三、封建社會初期(公元前475—公元581年)
此階段包括：戰(zhàn)國、秦、漢、三國、兩晉、南北朝。
(一)戰(zhàn)國(公元前475-前221年)
戰(zhàn)國時戰(zhàn)亂頻仍，“筑城以衛(wèi)君，造郭以守民”，此前對諸侯國城址大小的限制已失去控制。城市規(guī)模擴大是這一時期的特點。戰(zhàn)國七雄各國的都城都很大，以齊國的臨淄為例：大城南北長5公里、東西寬約4公里，城內(nèi)居民達7萬戶，街道上車軸相碰，人肩相摩。大城西南角有小城，推測是齊國宮殿所在地，其中有高達16m的夯土臺。在陜西咸陽市東郊發(fā)掘的秦咸陽一號宮殿是一座以夯土臺為核心，周圍用空間較小的木構(gòu)架建筑環(huán)繞的臺榭式建筑。該建筑具有采暖、排水、冷藏、洗浴等設施，顯示了戰(zhàn)國時期高級建筑已達到的水平。當時的木工技術，從近年河南、湖南等地出土的戰(zhàn)國墓的棺槨上，可看到已有形式多樣的榫卯，說明木工已達到很高的水平。在河北平山縣的戰(zhàn)國中山王的墓中出土了一塊銅板錯銀的“兆域圖”，該圖大體上是按一定比例制作的，有名稱、尺寸、地形位置的說明，并有國王詔令。此圖被譽為中國現(xiàn)在已知的最早的建筑總平面圖。
(二)秦(公元前221—前207年)
秦始皇滅六國，統(tǒng)一天下。他每滅一國，就在咸陽北坂上仿建那一國的宮室，這在建筑技術，建筑風格上起到了交流融會作用。秦代的都城與宮殿均不遵周禮，而是在跨渭水南北廣闊地區(qū)，彌山跨谷地修建。膾炙人口的阿房宮是秦始皇擬建的朝宮的前殿?！妒酚洝酚涊d“先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山。表南山之巔以為闕。絡為復道，自阿房渡渭、屬之咸陽……”。把數(shù)千米以外的天然地形，組織到建筑空間中來。這種超尺度的構(gòu)圖手法，氣魄之大，正是秦這個偉大帝國氣勢的反映。秦始皇的陵墓——驪山陵，尚未進行考古發(fā)掘，陵體遺存邊長350余米，殘高仍在43m以上。附近農(nóng)民耕地時，常有一些建筑構(gòu)件出土，近年在墓東側(cè)發(fā)掘出的“兵馬俑”，轟動世界，“秦俑學”已成為一種專門學科。史書中說墓中具有 天文地理、宮觀百官、奇珍異寶，當非憶測。修馳道、筑長城、也是秦代的重要建設。
(三)漢(公元前206-公元220年，包括王莽新朝)
西漢在渭水西岸建長安城，其中包括了秦代未毀的部分宮殿。又受地形限制，城市的外輪廓曲折、附會為北象北斗、南象南斗，俗稱“斗城”。城內(nèi)布局全未按禮制對都城的規(guī)定，宮殿與民居雜處。全城面積36平方公里，有城門12座，城內(nèi)有五座宮城、八街九陌、168閭里。在漢長安南郊出土了11座“禮制建筑”，應為王莽九廟遺址。其中一座周邊有圜水的建筑，仍屬有土臺核心的木構(gòu)建筑。漢代的陵墓仍屬土壙木槨墓，用黃腸題湊。陵側(cè)建陵邑，遷各地豪富及外戚等來居住。名為替先帝守陵，實為強干弱枝，便于控制管理。漢代陵邑共有七座，其中以長陵、安陵、陽陵、茂陵、平陵最，稱“五陵”，后來詩文中常以五陵喻為一種豪門聚居之地，內(nèi)中子弟稱“五陵少年”。
東漢于公元25年定都洛陽。都城內(nèi)有東西二宮，兩宮之間以閣道相通。文獻上記載東漢的宮室中有椒房、溫室殿、冰室等防寒祛暑的房屋，說明建筑的進步，已然注意到居住條件的改善。漢代遺存至今的地面以上建筑有墓前的石闕、墓表、石享堂、石象生，如：四川雅安高頤墓闕、北京西郊東漢幽州書佐秦君墓表、山東肥城孝堂山郭巨墓石享堂等。另外就是崖墓、磚石墓等中的明器、畫像磚、畫像石、壁畫等間接的建筑形象資料。石墓中的石制仿木構(gòu)件，顯示了一些漢代建筑信息，但因石與木性質(zhì)的不同，只能供參考。
(四)三國(公元220-265年)
此時期是東漢末魏、蜀、吳三國鼎立的戰(zhàn)亂年代。位于河北臨漳縣的鄴城，原是齊桓公所置的城、后屬晉。三國時曹操以此為南征北戰(zhàn)的大本營，城市的建設具有新的格局，文獻上對此城記述頗多，城的面積為6．5平方公里，有中軸線，有明確的分區(qū)，是中國第一座輪廓方正的都城。此城早已毀于兵燹，再加上漳河屢次泛濫，地上遺存已很少，有人認為它是隋唐長安城的藍本。
(五)兩晉、南北朝(公元265—581年)
此階段包括：西晉。五胡十六國、北魏（東魏一北齊，西魏一北周） 東晉、宋、齊、梁、陳
佛寺、佛塔及石窟寺的出現(xiàn)，是本時期建筑的成就。佛教雖然于西漢末年已傳人中國，但未興盛。直到此時，由于戰(zhàn)亂，百姓不堪其苦，寄希望于來世；帝王崇佛，大力提倡佛教，佛教才得以大興。文獻記載：南朝佛寺有500余所，北朝僅洛陽一地，就有佛寺1350所。公元516年，北魏胡靈太后在洛陽建的永寧寺塔，是一座方形平面的9層木塔，高達40余丈，《洛陽伽藍記》對其描述甚詳?，F(xiàn)存的河南登封嵩山嵩岳寺塔，建于北魏正光4年(公元523年)，是一座15層的密檐式塔，是我國地面之上真正的建筑遺存中最早的一座。石窟寺自印度傳入，與中國開鑿崖墓技術結(jié)合，很快地得到推廣。敦煌莫高窟、大同云岡石窟，洛陽龍門石窟是最的三處。石窟中有許多反映當時建筑形象的雕刻，如塔、殿宇的屋頂、斗拱、柱等。在河北定興有一座北齊的義慈惠石柱、柱頂上有一座小殿，有梭柱、平直檐口、屋面瓦脊等建筑細部的形象，是研究北朝建筑的重要資料。南朝僅存有陵墓，以地面上的石刻墓表及石象生辟邪較為出色。
綜觀此階段歷時900余年，以漢代為高潮。中國建筑作為一個獨特的體系，到漢代已經(jīng)確立。木構(gòu)架體系、院落式布局等特點已基本定型。后期由于佛教哲學與藝術的傳入，以及中國社會中玄學的興起，建筑形象趨于雄渾而帶巧麗的風格。
此階段包括：戰(zhàn)國、秦、漢、三國、兩晉、南北朝。
(一)戰(zhàn)國(公元前475-前221年)
戰(zhàn)國時戰(zhàn)亂頻仍，“筑城以衛(wèi)君，造郭以守民”，此前對諸侯國城址大小的限制已失去控制。城市規(guī)模擴大是這一時期的特點。戰(zhàn)國七雄各國的都城都很大，以齊國的臨淄為例：大城南北長5公里、東西寬約4公里，城內(nèi)居民達7萬戶，街道上車軸相碰，人肩相摩。大城西南角有小城，推測是齊國宮殿所在地，其中有高達16m的夯土臺。在陜西咸陽市東郊發(fā)掘的秦咸陽一號宮殿是一座以夯土臺為核心，周圍用空間較小的木構(gòu)架建筑環(huán)繞的臺榭式建筑。該建筑具有采暖、排水、冷藏、洗浴等設施，顯示了戰(zhàn)國時期高級建筑已達到的水平。當時的木工技術，從近年河南、湖南等地出土的戰(zhàn)國墓的棺槨上，可看到已有形式多樣的榫卯，說明木工已達到很高的水平。在河北平山縣的戰(zhàn)國中山王的墓中出土了一塊銅板錯銀的“兆域圖”，該圖大體上是按一定比例制作的，有名稱、尺寸、地形位置的說明，并有國王詔令。此圖被譽為中國現(xiàn)在已知的最早的建筑總平面圖。
(二)秦(公元前221—前207年)
秦始皇滅六國，統(tǒng)一天下。他每滅一國，就在咸陽北坂上仿建那一國的宮室，這在建筑技術，建筑風格上起到了交流融會作用。秦代的都城與宮殿均不遵周禮，而是在跨渭水南北廣闊地區(qū)，彌山跨谷地修建。膾炙人口的阿房宮是秦始皇擬建的朝宮的前殿?！妒酚洝酚涊d“先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山。表南山之巔以為闕。絡為復道，自阿房渡渭、屬之咸陽……”。把數(shù)千米以外的天然地形，組織到建筑空間中來。這種超尺度的構(gòu)圖手法，氣魄之大，正是秦這個偉大帝國氣勢的反映。秦始皇的陵墓——驪山陵，尚未進行考古發(fā)掘，陵體遺存邊長350余米，殘高仍在43m以上。附近農(nóng)民耕地時，常有一些建筑構(gòu)件出土，近年在墓東側(cè)發(fā)掘出的“兵馬俑”，轟動世界，“秦俑學”已成為一種專門學科。史書中說墓中具有 天文地理、宮觀百官、奇珍異寶，當非憶測。修馳道、筑長城、也是秦代的重要建設。
(三)漢(公元前206-公元220年，包括王莽新朝)
西漢在渭水西岸建長安城，其中包括了秦代未毀的部分宮殿。又受地形限制，城市的外輪廓曲折、附會為北象北斗、南象南斗，俗稱“斗城”。城內(nèi)布局全未按禮制對都城的規(guī)定，宮殿與民居雜處。全城面積36平方公里，有城門12座，城內(nèi)有五座宮城、八街九陌、168閭里。在漢長安南郊出土了11座“禮制建筑”，應為王莽九廟遺址。其中一座周邊有圜水的建筑，仍屬有土臺核心的木構(gòu)建筑。漢代的陵墓仍屬土壙木槨墓，用黃腸題湊。陵側(cè)建陵邑，遷各地豪富及外戚等來居住。名為替先帝守陵，實為強干弱枝，便于控制管理。漢代陵邑共有七座，其中以長陵、安陵、陽陵、茂陵、平陵最，稱“五陵”，后來詩文中常以五陵喻為一種豪門聚居之地，內(nèi)中子弟稱“五陵少年”。
東漢于公元25年定都洛陽。都城內(nèi)有東西二宮，兩宮之間以閣道相通。文獻上記載東漢的宮室中有椒房、溫室殿、冰室等防寒祛暑的房屋，說明建筑的進步，已然注意到居住條件的改善。漢代遺存至今的地面以上建筑有墓前的石闕、墓表、石享堂、石象生，如：四川雅安高頤墓闕、北京西郊東漢幽州書佐秦君墓表、山東肥城孝堂山郭巨墓石享堂等。另外就是崖墓、磚石墓等中的明器、畫像磚、畫像石、壁畫等間接的建筑形象資料。石墓中的石制仿木構(gòu)件，顯示了一些漢代建筑信息，但因石與木性質(zhì)的不同，只能供參考。
(四)三國(公元220-265年)
此時期是東漢末魏、蜀、吳三國鼎立的戰(zhàn)亂年代。位于河北臨漳縣的鄴城，原是齊桓公所置的城、后屬晉。三國時曹操以此為南征北戰(zhàn)的大本營，城市的建設具有新的格局，文獻上對此城記述頗多，城的面積為6．5平方公里，有中軸線，有明確的分區(qū)，是中國第一座輪廓方正的都城。此城早已毀于兵燹，再加上漳河屢次泛濫，地上遺存已很少，有人認為它是隋唐長安城的藍本。
(五)兩晉、南北朝(公元265—581年)
此階段包括：西晉。五胡十六國、北魏（東魏一北齊，西魏一北周） 東晉、宋、齊、梁、陳
佛寺、佛塔及石窟寺的出現(xiàn)，是本時期建筑的成就。佛教雖然于西漢末年已傳人中國，但未興盛。直到此時，由于戰(zhàn)亂，百姓不堪其苦，寄希望于來世；帝王崇佛，大力提倡佛教，佛教才得以大興。文獻記載：南朝佛寺有500余所，北朝僅洛陽一地，就有佛寺1350所。公元516年，北魏胡靈太后在洛陽建的永寧寺塔，是一座方形平面的9層木塔，高達40余丈，《洛陽伽藍記》對其描述甚詳?，F(xiàn)存的河南登封嵩山嵩岳寺塔，建于北魏正光4年(公元523年)，是一座15層的密檐式塔，是我國地面之上真正的建筑遺存中最早的一座。石窟寺自印度傳入，與中國開鑿崖墓技術結(jié)合，很快地得到推廣。敦煌莫高窟、大同云岡石窟，洛陽龍門石窟是最的三處。石窟中有許多反映當時建筑形象的雕刻，如塔、殿宇的屋頂、斗拱、柱等。在河北定興有一座北齊的義慈惠石柱、柱頂上有一座小殿，有梭柱、平直檐口、屋面瓦脊等建筑細部的形象，是研究北朝建筑的重要資料。南朝僅存有陵墓，以地面上的石刻墓表及石象生辟邪較為出色。
綜觀此階段歷時900余年，以漢代為高潮。中國建筑作為一個獨特的體系，到漢代已經(jīng)確立。木構(gòu)架體系、院落式布局等特點已基本定型。后期由于佛教哲學與藝術的傳入，以及中國社會中玄學的興起，建筑形象趨于雄渾而帶巧麗的風格。