有書君謹記《弟子規(guī)》開篇所述：“首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文?！崩献孀谟们甑闹腔鄹嬖V我們，家庭教育應以“樹人”為核心，而有書君認為，要想做好這個任務，就要從以下五個方面打好基礎。更多相關內容請關注教育頻道！
1.關于指導推進家庭教育
01培養(yǎng)健全人格
實際對于父母或者整個家庭的長遠發(fā)展來講，孩子的成人遠比成才更重要。培養(yǎng)孩子獨立和健全的人格，應該提升到比關注孩子考試分數更重要的思想層次上。心理健康、積極向上的下一代，一定比內心幽暗、抑郁狂躁的下一代更具深層競爭力。
02學會愛與被愛
關注孩子擁有的敏感之心，讓孩子感受到來自父母或他人的真心愛護，同時也要教會孩子們表達愛的反饋，讓孩子懂得愛與被愛的兩方面感受，這會幫助孩子們從小建立“共情”意識，他們就會很好的理解和掌握愛與被愛的真正含義。
03坦然接受挫折
之所以強調培養(yǎng)孩子抗擊挫折的能力，是因為現在的孩子相對過去而言，大多生活在一個物質和關愛都可能過剩的時代，未來決定他們幸福指數的，可能不是智商，而是逆商，就是孩子們能承受挫折、打擊，抗擊各種壓力的能力。
所以需要從小在家庭中就注重引導孩子正確看待得失成敗，坦然接受不期然的結果，擁有重新整裝出發(fā)的信心和勇氣。
04掌握溝通方法
因為人的社會屬性很難剝離，所以人與人之間的溝通交流顯得尤為重要。即使是父母和子女之間，溝通也應該建立在相對公正的平臺上，教育孩子與人進行友善地、平等地、有效地溝通，讓孩子基本掌握與他人溝通的技巧，會讓孩子在今后的社會生活中終身受益。
05養(yǎng)成良好習慣
在家庭中，注重對孩子良好習慣的培養(yǎng)，可以說是投資小而回報大的明智之舉。因為在孩子小時候容易培養(yǎng)出的愛清潔、愛閱讀、自律、關愛等習慣，往往能夠伴隨孩子一生。而培養(yǎng)孩子好習慣省力和有效的辦法就是家長帶頭示范，所以，你想培養(yǎng)孩子什么樣的習慣，你先做起來，準沒錯。
2.關于指導推進家庭教育
一、德育
歷來，古今中外的許多學者，都把德行放在重要的位置。
一般說來，德，反映著一個人的思想品質和道德風貌，決定著個人的發(fā)展方向。日常生活中，德育比智育更重要。所以，斯特娜夫人說得十分透徹：“孩子是父母的影子。為了培養(yǎng)孩子的品德，父母親的行為要自慎，應處處作孩子的表率。孩子好的行為或壞的行為都是父母教育的影響的結果?！?BR> 教育家蘇霍姆林斯基認為：“我們可以向母親和父親講，從兒童懂事的初期起，就應該讓公民的品德在兒童心靈中形成、樹立和鞏固起來。公民意識和公民情感發(fā)原于兒童時代；播在兒童心靈中的一粒小小的種子，會生出茁壯的幼芽，長出深根?！?BR> 中國五千年的禮儀之邦，更是集大成。像歷受推崇的兒童道德教育巨著《小學》（宋）、家庭道德教育的經典典范《溫公家范》(宋)、中國道德的尺規(guī)之作《孝經》(春秋)、中國傳統(tǒng)禮儀與道德標準之總論《禮記》(西漢)。都在教誨大家要做個有道德的人。
二、良好行為習慣
我國教育家葉圣陶先生曾經說過：“教育就是養(yǎng)成良好的行為習慣?！辈榇?，專門寫過《習慣成自然》和《兩種習慣養(yǎng)成不得》等文章。
美國心理學家、哲學家威廉·詹姆士則說：“播下一個行動，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。”
可見，良好的習慣應當從小養(yǎng)成，墨子曾經拿束絲做比喻說：“染于蒼則蒼，染于黃則黃，固染不可不慎也?！本褪钦f孩子生下來就像一束白絲一樣，你把它染成黑的就是黑的，染成黃的就是黃的，藍的就是藍的，所以說染絲不可不謹慎。孔子則說：“少成若天性，習慣如自然”。就是說小的時候養(yǎng)成的習慣會像人的天性一樣自然、堅固，甚至說就變成你的天性了。以致于以后所取得的成功、創(chuàng)造的奇跡，很多方面都是在小的時候形成的習慣所支撐的。
三、良好心理素質
心理素質通常包括責任心、自信心、自我控制力、獨立性等諸多內容。而作為孩子第一撫養(yǎng)責任人和第一任的家庭老師的家長，擁有一個健康的心理素質對于孩子的成長具有非常重要的意義，因為家庭教育方式和父母的心理健康水平與孩子的身心發(fā)展關系密切。孩子大多的行為習慣、思想情感和思維方式是從家長身上通過平時點點滴滴的潛移默化的生活中習得的。在日常生活中我們可以觀察到：父母的政治態(tài)度、價值觀念、宗教信仰、行為態(tài)度、期望偏好、心理健康等一方面直接對孩子的人格發(fā)展施加影響，另一方面，孩子的的身心發(fā)展狀態(tài)，適應環(huán)境的能力，成材發(fā)展趨勢等反過來又對家長及家庭產生重要的影響。不良互動關系和父母心理健康水平的低下常常導致青少年的身心障礙。所以，只有真正提高父母乃至整個家庭成員的心理健康水平，孩子身心的健康成長、發(fā)展才有可靠的保證。
四、智能開發(fā)
當代社會競爭激烈，很多家長意識到家庭教育的重要性，但是認為智育決定一切，推崇“讓孩子不要輸在起跑線上”，不惜血本的胎教、早教，10歲兒童暑期上英語、奧數、電腦、作文、美術、舞蹈、劍橋英語、書法等8個輔導班，大的'心愿是“想睡覺，睡一天一夜”。這種教育所導致的直接結果，就是現在一年級孩子就厭學了，三年級孩子就出現抑郁了。更有一些極端的事例見諸報上。
其實，現在科學和社會實驗早就佐證了，孩子是否成才的一個決定因素是智能。智力只是智能的一個組成部分。而早在1983年哈佛大學發(fā)展心理學家、美國波士頓大學醫(yī)學院神經學霍華德?加德納（HowardGardner）教授就提出了“多元智能理論”，加德納教授認為人在實際生活中所表現出來的智能是多種多樣的，這些智能可被區(qū)分為七項：語言文字智能、數學邏輯智能、視覺空間智能、身體運動智能、音樂旋律智能、人際關系智能和自我認知智能。并提出了相應的學習輔導工具和職業(yè)趨向。
加德納教授的“多元智能理論”和美國麻省理學院兒童研究中心《1999年全球孩子的新走向》的研究資料中，提出的新世紀孩子啟動成功的六種新智慧內容不謀而合。這六種智慧分別是：語言智慧、音樂智慧、空間智慧、邏輯數學智慧、身體動覺智慧和人際智慧。
我們從中可以看到，無論是加德納教授的“多元智能理論”還是美國麻省理學院兒童研究中心的六種新智慧，都表明了：
1、智慧有別，沒有上下高低之分；
2、家長可以根據孩子的特長有意識的重點培養(yǎng)；
3、家長可以根據孩子的某些不足進行補缺。關鍵在于：家長要善于發(fā)現和善于引導。
而現代科學已經表明，學齡前兒童具有很強的求知欲和好奇心，大腦神經發(fā)育功能有極大的開發(fā)潛力。所以，開發(fā)智能的兒童早期教育就當仁不讓的由家庭教育來承擔和進行。
3.關于指導推進家庭教育
一、文明禮貌教育
即教育孩子言語、行為講究謙虛恭敬。文明禮貌是人們在長期的社會交往中，所形成的道德行為規(guī)范的要求，它在社會生活中具有調節(jié)人與人之間關系的作用。對孩子的禮貌教育不僅是孩子健康成長的需要，也是保證家庭幸福的需要，更是社會精神文明建設的一項重要內容。家庭禮貌教育的內容包括：
（１）教育孩子尊重別人、關心別人，待人要誠懇、謙虛，樹立助人為樂的思想。（２）教孩子學會文明語言。
（３）培養(yǎng)孩子具有磊落大方的行為舉止。培養(yǎng)孩子講文明、懂禮貌，要從小抓起，從小事抓起，從現在抓起。家長應從思想、道德、情操、氣質上都能成為講文明、懂禮貌的好榜樣。
二、公共道德教育
簡稱“公德”或稱“社會道德”。指社會全體公民公認和應遵守的行為準則，它是人們公共生活的道德規(guī)范，對社會風氣有廣泛、持久、深刻的影響。其內容包括：遵守公共秩序、誠實守信、文明禮貌、團結友愛、相互尊重、講究衛(wèi)生、保護文物、愛護公共設施、救死扶傷、反對環(huán)境污染等。我國憲法規(guī)定：遵守社會公德是每個公民的共同義務。對孩子的公德教育要從小抓起，逐漸養(yǎng)成他們講究公共道德的習慣。家長對子女進行公德教育應以身作則，起榜樣作用：要防微杜漸，從小事入手。
三、品德教育
廣義的品德教育是指思想品德教育，即道德教育。包括政治品質、法制品質、思想品質和道德品質的教育。狹義的品德教育是指道德品質的教育，即把符合社會道德要求的觀念和行為規(guī)范轉化為孩子思想意識、態(tài)度和行為的教育。家庭品德教育偏重于后者，一般是指在處理日常生活中所碰到的人與人、人與集體之間的關系時所應遵循的準則教育。其主要內容有團結友愛、誠實、勇敢、遵守紀律、文明禮貌、勤勞節(jié)儉等優(yōu)良品德。在日常生活中，家長可以通過榜樣的作用，提高孩子的道德認識，豐富他們的道德情感，訓練他們的道德行為。
四、誠實教育
教育兒童老老實實，不弄虛作假。它對孩子一生的健康成長，對樹立良好的人際交往觀念，建設社會主義精神文明和物質文明都有重大意義。其內容包括：
（１）對祖國、對人民忠心耿耿。
（２）對待師長、同學和朋友赤誠相見，表里如一，言而有信。
（３）對學習，知之為知之，不知為不知，不圖虛名。
（４）作風上，言行一致，講真話，不弄虛作假，不欺騙說謊，有了錯誤，大膽承認，不文過飾非。
（５）做老實人，說老實話，辦老實事。
其基本途徑是：
（１）家長以身作則，為孩子樹立良好的榜樣。
（２）注意觀察了解孩子，對其不誠實行為要防微杜漸，防患于未然。
（３）要正確對待孩子的錯誤和缺點，鼓勵他們知錯改錯。如果孩子說了謊，家長應先找出說謊的原因后，再進行教育，切忌簡單粗暴。
五、友愛教育
指家長教育孩子對家庭成員和同輩伙伴要團結友愛、互相幫助。它有助于兒童保持人際間的良好關系，正確處理相互間的矛盾和沖突。其主要內容有：
（１）啟發(fā)同情心，樹立助人為樂的思想。
（２）培養(yǎng)尊老愛幼的思想和行為。
（３）培養(yǎng)互相謙讓、尊重他人的思想和行為。
（４）養(yǎng)成禮貌待人，友好相處的習慣。
六、同情心
指對他人的需要、欲求和愿望的理解，對他人的困難或不幸的同情和憐憫。它是人道主義的一種表現，也是一種高尚的道德情感。它可限制利己動機，設身處地為他人著想。家長要通過具體事例來培養(yǎng)孩子的同情心：
（１）反對那種對人無情、以至殘忍的態(tài)度。
（２）要培養(yǎng)孩子救死扶傷、救人危難、見義勇為、助人為樂的人道主義精神。
（３）要孩子做到對有生理缺陷和呆傻的人不譏笑、不捉弄、不欺侮。
（４）教育孩子愛護小動物，幫助有困難的人，對自己的同學和同胞應該關心愛護、寬厚相待，即使對犯了錯誤的人，也要從團結的愿望出發(fā)，幫助他們重新進取。
4.關于指導推進家庭教育
家庭教育的核心是：德，智，體，美，勞的教育，人生知識，社會知識的教育，各種能力的培養(yǎng)等等。其中核心的是德育。德育的內容非常廣泛，它包括愛的教育，愛國，愛家人，愛他人，包括良好性格的培養(yǎng)，自信心，毅力等心理品質的培養(yǎng)，責任心，義務感的培養(yǎng)等等。
教育目標應是：在孩子進入社會接受集體教育之前保證孩子身心，健康地發(fā)展，為接受幼兒園、學校的教育打好基礎。
心理專家郝濱老師曾說過：“家庭教育是人生整個教育的基礎和起點”。確實，家庭教育是對人的一生影響深的一種教育，它直接或者間接地影響著一個人人生目標的實現。
1.關于指導推進家庭教育
01培養(yǎng)健全人格
實際對于父母或者整個家庭的長遠發(fā)展來講，孩子的成人遠比成才更重要。培養(yǎng)孩子獨立和健全的人格，應該提升到比關注孩子考試分數更重要的思想層次上。心理健康、積極向上的下一代，一定比內心幽暗、抑郁狂躁的下一代更具深層競爭力。
02學會愛與被愛
關注孩子擁有的敏感之心，讓孩子感受到來自父母或他人的真心愛護，同時也要教會孩子們表達愛的反饋，讓孩子懂得愛與被愛的兩方面感受，這會幫助孩子們從小建立“共情”意識，他們就會很好的理解和掌握愛與被愛的真正含義。
03坦然接受挫折
之所以強調培養(yǎng)孩子抗擊挫折的能力，是因為現在的孩子相對過去而言，大多生活在一個物質和關愛都可能過剩的時代，未來決定他們幸福指數的，可能不是智商，而是逆商，就是孩子們能承受挫折、打擊，抗擊各種壓力的能力。
所以需要從小在家庭中就注重引導孩子正確看待得失成敗，坦然接受不期然的結果，擁有重新整裝出發(fā)的信心和勇氣。
04掌握溝通方法
因為人的社會屬性很難剝離，所以人與人之間的溝通交流顯得尤為重要。即使是父母和子女之間，溝通也應該建立在相對公正的平臺上，教育孩子與人進行友善地、平等地、有效地溝通，讓孩子基本掌握與他人溝通的技巧，會讓孩子在今后的社會生活中終身受益。
05養(yǎng)成良好習慣
在家庭中，注重對孩子良好習慣的培養(yǎng)，可以說是投資小而回報大的明智之舉。因為在孩子小時候容易培養(yǎng)出的愛清潔、愛閱讀、自律、關愛等習慣，往往能夠伴隨孩子一生。而培養(yǎng)孩子好習慣省力和有效的辦法就是家長帶頭示范，所以，你想培養(yǎng)孩子什么樣的習慣，你先做起來，準沒錯。
2.關于指導推進家庭教育
一、德育
歷來，古今中外的許多學者，都把德行放在重要的位置。
一般說來，德，反映著一個人的思想品質和道德風貌，決定著個人的發(fā)展方向。日常生活中，德育比智育更重要。所以，斯特娜夫人說得十分透徹：“孩子是父母的影子。為了培養(yǎng)孩子的品德，父母親的行為要自慎，應處處作孩子的表率。孩子好的行為或壞的行為都是父母教育的影響的結果?！?BR> 教育家蘇霍姆林斯基認為：“我們可以向母親和父親講，從兒童懂事的初期起，就應該讓公民的品德在兒童心靈中形成、樹立和鞏固起來。公民意識和公民情感發(fā)原于兒童時代；播在兒童心靈中的一粒小小的種子，會生出茁壯的幼芽，長出深根?！?BR> 中國五千年的禮儀之邦，更是集大成。像歷受推崇的兒童道德教育巨著《小學》（宋）、家庭道德教育的經典典范《溫公家范》(宋)、中國道德的尺規(guī)之作《孝經》(春秋)、中國傳統(tǒng)禮儀與道德標準之總論《禮記》(西漢)。都在教誨大家要做個有道德的人。
二、良好行為習慣
我國教育家葉圣陶先生曾經說過：“教育就是養(yǎng)成良好的行為習慣?！辈榇?，專門寫過《習慣成自然》和《兩種習慣養(yǎng)成不得》等文章。
美國心理學家、哲學家威廉·詹姆士則說：“播下一個行動，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。”
可見，良好的習慣應當從小養(yǎng)成，墨子曾經拿束絲做比喻說：“染于蒼則蒼，染于黃則黃，固染不可不慎也?！本褪钦f孩子生下來就像一束白絲一樣，你把它染成黑的就是黑的，染成黃的就是黃的，藍的就是藍的，所以說染絲不可不謹慎。孔子則說：“少成若天性，習慣如自然”。就是說小的時候養(yǎng)成的習慣會像人的天性一樣自然、堅固，甚至說就變成你的天性了。以致于以后所取得的成功、創(chuàng)造的奇跡，很多方面都是在小的時候形成的習慣所支撐的。
三、良好心理素質
心理素質通常包括責任心、自信心、自我控制力、獨立性等諸多內容。而作為孩子第一撫養(yǎng)責任人和第一任的家庭老師的家長，擁有一個健康的心理素質對于孩子的成長具有非常重要的意義，因為家庭教育方式和父母的心理健康水平與孩子的身心發(fā)展關系密切。孩子大多的行為習慣、思想情感和思維方式是從家長身上通過平時點點滴滴的潛移默化的生活中習得的。在日常生活中我們可以觀察到：父母的政治態(tài)度、價值觀念、宗教信仰、行為態(tài)度、期望偏好、心理健康等一方面直接對孩子的人格發(fā)展施加影響，另一方面，孩子的的身心發(fā)展狀態(tài)，適應環(huán)境的能力，成材發(fā)展趨勢等反過來又對家長及家庭產生重要的影響。不良互動關系和父母心理健康水平的低下常常導致青少年的身心障礙。所以，只有真正提高父母乃至整個家庭成員的心理健康水平，孩子身心的健康成長、發(fā)展才有可靠的保證。
四、智能開發(fā)
當代社會競爭激烈，很多家長意識到家庭教育的重要性，但是認為智育決定一切，推崇“讓孩子不要輸在起跑線上”，不惜血本的胎教、早教，10歲兒童暑期上英語、奧數、電腦、作文、美術、舞蹈、劍橋英語、書法等8個輔導班，大的'心愿是“想睡覺，睡一天一夜”。這種教育所導致的直接結果，就是現在一年級孩子就厭學了，三年級孩子就出現抑郁了。更有一些極端的事例見諸報上。
其實，現在科學和社會實驗早就佐證了，孩子是否成才的一個決定因素是智能。智力只是智能的一個組成部分。而早在1983年哈佛大學發(fā)展心理學家、美國波士頓大學醫(yī)學院神經學霍華德?加德納（HowardGardner）教授就提出了“多元智能理論”，加德納教授認為人在實際生活中所表現出來的智能是多種多樣的，這些智能可被區(qū)分為七項：語言文字智能、數學邏輯智能、視覺空間智能、身體運動智能、音樂旋律智能、人際關系智能和自我認知智能。并提出了相應的學習輔導工具和職業(yè)趨向。
加德納教授的“多元智能理論”和美國麻省理學院兒童研究中心《1999年全球孩子的新走向》的研究資料中，提出的新世紀孩子啟動成功的六種新智慧內容不謀而合。這六種智慧分別是：語言智慧、音樂智慧、空間智慧、邏輯數學智慧、身體動覺智慧和人際智慧。
我們從中可以看到，無論是加德納教授的“多元智能理論”還是美國麻省理學院兒童研究中心的六種新智慧，都表明了：
1、智慧有別，沒有上下高低之分；
2、家長可以根據孩子的特長有意識的重點培養(yǎng)；
3、家長可以根據孩子的某些不足進行補缺。關鍵在于：家長要善于發(fā)現和善于引導。
而現代科學已經表明，學齡前兒童具有很強的求知欲和好奇心，大腦神經發(fā)育功能有極大的開發(fā)潛力。所以，開發(fā)智能的兒童早期教育就當仁不讓的由家庭教育來承擔和進行。
3.關于指導推進家庭教育
一、文明禮貌教育
即教育孩子言語、行為講究謙虛恭敬。文明禮貌是人們在長期的社會交往中，所形成的道德行為規(guī)范的要求，它在社會生活中具有調節(jié)人與人之間關系的作用。對孩子的禮貌教育不僅是孩子健康成長的需要，也是保證家庭幸福的需要，更是社會精神文明建設的一項重要內容。家庭禮貌教育的內容包括：
（１）教育孩子尊重別人、關心別人，待人要誠懇、謙虛，樹立助人為樂的思想。（２）教孩子學會文明語言。
（３）培養(yǎng)孩子具有磊落大方的行為舉止。培養(yǎng)孩子講文明、懂禮貌，要從小抓起，從小事抓起，從現在抓起。家長應從思想、道德、情操、氣質上都能成為講文明、懂禮貌的好榜樣。
二、公共道德教育
簡稱“公德”或稱“社會道德”。指社會全體公民公認和應遵守的行為準則，它是人們公共生活的道德規(guī)范，對社會風氣有廣泛、持久、深刻的影響。其內容包括：遵守公共秩序、誠實守信、文明禮貌、團結友愛、相互尊重、講究衛(wèi)生、保護文物、愛護公共設施、救死扶傷、反對環(huán)境污染等。我國憲法規(guī)定：遵守社會公德是每個公民的共同義務。對孩子的公德教育要從小抓起，逐漸養(yǎng)成他們講究公共道德的習慣。家長對子女進行公德教育應以身作則，起榜樣作用：要防微杜漸，從小事入手。
三、品德教育
廣義的品德教育是指思想品德教育，即道德教育。包括政治品質、法制品質、思想品質和道德品質的教育。狹義的品德教育是指道德品質的教育，即把符合社會道德要求的觀念和行為規(guī)范轉化為孩子思想意識、態(tài)度和行為的教育。家庭品德教育偏重于后者，一般是指在處理日常生活中所碰到的人與人、人與集體之間的關系時所應遵循的準則教育。其主要內容有團結友愛、誠實、勇敢、遵守紀律、文明禮貌、勤勞節(jié)儉等優(yōu)良品德。在日常生活中，家長可以通過榜樣的作用，提高孩子的道德認識，豐富他們的道德情感，訓練他們的道德行為。
四、誠實教育
教育兒童老老實實，不弄虛作假。它對孩子一生的健康成長，對樹立良好的人際交往觀念，建設社會主義精神文明和物質文明都有重大意義。其內容包括：
（１）對祖國、對人民忠心耿耿。
（２）對待師長、同學和朋友赤誠相見，表里如一，言而有信。
（３）對學習，知之為知之，不知為不知，不圖虛名。
（４）作風上，言行一致，講真話，不弄虛作假，不欺騙說謊，有了錯誤，大膽承認，不文過飾非。
（５）做老實人，說老實話，辦老實事。
其基本途徑是：
（１）家長以身作則，為孩子樹立良好的榜樣。
（２）注意觀察了解孩子，對其不誠實行為要防微杜漸，防患于未然。
（３）要正確對待孩子的錯誤和缺點，鼓勵他們知錯改錯。如果孩子說了謊，家長應先找出說謊的原因后，再進行教育，切忌簡單粗暴。
五、友愛教育
指家長教育孩子對家庭成員和同輩伙伴要團結友愛、互相幫助。它有助于兒童保持人際間的良好關系，正確處理相互間的矛盾和沖突。其主要內容有：
（１）啟發(fā)同情心，樹立助人為樂的思想。
（２）培養(yǎng)尊老愛幼的思想和行為。
（３）培養(yǎng)互相謙讓、尊重他人的思想和行為。
（４）養(yǎng)成禮貌待人，友好相處的習慣。
六、同情心
指對他人的需要、欲求和愿望的理解，對他人的困難或不幸的同情和憐憫。它是人道主義的一種表現，也是一種高尚的道德情感。它可限制利己動機，設身處地為他人著想。家長要通過具體事例來培養(yǎng)孩子的同情心：
（１）反對那種對人無情、以至殘忍的態(tài)度。
（２）要培養(yǎng)孩子救死扶傷、救人危難、見義勇為、助人為樂的人道主義精神。
（３）要孩子做到對有生理缺陷和呆傻的人不譏笑、不捉弄、不欺侮。
（４）教育孩子愛護小動物，幫助有困難的人，對自己的同學和同胞應該關心愛護、寬厚相待，即使對犯了錯誤的人，也要從團結的愿望出發(fā)，幫助他們重新進取。
4.關于指導推進家庭教育
家庭教育的核心是：德，智，體，美，勞的教育，人生知識，社會知識的教育，各種能力的培養(yǎng)等等。其中核心的是德育。德育的內容非常廣泛，它包括愛的教育，愛國，愛家人，愛他人，包括良好性格的培養(yǎng)，自信心，毅力等心理品質的培養(yǎng)，責任心，義務感的培養(yǎng)等等。
教育目標應是：在孩子進入社會接受集體教育之前保證孩子身心，健康地發(fā)展，為接受幼兒園、學校的教育打好基礎。
心理專家郝濱老師曾說過：“家庭教育是人生整個教育的基礎和起點”。確實，家庭教育是對人的一生影響深的一種教育，它直接或者間接地影響著一個人人生目標的實現。