資治通鑒讀后心得(篇1)
《資治通鑒》，由司馬光主編，歷經(jīng)19年才編寫(xiě)成，是一部長(zhǎng)達(dá)400萬(wàn)字的史書(shū)，共294卷，記載了由周威烈王二十三年（紀(jì)元前403年）寫(xiě)起，一直到五代的后周世宗顯得六年（紀(jì)元959年）征淮南，共計(jì)16個(gè)朝代，共1363年的逐年記載，詳細(xì)歷史。它是中國(guó)第一部編年體通史，在中國(guó)史書(shū)中，具有極為重要的地位。
而我閱讀的這本少年版《資治通鑒》，濃縮成了400頁(yè)左右，讓我讀出了古人所具有的品質(zhì)：清廉、正直、剛強(qiáng)、寬厚、忠誠(chéng)、守義、執(zhí)著等，這種種品質(zhì)，是我們?nèi)松飞喜豢苫蛉钡摹?BR> 《資治通鑒》通過(guò)講述一些明君賢臣或狡詐小人，揭示了一個(gè)個(gè)人生道理。讓我記憶猶新的故事有：西楚霸王項(xiàng)羽，破釜沉舟，以應(yīng)巨鹿之戰(zhàn)，可見(jiàn)其勇猛決心，一戰(zhàn)成名。但他太過(guò)自負(fù)，鴻門(mén)宴沒(méi)能刺殺劉邦，鑄成大敗，“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！彼臑踅载?，令人惋惜。
個(gè)性剛烈的商鞅為達(dá)目的常常不擇手段，尤其是貫徹新法不遺余力，得罪了很多個(gè)人利益受到新法損害的人，最后以謀反這宗罪在車(chē)裂酷刑中結(jié)束了他波瀾起伏、轟轟烈烈的一生。
還有滿腔熱血的豫讓?zhuān)麨榱私o自己親如手足的智伯報(bào)仇，竟喬裝成服苦役的囚徒混進(jìn)宮內(nèi)，潛伏在廁所中刺殺趙襄子，被發(fā)現(xiàn)后，他毫無(wú)懼色，直言不諱，卻被趙襄子欣賞放了他。第一次失敗后，他仍不改決心，用生漆涂滿全身，使渾身皮膚腫爛，毛發(fā)脫落，以改變自己容貌，又吞下燒紅的木炭，使聲音變啞，其痛苦是常人難以想象的。一日，他在街市乞討，連妻子都沒(méi)認(rèn)出，還給他些許錢(qián)物。終于有一天，他打聽(tīng)到了趙襄子的行蹤，便埋伏在趙襄子所要途經(jīng)的橋下。誰(shuí)知他的馬匹剛到橋邊就驚跳嘶叫，又被發(fā)現(xiàn)，便請(qǐng)求趙襄子把他的衣物脫下，讓豫讓刺幾下。豫讓面對(duì)他的衣袍，怒目圓瞪，視如仇敵，吼叫著，猛刺三下，便揮劍自刎，血灑橋頭了。
《資治通鑒》這本史書(shū)，讀完后令我感觸頗深，回味無(wú)窮。也讓我懂得了許多做人的道理。
資治通鑒讀后心得(篇2)
戰(zhàn)國(guó)末期，匈奴的軍隊(duì)屢屢南下，侵?jǐn)_趙國(guó)的北方邊境，因此趙國(guó)邊境的百姓過(guò)著動(dòng)蕩不安的生活。于是，趙王決定派大將李牧去鎮(zhèn)守代郡，抵御匈奴的侵?jǐn)_。
李牧一到代郡，就帶領(lǐng)軍兵修整營(yíng)壘，加固城墻，并制定了嚴(yán)格的站崗、放哨、巡邏制度。同時(shí)，他又下令清理軍中的財(cái)務(wù)帳目，收租收稅，并規(guī)定：每天宰殺幾千頭牛，給士兵們吃。讓他們吃飽吃好，以增強(qiáng)體質(zhì)。李牧還親自帶領(lǐng)將士們練習(xí)騎馬、射箭，以提高抗擊匈奴的作戰(zhàn)能力。
李牧給將士下達(dá)命令說(shuō)：“如果匈奴入侵，你們只要保管好牛、馬等財(cái)物，不丟失就行了，不準(zhǔn)和匈奴兵交戰(zhàn)，不準(zhǔn)捕捉俘虜，不聽(tīng)從命令的將處以死刑。”他又暗中派出許多間諜，潛入匈奴境內(nèi)。此后，每當(dāng)匈奴兵前來(lái)侵?jǐn)_，間諜都預(yù)先把情報(bào)傳給李牧。李牧便下令趙軍趕緊收回放牧的牛、馬，退守營(yíng)壘，避而不戰(zhàn)。匈奴兵只得空手而歸。這樣過(guò)了幾年，邊境的百姓沒(méi)受到什么損失，生產(chǎn)開(kāi)始恢復(fù)。
匈奴兵見(jiàn)趙軍一次又一次，不出營(yíng)迎戰(zhàn)。都以為李牧害怕匈奴；趙軍的將士有的也這樣認(rèn)為。趙王聽(tīng)到這種風(fēng)聲，立即派使者到代郡責(zé)備李牧，并要他出兵與匈奴交戰(zhàn)，盡快打敗匈奴。然而，李牧仍然按兵不動(dòng)。趙王非常惱火，下令將李牧調(diào)回，另外派人接替李牧鎮(zhèn)守代郡。
新任守將按照趙王的命令，每次都出戰(zhàn)迎擊南下侵?jǐn)_的匈奴部隊(duì)，結(jié)果，一年來(lái)，每次趙軍都打敗仗，不僅損兵折將，還被匈奴掠走了許多財(cái)物。邊境的百姓又不能正常耕田、放牧了。趙王只好派人又去請(qǐng)李牧，要他再去鎮(zhèn)守代郡，抵御匈奴，安撫邊民。李牧閉門(mén)不出，推托說(shuō)：“臣身體有病，不能前往?！?BR> 趙王只得親自出馬，好說(shuō)歹說(shuō)硬逼著李牧答應(yīng)了前往代郡統(tǒng)率守軍。李牧最后向趙王要求道：“如果大王一定要我去，那么就請(qǐng)?jiān)试S我仍然施行以前的策略。否則，我不敢接受您的命令?！壁w王連忙點(diǎn)頭，表示同意。
李牧回到代郡后，又實(shí)行以前的方法。匈奴每次派兵前來(lái)侵?jǐn)_，總是什么東西也掠奪不到，兩手空空而返。邊境一帶又重新出現(xiàn)了較安穩(wěn)的局面。
年復(fù)一年，匈奴兵見(jiàn)李牧不出兵交戰(zhàn)，便認(rèn)為李牧是個(gè)膽怯的將領(lǐng)。因此，他們也就日益驕橫放縱起來(lái)，不把李牧放在眼里。趙軍的將士，每天都吃得好，訓(xùn)練也抓得緊，但就是沒(méi)有機(jī)會(huì)和匈奴兵打仗，心里悶得慌。有一天，許多磨拳擦掌，情緒激昂的將士，自發(fā)地跑到李牧帳前請(qǐng)求出兵，攻打匈奴，報(bào)效國(guó)家。
李牧見(jiàn)時(shí)機(jī)已成熟，便下令挑選兵車(chē)一千三百輛，馬一萬(wàn)三千匹，能夠沖鋒陷陣的勇士五萬(wàn)人，能夠射箭的士兵十萬(wàn)人，組成了一支精銳的隊(duì)伍。李牧便帶著這支隊(duì)伍，加強(qiáng)訓(xùn)練，演習(xí)作戰(zhàn)。
這天，李牧吩咐邊境的百姓都出去放牧，并有意把牲畜分散得滿山遍野。匈奴兵一見(jiàn)，立即派出一支人馬，前來(lái)侵?jǐn)_。這時(shí)，趙軍卻偽裝戰(zhàn)敗，逃回營(yíng)壘，故意讓匈奴兵掠走一些財(cái)物和數(shù)十名將士。
見(jiàn)此情況，匈奴的首領(lǐng)單于馬上命令全部兵馬，立即南下，大舉進(jìn)攻趙國(guó)，企圖奪取代郡等邊境郡縣。李牧得到情報(bào)，馬上將主力部隊(duì)分成兩路，從敵人的兩翼包抄過(guò)去。一向輕視李牧的匈奴兵，突然受到趙軍的包圍、攻擊，頓時(shí)驚慌失措，四處逃竄。
李牧指揮著勇猛的趙軍，一鼓作氣，乘勝窮追不舍。十余萬(wàn)匈奴騎兵，被趙軍殲滅得一干二凈，唯有單于只身逃出了包圍。這一仗，令匈奴大傷元?dú)?。此后的十幾年中，匈奴再不敢侵犯趙國(guó)的邊境了。邊境的百姓也過(guò)上了安居樂(lè)業(yè)的太平生活。
資治通鑒讀后心得(篇3)
前段時(shí)間讀華衫講論語(yǔ)，提及資治通鑒說(shuō)，細(xì)細(xì)研讀三十多遍發(fā)現(xiàn)，資治通鑒全篇不過(guò)圍繞六個(gè)字：親賢臣，遠(yuǎn)小人。仔細(xì)想想，似乎確實(shí)如此。
這本《資治通鑒與家國(guó)興衰》不是司馬光版的原文，是沿著原著的脈絡(luò)剖析利弊得失，興衰緣由，許多觀點(diǎn)和總結(jié)還是非常切中肯綮的。
司馬光對(duì)歷史事件陳其因果，總結(jié)了治世經(jīng)國(guó)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，給古代帝王提供了一本翔實(shí)的教科書(shū)，所以宋神宗提詞：鑒于往事，有資于治道。書(shū)名如是而來(lái)。然而對(duì)我們而言，到底應(yīng)該以怎樣的心態(tài)去讀？又如何從讀史中明心見(jiàn)性，去學(xué)習(xí)適合自己經(jīng)事處世的方法呢？我覺(jué)得得搞清楚這些，才能更有利于我們?cè)谧x書(shū)中獲得成長(zhǎng)。
以銅為鏡，可以正衣冠，以人為鏡，可以明得失，以史為鏡，可以知興替。早在一千多年前，唐太宗就把讀史的意義說(shuō)透了。中華文明五千年，從夏商周開(kāi)始，自華夏文明以來(lái)，中國(guó)的政治體系歷經(jīng)了多次進(jìn)化蛻變，歷朝歷代統(tǒng)治階層都不斷的汲取前世的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來(lái)鞏固專(zhuān)制統(tǒng)治，但往里深究，其實(shí)翻來(lái)覆去也就那么些事兒。仁君賢臣的品質(zhì)大抵是相同的，奸佞小人各有各的特色，整體來(lái)看，卻逃不過(guò)人性二字。比如，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，開(kāi)國(guó)皇帝和朝代早期君王大都勤政愛(ài)民，因?yàn)榻?jīng)歷過(guò)打江山的不容易，品嘗過(guò)奮斗的艱辛，所以會(huì)格外恭謹(jǐn)。而后期的君主，長(zhǎng)于深宮之中，不食人間煙火，生來(lái)就有著優(yōu)渥的條件和尊貴的身份，很難出現(xiàn)有雄才大略，體察疾苦的，因?yàn)槌砷L(zhǎng)經(jīng)歷存在太多的局限，胸懷天下的格局和鞏固地位的權(quán)謀本就不是一個(gè)層面上的東西。很多優(yōu)秀的品質(zhì)是在長(zhǎng)期艱苦奮斗中磨礪出來(lái)的，人性有著安于享樂(lè)，趨利避害的本能，就像老人們看到年輕人浪費(fèi)就從內(nèi)心接受不了，因?yàn)樗麄冇羞^(guò)饑荒年代吃樹(shù)皮的經(jīng)歷，而這一代人生在物質(zhì)優(yōu)越的和平年代無(wú)論如何也體會(huì)不到那種感覺(jué)，所以我們讀史書(shū)就是要在前人的經(jīng)歷中不斷去尋找這種切己體察的感覺(jué)，多去豐富自身的經(jīng)歷，多去體驗(yàn)生活的難處，要有憂患意識(shí)，才能明白居安思危的好處。
在講領(lǐng)導(dǎo)力這個(gè)方面，資治通鑒講了很多，我認(rèn)為劉邦，劉秀，劉備這一票姓劉的就給了我們最好的示范。創(chuàng)業(yè)初期，最好的選擇就是團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)就顯得特別重要，大事精明，小事糊涂，有容人之量，用人所長(zhǎng)而不求全責(zé)備，聽(tīng)進(jìn)意見(jiàn)能夠知錯(cuò)就改，這些都給了我們很好的教導(dǎo)。其次，領(lǐng)導(dǎo)的職責(zé)是制定戰(zhàn)略，搞好文化，傳播思想，選拔人才，而不是放在具體的事兒上，凡事親力親為把自己累死也達(dá)不到效益最大化，這都是值得我們?cè)诠ぷ髦袑W(xué)習(xí)借鑒的。
資治通鑒中最讓讓我感慨的就是王莽那段，王莽的性格其實(shí)是那個(gè)年代儒家知識(shí)分子一個(gè)典型的縮影，但他卻做到了兵不血刃和平奪取政權(quán)的第一人，真正是民主選出來(lái)被推上去的皇帝，但是最后短短幾十年就身死國(guó)滅，他腦袋中的理想國(guó)轟然崩塌，這難道不是從側(cè)面也證明民眾的愚蠢無(wú)知嗎？讓我想起來(lái)三體中的程心，其實(shí)很多事情說(shuō)到底，是因緣巧合，也是歷史的選擇，被推向前臺(tái)的承載了后世無(wú)數(shù)的褒貶毀譽(yù)，我們?cè)噲D從他們身上管中窺豹的去探尋緣由，最后發(fā)現(xiàn)竹籃打水一場(chǎng)空，于他們而言：擔(dān)當(dāng)生前事，何計(jì)身后平。于我們而言：讀史而明知，鑒古而知今。
資治通鑒讀后心得(篇4)
中華民族，是一個(gè)珍視記憶的民族，中國(guó)浩如煙海的歷史典籍，足可見(jiàn)古人對(duì)記錄歷史的重視程度。
放眼中華千里江山，高山，河流，平原，草地;山山水水，或壯麗，或秀美，或荒涼;在這山水之間，無(wú)數(shù)生靈代代繁衍。那人類(lèi)呢?人，總不滿足于一代一代人，應(yīng)隨著季節(jié)的變化更替，反復(fù)重復(fù)著一個(gè)出生—死亡的輪回過(guò)程，人不同于其他生靈，人總在追問(wèn)著我是誰(shuí)?我從哪里來(lái)?我將向何處去?想通過(guò)這終極三問(wèn)，跳出出生—死亡的輪回，不想再像動(dòng)物一樣一代代重復(fù)復(fù)制著自己。
人類(lèi)如何定位自己?如何認(rèn)識(shí)自己?那只能通過(guò)記錄自己身上發(fā)生過(guò)什么，才能感覺(jué)到，自己似乎是活著的，才能認(rèn)識(shí)到一天一天，一年一年并不是不斷重復(fù)，而是每一天都有每一天的不同，每一年有每一年的意義，對(duì)于沒(méi)有記憶的人，似乎是感覺(jué)不到時(shí)間是在流動(dòng)的，也就感覺(jué)不到活著與死亡有什么區(qū)別，活著如同死了，死了好像是另一種活著。
史籍，是溝通現(xiàn)在與過(guò)去的最好橋梁，有時(shí)候，歷史像是一面會(huì)講故事的鏡子，我們能通過(guò)歷史知道自己的過(guò)往，知道自己來(lái)自何處，在時(shí)間的河流里找到自己的位置，并且，可以從鏡子中觀照出人類(lèi)自身，認(rèn)識(shí)到我是誰(shuí)?什么是我?什么是人類(lèi)?善良是自己，邪惡亦是自己。人清楚的認(rèn)識(shí)和定位自己，才能知道今后自己該怎么做，該走向何方。
《資治通鑒》，由司馬光編寫(xiě)，是我國(guó)最大一部編年體通史，從公元前403年一直到公元959年，記錄了前后共1362年的歷史，司馬光選取與國(guó)家興亡相關(guān)的重大歷史事件和人物，編撰成書(shū)，其目的就是為總結(jié)治理國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)以鑒后世?！顿Y治通鑒》一書(shū)，既有很高的史料價(jià)值，又有很高的史著價(jià)值，司馬光在編撰過(guò)程中，不單參考正史內(nèi)容，也收錄一些野史雜記的內(nèi)容，豐富的史料，對(duì)于后世考證史實(shí)有極大幫助，提供了諸多線索和思路，同時(shí)，我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，史書(shū)編撰不是單純的記錄事情，作者對(duì)歷史的敘述是需要采用文學(xué)技巧的，有的篇章具有很高的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值，是很值得反復(fù)鑒賞閱讀的，這也使得《資治通鑒》一書(shū)有很高的史著價(jià)值。
《資治通鑒與家國(guó)興衰》一書(shū)的作者，張國(guó)剛教授，對(duì)讀史的意義說(shuō)過(guò)這么一番話，值得我們反復(fù)去品味：讀史就像看高人下棋，他們每走一步都留下來(lái)一些歷史的印記，這就構(gòu)成了一個(gè)棋譜的殘局。我們熟讀這種殘局，我們就能下棋了;我們熟讀歷史，我們對(duì)人間的這些不同的挑戰(zhàn)，就能做到心中有數(shù)。道理往往是抽象的，歷史是具體的。抽象的道理在具體的歷史情境當(dāng)中，就能使我們明白權(quán)變的道理。
為何讀史?讀史至少可以讓我們學(xué)會(huì)如何讀懂棋局，領(lǐng)會(huì)棋局中的奧妙，做到旁觀者清。當(dāng)局者亦清。
資治通鑒讀后心得(篇5)
天地和則萬(wàn)物生，君臣和則國(guó)家平。說(shuō)明了君臣之間的和諧對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)有多么的重要，但是在古代君叫臣死臣不得不死的情況下，如何處理好君臣關(guān)系則顯得更為重要。但既然是關(guān)系就需要雙方都付出努力，《韓非子﹒功名》中有這樣的話：一手獨(dú)拍，雖疾無(wú)聲。那么無(wú)論在亂世還是在盛世，彼此的信任是君臣之間一種最主要的相處方式。
說(shuō)到大秦帝國(guó)的強(qiáng)大，我們都知道最關(guān)鍵的是從商鞅變法開(kāi)始的。商鞅之所以在變法上能如此決絕，最終為秦的富國(guó)強(qiáng)兵奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，是因?yàn)樗某晒σ彩怯辛饲匦⒐慕^對(duì)支持和信任才實(shí)現(xiàn)的。商鞅針對(duì)秦國(guó)老氏族的改革，針對(duì)太子的處罰，針對(duì)秦孝公的哥哥的刑罰等，秦孝公無(wú)一不在背后做堅(jiān)強(qiáng)的后盾，秦孝公為商鞅扛住了多少來(lái)自外界的壓力。有了這樣彼此絕對(duì)信任支持的君臣關(guān)系，秦國(guó)在變法之后迅速?gòu)?qiáng)大，最終一統(tǒng)六國(guó)。
同樣秦武王與甘茂之間的信任和約定也是他們征戰(zhàn)成功的有力保證，這就是歷史上著名的息壤之約。當(dāng)秦武王讓甘茂攻打韓國(guó)時(shí)，甘茂以曾參的母親連續(xù)三次聽(tīng)說(shuō)曾參殺人一事和樂(lè)羊攻打中山國(guó)一事做比，說(shuō)明了信任是不容易獲取的，要想讓自己去攻打韓國(guó)，必須有絕對(duì)的信任。后來(lái)，甘茂久攻宜陽(yáng)不下，秦武王還真是著急了，甘茂做了息壤還在的提醒，秦武王才發(fā)兵增援甘茂，最終取得宜陽(yáng)之戰(zhàn)的大勝。
古人云：用人不疑、疑人不用。此話說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)難。很多時(shí)候不僅僅是君臣兩個(gè)人的事，還牽涉到其他大臣等，這樣關(guān)系就更復(fù)雜了。齊國(guó)大臣田單，在齊國(guó)被燕國(guó)全面攻打之后，獨(dú)守即墨一座空城到最后復(fù)國(guó)，迎接齊襄王繼位。在復(fù)國(guó)之后，田單又繼續(xù)施行仁政，使得齊國(guó)國(guó)力迅速恢復(fù)。但是田單的地位自然引起一部分的妒忌，就有齊襄王身邊的小人開(kāi)始說(shuō)田單的壞話，說(shuō)齊國(guó)人只知道有田單，而不知道有齊王。好在齊王身邊的一個(gè)侍從的諫言，大臣貂勃也對(duì)田單上了保護(hù)之言。幸好齊襄王還算是一個(gè)英明的君主，相信了田單的所作所為都是站在齊國(guó)的利益上的，田單才繼續(xù)能夠?yàn)辇R國(guó)服務(wù)。
疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣。樂(lè)毅與燕昭王之間的信任也堪稱(chēng)君臣學(xué)習(xí)的楷模。燕國(guó)經(jīng)歷了子之之亂后，燕昭王重金招賢納士，樂(lè)毅成為燕國(guó)的大將軍，他帥兵攻打齊國(guó)，所向披靡，很快拿下了齊國(guó)的七十多座城。但是這時(shí)也有人詆毀樂(lè)毅，認(rèn)為他功高權(quán)重，有謀反的可能。但是燕昭王卻不相信，給樂(lè)毅極高的地位。樂(lè)毅也以自己的方式表明了自己的衷心。由于他們君臣之間的相互信任，燕國(guó)在經(jīng)歷動(dòng)亂之后國(guó)力迅速恢復(fù)。只可惜后來(lái)的燕惠王并沒(méi)有像父親那樣信任樂(lè)毅，樂(lè)毅只好投奔趙國(guó)。
大臣法，小臣廉，官職相序，君臣相正，國(guó)之肥也。君與臣的心智與關(guān)系事關(guān)國(guó)家的安定與發(fā)展，這也許是司馬光會(huì)花費(fèi)很多筆墨來(lái)描述君臣關(guān)系的原因。
資治通鑒讀后心得(篇6)
司馬溫公《通鑒》，亦天地一大文也。其結(jié)構(gòu)之宏偉，其取材之豐贍，使后世有欲著通史者，勢(shì)不能不據(jù)以為藍(lán)本，而至今卒未有能愈之者焉。溫公亦偉人哉！——題記
歷有一位大臣名叫司馬光，他遵照宋英宗的命令，用十九年時(shí)間編寫(xiě)了中國(guó)第一部編年體通史——《資治通鑒》。其內(nèi)容上起周威烈王二十三年，下至后周顯德六年，囊括了十六朝，一千三百多年的史事，并朝代分為十六紀(jì)，內(nèi)容涵蓋了政治、軍事、民族等等。不管是在史學(xué)還是文學(xué)，它都占有舉足輕重的位置。
閱讀完這部偉大的史書(shū)，讓我最記憶猶新的是“安史之亂”：開(kāi)元后期，唐玄宗整天過(guò)著縱情聲色的生活，楊貴妃一家勢(shì)傾天下，任意揮霍，統(tǒng)治階級(jí)的腐朽加重了人民的負(fù)擔(dān)，促使社會(huì)矛盾不斷加劇。朝廷是奸臣當(dāng)?shù)?，上層的?nèi)部矛盾斗爭(zhēng)也很激烈。李林甫尸骨未寒，楊國(guó)忠就誣告他與人謀反，因而剝奪了其官爵，清洗了其黨羽。楊國(guó)忠與安祿山也勢(shì)若水火，他奏請(qǐng)哥舒翰為河兩節(jié)度使，以與安祿山相抗衡。均田制己破壞，官僚、商人大地主的勢(shì)力進(jìn)一步發(fā)展，土地兼并嚴(yán)重，安祿山得到皇上皇后的寵愛(ài)后，由于害怕楊國(guó)忠對(duì)自己不利，于是拉起造反的大旗，以“討楊國(guó)忠”為名，起兵反唐。
“安史之亂”是唐朝由盛轉(zhuǎn)哀的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它不僅結(jié)束了盛唐的神話，讓中華民族由開(kāi)放轉(zhuǎn)向保守，還使唐朝出現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。如果我是唐玄宗，絕不會(huì)因?yàn)榘捕ǜ火埦涂v情享樂(lè)，給了奸臣和小人可趁之機(jī)。但是，安祿山的反叛也很失敗，和他一起反唐的史思明竟投降了唐軍，雖然史思明最后回來(lái)了，但是安祿山還是被自己兒子殺了，起義終究難逃失敗的命運(yùn)。不過(guò)，唐朝要是不滅亡，那么今天說(shuō)不定就會(huì)換個(gè)樣子呢！
通過(guò)“安史之亂”，我想起了宋朝的岳飛和三國(guó)時(shí)期的趙云。岳飛不顧生死，在前線英勇抗擊金軍，但是卻因朝廷奸臣當(dāng)?shù)?，失去了收?fù)中原的時(shí)機(jī)，他明知回去后定難逃一劫，卻還是回到了朝廷忠于君王的命令，最后岳飛死在了秦檜的手里。而趙云在一場(chǎng)混戰(zhàn)中和劉備等人走散了，他走出陣后又殺回陣中，從曹軍的層層包圍之下不顧自己的生命安危，救出了劉備的老婆和兒子。與趙云、岳飛這種臣子對(duì)君主的忠心耿耿相比，安祿山為了不死于楊國(guó)忠之手而反叛的行為，簡(jiǎn)直豬狗不如。
我想：也許很多人都認(rèn)為安祿山起兵反唐是為了當(dāng)皇帝的利益，因?yàn)樗磁押笞粤榇笱嗷实?，建立燕?guó)。但其實(shí)不然，剛開(kāi)始奸臣楊國(guó)忠想殺死安祿山，導(dǎo)致安祿山反叛，在反叛的過(guò)程中，安祿山開(kāi)始為利益所誘惑，才會(huì)在洛陽(yáng)稱(chēng)帝。如果沒(méi)有奸臣當(dāng)?shù)?，也許安祿山也不會(huì)反叛吧！
一部偉大的史書(shū)，不僅能記載過(guò)去，還能像一面明鏡一樣，讓人們從中學(xué)到好品質(zhì)，舍棄壞習(xí)慣，可真是不同凡響！
資治通鑒讀后心得(篇7)
最近，因?yàn)樾Ｓ啞顿Y治通鑒》，讀到通鑒里很多故事，尤其是有一類(lèi)故事，體現(xiàn)了古人對(duì)事情發(fā)展的預(yù)見(jiàn)性，可以說(shuō)是見(jiàn)微知著。正如《周易》里說(shuō)：“知幾，其神乎！”這些故事，對(duì)我們今天做人做事依然很有啟發(fā)。
今天，我們先講一個(gè)趙簡(jiǎn)子的故事。
趙簡(jiǎn)子的兒子，大的叫伯魯，小的叫無(wú)恤。趙簡(jiǎn)子準(zhǔn)備設(shè)立繼承人時(shí)，不知道該立誰(shuí)才好，于是把一些訓(xùn)誡的話，分別寫(xiě)在兩塊竹簡(jiǎn)上，分別交給兩個(gè)兒子，囑咐他們說(shuō)：“好好牢記這些話！”三年之后，趙簡(jiǎn)子問(wèn)他們簡(jiǎn)書(shū)的內(nèi)容，大兒子伯魯回答不上來(lái)；問(wèn)他竹簡(jiǎn)在哪里，說(shuō)早就丟失了。再問(wèn)小兒子無(wú)恤時(shí)，他把竹簡(jiǎn)上訓(xùn)誡的話背得滾瓜爛熟；問(wèn)他竹簡(jiǎn)在哪里，馬上從衣袖中了抽出來(lái)。于是，趙簡(jiǎn)子認(rèn)為無(wú)恤具有賢能，就立他為正式的繼承人。
趙簡(jiǎn)子派尹鐸治理晉陽(yáng)，臨行前尹鐸請(qǐng)示說(shuō)：“此行您是讓我搜刮民脂民膏呢？還是要把晉陽(yáng)作為晉國(guó)的保障之地？”趙簡(jiǎn)子回答說(shuō)：“要把晉陽(yáng)作為保障之地?！币I去了后，于是就減少戶數(shù)（這樣可以減免賦稅，增進(jìn)民生。）趙簡(jiǎn)子告訴兒子趙無(wú)恤說(shuō)：“假如晉國(guó)發(fā)生了災(zāi)難，你不要嫌棄尹鐸地位低下，更不要嫌晉陽(yáng)路途遠(yuǎn)，一定要去晉陽(yáng)投靠尹鐸，作為你的歸宿。”
（無(wú)恤繼位以后，就是趙襄子。）
（后來(lái)），智襄子向趙襄子索要蔡與皋狼兩地，趙襄子不給。智伯大怒，于是統(tǒng)率韓、魏兩家的甲兵攻打趙襄子。襄子準(zhǔn)備出外避難，說(shuō)：“我逃到哪里才好呢？”
隨從的官員建議說(shuō)：“長(zhǎng)子縣較近，城郭也堅(jiān)固完好?！?BR> 襄子說(shuō)：“人民精疲力竭地去鞏固城郭，又要拼死命防守，有誰(shuí)能與我同心合力呢！”
隨從又說(shuō)：“邯鄲倉(cāng)儲(chǔ)存糧充裕?！?BR> 襄子說(shuō)：“搜刮民脂民膏得來(lái)的糧食，現(xiàn)在又讓他們?nèi)プ鲬?zhàn)送死，有誰(shuí)能與我同心呢！還是到晉陽(yáng)吧，晉陽(yáng)是先主的屬地，尹鐸又仁厚愛(ài)民，人民必定團(tuán)結(jié)和睦?！庇谑乔巴鶗x陽(yáng)。
于是，趙襄子固守在晉陽(yáng)，聯(lián)合韓、魏兩家兩家消滅了智伯。
資治通鑒讀后心得(篇8)
公元425年，《通鑒》記載了這么一件事情，類(lèi)似這種事情在之前隔一兩百年才發(fā)生過(guò)一次，分別是在西漢末年和東漢末年。事情是這樣的：
（公元425年）二月，燕有女子化為男。燕主以問(wèn)群臣，沿書(shū)左丞傅權(quán)對(duì)曰：“西漢之末，雌雞化為雄，猶有王莽之禍。況今女化為男，臣將為君之兆也?！?BR> 意思是：這一年2月，北燕國(guó)有女子變成了男子。北燕王以此詢問(wèn)朝中文武官員。尚書(shū)左丞傅回答說(shuō)：“西漢末年，母雞變成公雞，結(jié)果出現(xiàn)了王莽篡漢的大禍。何況今天發(fā)生的是女子變成男子，這是臣屬要變成君王的征兆啊！”
后面就沒(méi)有說(shuō)這位北燕王聽(tīng)到這么說(shuō)的反應(yīng)。而真正的歷史是：5年之后，即公元430年，原來(lái)的北燕王馮跋死后，輔政的中山公、司徒、錄尚書(shū)事馮弘逼令馮跋原定的太子馮翼自殺，然后自立為君，年號(hào)太興。
但是不久后這位臣變君的馮弘直接把北燕搞垮了。史書(shū)記載，公元436年，北魏攻打北燕兵臨城下，馮弘被迫逃往高句（gōu）麗（lí）國(guó)（大約現(xiàn)在的東北部分地區(qū)和朝鮮地區(qū)一帶），兩年后被高句麗王所殺，北燕也完全滅亡了。
《資治通鑒》，由司馬光主編，歷經(jīng)19年才編寫(xiě)成，是一部長(zhǎng)達(dá)400萬(wàn)字的史書(shū)，共294卷，記載了由周威烈王二十三年（紀(jì)元前403年）寫(xiě)起，一直到五代的后周世宗顯得六年（紀(jì)元959年）征淮南，共計(jì)16個(gè)朝代，共1363年的逐年記載，詳細(xì)歷史。它是中國(guó)第一部編年體通史，在中國(guó)史書(shū)中，具有極為重要的地位。
而我閱讀的這本少年版《資治通鑒》，濃縮成了400頁(yè)左右，讓我讀出了古人所具有的品質(zhì)：清廉、正直、剛強(qiáng)、寬厚、忠誠(chéng)、守義、執(zhí)著等，這種種品質(zhì)，是我們?nèi)松飞喜豢苫蛉钡摹?BR> 《資治通鑒》通過(guò)講述一些明君賢臣或狡詐小人，揭示了一個(gè)個(gè)人生道理。讓我記憶猶新的故事有：西楚霸王項(xiàng)羽，破釜沉舟，以應(yīng)巨鹿之戰(zhàn)，可見(jiàn)其勇猛決心，一戰(zhàn)成名。但他太過(guò)自負(fù)，鴻門(mén)宴沒(méi)能刺殺劉邦，鑄成大敗，“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！彼臑踅载?，令人惋惜。
個(gè)性剛烈的商鞅為達(dá)目的常常不擇手段，尤其是貫徹新法不遺余力，得罪了很多個(gè)人利益受到新法損害的人，最后以謀反這宗罪在車(chē)裂酷刑中結(jié)束了他波瀾起伏、轟轟烈烈的一生。
還有滿腔熱血的豫讓?zhuān)麨榱私o自己親如手足的智伯報(bào)仇，竟喬裝成服苦役的囚徒混進(jìn)宮內(nèi)，潛伏在廁所中刺殺趙襄子，被發(fā)現(xiàn)后，他毫無(wú)懼色，直言不諱，卻被趙襄子欣賞放了他。第一次失敗后，他仍不改決心，用生漆涂滿全身，使渾身皮膚腫爛，毛發(fā)脫落，以改變自己容貌，又吞下燒紅的木炭，使聲音變啞，其痛苦是常人難以想象的。一日，他在街市乞討，連妻子都沒(méi)認(rèn)出，還給他些許錢(qián)物。終于有一天，他打聽(tīng)到了趙襄子的行蹤，便埋伏在趙襄子所要途經(jīng)的橋下。誰(shuí)知他的馬匹剛到橋邊就驚跳嘶叫，又被發(fā)現(xiàn)，便請(qǐng)求趙襄子把他的衣物脫下，讓豫讓刺幾下。豫讓面對(duì)他的衣袍，怒目圓瞪，視如仇敵，吼叫著，猛刺三下，便揮劍自刎，血灑橋頭了。
《資治通鑒》這本史書(shū)，讀完后令我感觸頗深，回味無(wú)窮。也讓我懂得了許多做人的道理。
資治通鑒讀后心得(篇2)
戰(zhàn)國(guó)末期，匈奴的軍隊(duì)屢屢南下，侵?jǐn)_趙國(guó)的北方邊境，因此趙國(guó)邊境的百姓過(guò)著動(dòng)蕩不安的生活。于是，趙王決定派大將李牧去鎮(zhèn)守代郡，抵御匈奴的侵?jǐn)_。
李牧一到代郡，就帶領(lǐng)軍兵修整營(yíng)壘，加固城墻，并制定了嚴(yán)格的站崗、放哨、巡邏制度。同時(shí)，他又下令清理軍中的財(cái)務(wù)帳目，收租收稅，并規(guī)定：每天宰殺幾千頭牛，給士兵們吃。讓他們吃飽吃好，以增強(qiáng)體質(zhì)。李牧還親自帶領(lǐng)將士們練習(xí)騎馬、射箭，以提高抗擊匈奴的作戰(zhàn)能力。
李牧給將士下達(dá)命令說(shuō)：“如果匈奴入侵，你們只要保管好牛、馬等財(cái)物，不丟失就行了，不準(zhǔn)和匈奴兵交戰(zhàn)，不準(zhǔn)捕捉俘虜，不聽(tīng)從命令的將處以死刑。”他又暗中派出許多間諜，潛入匈奴境內(nèi)。此后，每當(dāng)匈奴兵前來(lái)侵?jǐn)_，間諜都預(yù)先把情報(bào)傳給李牧。李牧便下令趙軍趕緊收回放牧的牛、馬，退守營(yíng)壘，避而不戰(zhàn)。匈奴兵只得空手而歸。這樣過(guò)了幾年，邊境的百姓沒(méi)受到什么損失，生產(chǎn)開(kāi)始恢復(fù)。
匈奴兵見(jiàn)趙軍一次又一次，不出營(yíng)迎戰(zhàn)。都以為李牧害怕匈奴；趙軍的將士有的也這樣認(rèn)為。趙王聽(tīng)到這種風(fēng)聲，立即派使者到代郡責(zé)備李牧，并要他出兵與匈奴交戰(zhàn)，盡快打敗匈奴。然而，李牧仍然按兵不動(dòng)。趙王非常惱火，下令將李牧調(diào)回，另外派人接替李牧鎮(zhèn)守代郡。
新任守將按照趙王的命令，每次都出戰(zhàn)迎擊南下侵?jǐn)_的匈奴部隊(duì)，結(jié)果，一年來(lái)，每次趙軍都打敗仗，不僅損兵折將，還被匈奴掠走了許多財(cái)物。邊境的百姓又不能正常耕田、放牧了。趙王只好派人又去請(qǐng)李牧，要他再去鎮(zhèn)守代郡，抵御匈奴，安撫邊民。李牧閉門(mén)不出，推托說(shuō)：“臣身體有病，不能前往?！?BR> 趙王只得親自出馬，好說(shuō)歹說(shuō)硬逼著李牧答應(yīng)了前往代郡統(tǒng)率守軍。李牧最后向趙王要求道：“如果大王一定要我去，那么就請(qǐng)?jiān)试S我仍然施行以前的策略。否則，我不敢接受您的命令?！壁w王連忙點(diǎn)頭，表示同意。
李牧回到代郡后，又實(shí)行以前的方法。匈奴每次派兵前來(lái)侵?jǐn)_，總是什么東西也掠奪不到，兩手空空而返。邊境一帶又重新出現(xiàn)了較安穩(wěn)的局面。
年復(fù)一年，匈奴兵見(jiàn)李牧不出兵交戰(zhàn)，便認(rèn)為李牧是個(gè)膽怯的將領(lǐng)。因此，他們也就日益驕橫放縱起來(lái)，不把李牧放在眼里。趙軍的將士，每天都吃得好，訓(xùn)練也抓得緊，但就是沒(méi)有機(jī)會(huì)和匈奴兵打仗，心里悶得慌。有一天，許多磨拳擦掌，情緒激昂的將士，自發(fā)地跑到李牧帳前請(qǐng)求出兵，攻打匈奴，報(bào)效國(guó)家。
李牧見(jiàn)時(shí)機(jī)已成熟，便下令挑選兵車(chē)一千三百輛，馬一萬(wàn)三千匹，能夠沖鋒陷陣的勇士五萬(wàn)人，能夠射箭的士兵十萬(wàn)人，組成了一支精銳的隊(duì)伍。李牧便帶著這支隊(duì)伍，加強(qiáng)訓(xùn)練，演習(xí)作戰(zhàn)。
這天，李牧吩咐邊境的百姓都出去放牧，并有意把牲畜分散得滿山遍野。匈奴兵一見(jiàn)，立即派出一支人馬，前來(lái)侵?jǐn)_。這時(shí)，趙軍卻偽裝戰(zhàn)敗，逃回營(yíng)壘，故意讓匈奴兵掠走一些財(cái)物和數(shù)十名將士。
見(jiàn)此情況，匈奴的首領(lǐng)單于馬上命令全部兵馬，立即南下，大舉進(jìn)攻趙國(guó)，企圖奪取代郡等邊境郡縣。李牧得到情報(bào)，馬上將主力部隊(duì)分成兩路，從敵人的兩翼包抄過(guò)去。一向輕視李牧的匈奴兵，突然受到趙軍的包圍、攻擊，頓時(shí)驚慌失措，四處逃竄。
李牧指揮著勇猛的趙軍，一鼓作氣，乘勝窮追不舍。十余萬(wàn)匈奴騎兵，被趙軍殲滅得一干二凈，唯有單于只身逃出了包圍。這一仗，令匈奴大傷元?dú)?。此后的十幾年中，匈奴再不敢侵犯趙國(guó)的邊境了。邊境的百姓也過(guò)上了安居樂(lè)業(yè)的太平生活。
資治通鑒讀后心得(篇3)
前段時(shí)間讀華衫講論語(yǔ)，提及資治通鑒說(shuō)，細(xì)細(xì)研讀三十多遍發(fā)現(xiàn)，資治通鑒全篇不過(guò)圍繞六個(gè)字：親賢臣，遠(yuǎn)小人。仔細(xì)想想，似乎確實(shí)如此。
這本《資治通鑒與家國(guó)興衰》不是司馬光版的原文，是沿著原著的脈絡(luò)剖析利弊得失，興衰緣由，許多觀點(diǎn)和總結(jié)還是非常切中肯綮的。
司馬光對(duì)歷史事件陳其因果，總結(jié)了治世經(jīng)國(guó)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，給古代帝王提供了一本翔實(shí)的教科書(shū)，所以宋神宗提詞：鑒于往事，有資于治道。書(shū)名如是而來(lái)。然而對(duì)我們而言，到底應(yīng)該以怎樣的心態(tài)去讀？又如何從讀史中明心見(jiàn)性，去學(xué)習(xí)適合自己經(jīng)事處世的方法呢？我覺(jué)得得搞清楚這些，才能更有利于我們?cè)谧x書(shū)中獲得成長(zhǎng)。
以銅為鏡，可以正衣冠，以人為鏡，可以明得失，以史為鏡，可以知興替。早在一千多年前，唐太宗就把讀史的意義說(shuō)透了。中華文明五千年，從夏商周開(kāi)始，自華夏文明以來(lái)，中國(guó)的政治體系歷經(jīng)了多次進(jìn)化蛻變，歷朝歷代統(tǒng)治階層都不斷的汲取前世的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來(lái)鞏固專(zhuān)制統(tǒng)治，但往里深究，其實(shí)翻來(lái)覆去也就那么些事兒。仁君賢臣的品質(zhì)大抵是相同的，奸佞小人各有各的特色，整體來(lái)看，卻逃不過(guò)人性二字。比如，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，開(kāi)國(guó)皇帝和朝代早期君王大都勤政愛(ài)民，因?yàn)榻?jīng)歷過(guò)打江山的不容易，品嘗過(guò)奮斗的艱辛，所以會(huì)格外恭謹(jǐn)。而后期的君主，長(zhǎng)于深宮之中，不食人間煙火，生來(lái)就有著優(yōu)渥的條件和尊貴的身份，很難出現(xiàn)有雄才大略，體察疾苦的，因?yàn)槌砷L(zhǎng)經(jīng)歷存在太多的局限，胸懷天下的格局和鞏固地位的權(quán)謀本就不是一個(gè)層面上的東西。很多優(yōu)秀的品質(zhì)是在長(zhǎng)期艱苦奮斗中磨礪出來(lái)的，人性有著安于享樂(lè)，趨利避害的本能，就像老人們看到年輕人浪費(fèi)就從內(nèi)心接受不了，因?yàn)樗麄冇羞^(guò)饑荒年代吃樹(shù)皮的經(jīng)歷，而這一代人生在物質(zhì)優(yōu)越的和平年代無(wú)論如何也體會(huì)不到那種感覺(jué)，所以我們讀史書(shū)就是要在前人的經(jīng)歷中不斷去尋找這種切己體察的感覺(jué)，多去豐富自身的經(jīng)歷，多去體驗(yàn)生活的難處，要有憂患意識(shí)，才能明白居安思危的好處。
在講領(lǐng)導(dǎo)力這個(gè)方面，資治通鑒講了很多，我認(rèn)為劉邦，劉秀，劉備這一票姓劉的就給了我們最好的示范。創(chuàng)業(yè)初期，最好的選擇就是團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)就顯得特別重要，大事精明，小事糊涂，有容人之量，用人所長(zhǎng)而不求全責(zé)備，聽(tīng)進(jìn)意見(jiàn)能夠知錯(cuò)就改，這些都給了我們很好的教導(dǎo)。其次，領(lǐng)導(dǎo)的職責(zé)是制定戰(zhàn)略，搞好文化，傳播思想，選拔人才，而不是放在具體的事兒上，凡事親力親為把自己累死也達(dá)不到效益最大化，這都是值得我們?cè)诠ぷ髦袑W(xué)習(xí)借鑒的。
資治通鑒中最讓讓我感慨的就是王莽那段，王莽的性格其實(shí)是那個(gè)年代儒家知識(shí)分子一個(gè)典型的縮影，但他卻做到了兵不血刃和平奪取政權(quán)的第一人，真正是民主選出來(lái)被推上去的皇帝，但是最后短短幾十年就身死國(guó)滅，他腦袋中的理想國(guó)轟然崩塌，這難道不是從側(cè)面也證明民眾的愚蠢無(wú)知嗎？讓我想起來(lái)三體中的程心，其實(shí)很多事情說(shuō)到底，是因緣巧合，也是歷史的選擇，被推向前臺(tái)的承載了后世無(wú)數(shù)的褒貶毀譽(yù)，我們?cè)噲D從他們身上管中窺豹的去探尋緣由，最后發(fā)現(xiàn)竹籃打水一場(chǎng)空，于他們而言：擔(dān)當(dāng)生前事，何計(jì)身后平。于我們而言：讀史而明知，鑒古而知今。
資治通鑒讀后心得(篇4)
中華民族，是一個(gè)珍視記憶的民族，中國(guó)浩如煙海的歷史典籍，足可見(jiàn)古人對(duì)記錄歷史的重視程度。
放眼中華千里江山，高山，河流，平原，草地;山山水水，或壯麗，或秀美，或荒涼;在這山水之間，無(wú)數(shù)生靈代代繁衍。那人類(lèi)呢?人，總不滿足于一代一代人，應(yīng)隨著季節(jié)的變化更替，反復(fù)重復(fù)著一個(gè)出生—死亡的輪回過(guò)程，人不同于其他生靈，人總在追問(wèn)著我是誰(shuí)?我從哪里來(lái)?我將向何處去?想通過(guò)這終極三問(wèn)，跳出出生—死亡的輪回，不想再像動(dòng)物一樣一代代重復(fù)復(fù)制著自己。
人類(lèi)如何定位自己?如何認(rèn)識(shí)自己?那只能通過(guò)記錄自己身上發(fā)生過(guò)什么，才能感覺(jué)到，自己似乎是活著的，才能認(rèn)識(shí)到一天一天，一年一年并不是不斷重復(fù)，而是每一天都有每一天的不同，每一年有每一年的意義，對(duì)于沒(méi)有記憶的人，似乎是感覺(jué)不到時(shí)間是在流動(dòng)的，也就感覺(jué)不到活著與死亡有什么區(qū)別，活著如同死了，死了好像是另一種活著。
史籍，是溝通現(xiàn)在與過(guò)去的最好橋梁，有時(shí)候，歷史像是一面會(huì)講故事的鏡子，我們能通過(guò)歷史知道自己的過(guò)往，知道自己來(lái)自何處，在時(shí)間的河流里找到自己的位置，并且，可以從鏡子中觀照出人類(lèi)自身，認(rèn)識(shí)到我是誰(shuí)?什么是我?什么是人類(lèi)?善良是自己，邪惡亦是自己。人清楚的認(rèn)識(shí)和定位自己，才能知道今后自己該怎么做，該走向何方。
《資治通鑒》，由司馬光編寫(xiě)，是我國(guó)最大一部編年體通史，從公元前403年一直到公元959年，記錄了前后共1362年的歷史，司馬光選取與國(guó)家興亡相關(guān)的重大歷史事件和人物，編撰成書(shū)，其目的就是為總結(jié)治理國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)以鑒后世?！顿Y治通鑒》一書(shū)，既有很高的史料價(jià)值，又有很高的史著價(jià)值，司馬光在編撰過(guò)程中，不單參考正史內(nèi)容，也收錄一些野史雜記的內(nèi)容，豐富的史料，對(duì)于后世考證史實(shí)有極大幫助，提供了諸多線索和思路，同時(shí)，我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，史書(shū)編撰不是單純的記錄事情，作者對(duì)歷史的敘述是需要采用文學(xué)技巧的，有的篇章具有很高的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值，是很值得反復(fù)鑒賞閱讀的，這也使得《資治通鑒》一書(shū)有很高的史著價(jià)值。
《資治通鑒與家國(guó)興衰》一書(shū)的作者，張國(guó)剛教授，對(duì)讀史的意義說(shuō)過(guò)這么一番話，值得我們反復(fù)去品味：讀史就像看高人下棋，他們每走一步都留下來(lái)一些歷史的印記，這就構(gòu)成了一個(gè)棋譜的殘局。我們熟讀這種殘局，我們就能下棋了;我們熟讀歷史，我們對(duì)人間的這些不同的挑戰(zhàn)，就能做到心中有數(shù)。道理往往是抽象的，歷史是具體的。抽象的道理在具體的歷史情境當(dāng)中，就能使我們明白權(quán)變的道理。
為何讀史?讀史至少可以讓我們學(xué)會(huì)如何讀懂棋局，領(lǐng)會(huì)棋局中的奧妙，做到旁觀者清。當(dāng)局者亦清。
資治通鑒讀后心得(篇5)
天地和則萬(wàn)物生，君臣和則國(guó)家平。說(shuō)明了君臣之間的和諧對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)有多么的重要，但是在古代君叫臣死臣不得不死的情況下，如何處理好君臣關(guān)系則顯得更為重要。但既然是關(guān)系就需要雙方都付出努力，《韓非子﹒功名》中有這樣的話：一手獨(dú)拍，雖疾無(wú)聲。那么無(wú)論在亂世還是在盛世，彼此的信任是君臣之間一種最主要的相處方式。
說(shuō)到大秦帝國(guó)的強(qiáng)大，我們都知道最關(guān)鍵的是從商鞅變法開(kāi)始的。商鞅之所以在變法上能如此決絕，最終為秦的富國(guó)強(qiáng)兵奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，是因?yàn)樗某晒σ彩怯辛饲匦⒐慕^對(duì)支持和信任才實(shí)現(xiàn)的。商鞅針對(duì)秦國(guó)老氏族的改革，針對(duì)太子的處罰，針對(duì)秦孝公的哥哥的刑罰等，秦孝公無(wú)一不在背后做堅(jiān)強(qiáng)的后盾，秦孝公為商鞅扛住了多少來(lái)自外界的壓力。有了這樣彼此絕對(duì)信任支持的君臣關(guān)系，秦國(guó)在變法之后迅速?gòu)?qiáng)大，最終一統(tǒng)六國(guó)。
同樣秦武王與甘茂之間的信任和約定也是他們征戰(zhàn)成功的有力保證，這就是歷史上著名的息壤之約。當(dāng)秦武王讓甘茂攻打韓國(guó)時(shí)，甘茂以曾參的母親連續(xù)三次聽(tīng)說(shuō)曾參殺人一事和樂(lè)羊攻打中山國(guó)一事做比，說(shuō)明了信任是不容易獲取的，要想讓自己去攻打韓國(guó)，必須有絕對(duì)的信任。后來(lái)，甘茂久攻宜陽(yáng)不下，秦武王還真是著急了，甘茂做了息壤還在的提醒，秦武王才發(fā)兵增援甘茂，最終取得宜陽(yáng)之戰(zhàn)的大勝。
古人云：用人不疑、疑人不用。此話說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)難。很多時(shí)候不僅僅是君臣兩個(gè)人的事，還牽涉到其他大臣等，這樣關(guān)系就更復(fù)雜了。齊國(guó)大臣田單，在齊國(guó)被燕國(guó)全面攻打之后，獨(dú)守即墨一座空城到最后復(fù)國(guó)，迎接齊襄王繼位。在復(fù)國(guó)之后，田單又繼續(xù)施行仁政，使得齊國(guó)國(guó)力迅速恢復(fù)。但是田單的地位自然引起一部分的妒忌，就有齊襄王身邊的小人開(kāi)始說(shuō)田單的壞話，說(shuō)齊國(guó)人只知道有田單，而不知道有齊王。好在齊王身邊的一個(gè)侍從的諫言，大臣貂勃也對(duì)田單上了保護(hù)之言。幸好齊襄王還算是一個(gè)英明的君主，相信了田單的所作所為都是站在齊國(guó)的利益上的，田單才繼續(xù)能夠?yàn)辇R國(guó)服務(wù)。
疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣。樂(lè)毅與燕昭王之間的信任也堪稱(chēng)君臣學(xué)習(xí)的楷模。燕國(guó)經(jīng)歷了子之之亂后，燕昭王重金招賢納士，樂(lè)毅成為燕國(guó)的大將軍，他帥兵攻打齊國(guó)，所向披靡，很快拿下了齊國(guó)的七十多座城。但是這時(shí)也有人詆毀樂(lè)毅，認(rèn)為他功高權(quán)重，有謀反的可能。但是燕昭王卻不相信，給樂(lè)毅極高的地位。樂(lè)毅也以自己的方式表明了自己的衷心。由于他們君臣之間的相互信任，燕國(guó)在經(jīng)歷動(dòng)亂之后國(guó)力迅速恢復(fù)。只可惜后來(lái)的燕惠王并沒(méi)有像父親那樣信任樂(lè)毅，樂(lè)毅只好投奔趙國(guó)。
大臣法，小臣廉，官職相序，君臣相正，國(guó)之肥也。君與臣的心智與關(guān)系事關(guān)國(guó)家的安定與發(fā)展，這也許是司馬光會(huì)花費(fèi)很多筆墨來(lái)描述君臣關(guān)系的原因。
資治通鑒讀后心得(篇6)
司馬溫公《通鑒》，亦天地一大文也。其結(jié)構(gòu)之宏偉，其取材之豐贍，使后世有欲著通史者，勢(shì)不能不據(jù)以為藍(lán)本，而至今卒未有能愈之者焉。溫公亦偉人哉！——題記
歷有一位大臣名叫司馬光，他遵照宋英宗的命令，用十九年時(shí)間編寫(xiě)了中國(guó)第一部編年體通史——《資治通鑒》。其內(nèi)容上起周威烈王二十三年，下至后周顯德六年，囊括了十六朝，一千三百多年的史事，并朝代分為十六紀(jì)，內(nèi)容涵蓋了政治、軍事、民族等等。不管是在史學(xué)還是文學(xué)，它都占有舉足輕重的位置。
閱讀完這部偉大的史書(shū)，讓我最記憶猶新的是“安史之亂”：開(kāi)元后期，唐玄宗整天過(guò)著縱情聲色的生活，楊貴妃一家勢(shì)傾天下，任意揮霍，統(tǒng)治階級(jí)的腐朽加重了人民的負(fù)擔(dān)，促使社會(huì)矛盾不斷加劇。朝廷是奸臣當(dāng)?shù)?，上層的?nèi)部矛盾斗爭(zhēng)也很激烈。李林甫尸骨未寒，楊國(guó)忠就誣告他與人謀反，因而剝奪了其官爵，清洗了其黨羽。楊國(guó)忠與安祿山也勢(shì)若水火，他奏請(qǐng)哥舒翰為河兩節(jié)度使，以與安祿山相抗衡。均田制己破壞，官僚、商人大地主的勢(shì)力進(jìn)一步發(fā)展，土地兼并嚴(yán)重，安祿山得到皇上皇后的寵愛(ài)后，由于害怕楊國(guó)忠對(duì)自己不利，于是拉起造反的大旗，以“討楊國(guó)忠”為名，起兵反唐。
“安史之亂”是唐朝由盛轉(zhuǎn)哀的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它不僅結(jié)束了盛唐的神話，讓中華民族由開(kāi)放轉(zhuǎn)向保守，還使唐朝出現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。如果我是唐玄宗，絕不會(huì)因?yàn)榘捕ǜ火埦涂v情享樂(lè)，給了奸臣和小人可趁之機(jī)。但是，安祿山的反叛也很失敗，和他一起反唐的史思明竟投降了唐軍，雖然史思明最后回來(lái)了，但是安祿山還是被自己兒子殺了，起義終究難逃失敗的命運(yùn)。不過(guò)，唐朝要是不滅亡，那么今天說(shuō)不定就會(huì)換個(gè)樣子呢！
通過(guò)“安史之亂”，我想起了宋朝的岳飛和三國(guó)時(shí)期的趙云。岳飛不顧生死，在前線英勇抗擊金軍，但是卻因朝廷奸臣當(dāng)?shù)?，失去了收?fù)中原的時(shí)機(jī)，他明知回去后定難逃一劫，卻還是回到了朝廷忠于君王的命令，最后岳飛死在了秦檜的手里。而趙云在一場(chǎng)混戰(zhàn)中和劉備等人走散了，他走出陣后又殺回陣中，從曹軍的層層包圍之下不顧自己的生命安危，救出了劉備的老婆和兒子。與趙云、岳飛這種臣子對(duì)君主的忠心耿耿相比，安祿山為了不死于楊國(guó)忠之手而反叛的行為，簡(jiǎn)直豬狗不如。
我想：也許很多人都認(rèn)為安祿山起兵反唐是為了當(dāng)皇帝的利益，因?yàn)樗磁押笞粤榇笱嗷实?，建立燕?guó)。但其實(shí)不然，剛開(kāi)始奸臣楊國(guó)忠想殺死安祿山，導(dǎo)致安祿山反叛，在反叛的過(guò)程中，安祿山開(kāi)始為利益所誘惑，才會(huì)在洛陽(yáng)稱(chēng)帝。如果沒(méi)有奸臣當(dāng)?shù)?，也許安祿山也不會(huì)反叛吧！
一部偉大的史書(shū)，不僅能記載過(guò)去，還能像一面明鏡一樣，讓人們從中學(xué)到好品質(zhì)，舍棄壞習(xí)慣，可真是不同凡響！
資治通鑒讀后心得(篇7)
最近，因?yàn)樾Ｓ啞顿Y治通鑒》，讀到通鑒里很多故事，尤其是有一類(lèi)故事，體現(xiàn)了古人對(duì)事情發(fā)展的預(yù)見(jiàn)性，可以說(shuō)是見(jiàn)微知著。正如《周易》里說(shuō)：“知幾，其神乎！”這些故事，對(duì)我們今天做人做事依然很有啟發(fā)。
今天，我們先講一個(gè)趙簡(jiǎn)子的故事。
趙簡(jiǎn)子的兒子，大的叫伯魯，小的叫無(wú)恤。趙簡(jiǎn)子準(zhǔn)備設(shè)立繼承人時(shí)，不知道該立誰(shuí)才好，于是把一些訓(xùn)誡的話，分別寫(xiě)在兩塊竹簡(jiǎn)上，分別交給兩個(gè)兒子，囑咐他們說(shuō)：“好好牢記這些話！”三年之后，趙簡(jiǎn)子問(wèn)他們簡(jiǎn)書(shū)的內(nèi)容，大兒子伯魯回答不上來(lái)；問(wèn)他竹簡(jiǎn)在哪里，說(shuō)早就丟失了。再問(wèn)小兒子無(wú)恤時(shí)，他把竹簡(jiǎn)上訓(xùn)誡的話背得滾瓜爛熟；問(wèn)他竹簡(jiǎn)在哪里，馬上從衣袖中了抽出來(lái)。于是，趙簡(jiǎn)子認(rèn)為無(wú)恤具有賢能，就立他為正式的繼承人。
趙簡(jiǎn)子派尹鐸治理晉陽(yáng)，臨行前尹鐸請(qǐng)示說(shuō)：“此行您是讓我搜刮民脂民膏呢？還是要把晉陽(yáng)作為晉國(guó)的保障之地？”趙簡(jiǎn)子回答說(shuō)：“要把晉陽(yáng)作為保障之地?！币I去了后，于是就減少戶數(shù)（這樣可以減免賦稅，增進(jìn)民生。）趙簡(jiǎn)子告訴兒子趙無(wú)恤說(shuō)：“假如晉國(guó)發(fā)生了災(zāi)難，你不要嫌棄尹鐸地位低下，更不要嫌晉陽(yáng)路途遠(yuǎn)，一定要去晉陽(yáng)投靠尹鐸，作為你的歸宿。”
（無(wú)恤繼位以后，就是趙襄子。）
（后來(lái)），智襄子向趙襄子索要蔡與皋狼兩地，趙襄子不給。智伯大怒，于是統(tǒng)率韓、魏兩家的甲兵攻打趙襄子。襄子準(zhǔn)備出外避難，說(shuō)：“我逃到哪里才好呢？”
隨從的官員建議說(shuō)：“長(zhǎng)子縣較近，城郭也堅(jiān)固完好?！?BR> 襄子說(shuō)：“人民精疲力竭地去鞏固城郭，又要拼死命防守，有誰(shuí)能與我同心合力呢！”
隨從又說(shuō)：“邯鄲倉(cāng)儲(chǔ)存糧充裕?！?BR> 襄子說(shuō)：“搜刮民脂民膏得來(lái)的糧食，現(xiàn)在又讓他們?nèi)プ鲬?zhàn)送死，有誰(shuí)能與我同心呢！還是到晉陽(yáng)吧，晉陽(yáng)是先主的屬地，尹鐸又仁厚愛(ài)民，人民必定團(tuán)結(jié)和睦?！庇谑乔巴鶗x陽(yáng)。
于是，趙襄子固守在晉陽(yáng)，聯(lián)合韓、魏兩家兩家消滅了智伯。
資治通鑒讀后心得(篇8)
公元425年，《通鑒》記載了這么一件事情，類(lèi)似這種事情在之前隔一兩百年才發(fā)生過(guò)一次，分別是在西漢末年和東漢末年。事情是這樣的：
（公元425年）二月，燕有女子化為男。燕主以問(wèn)群臣，沿書(shū)左丞傅權(quán)對(duì)曰：“西漢之末，雌雞化為雄，猶有王莽之禍。況今女化為男，臣將為君之兆也?！?BR> 意思是：這一年2月，北燕國(guó)有女子變成了男子。北燕王以此詢問(wèn)朝中文武官員。尚書(shū)左丞傅回答說(shuō)：“西漢末年，母雞變成公雞，結(jié)果出現(xiàn)了王莽篡漢的大禍。何況今天發(fā)生的是女子變成男子，這是臣屬要變成君王的征兆啊！”
后面就沒(méi)有說(shuō)這位北燕王聽(tīng)到這么說(shuō)的反應(yīng)。而真正的歷史是：5年之后，即公元430年，原來(lái)的北燕王馮跋死后，輔政的中山公、司徒、錄尚書(shū)事馮弘逼令馮跋原定的太子馮翼自殺，然后自立為君，年號(hào)太興。
但是不久后這位臣變君的馮弘直接把北燕搞垮了。史書(shū)記載，公元436年，北魏攻打北燕兵臨城下，馮弘被迫逃往高句（gōu）麗（lí）國(guó)（大約現(xiàn)在的東北部分地區(qū)和朝鮮地區(qū)一帶），兩年后被高句麗王所殺，北燕也完全滅亡了。