六
我讀了一本英國的喬治·奧威爾寫的《動物農(nóng)莊》，這本書看似非常簡單，但其實(shí)每個年齡段都會有不同的感受。
在動物農(nóng)莊里發(fā)生了什么？就是動物把人弄走了。是這樣的，一個主人開了一家牧場，有許多的動物。動物們想：離開了主人就可以自由快樂的生活了。可是自由快樂的生活沒多久，糧食沒了，毛發(fā)長了，動物們發(fā)現(xiàn)皇家的生活中沒有主人是不行的。最后用書中的最后一句話吧！12種不同的聲音時(shí)憤怒叫喊，但其實(shí)都一樣。現(xiàn)在，無須再問豬的臉有怎么的變化。外面的動物又看看豬又看看人，看看人又看看豬，接著又看看豬又看看人，眼前已是豬人難辨。
我看完《動物農(nóng)莊》十分敬佩喬治·奧威爾。因?yàn)樽髡甙呀栉镉魅恕？苹媒Y(jié)合的`寫作手法。一生短暫，但他以洞察力。文筆記錄著他所有的生活，做出了許多超越時(shí)代的預(yù)言，被稱為“一代人的冷峻良知”。
《動物農(nóng)莊》以動物間的故事揭示了當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)狀，以蘇聯(lián)斯達(dá)森清洗原型創(chuàng)作了這個預(yù)言，以辛辣尖銳的筆觸嘲諷斯達(dá)森在蘇聯(lián)虛妄專制的統(tǒng)治，表達(dá)了對集權(quán)主義的諷刺。
農(nóng)莊男孩讀后感篇七
早些年就看過版史蒂芬孫導(dǎo)演的電影《動物農(nóng)莊》，當(dāng)時(shí)僅僅是以驚訝如何讓這么多動物配合拍戲的心態(tài)看完的這部片，老師推薦這書目后才發(fā)現(xiàn)這部片原來改編自喬治。奧威爾的同名小說，且是一部含義深遠(yuǎn)的政治寓言小說，于是前幾天又找了原著進(jìn)行了仔細(xì)的閱讀，雖然電影大部分繼承了小說的內(nèi)容，但是在很多細(xì)節(jié)地方上還是對原著有了很大的修改。
電影畢竟是跟小說不同的，電影需要更多吸引人的劇情，還可以通過配樂以及特效渲染，因此情節(jié)發(fā)展就需要更加具體化。原著中動物們僅僅是在最后意味到豬真正變成了統(tǒng)治的人，而電影在其后還加了動物流亡的劇情，通過最后在風(fēng)雨中搖搖欲墜破敗的農(nóng)莊以及動物的內(nèi)心獨(dú)白進(jìn)行抒情。在配合電影的表達(dá)效果中當(dāng)然也淡化了小說最閃耀的點(diǎn)也就是批判性。
《動物農(nóng)莊》很短也很通俗易懂，主要就是講述動物推翻殘暴的農(nóng)場主自己建立動物農(nóng)莊，卻在實(shí)現(xiàn)所有動物一律平等的道路中發(fā)現(xiàn)動物領(lǐng)導(dǎo)者豬卻變成了另一個殘暴、只顧自己享樂、壓迫其他“低等”動物的農(nóng)場主。動物農(nóng)莊中的動物各有各的性格特色也各有自己不同的命運(yùn)，顯而易見就是當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)的一個縮小版和戲劇版，甚至當(dāng)時(shí)共產(chǎn)主義國家發(fā)展歷程的一個映射。作者在書中借由對動物莊園的發(fā)展變化，對共產(chǎn)主義運(yùn)動未來命運(yùn)的預(yù)言也被1991年的蘇聯(lián)、東歐劇變和后來的歷史所印證。但《動物莊園》的意義對于我來說卻遠(yuǎn)不止這些。
本書中讓我印象最深的應(yīng)該就是鮑克瑟這個勤奮賣命的老馬了，一直堅(jiān)定不移地支持著動物起義，雖然沒有像豬一樣很高的智商，但是性格憨厚身體強(qiáng)健，對待工作孜孜不倦。這應(yīng)該是對廣大窮苦基層人民的一個映射吧。底層人民知識水平不高，不能找到待遇高同時(shí)相對輕松的工作，只能在田地，工廠以及建筑工地上用自己的血汗換取稀少的酬勞養(yǎng)活一家子的人。
我很能體會這種感覺，看著鮑克瑟的辛苦我最先想到的是我的父母也是在同樣地辛勞著。我的爸爸是一個辛苦的打石人，打石也就是用雙手的力氣把山上的石頭一塊塊敲成規(guī)矩的矩形然后裝車運(yùn)給工地建房子，不要問為什么不用機(jī)器，當(dāng)我爸爸前幾天感嘆的說他們幾個也許是這世界上最后幾個打石人時(shí)我很難受，我的爸爸就是用他的雙手以及有力的肩膀支撐著我和我姐姐讀大學(xué)，用他長年累月曝曬成黝黑的胸膛照亮一片天。
昨天(也就是一個小時(shí)前)是父親節(jié)，不免在這里記錄我的“炫父記”，說一聲遲到的“父親節(jié)快樂”。同樣生活在底層，這也就是小說中的鮑克瑟最讓我感到心痛的原因，尤其是在看到風(fēng)雨中被石頭砸傷無法繼續(xù)工作的片段時(shí)我哭了，爸爸常常會被石頭磕斷指甲以及石屑落入眼睛，但是都是自己回家之后獨(dú)自清理也沒去醫(yī)院，我不敢想象鮑克瑟的經(jīng)歷如果發(fā)生在他身上。可悲的是鮑克瑟辛苦一輩子卻只落入被賣給屠宰場的成了統(tǒng)治者謀利的工具，可喜的是我爸爸還有我們。
鮑克瑟是個徹徹底底的悲劇，盲目的責(zé)任感讓他被欺詐者利用，但是同時(shí)他是一個動物起義中的英雄，如果沒有鮑克瑟的力量，動物農(nóng)莊的風(fēng)車計(jì)劃就根本不可能實(shí)現(xiàn)，就根本沒有后來繁榮的景象。誰能說他的付出比“智商高”的豬少?但是換來的結(jié)局卻是在老了以及出事故無法繼續(xù)付出之后被統(tǒng)治者們拋棄，甚至毫無人性地丟下當(dāng)初信誓旦旦在墻上寫下的所有動物一律平等的規(guī)定，將可憐的鮑克瑟賣給了死神壓榨最后一點(diǎn)利益。喬治·奧威爾用他的才華在刻畫反極權(quán)性的同時(shí)揭示了這社會的不公平，底層的勞動者得不到該有的尊重，而那些統(tǒng)治者高官們肆意踐踏壓榨人民，自己毫無所為卻享用別人拿血汗甚至生命換來的果實(shí)。
這往往也就是歷史上農(nóng)民起義最根本的導(dǎo)火索吧，想當(dāng)初毛澤東也是帶領(lǐng)著無產(chǎn)階級發(fā)動革命，建立起的中華人民共和國，但是直到現(xiàn)在也就幾十年的發(fā)展蛻變，無產(chǎn)階級們依舊沒有真正地當(dāng)家作主，依舊身處社會最底層遭受著各種不公以及鄙視，但是廣大的鮑克瑟們?yōu)榱松钸€是辛勤的勞動，讓這個社會得以正常運(yùn)作。
或許我們的眼中，從這個社會想到動物農(nóng)莊，又從動物農(nóng)莊看回到這個社會，我們已經(jīng)分不出究竟哪個是現(xiàn)實(shí)社會，哪個是動物農(nóng)莊了。
農(nóng)莊男孩讀后感篇八
這幾天，我們借了一本《雕刻男孩》，這本書主要講了4大內(nèi)容，我最喜歡馬戲團(tuán)一部分內(nèi)容的。
故事主要講了，初二（1）班的學(xué)生幫馬戲團(tuán)的人整理用具，謝百三看見了一個美麗的少女，她是馬戲團(tuán)的人，謝百三干活更賣力了，其他人也不甘落后，努力的幫馬戲團(tuán)整理場上用具。
這讓我想起了我?guī)徒憬阆匆路哪羌?，姐姐出去前把所有洗衣順序說了一遍，然后把洗衣粉給我就走了，我把衣服放入盆里，左搓搓，右搓搓，終于洗完了，姐姐來了連夸我，數(shù)我最開心。
這本書很難讀懂，建議有這本書的小朋友多讀幾遍。
農(nóng)莊男孩讀后感篇九
每一次挫折都是一次經(jīng)歷，而每一本好書都給人一次感受，讓人明白一個道理......
《動物農(nóng)莊》是英國作家喬治.奧威爾著，他原名艾立克.阿瑟.布萊克，出生于英國殖民地印度。被稱為“一代人的冷峻良知?！贝碜鞣謩e是《動物農(nóng)莊》（1945),《一九四八》（1949）。
《動物農(nóng)莊》共有十章共97頁主要內(nèi)容是：馬諾爾農(nóng)莊的一只受動物尊重的老豬梅杰在提出子“人類剝削動物，動物必須革命”的理論之后便死去，幾個月后，農(nóng)莊里掀起了一起由豬領(lǐng)導(dǎo)的革命**，原來的剝削者――主人瓊斯先生被趕走，動物們實(shí)現(xiàn)了“當(dāng)家做主“的愿望，嘗到了革命果實(shí)的甘甜，馬諾爾農(nóng)莊被更名為”動物農(nóng)莊“，還制定了七戒。然而不久，兩只領(lǐng)頭豬為了權(quán)力而互相傾軋，勝利者一方宣布另一方是叛徒，內(nèi)奸，豬們逐漸侵占了其他動物的勞動成果。成為新的特權(quán)級，“所有動物平等”變成“有些動物比其他動物更平等”。動物們又恢復(fù)到從前的悲慘狀況。
人要平等，動物也要平等，不能自私，只為自己想，不然人和動物的區(qū)別何在，所以作為人應(yīng)該多為別人想，不要為了一己私利去侵占別人的利益，。
農(nóng)莊男孩讀后感篇十
《動物莊園》描述了一場“動物主義”革命的醞釀、興起和最終蛻變。一個農(nóng)莊的動物不堪人類的壓迫，在豬的帶領(lǐng)下起來反抗，趕走了農(nóng)莊主，牲畜們實(shí)現(xiàn)了“當(dāng)家作主”的愿望，農(nóng)場更名為“動物莊園”，奉行“所有動物一律平等”。之后，兩只處于領(lǐng)導(dǎo)地位的豬為了權(quán)力而互相傾軋，勝利者一方宣布另一方是叛徒、內(nèi)奸。此后，獲取了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的豬擁有了越來越大的權(quán)力，成為新的特權(quán)階級;動物們稍有不滿，便會招致血腥的清洗:農(nóng)莊的理想被修正為“有的動物較之其他動物更為平等”，動物們又回復(fù)到從前的悲慘狀況。
個人感覺《動物農(nóng)莊》所反映出的問題和我們國家歷史上的農(nóng)民運(yùn)動有些許的相似之處。比如說清朝時(shí)的太平天國運(yùn)動，當(dāng)時(shí)的洪秀全也是無法忍受身為統(tǒng)治階級的清王朝的殘暴統(tǒng)治，進(jìn)而舉起了反叛的大旗。首先我本人十分欣賞太平天國反封建的運(yùn)動，它體現(xiàn)出了農(nóng)民階級不屈不撓的精神，以及敢于同清朝封建統(tǒng)治階級叫板，重重的打擊了那些自以為是，因循守舊，不斷的壓榨貧苦勞動人民的統(tǒng)治者們。最重要的是，太平天國運(yùn)動提倡人人平等，男人和女人享有同等的權(quán)利，即使是女人也可以行軍打仗參與到政治活動中去(這和動物農(nóng)莊里動物們反叛成功后提出的政策是一樣的)，所以當(dāng)時(shí)涌現(xiàn)出了一批戰(zhàn)功顯著的女將軍。同時(shí)，太天國時(shí)期，十分注重商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，確實(shí)的為廣大貧苦百姓做出了很多好事兒，因此，該運(yùn)動得到了廣大人民的擁護(hù)。
然而令人深思的是，當(dāng)洪秀全起義成功之后，卻也是重蹈了前人的覆轍。究其原因，和“拿破侖”很像，先是提出了一些不切實(shí)際的空想;接著隨著起義成功后生活的巨大變化，腐朽的思想開始扎根發(fā)芽，并慢慢主宰了統(tǒng)治者。第三點(diǎn)其實(shí)和起義者本身的出身有關(guān)。就像動物農(nóng)莊被統(tǒng)治的動物們一樣，太平天國運(yùn)動的起義者本身的組成是農(nóng)民，是最底層的民眾。這樣一來就不可避免的會帶有底層民眾的根劣性。愚昧無知，盲目從眾，自欺欺人。在《動物農(nóng)莊》中，拿破侖所提出的那些荒謬的思想再我們看來簡直就是個笑話，可是那些動物們居然還那么相信，并且即便有疑問也會因?yàn)闊o知而被別人輕易說服。最后，隨著統(tǒng)治者的日益專制和腐敗，太平天國運(yùn)動最終還是以失敗告終。就像動物農(nóng)莊最后所描述的一樣，本身為豬的拿破侖最后居然和人那樣親近，以至于不分你我。
《動物莊園》里動物們起來反抗人類，結(jié)果被同類欺壓著，這一次它們不僅是肉體上被壓榨，在精神上也受著壓迫。因?yàn)?，顯然新的統(tǒng)治者更了解它的同類，知道它們想要什么，知道它們的精神弱點(diǎn)，只要抓住它們的心理進(jìn)而去奴役它們，這比任何別的手段要更有效，猶如“殺人于無影之中”。同樣我們國家里，在我們這個社會主義社會里，我們是否在不知不覺中在肉體上和精神上被奴役而不自知，或者我們就像那些被奴役的動物們，無知、愚昧，即使有一點(diǎn)疑問也讓它消失于萌芽狀態(tài)。
我意不在于反動社會，也不在于把我們國家說成是萬惡的社會，事實(shí)上，從整體來看我們國家發(fā)展的還是不錯的，至少相比于幾十年前新中國未建立之前，我們的生活有著天壤之別。只能說在中國這塊土地上，廣大的人民大眾自古以來從來沒有過獲得自由的權(quán)利。有些政治問題不能解釋，幾千年來形成的人與人之間的統(tǒng)治，不是一朝一夕就能消失的;而有些問題有關(guān)于人性的陰暗面，是永遠(yuǎn)不能斷絕的。基于我們中華民族的歷史根基，只能說我們的社會目前是只能發(fā)展到現(xiàn)在這個程度的，只能說我們廣大的人民大眾要盡量往好的方面看，要對我們今天的社會持寬容態(tài)度，而我們也應(yīng)該勇敢的站起來，爭當(dāng)社會的監(jiān)督者，勇敢的捍衛(wèi)自己的權(quán)益，一個人這樣做不夠，一些人也不夠，只有當(dāng)所有人都站起來，勇敢地要求時(shí)，才會有足夠的力量，我們的社會，我們的國家才會朝著我們所真正希望，我們所設(shè)想的方向發(fā)展，我們的國家才會發(fā)展的越來越好?？梢灶A(yù)見的是這會是一個相當(dāng)漫長的過程，也會有越來越多的人受到不公正待遇，但是無論怎樣我們不能放棄，也絕不能妥協(xié)。
《動物農(nóng)莊》就像一個警世長鐘，時(shí)刻警醒著人類。要知道，愛之深，責(zé)之切。只有當(dāng)他懷著對人類無比深沉的愛，才會有那失望，才會有那無比深切的擔(dān)憂，而所做的一切，都只是希望那心中深深愛著的，好好的。
農(nóng)莊男孩讀后感篇十一
世界在旋轉(zhuǎn)，飛機(jī)已經(jīng)墜入深深的河流。手斧男孩將面臨的，是殘酷的大自然。但他靠著那一把十分脆弱的手斧，擦出了生命的火花，創(chuàng)造了奇跡；靠著那強(qiáng)大的信念，活著走出了大自然，克服了各種各樣的常人不可想象的困難。
手斧男孩活了下來，靠的是堅(jiān)強(qiáng)不息的意志和不畏困難的勇氣。
《手斧男孩》讓我明白了一個道理：完成任何一件事，如果你沒有堅(jiān)強(qiáng)的意志和勇氣，是永遠(yuǎn)不會成功的。但只要你真的做到了，就一定會成功。讓意志帶我們飛向美好的未來！
我小的時(shí)候一直夢想著長大后有一天能成為一名偉大的科學(xué)家。也許等我真的長大后，我可能會成為一名企業(yè)家、生物學(xué)家……但不管我將來會從事什么，是大或是小，相信只要有意志堅(jiān)持下去，沒有什么是不可能的。
讓我們展開夢想的翅膀，勇往直前，在冒險(xiǎn)中獲得勇氣和意志，永不退縮，最終一定會到達(dá)勝利的彼岸，成就美好的人生，王者歸來！
農(nóng)莊男孩讀后感篇十二
這書太好了！我簡直是一口氣讀完的。
原本以為不過是小屁孩兒的故事，翻翻得了，沒想到越看越好看，被吸引住了，被奧吉的一切，他的疾病，異于常人的相貌，他的家人、同學(xué)、朋友，以及他們一起經(jīng)歷過的事感動了。這書真應(yīng)當(dāng)多宣傳，讓更多的人讀到它。不僅僅因?yàn)閵W吉及其家人的勇氣，戰(zhàn)勝病魔，克服困難的勇氣，還有周圍人們的善良，最重要的是整個社會對待殘疾人的態(tài)度。
我們國家在這方面絕對趕不上人家對待殘疾人那么尊重，所以我們在外面很少看到殘疾人?？慈思以趺磸男〗逃⒆觽冊趺慈プ鹬貧埣踩?，尊重那些與自己不同的人，不管他是相貌上的不同，還是身體上的，或別的什么不同。進(jìn)而尊重那些在某個方面不如自己的人。其實(shí)每個人都是不完美的，都有弱點(diǎn)或不足。應(yīng)該教育孩子們善良、寬容、體貼、熱情地接納他人，這也算是我們中華文明的好傳統(tǒng)吧！還有那個善良的老校長最后說得真好，勇氣，善良，友誼，人格，這些品質(zhì)把我們定義為人類，有時(shí)候能推動我們成就偉大。
作為教育者，就是要發(fā)現(xiàn)孩子們身上的偉大之處，或者培養(yǎng)他們，促使他們成就偉大。
最后，譯者也給大家講述了她兒子參與在她整個翻譯過程中，并從中受益的故事。真希望有更多的家長能把這本書介紹給自己的孩子，讓他們在成長的過程中補(bǔ)上這一課。
感謝作者和譯者給我們帶來這么好的故事，讓我們享受在閱讀的樂趣之中，同時(shí)還使我們感慨萬千......
農(nóng)莊男孩讀后感篇十三
花了一個星期的時(shí)間，斷斷續(xù)續(xù)的，把這本喬治?奧威爾的《動物農(nóng)莊》看完了。這本書從老師介紹給我們到現(xiàn)在已經(jīng)塊要有一個學(xué)期的時(shí)間了，一直被它的名字吸引，在沒去了解這本書的內(nèi)容和背景之前，單純的以為這本書是一本童話故事書，但是接觸以后，才能觸碰到其中的內(nèi)涵。
首先來簡要的說一說這本書的內(nèi)容，有一個農(nóng)場，里面的動物每天都很賣力的為農(nóng)場的主人干活，但是它們得到的報(bào)酬卻非常少，可以說是僅僅能維持吃飽肚子。有一天，一頭老豬把動物們召集起來，告訴它們應(yīng)該聯(lián)合起來抵抗農(nóng)場的主人，來獲取自己的自由。動物們都很激動，各個行動起來，唱著革命歌曲《英格蘭的生靈》，想象著趕走農(nóng)場主之后的好日子。革命很快就成功了，后來又發(fā)生了一場“牛棚戰(zhàn)役”，奠定了革命的果實(shí)。動物農(nóng)場建立，并且頒布了《七誡》，成為農(nóng)場的法律。莊園有兩只豬雪球和拿破侖作為領(lǐng)導(dǎo)者。但是不久拿破侖用它養(yǎng)的9只兇悍的狼犬趕走了雪球，并在以后的時(shí)間把所有的罪責(zé)都推到他身上，把它宣傳成農(nóng)場的敵人。最后豬們成了農(nóng)場的領(lǐng)導(dǎo)階級，變得跟以前的農(nóng)場主一樣，甚至更兇殘，而從前的《七誡》從無數(shù)次地偷偷修改，最后只剩下最后一條“所有動物一律平等，但有些動物比其他動物更平等”。最后小說在人與豬的臉逐漸切換與逐漸混淆不清中進(jìn)入尾聲。
看完這本小說，我立刻想起了我曾經(jīng)看過的另外一本看似童話，但是是在對當(dāng)時(shí)的政治進(jìn)行諷刺的小說――《格列佛游記》。就《動物農(nóng)莊》的背景來說，奧威爾1936年底去西班牙參戰(zhàn)，本來是為了保衛(wèi)共和政府所代表的民主政體，卻目睹了左派內(nèi)部的生死斗爭。奧威爾死里逃生從西班牙回來，對蘇聯(lián)所控制的西班牙共和派表面上代表進(jìn)步、民主，卻進(jìn)行政治及人身迫害、思想控制的種種做法感到憤慨，后來也寫了不少文章來揭露。上世紀(jì)二三十年代，當(dāng)西方許多左翼知識分子對蘇聯(lián)抱以希望時(shí)，奧威爾通過自身經(jīng)歷以及對蘇聯(lián)的大清洗等一系列事件的了解，對斯大林治下的'蘇聯(lián)之本質(zhì)有了自己的判斷?！秳游镛r(nóng)場》便是這種思想推動下的產(chǎn)物。
不難看出，從作者的背景和自己的理解來看，首先作者想要抨擊的是集權(quán)社會的黑暗和弊端，這點(diǎn)是毋庸置疑的。集權(quán)主義為什么是壞的，因?yàn)樗寵?quán)力被集中在一個人或者某一特定階層的手中。一個人或者某一特定階層，當(dāng)它握有了絕對權(quán)力的時(shí)候，變質(zhì)是必然的，想書中寫的，無論掌握權(quán)利的是拿破侖還是雪球，無論這個人或者階層曾經(jīng)是多么英明。絕對的權(quán)利最終導(dǎo)致的都是絕對的腐化。而為什么會產(chǎn)生集權(quán)呢，就好像小小的楊問父親“既然魯?shù)婪虼蟮勰敲磯?，為什么人民還會把權(quán)力交到他的手上呢”，()楊爸爸回答“因?yàn)槊癖娛菓卸璧摹?。是啊，因?yàn)槿嗣裼肋h(yuǎn)都會期盼一個英雄來帶領(lǐng)著他們走向美好的新世界，他們不必思考，不必負(fù)責(zé)任，反正跟著英雄走就對了嘛。沒有了老少校，還會有雪球，沒了雪球還會有拿破侖，沒了拿破侖誰知道是誰呢，反正總會有個人來帶領(lǐng)大家，雖然日子很苦，至少權(quán)利是屬于每個動物的，每個動物都是自由的，都是為了自己工作的。走錯了路，反正錯誤是領(lǐng)導(dǎo)犯的嘛，跟自己沒關(guān)系，打倒一個再擁護(hù)一個就夠了嘛。所以說，民眾和英雄是互相犧牲的，在《動物農(nóng)場》里主要表現(xiàn)民眾被領(lǐng)導(dǎo)犧牲。
看完這本小說，說實(shí)話，心里很不舒服，或許是對小說中那種集權(quán)社會的黑暗所影響，又或許是自己不禁也對現(xiàn)在我們所處的社會中帶有的些許集權(quán)色彩所感到厭惡，誰知道呢。
農(nóng)莊男孩讀后感篇十四
剛剛當(dāng)上主人的豬就過上了特權(quán)階級的生活，它們吃了別的動物吃不上的牛奶和蘋果還振振有詞，“同志們，你們不會把我們豬這樣做看成是出于自私和特權(quán)吧我希望你們不。實(shí)際上，我們中有許多豬根本不喜歡牛奶和蘋果……我們豬是腦力勞動者。農(nóng)莊的全部管理和組織工作都要依靠我們。我們夜以繼日地為大家的幸福費(fèi)盡心機(jī)。因此，正是為了你們，我們才喝牛奶，才吃蘋果的?！?BR> 接著就是內(nèi)部傾軋，排除異己。拿破侖把持不同意見、有競爭力的對手打跑，并宣布他是“叛徒”、“特務(wù)”、“奸細(xì)”。拿破侖豢養(yǎng)兇惡的走狗，誰有不同意見就咬死誰。不與拿破侖一致的動物被逼供后當(dāng)場咬死，“拿破侖腳前堆起一堆尸體，空氣中彌漫著濃重的血腥味”。
拿破侖廢除了星期天大會議，不再要動物農(nóng)莊建立之初的集體領(lǐng)導(dǎo)制。它搞起了個人崇拜，到處是“拿破侖同志永遠(yuǎn)正確”，“我們的領(lǐng)袖拿破侖是動物之父”一類口號。在拿破侖統(tǒng)治的動物農(nóng)莊還浮夸成績，與敵人做交易，把自己的同志、忠誠的老馬送進(jìn)了敵人的屠宰場……而這一切都有冠冕堂皇的理由，都由拿破侖手下的宣傳家說成完全正確。動物農(nóng)莊漸漸背離了動物們的思想，共同的原則也被拿破侖們篡改，統(tǒng)治者為所欲為，無惡不作，動物農(nóng)莊成了拿破侖一伙的天堂，絕大多數(shù)其他動物的地獄。
農(nóng)莊男孩讀后感篇一
寒假里，我讀了一本書，叫《農(nóng)莊男孩》，作者是羅蘭·英格斯·懷德。大概內(nèi)容是講，羅蘭的丈夫——阿曼樂·懷德從九歲到十歲的故事。其中讓我記憶最深的一個片段是：阿曼樂載運(yùn)木材的路上跌倒了之后沒有放棄，而是爬起來。
我們也一樣，只要堅(jiān)持一定會得到回報(bào)的。
堅(jiān)持吧！它會把你引往成功之路！堅(jiān)持才會有勝利！
農(nóng)莊男孩讀后感篇二
今天我讀了《動物農(nóng)莊》的節(jié)選，這本書還是挺有名的，我今天只讀了動物們剛占領(lǐng)農(nóng)莊的那一部分。
動物們對農(nóng)場主懷有怨言，這倒是不假。但是這個農(nóng)莊看似由動物們統(tǒng)治，其樂融融，但是下面全暗濤洶涌。母馬用農(nóng)場主妻子的東西打扮被批評；牛奶神秘失蹤；動物們拋棄人類的一切東西。
他們不是在進(jìn)行一場快樂的，簡單的復(fù)仇。動物們的行為，是對農(nóng)場主和人類的抵制，對文明的厭棄。公馬杰克把平日里他用來擋太陽的帽子燒了，僅僅因?yàn)椤斑@是人類的服飾，我們應(yīng)該裸身”——從這個時(shí)候，動物莊園的真相已經(jīng)露出了一絲半點(diǎn)。
對一個事物的完全否定非常容易，但是動物們似乎并沒有想太多。事物均有其兩面性的道理動物們不懂，他們同樣不懂這樣做會在不久的將來將動物們的莊園推向毀滅的路途。
人總是以稚嫩的眼光去看這個世界，最后得出自己的單純結(jié)論。在觀察這個世界的過程中，人們總是帶著情感去看待，以至于最后的結(jié)果并不是理想的狀態(tài)。我們很容易就會將自己的情感放大，再放大，最后將灰色變成純粹的非黑即白。
如果這樣，我們又和動物莊園中的動物們有什么區(qū)別呢？
突然想到，刻板印象是不是也是這個樣子。因?yàn)橐粫r(shí)間內(nèi)不全面而短暫片面的認(rèn)知，就將事物實(shí)際的樣子抹掉——一切的神化，妖魔化，都是這個樣子啊。
因?yàn)槟闶轻t(yī)生，所以你就應(yīng)該所有病都治好。
因?yàn)槟闶抢蠋煟阅憔蛻?yīng)該所有學(xué)生都教好。
因?yàn)槟惴高^罪，所以你做什么事情肯定都有鬼。
我們的眼睛里面，什么時(shí)候才能不只有黑色和白色呢。
是時(shí)候，應(yīng)該接受灰色了。
農(nóng)莊男孩讀后感篇三
這陣子隨著媽媽到阿姨家，在阿姨那兒看到了一本有趣的書，書名叫做“動物農(nóng)莊”。一開始我只是抱著看寓言故事的心里來閱讀它，沒想到閱讀幾頁之后我漸漸發(fā)覺書里講的內(nèi)容十分特別，于是我就和阿姨借了這本書回家仔細(xì)的研讀。
這本書是由星月文化出版社所出版的，作者是喬治歐威爾。書中主要講述的是一座農(nóng)莊里的動物，因?yàn)槭懿涣巳祟惖膲赫ズ团?，繼而揭竿起義占領(lǐng)農(nóng)場的故事。
雖說這是一個看似簡單的擬人化故事，但是其中的含意卻是十分的深遠(yuǎn)呢！故事中的每個角色的個性都十分有特色，尤其是在人與動物沖突的場景中，更突顯出每個角色存在的意義。
故事的一開始是發(fā)生在英格蘭的一座農(nóng)莊里，由于農(nóng)莊主人的管理不當(dāng)導(dǎo)致動物們叛變進(jìn)而接管農(nóng)莊，起初人類不相信動物們能讓農(nóng)莊繼續(xù)運(yùn)作下去，三番兩次的想要收復(fù)農(nóng)莊，但是在聰明的豬群帶領(lǐng)下動物們成功的及退了人類的入侵，并且讓農(nóng)莊穩(wěn)定的運(yùn)作。而且出乎人們的意料，農(nóng)莊里的動物們都自由富足且快樂的生活著。
但是隨著時(shí)間的過去，領(lǐng)導(dǎo)動物的豬只們開始發(fā)生內(nèi)斗并且逐漸腐敗，最后變得像人類一樣濫用權(quán)力，利用動物們的無知滿足自己的私欲使得農(nóng)莊的運(yùn)作每況愈下，以致于到最后農(nóng)莊終于瓦解，動物們在付出慘痛的代價(jià)后，全部離開了農(nóng)莊。
農(nóng)莊男孩讀后感篇四
讀完動物農(nóng)莊，合上書，首先給我的整體感覺是在映射在19世紀(jì)前中期的世界格局以及資本主義和共產(chǎn)主義的發(fā)展和復(fù)雜斗爭。動物農(nóng)莊其實(shí)就是暗示了當(dāng)時(shí)的蘇共，而人類則是暗指那些原本占統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級。
依著文章的發(fā)展脈絡(luò)，最初是老少校給動物們灌輸?shù)姆纯顾枷?。他告訴動物們，動物在人類眼里是受剝削的，動物從未得到人類的尊重和平等待遇。而人類依靠他們的統(tǒng)治，盡管他們是所以動物里最好吃懶做的，仍瘋狂的剝削他們的勞動成果，榨干他們身體里的最后一絲力量。
老少校告誡動物們，只要有人類的存在，那么動物就不能真正的獲得獨(dú)立。必須發(fā)動武裝革命，推翻人類的統(tǒng)治。而老少校的思想，恰如當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)主義的思想，推翻資產(chǎn)階級，建立社會主義國家。而老少校本人，個人看來，也是暗指那些共產(chǎn)主義的先驅(qū)們，如馬克思，恩格斯。
終于，在老少校死后不久，由于人類瓊斯壓迫動物變本加厲，在忍無可忍的情況下，爆發(fā)了動物推翻人類統(tǒng)治的革命。在經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭后，動物們終于獲得了農(nóng)莊的統(tǒng)治權(quán)。而豬在這場革命中，起到了領(lǐng)導(dǎo)指揮的作用，為后來豬獲得統(tǒng)治權(quán)埋下了伏筆。這場革命，對于動物界來說可以說是開天辟地的，隱射了當(dāng)時(shí)震動全世界的十月革命。
對于革命后的建設(shè)，雪球和拿破侖兩者之間產(chǎn)生了嚴(yán)重的分歧。雪球堅(jiān)持要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主，建設(shè)風(fēng)車，發(fā)電機(jī)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)莊的工業(yè)化。而拿破侖則不以為然，認(rèn)為武裝發(fā)動全英格蘭的農(nóng)場革命，主要建設(shè)武裝力量為主。為此，拿破侖還暗自培養(yǎng)了九只兇猛的狗。雪球和拿破侖的矛盾已經(jīng)不可避免。
但是，不死心的瓊斯卷土重來，延緩了雪球和拿破侖的沖突。瓊斯糾集了一幫工人來搶奪農(nóng)場的統(tǒng)治權(quán)，動物們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)剛到手的勝利果實(shí)，進(jìn)行了一場英勇的反擊戰(zhàn)，成功的擊潰了人類，保衛(wèi)了革命果實(shí)。
但是，拿破侖以這次的戰(zhàn)斗為契機(jī)，突然向雪球奪權(quán)，雪球因?yàn)闆]有自己的武裝，毫無疑問的被趕出了農(nóng)莊。自此，農(nóng)莊完全被拿破侖牢牢控制在手里。拿破侖在清除了自己的政敵之后，便開始了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。由于完全沒有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，遇到了難以想象的挫折。但是在建設(shè)中，也出現(xiàn)了一批兢兢業(yè)業(yè)的建設(shè)者，即博克利這匹馬，自始至終的在第一線工作。而在作者眼里，這樣的革命者，這樣的社會主義建設(shè)者才是值得尊敬的。
在隨后的建設(shè)中，拿破侖變得越來越專制。他不僅篡改了七條憲法，而且自以為比其他動物的地位要高，光明正大的住進(jìn)了瓊斯的屋子。他對于不滿者的反抗，總是以瓊斯回來去恐嚇動物們，最后，把一切不好的事物都推到了雪球的身上。拿破侖同時(shí)為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，進(jìn)行了動物大清洗，弄得人人自危。拿破侖最后還設(shè)計(jì)出賣了農(nóng)場最忠實(shí)的建設(shè)者，博克利。至此，動物的革命已經(jīng)完全變了味道。最終毫無非議的和人類去一起統(tǒng)治低等動物。
這是一段蘇聯(lián)的歷史的映射，也是為普通工農(nóng)抱不平的作品。拿破侖暗指斯大林，抨擊了當(dāng)時(shí)斯大林在二戰(zhàn)過后，與資本主義坐在一起分天下的行為。毫無疑問，動物農(nóng)莊將社會的陰暗面曝在了陽光之下。而今，我想對于當(dāng)代的中國的發(fā)展，乃至未來的社會主義的建設(shè)都有一個警鐘的作用。
農(nóng)莊男孩讀后感篇五
今天我讀了一本書，書的名字叫《手斧男孩》。這本書是由世界文壇大師蓋瑞伯森寫的。
封面上畫著許多參天大樹，有一位十歲左右的小男孩拿著斧頭。看著封面，我不禁產(chǎn)生了許多疑問：為什么小男孩在這種看起來荒無人煙、危險(xiǎn)重重的地方？小男孩的父母在哪里？小男孩的手中為什么拿著一把斧頭……一個個問題從我腦中蹦了出來，使我迫不及待地想去看書中的故事情節(jié)。
這個故事大概內(nèi)容是這樣的：13歲男孩布萊恩本想坐著直升飛機(jī)去看望爸爸，不料在中途飛行員突然猝死了，布萊恩駕駛著飛機(jī)栽進(jìn)了原始森林里的一個湖里，他被丟進(jìn)了一個與世隔絕的世界里，無依無靠。憑著臨行前媽媽送他的斧頭砍樹、搭房子、制造武器……就這樣挺過了整整54天，才被發(fā)現(xiàn)。他被獲救時(shí)，也還難以相信自己過了54天原始人般的生活。
從本書，我可以看出布萊恩是一個非常勇敢的人。他面對黑熊時(shí)鎮(zhèn)定冷靜，想到黑熊如果要吃他，早吃了，為什么要等到現(xiàn)在？一定是因?yàn)楹谛芟氤愿才枳印Ｓ谑撬秃谛芤黄鸪粤嗣牢兜母才枳?，還與黑熊交了朋友。布萊恩也是一個很聰明，動手能力極強(qiáng)，善于觀察和發(fā)現(xiàn)身邊新鮮事物的男孩。有一次，他在洗臉時(shí)發(fā)現(xiàn)湖中有許多小魚兒在游。他就用斧頭做了一把魚叉，叉到了幾條小魚，給自己吃。布萊恩一個13歲的小男孩用一把斧頭開創(chuàng)了自己的一片天地，他造了一堆弓箭，箭頭，長矛，魚叉，靠一把生銹的斧頭在兇險(xiǎn)的大自然里，存活了54天，不正是布萊恩有著永不放棄的毅力，敢于面對現(xiàn)實(shí)，并且積極地戰(zhàn)勝困難。
讀完這本書，我覺得我要向布萊恩學(xué)習(xí)敢于面對現(xiàn)實(shí)，把他的頑強(qiáng)精神帶進(jìn)平常的生活與學(xué)習(xí)中。當(dāng)我們面對挫折時(shí)，不能退縮，逃避，要努力應(yīng)對，使自己更勇敢，當(dāng)面對各種困難時(shí)，要鎮(zhèn)定自若，冷靜地面對突發(fā)事件，平靜的思考，用智慧去解決，而不能煩躁不安，手忙腳亂，并且積極地想出的辦法。腳踏實(shí)地，敢于實(shí)踐，即使失敗了，也毫不氣餒。記得有次大考我發(fā)揮失常，考了八十多分，爸爸媽媽批評我，我就很生氣，哭個不停，覺得很氣餒。其實(shí)這個時(shí)候我不應(yīng)該哭，而應(yīng)該敢于面對現(xiàn)實(shí)，趕緊與爸爸媽媽一起分析這張?jiān)嚲?，看看在哪塊方面我失分較多，比較薄弱，然后針對性的給自己“加加餐”，多向老師請教把自己的漏洞給補(bǔ)上了，這樣以后同樣的錯誤就不會再犯了。在生活中，我更要向布萊恩學(xué)習(xí)做一名勇敢者，做一名生活中的強(qiáng)者。
農(nóng)莊男孩讀后感篇六
我讀了一本英國的喬治·奧威爾寫的《動物農(nóng)莊》，這本書看似非常簡單，但其實(shí)每個年齡段都會有不同的感受。
在動物農(nóng)莊里發(fā)生了什么？就是動物把人弄走了。是這樣的，一個主人開了一家牧場，有許多的動物。動物們想：離開了主人就可以自由快樂的生活了。可是自由快樂的生活沒多久，糧食沒了，毛發(fā)長了，動物們發(fā)現(xiàn)皇家的生活中沒有主人是不行的。最后用書中的最后一句話吧！12種不同的聲音時(shí)憤怒叫喊，但其實(shí)都一樣。現(xiàn)在，無須再問豬的臉有怎么的變化。外面的動物又看看豬又看看人，看看人又看看豬，接著又看看豬又看看人，眼前已是豬人難辨。
我看完《動物農(nóng)莊》十分敬佩喬治·奧威爾。因?yàn)樽髡甙呀栉镉魅恕？苹媒Y(jié)合的`寫作手法。一生短暫，但他以洞察力。文筆記錄著他所有的生活，做出了許多超越時(shí)代的預(yù)言，被稱為“一代人的冷峻良知”。
《動物農(nóng)莊》以動物間的故事揭示了當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)狀，以蘇聯(lián)斯達(dá)森清洗原型創(chuàng)作了這個預(yù)言，以辛辣尖銳的筆觸嘲諷斯達(dá)森在蘇聯(lián)虛妄專制的統(tǒng)治，表達(dá)了對集權(quán)主義的諷刺。
農(nóng)莊男孩讀后感篇七
早些年就看過版史蒂芬孫導(dǎo)演的電影《動物農(nóng)莊》，當(dāng)時(shí)僅僅是以驚訝如何讓這么多動物配合拍戲的心態(tài)看完的這部片，老師推薦這書目后才發(fā)現(xiàn)這部片原來改編自喬治。奧威爾的同名小說，且是一部含義深遠(yuǎn)的政治寓言小說，于是前幾天又找了原著進(jìn)行了仔細(xì)的閱讀，雖然電影大部分繼承了小說的內(nèi)容，但是在很多細(xì)節(jié)地方上還是對原著有了很大的修改。
電影畢竟是跟小說不同的，電影需要更多吸引人的劇情，還可以通過配樂以及特效渲染，因此情節(jié)發(fā)展就需要更加具體化。原著中動物們僅僅是在最后意味到豬真正變成了統(tǒng)治的人，而電影在其后還加了動物流亡的劇情，通過最后在風(fēng)雨中搖搖欲墜破敗的農(nóng)莊以及動物的內(nèi)心獨(dú)白進(jìn)行抒情。在配合電影的表達(dá)效果中當(dāng)然也淡化了小說最閃耀的點(diǎn)也就是批判性。
《動物農(nóng)莊》很短也很通俗易懂，主要就是講述動物推翻殘暴的農(nóng)場主自己建立動物農(nóng)莊，卻在實(shí)現(xiàn)所有動物一律平等的道路中發(fā)現(xiàn)動物領(lǐng)導(dǎo)者豬卻變成了另一個殘暴、只顧自己享樂、壓迫其他“低等”動物的農(nóng)場主。動物農(nóng)莊中的動物各有各的性格特色也各有自己不同的命運(yùn)，顯而易見就是當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)的一個縮小版和戲劇版，甚至當(dāng)時(shí)共產(chǎn)主義國家發(fā)展歷程的一個映射。作者在書中借由對動物莊園的發(fā)展變化，對共產(chǎn)主義運(yùn)動未來命運(yùn)的預(yù)言也被1991年的蘇聯(lián)、東歐劇變和后來的歷史所印證。但《動物莊園》的意義對于我來說卻遠(yuǎn)不止這些。
本書中讓我印象最深的應(yīng)該就是鮑克瑟這個勤奮賣命的老馬了，一直堅(jiān)定不移地支持著動物起義，雖然沒有像豬一樣很高的智商，但是性格憨厚身體強(qiáng)健，對待工作孜孜不倦。這應(yīng)該是對廣大窮苦基層人民的一個映射吧。底層人民知識水平不高，不能找到待遇高同時(shí)相對輕松的工作，只能在田地，工廠以及建筑工地上用自己的血汗換取稀少的酬勞養(yǎng)活一家子的人。
我很能體會這種感覺，看著鮑克瑟的辛苦我最先想到的是我的父母也是在同樣地辛勞著。我的爸爸是一個辛苦的打石人，打石也就是用雙手的力氣把山上的石頭一塊塊敲成規(guī)矩的矩形然后裝車運(yùn)給工地建房子，不要問為什么不用機(jī)器，當(dāng)我爸爸前幾天感嘆的說他們幾個也許是這世界上最后幾個打石人時(shí)我很難受，我的爸爸就是用他的雙手以及有力的肩膀支撐著我和我姐姐讀大學(xué)，用他長年累月曝曬成黝黑的胸膛照亮一片天。
昨天(也就是一個小時(shí)前)是父親節(jié)，不免在這里記錄我的“炫父記”，說一聲遲到的“父親節(jié)快樂”。同樣生活在底層，這也就是小說中的鮑克瑟最讓我感到心痛的原因，尤其是在看到風(fēng)雨中被石頭砸傷無法繼續(xù)工作的片段時(shí)我哭了，爸爸常常會被石頭磕斷指甲以及石屑落入眼睛，但是都是自己回家之后獨(dú)自清理也沒去醫(yī)院，我不敢想象鮑克瑟的經(jīng)歷如果發(fā)生在他身上。可悲的是鮑克瑟辛苦一輩子卻只落入被賣給屠宰場的成了統(tǒng)治者謀利的工具，可喜的是我爸爸還有我們。
鮑克瑟是個徹徹底底的悲劇，盲目的責(zé)任感讓他被欺詐者利用，但是同時(shí)他是一個動物起義中的英雄，如果沒有鮑克瑟的力量，動物農(nóng)莊的風(fēng)車計(jì)劃就根本不可能實(shí)現(xiàn)，就根本沒有后來繁榮的景象。誰能說他的付出比“智商高”的豬少?但是換來的結(jié)局卻是在老了以及出事故無法繼續(xù)付出之后被統(tǒng)治者們拋棄，甚至毫無人性地丟下當(dāng)初信誓旦旦在墻上寫下的所有動物一律平等的規(guī)定，將可憐的鮑克瑟賣給了死神壓榨最后一點(diǎn)利益。喬治·奧威爾用他的才華在刻畫反極權(quán)性的同時(shí)揭示了這社會的不公平，底層的勞動者得不到該有的尊重，而那些統(tǒng)治者高官們肆意踐踏壓榨人民，自己毫無所為卻享用別人拿血汗甚至生命換來的果實(shí)。
這往往也就是歷史上農(nóng)民起義最根本的導(dǎo)火索吧，想當(dāng)初毛澤東也是帶領(lǐng)著無產(chǎn)階級發(fā)動革命，建立起的中華人民共和國，但是直到現(xiàn)在也就幾十年的發(fā)展蛻變，無產(chǎn)階級們依舊沒有真正地當(dāng)家作主，依舊身處社會最底層遭受著各種不公以及鄙視，但是廣大的鮑克瑟們?yōu)榱松钸€是辛勤的勞動，讓這個社會得以正常運(yùn)作。
或許我們的眼中，從這個社會想到動物農(nóng)莊，又從動物農(nóng)莊看回到這個社會，我們已經(jīng)分不出究竟哪個是現(xiàn)實(shí)社會，哪個是動物農(nóng)莊了。
農(nóng)莊男孩讀后感篇八
這幾天，我們借了一本《雕刻男孩》，這本書主要講了4大內(nèi)容，我最喜歡馬戲團(tuán)一部分內(nèi)容的。
故事主要講了，初二（1）班的學(xué)生幫馬戲團(tuán)的人整理用具，謝百三看見了一個美麗的少女，她是馬戲團(tuán)的人，謝百三干活更賣力了，其他人也不甘落后，努力的幫馬戲團(tuán)整理場上用具。
這讓我想起了我?guī)徒憬阆匆路哪羌?，姐姐出去前把所有洗衣順序說了一遍，然后把洗衣粉給我就走了，我把衣服放入盆里，左搓搓，右搓搓，終于洗完了，姐姐來了連夸我，數(shù)我最開心。
這本書很難讀懂，建議有這本書的小朋友多讀幾遍。
農(nóng)莊男孩讀后感篇九
每一次挫折都是一次經(jīng)歷，而每一本好書都給人一次感受，讓人明白一個道理......
《動物農(nóng)莊》是英國作家喬治.奧威爾著，他原名艾立克.阿瑟.布萊克，出生于英國殖民地印度。被稱為“一代人的冷峻良知?！贝碜鞣謩e是《動物農(nóng)莊》（1945),《一九四八》（1949）。
《動物農(nóng)莊》共有十章共97頁主要內(nèi)容是：馬諾爾農(nóng)莊的一只受動物尊重的老豬梅杰在提出子“人類剝削動物，動物必須革命”的理論之后便死去，幾個月后，農(nóng)莊里掀起了一起由豬領(lǐng)導(dǎo)的革命**，原來的剝削者――主人瓊斯先生被趕走，動物們實(shí)現(xiàn)了“當(dāng)家做主“的愿望，嘗到了革命果實(shí)的甘甜，馬諾爾農(nóng)莊被更名為”動物農(nóng)莊“，還制定了七戒。然而不久，兩只領(lǐng)頭豬為了權(quán)力而互相傾軋，勝利者一方宣布另一方是叛徒，內(nèi)奸，豬們逐漸侵占了其他動物的勞動成果。成為新的特權(quán)級，“所有動物平等”變成“有些動物比其他動物更平等”。動物們又恢復(fù)到從前的悲慘狀況。
人要平等，動物也要平等，不能自私，只為自己想，不然人和動物的區(qū)別何在，所以作為人應(yīng)該多為別人想，不要為了一己私利去侵占別人的利益，。
農(nóng)莊男孩讀后感篇十
《動物莊園》描述了一場“動物主義”革命的醞釀、興起和最終蛻變。一個農(nóng)莊的動物不堪人類的壓迫，在豬的帶領(lǐng)下起來反抗，趕走了農(nóng)莊主，牲畜們實(shí)現(xiàn)了“當(dāng)家作主”的愿望，農(nóng)場更名為“動物莊園”，奉行“所有動物一律平等”。之后，兩只處于領(lǐng)導(dǎo)地位的豬為了權(quán)力而互相傾軋，勝利者一方宣布另一方是叛徒、內(nèi)奸。此后，獲取了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的豬擁有了越來越大的權(quán)力，成為新的特權(quán)階級;動物們稍有不滿，便會招致血腥的清洗:農(nóng)莊的理想被修正為“有的動物較之其他動物更為平等”，動物們又回復(fù)到從前的悲慘狀況。
個人感覺《動物農(nóng)莊》所反映出的問題和我們國家歷史上的農(nóng)民運(yùn)動有些許的相似之處。比如說清朝時(shí)的太平天國運(yùn)動，當(dāng)時(shí)的洪秀全也是無法忍受身為統(tǒng)治階級的清王朝的殘暴統(tǒng)治，進(jìn)而舉起了反叛的大旗。首先我本人十分欣賞太平天國反封建的運(yùn)動，它體現(xiàn)出了農(nóng)民階級不屈不撓的精神，以及敢于同清朝封建統(tǒng)治階級叫板，重重的打擊了那些自以為是，因循守舊，不斷的壓榨貧苦勞動人民的統(tǒng)治者們。最重要的是，太平天國運(yùn)動提倡人人平等，男人和女人享有同等的權(quán)利，即使是女人也可以行軍打仗參與到政治活動中去(這和動物農(nóng)莊里動物們反叛成功后提出的政策是一樣的)，所以當(dāng)時(shí)涌現(xiàn)出了一批戰(zhàn)功顯著的女將軍。同時(shí)，太天國時(shí)期，十分注重商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，確實(shí)的為廣大貧苦百姓做出了很多好事兒，因此，該運(yùn)動得到了廣大人民的擁護(hù)。
然而令人深思的是，當(dāng)洪秀全起義成功之后，卻也是重蹈了前人的覆轍。究其原因，和“拿破侖”很像，先是提出了一些不切實(shí)際的空想;接著隨著起義成功后生活的巨大變化，腐朽的思想開始扎根發(fā)芽，并慢慢主宰了統(tǒng)治者。第三點(diǎn)其實(shí)和起義者本身的出身有關(guān)。就像動物農(nóng)莊被統(tǒng)治的動物們一樣，太平天國運(yùn)動的起義者本身的組成是農(nóng)民，是最底層的民眾。這樣一來就不可避免的會帶有底層民眾的根劣性。愚昧無知，盲目從眾，自欺欺人。在《動物農(nóng)莊》中，拿破侖所提出的那些荒謬的思想再我們看來簡直就是個笑話，可是那些動物們居然還那么相信，并且即便有疑問也會因?yàn)闊o知而被別人輕易說服。最后，隨著統(tǒng)治者的日益專制和腐敗，太平天國運(yùn)動最終還是以失敗告終。就像動物農(nóng)莊最后所描述的一樣，本身為豬的拿破侖最后居然和人那樣親近，以至于不分你我。
《動物莊園》里動物們起來反抗人類，結(jié)果被同類欺壓著，這一次它們不僅是肉體上被壓榨，在精神上也受著壓迫。因?yàn)?，顯然新的統(tǒng)治者更了解它的同類，知道它們想要什么，知道它們的精神弱點(diǎn)，只要抓住它們的心理進(jìn)而去奴役它們，這比任何別的手段要更有效，猶如“殺人于無影之中”。同樣我們國家里，在我們這個社會主義社會里，我們是否在不知不覺中在肉體上和精神上被奴役而不自知，或者我們就像那些被奴役的動物們，無知、愚昧，即使有一點(diǎn)疑問也讓它消失于萌芽狀態(tài)。
我意不在于反動社會，也不在于把我們國家說成是萬惡的社會，事實(shí)上，從整體來看我們國家發(fā)展的還是不錯的，至少相比于幾十年前新中國未建立之前，我們的生活有著天壤之別。只能說在中國這塊土地上，廣大的人民大眾自古以來從來沒有過獲得自由的權(quán)利。有些政治問題不能解釋，幾千年來形成的人與人之間的統(tǒng)治，不是一朝一夕就能消失的;而有些問題有關(guān)于人性的陰暗面，是永遠(yuǎn)不能斷絕的。基于我們中華民族的歷史根基，只能說我們的社會目前是只能發(fā)展到現(xiàn)在這個程度的，只能說我們廣大的人民大眾要盡量往好的方面看，要對我們今天的社會持寬容態(tài)度，而我們也應(yīng)該勇敢的站起來，爭當(dāng)社會的監(jiān)督者，勇敢的捍衛(wèi)自己的權(quán)益，一個人這樣做不夠，一些人也不夠，只有當(dāng)所有人都站起來，勇敢地要求時(shí)，才會有足夠的力量，我們的社會，我們的國家才會朝著我們所真正希望，我們所設(shè)想的方向發(fā)展，我們的國家才會發(fā)展的越來越好?？梢灶A(yù)見的是這會是一個相當(dāng)漫長的過程，也會有越來越多的人受到不公正待遇，但是無論怎樣我們不能放棄，也絕不能妥協(xié)。
《動物農(nóng)莊》就像一個警世長鐘，時(shí)刻警醒著人類。要知道，愛之深，責(zé)之切。只有當(dāng)他懷著對人類無比深沉的愛，才會有那失望，才會有那無比深切的擔(dān)憂，而所做的一切，都只是希望那心中深深愛著的，好好的。
農(nóng)莊男孩讀后感篇十一
世界在旋轉(zhuǎn)，飛機(jī)已經(jīng)墜入深深的河流。手斧男孩將面臨的，是殘酷的大自然。但他靠著那一把十分脆弱的手斧，擦出了生命的火花，創(chuàng)造了奇跡；靠著那強(qiáng)大的信念，活著走出了大自然，克服了各種各樣的常人不可想象的困難。
手斧男孩活了下來，靠的是堅(jiān)強(qiáng)不息的意志和不畏困難的勇氣。
《手斧男孩》讓我明白了一個道理：完成任何一件事，如果你沒有堅(jiān)強(qiáng)的意志和勇氣，是永遠(yuǎn)不會成功的。但只要你真的做到了，就一定會成功。讓意志帶我們飛向美好的未來！
我小的時(shí)候一直夢想著長大后有一天能成為一名偉大的科學(xué)家。也許等我真的長大后，我可能會成為一名企業(yè)家、生物學(xué)家……但不管我將來會從事什么，是大或是小，相信只要有意志堅(jiān)持下去，沒有什么是不可能的。
讓我們展開夢想的翅膀，勇往直前，在冒險(xiǎn)中獲得勇氣和意志，永不退縮，最終一定會到達(dá)勝利的彼岸，成就美好的人生，王者歸來！
農(nóng)莊男孩讀后感篇十二
這書太好了！我簡直是一口氣讀完的。
原本以為不過是小屁孩兒的故事，翻翻得了，沒想到越看越好看，被吸引住了，被奧吉的一切，他的疾病，異于常人的相貌，他的家人、同學(xué)、朋友，以及他們一起經(jīng)歷過的事感動了。這書真應(yīng)當(dāng)多宣傳，讓更多的人讀到它。不僅僅因?yàn)閵W吉及其家人的勇氣，戰(zhàn)勝病魔，克服困難的勇氣，還有周圍人們的善良，最重要的是整個社會對待殘疾人的態(tài)度。
我們國家在這方面絕對趕不上人家對待殘疾人那么尊重，所以我們在外面很少看到殘疾人?？慈思以趺磸男〗逃⒆觽冊趺慈プ鹬貧埣踩?，尊重那些與自己不同的人，不管他是相貌上的不同，還是身體上的，或別的什么不同。進(jìn)而尊重那些在某個方面不如自己的人。其實(shí)每個人都是不完美的，都有弱點(diǎn)或不足。應(yīng)該教育孩子們善良、寬容、體貼、熱情地接納他人，這也算是我們中華文明的好傳統(tǒng)吧！還有那個善良的老校長最后說得真好，勇氣，善良，友誼，人格，這些品質(zhì)把我們定義為人類，有時(shí)候能推動我們成就偉大。
作為教育者，就是要發(fā)現(xiàn)孩子們身上的偉大之處，或者培養(yǎng)他們，促使他們成就偉大。
最后，譯者也給大家講述了她兒子參與在她整個翻譯過程中，并從中受益的故事。真希望有更多的家長能把這本書介紹給自己的孩子，讓他們在成長的過程中補(bǔ)上這一課。
感謝作者和譯者給我們帶來這么好的故事，讓我們享受在閱讀的樂趣之中，同時(shí)還使我們感慨萬千......
農(nóng)莊男孩讀后感篇十三
花了一個星期的時(shí)間，斷斷續(xù)續(xù)的，把這本喬治?奧威爾的《動物農(nóng)莊》看完了。這本書從老師介紹給我們到現(xiàn)在已經(jīng)塊要有一個學(xué)期的時(shí)間了，一直被它的名字吸引，在沒去了解這本書的內(nèi)容和背景之前，單純的以為這本書是一本童話故事書，但是接觸以后，才能觸碰到其中的內(nèi)涵。
首先來簡要的說一說這本書的內(nèi)容，有一個農(nóng)場，里面的動物每天都很賣力的為農(nóng)場的主人干活，但是它們得到的報(bào)酬卻非常少，可以說是僅僅能維持吃飽肚子。有一天，一頭老豬把動物們召集起來，告訴它們應(yīng)該聯(lián)合起來抵抗農(nóng)場的主人，來獲取自己的自由。動物們都很激動，各個行動起來，唱著革命歌曲《英格蘭的生靈》，想象著趕走農(nóng)場主之后的好日子。革命很快就成功了，后來又發(fā)生了一場“牛棚戰(zhàn)役”，奠定了革命的果實(shí)。動物農(nóng)場建立，并且頒布了《七誡》，成為農(nóng)場的法律。莊園有兩只豬雪球和拿破侖作為領(lǐng)導(dǎo)者。但是不久拿破侖用它養(yǎng)的9只兇悍的狼犬趕走了雪球，并在以后的時(shí)間把所有的罪責(zé)都推到他身上，把它宣傳成農(nóng)場的敵人。最后豬們成了農(nóng)場的領(lǐng)導(dǎo)階級，變得跟以前的農(nóng)場主一樣，甚至更兇殘，而從前的《七誡》從無數(shù)次地偷偷修改，最后只剩下最后一條“所有動物一律平等，但有些動物比其他動物更平等”。最后小說在人與豬的臉逐漸切換與逐漸混淆不清中進(jìn)入尾聲。
看完這本小說，我立刻想起了我曾經(jīng)看過的另外一本看似童話，但是是在對當(dāng)時(shí)的政治進(jìn)行諷刺的小說――《格列佛游記》。就《動物農(nóng)莊》的背景來說，奧威爾1936年底去西班牙參戰(zhàn)，本來是為了保衛(wèi)共和政府所代表的民主政體，卻目睹了左派內(nèi)部的生死斗爭。奧威爾死里逃生從西班牙回來，對蘇聯(lián)所控制的西班牙共和派表面上代表進(jìn)步、民主，卻進(jìn)行政治及人身迫害、思想控制的種種做法感到憤慨，后來也寫了不少文章來揭露。上世紀(jì)二三十年代，當(dāng)西方許多左翼知識分子對蘇聯(lián)抱以希望時(shí)，奧威爾通過自身經(jīng)歷以及對蘇聯(lián)的大清洗等一系列事件的了解，對斯大林治下的'蘇聯(lián)之本質(zhì)有了自己的判斷?！秳游镛r(nóng)場》便是這種思想推動下的產(chǎn)物。
不難看出，從作者的背景和自己的理解來看，首先作者想要抨擊的是集權(quán)社會的黑暗和弊端，這點(diǎn)是毋庸置疑的。集權(quán)主義為什么是壞的，因?yàn)樗寵?quán)力被集中在一個人或者某一特定階層的手中。一個人或者某一特定階層，當(dāng)它握有了絕對權(quán)力的時(shí)候，變質(zhì)是必然的，想書中寫的，無論掌握權(quán)利的是拿破侖還是雪球，無論這個人或者階層曾經(jīng)是多么英明。絕對的權(quán)利最終導(dǎo)致的都是絕對的腐化。而為什么會產(chǎn)生集權(quán)呢，就好像小小的楊問父親“既然魯?shù)婪虼蟮勰敲磯?，為什么人民還會把權(quán)力交到他的手上呢”，()楊爸爸回答“因?yàn)槊癖娛菓卸璧摹?。是啊，因?yàn)槿嗣裼肋h(yuǎn)都會期盼一個英雄來帶領(lǐng)著他們走向美好的新世界，他們不必思考，不必負(fù)責(zé)任，反正跟著英雄走就對了嘛。沒有了老少校，還會有雪球，沒了雪球還會有拿破侖，沒了拿破侖誰知道是誰呢，反正總會有個人來帶領(lǐng)大家，雖然日子很苦，至少權(quán)利是屬于每個動物的，每個動物都是自由的，都是為了自己工作的。走錯了路，反正錯誤是領(lǐng)導(dǎo)犯的嘛，跟自己沒關(guān)系，打倒一個再擁護(hù)一個就夠了嘛。所以說，民眾和英雄是互相犧牲的，在《動物農(nóng)場》里主要表現(xiàn)民眾被領(lǐng)導(dǎo)犧牲。
看完這本小說，說實(shí)話，心里很不舒服，或許是對小說中那種集權(quán)社會的黑暗所影響，又或許是自己不禁也對現(xiàn)在我們所處的社會中帶有的些許集權(quán)色彩所感到厭惡，誰知道呢。
農(nóng)莊男孩讀后感篇十四
剛剛當(dāng)上主人的豬就過上了特權(quán)階級的生活，它們吃了別的動物吃不上的牛奶和蘋果還振振有詞，“同志們，你們不會把我們豬這樣做看成是出于自私和特權(quán)吧我希望你們不。實(shí)際上，我們中有許多豬根本不喜歡牛奶和蘋果……我們豬是腦力勞動者。農(nóng)莊的全部管理和組織工作都要依靠我們。我們夜以繼日地為大家的幸福費(fèi)盡心機(jī)。因此，正是為了你們，我們才喝牛奶，才吃蘋果的?！?BR> 接著就是內(nèi)部傾軋，排除異己。拿破侖把持不同意見、有競爭力的對手打跑，并宣布他是“叛徒”、“特務(wù)”、“奸細(xì)”。拿破侖豢養(yǎng)兇惡的走狗，誰有不同意見就咬死誰。不與拿破侖一致的動物被逼供后當(dāng)場咬死，“拿破侖腳前堆起一堆尸體，空氣中彌漫著濃重的血腥味”。
拿破侖廢除了星期天大會議，不再要動物農(nóng)莊建立之初的集體領(lǐng)導(dǎo)制。它搞起了個人崇拜，到處是“拿破侖同志永遠(yuǎn)正確”，“我們的領(lǐng)袖拿破侖是動物之父”一類口號。在拿破侖統(tǒng)治的動物農(nóng)莊還浮夸成績，與敵人做交易，把自己的同志、忠誠的老馬送進(jìn)了敵人的屠宰場……而這一切都有冠冕堂皇的理由，都由拿破侖手下的宣傳家說成完全正確。動物農(nóng)莊漸漸背離了動物們的思想，共同的原則也被拿破侖們篡改，統(tǒng)治者為所欲為，無惡不作，動物農(nóng)莊成了拿破侖一伙的天堂，絕大多數(shù)其他動物的地獄。